導(dǎo)語：干部要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六屆六中全會指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！边@一論述明確指出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和重要意義，并且鮮明地提出了以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的要求。本文試圍繞如何貫徹這一要求作些探討。

一、社會主義核心價值體系析義

價值體系是指與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的特定思想形式的總和，它由經(jīng)濟(jì)地位和利益決定，標(biāo)志著人們的歷史選擇性。在價值體系中，有核心價值體系和非核心價值體系之分。核心價值體系在意識形態(tài)中處于中心地位，它掌控社會的精神狀況，主宰人們的精神生活。一般而言，一個社會所倡導(dǎo)的基本的世界觀、人生觀、利益觀就是核心價值體系。非核心價值體系則是處于價值體系的邊緣、易于變化的價值體系，比如審美觀、婚姻觀、消費(fèi)觀等。在一個特定的社會中，核心價值體系的內(nèi)容必須統(tǒng)一，而非核心價值體系的內(nèi)容就不必統(tǒng)一，甚至可以相互矛盾地存在著。

核心價值體系是意識形態(tài)的基本品質(zhì)，不同社會的核心價值體系給意識形態(tài)涂上了不同的色彩。我們判斷一種意識形態(tài)先進(jìn)與否，主要是以其倡導(dǎo)的核心價值體系為標(biāo)準(zhǔn)。核心價值體系比意識形態(tài)更加直白，更加通俗，與老百姓的生活聯(lián)系更加緊密。核心價值體系一旦形成，它就站在意識形態(tài)的前面，主導(dǎo)著人們的精神生活，并且在社會的各種制度中反映出來，在社會生活中發(fā)揮作用。提出社會主義核心價值體系，對于建設(shè)和諧文化、鞏固社會主義意識形態(tài)具有重要意義。只有核心價值體系清晰健康，這個社會在精神上、文化上才有較大的共融性和一致性，人們的思想觀念彼此才有參照系，社會生活規(guī)范、職業(yè)規(guī)范、道德規(guī)范才能為廣大社會成員所遵循。觀念統(tǒng)一才能使意志整合。社會失范始于亂制，社會失衡始于分利不均。只有打造合理的核心價值體系，才能有效地化解思想矛盾，在精神生活中營造和諧的氛圍，進(jìn)而推動各方面的利益關(guān)系趨于協(xié)調(diào)。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會因失去遵循的原則而迷失方向。

二、為什么要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

社會思想從來就不是一成不變的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，最終必然會使社會思想不可避免地發(fā)生變化。在社會思想多樣化的今天，只有發(fā)揮核心價值體系的作用，才能積極引導(dǎo)社會思想發(fā)展的方向，有效疏導(dǎo)公眾情緒，弘揚(yáng)社會正氣，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造良好的思想氛圍。

引領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會思潮。我國的市場經(jīng)濟(jì)體制不僅深刻地改變了社會物質(zhì)關(guān)系，也強(qiáng)烈地改變著人們的精神關(guān)系，原有的意識形態(tài)、思維方式、價值觀念、利益關(guān)系等都受到巨大沖擊，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換使意識形態(tài)呈現(xiàn)出復(fù)雜化的趨勢。在當(dāng)前，主流意識形態(tài)的導(dǎo)向性與落后意識形態(tài)的危害性同時存在；意識形態(tài)發(fā)展的多樣性與引導(dǎo)上的滯后性同時存在。這就必然會導(dǎo)致社會思想的多樣性。在這種新形勢下鞏固社會主義意識形態(tài)，做好思想政治工作，必須積極主動地以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。

凝聚包括新社會階層在內(nèi)的社會各階層。改革開放的深入發(fā)展使我國出現(xiàn)了大量的新興階層。這些新出現(xiàn)的社會階層都在尋找著屬于自己的位置，階層結(jié)構(gòu)之間的矛盾已經(jīng)開始出現(xiàn)。階層的分化打破了傳統(tǒng)的利益格局，新的利益格局還處在形成的過程中，有時不可避免地會產(chǎn)生利益沖突。社會各階層的心理都處在動態(tài)發(fā)展中，對未來既充滿了擔(dān)憂又充滿了期待，希望社會變革朝著有利于自己的方向發(fā)展。為了調(diào)動社會各階層群體的積極性，合理地整合社會資源，一個有效的辦法就是提升意識形態(tài)的動員能力，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，整合社會各階層有益的或無害的思想意識，使社會各個階層在意識形態(tài)中都能找到歸屬感。在改革開放中新產(chǎn)生的社會階層對國家的意識形態(tài)具有天然的敏感性，它們非常在意國家的意識形態(tài)是否把自己涵蓋進(jìn)去，因?yàn)檫@是決定一個階層政治地位的重要標(biāo)志。

