導(dǎo)語：中國特色社會主義理論體系的三大創(chuàng)新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

●鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力和人民利益更根本的觀點(diǎn)，才更符合馬克思主義的本來面目，對我們今天的實(shí)踐具有更直接、更根本的指導(dǎo)意義。

●科學(xué)合理地確定奮斗目標(biāo)或目的,要以唯物史觀為指導(dǎo)，要從生產(chǎn)力現(xiàn)狀出發(fā)，從人民的利益要求出發(fā)。手段和目的盡管總體上是一致的，但有時候也發(fā)生矛盾，如何協(xié)調(diào)它們的矛盾，也要以唯物史觀為指導(dǎo)。

●有的同志說，過去思想、關(guān)于黨的建設(shè)理論也是很豐富的，也很成熟。實(shí)際上，他們所講的黨的建設(shè)主要是革命黨的建設(shè)，而我們現(xiàn)在需要研究的是執(zhí)政黨的建設(shè)，從這個角度看，“兩個轉(zhuǎn)變”論的提出是一個重要進(jìn)展。

改革開放以來，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程。它以1978年底開展的“真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論”為起點(diǎn)，主要針對“兩個凡是”、“姓社姓資”、“姓公姓私”等問題和困惑，以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器（后兩個標(biāo)準(zhǔn)被鄧小平概括為“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)），使廣大干部和群眾的思想觀念發(fā)生了巨大的歷史進(jìn)步，促進(jìn)了中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。其主要創(chuàng)新，大體可概括為三個方面：

■馬克思主義的新境界

第一，鄧小平表達(dá)了馬克思主義具有層次性的思想。鄧小平多年來一直強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓、根本點(diǎn)和基本點(diǎn)。這就把馬克思主義區(qū)分為兩個層次或者兩個部分：一部分是精髓、根本點(diǎn)和基本點(diǎn)，另一部分就是非精髓、非根本點(diǎn)和非基本點(diǎn)。我們要著重掌握它的精髓、根本點(diǎn)和基本點(diǎn)，而不要過于看重那些具體結(jié)論、個別論斷和個別詞句。進(jìn)一步說，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓，它是對整個馬克思哲學(xué)的概括，內(nèi)容也是十分豐富的，包括唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀、價值觀等等。那么，這些內(nèi)容是不是同等重要呢？鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這樣，就使我們對實(shí)事求是的把握進(jìn)一步深入了，抓到了它的核心和根本，這是非常重要的進(jìn)步。這同我們過去對馬克思主義核心的認(rèn)識相比，是一個質(zhì)的飛躍。

過去，和把馬克思主義的核心看作是階級斗爭。列寧在《國家與革命》一書中說：“只有承認(rèn)階級斗爭，同時也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人才是馬克思主義者?！边@就是說，在列寧看來，階級斗爭和無產(chǎn)階級專政才是馬克思主義的核心。所以，把它作為劃分馬克思主義者和非馬克思主義者的基本標(biāo)準(zhǔn)。在我國改革開放以前，列寧的觀點(diǎn)成為我國看待馬克思主義的主流觀點(diǎn)。這兩種理解到底哪一個更正確呢？顯然，從馬克思主義整個理論來看，它更強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用，強(qiáng)調(diào)人民群眾的決定作用，強(qiáng)調(diào)為絕大多數(shù)人謀利益。而階級斗爭和無產(chǎn)階級專政不過是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人民利益的手段。所以應(yīng)該說，鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力和人民利益更根本的觀點(diǎn)，才更符合馬克思主義的本來面目，對我們今天的實(shí)踐具有更直接、更根本的指導(dǎo)意義。這樣就使我們對馬克思主義的認(rèn)識大大地深化了。

第二，“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)了馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。一百多年來，馬克思主義一直在不斷與時俱進(jìn)，這是一個客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)這個事實(shí)的實(shí)質(zhì)意義是，要求我們用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。發(fā)展著的馬克思主義，是“三個代表”重要思想提出并特別強(qiáng)調(diào)的一個概念。發(fā)展著的馬克思主義，簡約地表達(dá)了兩層含義：一是我們必須堅(jiān)持馬克思主義，老祖宗不能丟。這是尊重歷史，尊重科學(xué)，現(xiàn)實(shí)需要。二是單靠馬克思主義也是不夠的，必須不斷發(fā)展。為什么馬克思主義必須發(fā)展呢？主要因?yàn)轳R克思和恩格斯畢竟生活在一百多年以前，而現(xiàn)在的世界和中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所以對于馬克思主義原有的理論絕不能簡單固守，必須不斷發(fā)展它。

第三，十六大以來我們黨特別強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新。創(chuàng)新包括很多方面，首先是理論的創(chuàng)新、觀念的更新。十六大報告強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！蔽覀円粩嚅_拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，包括大膽地吸收和借鑒人類文明的一切精華，反對把馬克思主義同人類的其他文明成果對立起來的自我孤立化的傾向。只有用發(fā)展著的馬克思主義，才能夠科學(xué)解釋并正確指導(dǎo)新的實(shí)踐。

■社會主義的新觀念

第一，我們黨提出并且反復(fù)闡述了社會主義初級階段論。本來，按照馬克思、恩格斯的基本設(shè)想，社會主義是在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上建立的，是生產(chǎn)力相當(dāng)發(fā)達(dá)的社會主義，是工業(yè)化之后的社會主義，是徹底清除了封建主義殘余的社會主義。而中國現(xiàn)階段的社會主義情況有很大的不同，它脫胎于半殖民地半封建社會，是生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的社會主義，是工業(yè)化過程中的社會主義，是封建主義殘余還嚴(yán)重存在的社會主義?；仡欉^去，我們長期對這一點(diǎn)認(rèn)識不足，我們很多超越階段的“左”的錯誤，都同對馬克思主義的教條式理解有關(guān)?，F(xiàn)在，社會主義初級階段理論使我們在這個問題上豁然開朗了：我們搞的社會主義同馬克思講的社會主義方向是一致的，在體制和制度方面也有某些相似之處，但是，就它的決定性基礎(chǔ)、生產(chǎn)力水平來看，就它的很多內(nèi)容來看，二者存在著巨大的差別。所以，不能搞教條主義，不能照搬本本，我們必須從中國的特殊國情出發(fā)，采取更加靈活有效的方針和政策，大膽試驗(yàn)、大膽探索，建設(shè)一個真正有生命力和吸引力的社會主義。

第二，我們對社會主義在不斷地進(jìn)行再認(rèn)識。30年來，我們對社會主義的認(rèn)識有很多深化和進(jìn)展，經(jīng)歷了三次重大轉(zhuǎn)變：

第一次重大轉(zhuǎn)變，以1984年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)。在我國改革開放以前，我們通常都認(rèn)為，社會主義作為一種經(jīng)濟(jì)制度，它的基本原則就是公有制、計劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配。改革開放以來，這三條基本原則都有重大的突破：公有制由原來的一統(tǒng)天下變?yōu)樵瓌t上占主體地位，按勞分配也納入到按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的總原則當(dāng)中，特別重大的突破是我們從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我國新時期的巨大發(fā)展，就是在這個突破中取得的。1984年，黨的十二屆三中全會肯定了社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)實(shí)際就是市場經(jīng)濟(jì)的代名詞。鄧小平對這個決定給予了很高的評價。

第二次重大轉(zhuǎn)變，以1992年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從手段到目的。1992年，鄧小平在南方談話中提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的重要論斷。社會主義本質(zhì)這個概念是鄧小平的發(fā)明。社會主義的目的，就是我們搞社會主義最后到底要干什么，我們搞社會主義對人民和國家有什么實(shí)質(zhì)意義。用一句話概括，就是共同富裕。鄧小平的這個重要論斷，影響十分巨大，幾乎所有的科學(xué)社會主義教科書都全部改寫了。原因是過去的科學(xué)社會主義教科書不講社會主義本質(zhì)，不講社會主義目的。

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷啟示我們，科學(xué)社會主義的基本原則是分層次的，比較淺的層次是關(guān)于社會主義制度的規(guī)定，比如公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級專政或者人民民主專政等等，這是科學(xué)社會主義的手段理論。馬克思主義關(guān)于階級斗爭、暴力革命等學(xué)說也屬于手段理論。較深層次則是社會主義的價值取向和價值目標(biāo)，也就是社會主義的目的或者本質(zhì)，包括實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，這是科學(xué)社會主義的目標(biāo)理論。而科學(xué)社會主義最深層次的理論則是它的哲學(xué)基礎(chǔ)――唯物史觀。我們怎樣才能科學(xué)合理地確定奮斗目標(biāo)或目的呢？要以唯物史觀為指導(dǎo)，要從生產(chǎn)力現(xiàn)狀出發(fā)，從人民的利益要求出發(fā)。手段和目的盡管總體上是一致的，但有時候也發(fā)生矛盾，如何協(xié)調(diào)它們的矛盾，也要以唯物史觀為指導(dǎo)。