增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力。整合社會資源，統(tǒng)率社會思想，實(shí)現(xiàn)社會控制，維護(hù)社會穩(wěn)定，這是意識形態(tài)發(fā)揮其作用的基本方式。在信息化時代，意識形態(tài)作用于社會的方式會受到影響，政府在信息化時代受到最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，就是意識形態(tài)的影響力容易受到挑戰(zhàn)。在信息化時代，傳統(tǒng)的信息流動方式發(fā)生了改變，由單向流動變?yōu)槎嘞蚪换チ鲃?，信息流動的渠道也大大增多，人們獲得新信息的時間在不斷提前，這使得政府通過傳統(tǒng)的信息管理方式來實(shí)現(xiàn)對社會的管理變得不再可能。信息網(wǎng)絡(luò)化還使我們面臨信息安全的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)會塑造人們的批判人格，挑戰(zhàn)權(quán)威，顛覆傳統(tǒng)，這在一定程度上導(dǎo)致了主流意識形態(tài)的權(quán)威和控制力的減弱。還有，隨著政府信息的公開以及一些外交檔案、黨史檔案的解密，公眾可以查閱這些相關(guān)的材料。有些人利用黨在歷史上出現(xiàn)的失誤，利用現(xiàn)在工作中的缺點(diǎn)和不足，大做文章，夸大事實(shí)，丑化黨的形象，挑撥黨群干群關(guān)系，這些現(xiàn)象的存在都是對主流意識形態(tài)影響力的侵蝕。針對這些現(xiàn)象，我們要維護(hù)主流意識形態(tài)，就必須積極地以社會主義核心價值體系引導(dǎo)社會思潮。

三、如何以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，應(yīng)做到“三個堅持”。

堅持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣性的統(tǒng)一。在我國意識形態(tài)中，馬克思主義居于核心地位，它是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。除了馬克思主義這個核心思想體系外，還有其他的思想形態(tài)存在。思想形態(tài)的多樣性和人們的認(rèn)知水平、世界觀的變化、審美情趣、個人價值的實(shí)現(xiàn)程度相關(guān)。這種多樣性既符合人們對現(xiàn)實(shí)不同的生存感悟，又可以滿足人們多層次的精神歸宿。盡管有些不同思想形態(tài)、價值觀念之間有矛盾，但要徹底鏟除它們中的腐朽成分還需要一定的時間。毫無疑問，這些東西也將和馬克思主義長期并存。在這種情況下，我們就必須堅持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣性的統(tǒng)一。首先要堅持馬克思主義的核心地位，不斷提高人們的思想認(rèn)識水平。同時也要尊重差異，包容多樣。只有堅持弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣性的統(tǒng)一，才能最大限度地形成思想共識。堅持馬克思主義的主導(dǎo)性，要堅持和采取正確的原則和方法。馬克思主義的主導(dǎo)性不只是靠行政命令來實(shí)現(xiàn)的，必要的行政手段當(dāng)然需要，但更主要的是通過說理的途徑來實(shí)現(xiàn)。我們不能以主導(dǎo)性排斥多樣性，也不能以多樣性替代、置換主導(dǎo)性，主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一是互為前提的。在社會主義初級階段，不講主導(dǎo)性，就沒有主心骨，人們?nèi)菀资シ较颍欢恢v多樣性，社會就沒有堅實(shí)的核心價值體系，就不能形成凝聚全社會的精神力量。我們要用主導(dǎo)性去影響和帶動多樣性，用多樣性去培植和激勵主導(dǎo)性，注意平衡，把握方向，掌握主動。