第三次重大轉(zhuǎn)變，以2002年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從經(jīng)濟(jì)到全面特別是到以人為本的深化。在社會主義目的層面上，社會主義本質(zhì)的論斷把它規(guī)定為“實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕”，這是很重要的。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低級階段上，人們確實(shí)主要追求溫飽和富裕，而在溫飽問題以至富裕問題解決以后，人們必然追求超出物質(zhì)生活的更多、更高的東西。拿我國現(xiàn)階段來講，社會發(fā)展問題、政治發(fā)展問題、人的發(fā)展問題都更加突出了，可見，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高階段上，光講共同富裕就不夠了。“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福是我們建設(shè)社會主義的根本目的，促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。這些論述已經(jīng)涵蓋并且豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，體現(xiàn)了我們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，從經(jīng)濟(jì)到全面特別是到以人為本的深化。

第三，我們對社會主義和資本主義的關(guān)系有了新認(rèn)識。2001年同志的“七一”講話、十六大報告和很多重要文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)，世界是豐富多彩的，不同社會制度和發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)彼此尊重，長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。這段論述至少包含兩點(diǎn)新思想：第一點(diǎn)，它坦率地承認(rèn)了資本主義制度還會長期存在下去。所謂長期共存，我們當(dāng)然要長期存在下去，同時意味著資本主義制度也會長期存在下去，這是對資本主義生命力的新判斷，是一個很重要的新認(rèn)識。第二點(diǎn)，這個重要論斷又坦率地承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)的社會主義制度和資本主義制度各有自己的長處和短處，因此才有一個互相取長補(bǔ)短、求得共同發(fā)展的可能和必要。這樣一些重要認(rèn)識，同那種認(rèn)為資本主義已經(jīng)垂死，資本主義已經(jīng)腐朽，資本主義很快就要滅亡，社會主義都是好的，資本主義都是壞的，社會主義和資本主義是絕對對立的關(guān)系，是完全不同的。

■執(zhí)政黨建設(shè)的新覺醒

第一，“兩個轉(zhuǎn)變”論。黨中央對我們黨的歷史方位進(jìn)行了長期和深入的研究，得出一個重要判斷，這就是十六大報告所說的“兩個轉(zhuǎn)變”――從革命黨轉(zhuǎn)變到執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政?！皟蓚€轉(zhuǎn)變”論高度概括了我們黨80多年奮斗的主要成果，集中反映了我們黨現(xiàn)在面臨的主要考驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)的中心思想是執(zhí)政。這突出表明了我們執(zhí)政黨意識的新覺醒。

“兩個轉(zhuǎn)變”論是對我們黨情的基本判斷，是我們加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的基本根據(jù)。它開拓了我們黨的建設(shè)的新視野。在此基礎(chǔ)上，我們黨提出了以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的新思路，進(jìn)而在執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政方略、執(zhí)政能力、執(zhí)政方式、執(zhí)政體制等許多重大問題上提出了新觀點(diǎn)，也提供了研究其他國家政黨建設(shè)的新視角，標(biāo)志著我們黨的建設(shè)開始進(jìn)入了新階段。有的同志說，過去思想、關(guān)于黨的建設(shè)理論也是很豐富的，也很成熟。但是應(yīng)該看到，他們所講的黨的建設(shè)主要是革命黨的建設(shè)，而我們現(xiàn)在需要研究的是執(zhí)政黨的建設(shè)，從這個角度看，“兩個轉(zhuǎn)變”論的提出，是一個很重要的進(jìn)展。

第二，“兩個先鋒隊(duì)”統(tǒng)一論?！叭齻€代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這個論斷十分重要，它是十六大修改的《黨章》對我們黨的性質(zhì)的新表述。“兩個先鋒隊(duì)”統(tǒng)一論具有充分的根據(jù)：一是歷史根據(jù)。應(yīng)當(dāng)從為了誰和依靠誰這個深層次的角度看問題。從為了誰的角度看，中國新民主主義革命28年的歷史表明，我們黨不僅為工人階級謀利益，而且為廣大人民群眾，為整個中華民族謀利益；從依靠誰的角度來看，我們依靠了全民族（主要是廣大農(nóng)民）的力量，不僅僅是依靠工人階級。所以，正如十六大報告所說，我們黨從成立那天起就是“兩個先鋒隊(duì)”。二是理論根據(jù)。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，為絕大多數(shù)人謀利益，始終是共產(chǎn)黨的根本宗旨。而且，先進(jìn)階級、先進(jìn)政黨都只是人民群眾當(dāng)中的一部分，我們不能只見樹木，不見森林。三是現(xiàn)實(shí)根據(jù)?，F(xiàn)在，我們黨作為全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，一個順理成章、并不復(fù)雜的結(jié)論是，必須把全中國人民都當(dāng)作黨的社會基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能增強(qiáng)黨的凝聚力和影響力，把全國人民團(tuán)結(jié)在自己周圍。我們在堅(jiān)持和鞏固黨的階級基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是保持黨的先進(jìn)性的同時，必須擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，把全中國人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍。唯有如此，才能領(lǐng)導(dǎo)我們民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。