堅持先進(jìn)性和層次性的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段，必須立足于社會實(shí)際，從全體社會成員的現(xiàn)實(shí)道德水準(zhǔn)出發(fā)，把先進(jìn)性要求和層次性要求結(jié)合起來，照顧到部分社會成員的思想覺悟和認(rèn)識能力，不搞一刀切。具體而言，就是要在提倡社會主義、共產(chǎn)主義的同時，也要推行適用于普通勞動者、愛國者的思想道德。在全體人民中廣泛進(jìn)行愛國主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神教育，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，大力提倡社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。同時，也要肯定和提倡一切有利于社會主義生產(chǎn)力發(fā)展、有利于社會全面進(jìn)步的思想道德觀念，對于那些雖然不先進(jìn)、但是對國家和社會也不會造成危害的思想意識，也要允許它們繼續(xù)存在，做到先進(jìn)性和層次性的統(tǒng)一。

堅持整合性和開放性的統(tǒng)一。意識形態(tài)的整合就是觀念認(rèn)同。而意識形態(tài)的開放是指意識形態(tài)一旦形成以后，并不是固定不變，而是要隨著實(shí)踐的發(fā)展和執(zhí)政環(huán)境的變化，將意識形態(tài)中某些失去合理性的觀點(diǎn)和論證方法適時更新。任何一個社會除了有占主流的觀念體系之外，還有各種零散的觀念，這些零散的觀念有進(jìn)步的，也有落后的，有的對主流意識形態(tài)有幫助，有的則有危害。進(jìn)行意識形態(tài)的整合，其目的就是將落后的觀念提升改造為進(jìn)步的觀念，將有害的思想轉(zhuǎn)化為有益的思想。比如，在我國當(dāng)前的社會文化發(fā)展水平上，既有先進(jìn)文化，也有落后文化；既有健康文化，也有腐朽文化；既有主流文化，也有邊緣文化；既有嚴(yán)肅文化，也有娛樂文化。人們的素質(zhì)不同，消費(fèi)觀念不同，文化品位各異，對文化市場的需求也不同，不可能做到整齊劃一。只向市場提供一種水準(zhǔn)的文化，雖然便于管理，但卻無法滿足人們多樣化的文化消費(fèi)需求。文化市場上的百花齊放是勢所必然，既如此，對待各種層次的文化就需要不同的指導(dǎo)原則：先進(jìn)文化要建設(shè)，健康文化要發(fā)展，娛樂文化要保留，落后文化要改造，邊緣文化要提升，腐朽文化要消除。文化上如此，在思想意識上同樣如此。只有堅持意識形態(tài)整合性和開放性的統(tǒng)一，才能有效整合社會上分散的思想力量，統(tǒng)率社會的觀念形態(tài)，銷蝕對立情緒，強(qiáng)化為共同理想而奮斗的堅定信念，鞏固執(zhí)政黨的思想政治基礎(chǔ)。

進(jìn)而言之，意識形態(tài)的整合是將社會上不同的思想意識盡量協(xié)同一致，減少思想矛盾，化解觀念沖突，開放是將執(zhí)政黨的意識形態(tài)呈現(xiàn)給外界，廣開言路，接受積極的理論補(bǔ)益和主張。沒有整合，在面臨各種思想意識時，就不能將分散而相近的健康向上的思想意識統(tǒng)合起來，轉(zhuǎn)化為一種占主導(dǎo)地位的核心價值體系，國家意識形態(tài)就難以起到最大限度形成社會思想共識的作用。沒有開放，意識形態(tài)就沒有比較和鑒別，不能及時反饋意識形態(tài)的生存環(huán)境，在面對各種理論、思潮的激蕩時，主流意識形態(tài)敏銳性就會降低，顯得措手不及，沒有反應(yīng)能力。堅持意識形態(tài)的整合性和開放性的統(tǒng)一，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)意識形態(tài)的整合性，首先是有助于承認(rèn)人們的思想變動，主動尋找思想變化背后的深刻原因，為觀念整合找到能夠?yàn)楦鞣浇邮艿睦碚撝休S線，這樣就使意識形態(tài)的整合能夠順利進(jìn)行。其次是強(qiáng)調(diào)思想問題要通過思想政治工作來解決，重視和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)致工作，并把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，在發(fā)展中樹立主流意識形態(tài)的權(quán)威。再次是承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)帶來的社會差異，在開放的過程中合理縮小差距，在社會競爭和多樣化發(fā)展中鞏固改革成果，最終促進(jìn)社會主義意識形態(tài)更好地適應(yīng)時展的需要。