導(dǎo)語(yǔ)：政界學(xué)界新聞界不得不看的寓言，《南平寓言》炮轟中國(guó)三農(nóng)藥方一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的出路在于“消滅農(nóng)民”？土地私有化能救農(nóng)民于窮苦？“盆景農(nóng)業(yè)”是中國(guó)農(nóng)業(yè)的未來(lái)？民主制度能消弭三農(nóng)難題于無(wú)形？面對(duì)高居“廟堂”的部分御用大學(xué)士高調(diào)開(kāi)出的三農(nóng)“藥方”，新近出版的《南平寓言》一書(shū)，提醒有志于破解中國(guó)三農(nóng)難題的人們，應(yīng)該對(duì)這些源自歐美的揮斥方遒的論調(diào)，多打幾個(gè)問(wèn)號(hào)。

《南平寓言》，又名《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題是個(gè)“球”？》，是《南風(fēng)窗》主筆章敬平在考察南平十個(gè)農(nóng)業(yè)縣區(qū)后，推出的一部為中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題尋找出路的力作。與披露三農(nóng)危機(jī)的三農(nóng)題材的作品不同，該書(shū)屏棄了煽情的敘述，用理性建設(shè)性的筆調(diào)，將人們的視線從農(nóng)民討說(shuō)法過(guò)渡到為農(nóng)民想辦法。書(shū)齋里想不出良策，作者將目光投注到一場(chǎng)執(zhí)政黨主導(dǎo)的中觀層面的新鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。半年后，出版本書(shū)的浙江人民出版社宣稱，這本必將引起政界、知識(shí)界和新聞界矚目的新書(shū)，提供了一種求解中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的新思維，是繼李昌平《我向總理說(shuō)實(shí)話》后又一部“三農(nóng)”題材的力作。

南平在地圖上是一個(gè)涵蓋武夷山風(fēng)景區(qū)在內(nèi)的農(nóng)業(yè)大市，一個(gè)典型的中國(guó)欠發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)區(qū)域。考察南平現(xiàn)實(shí)，作者發(fā)現(xiàn)，附著在畫(huà)像上的關(guān)于過(guò)去的留戀，滲透在村民言行中的朱熹理學(xué)的痕跡，無(wú)不表明2004年的閩北，依舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩濃郁的鄉(xiāng)村社會(huì)。大山里沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，20余年前，他們告別了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，迎來(lái)的卻是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的回歸。牛前人后的農(nóng)民需要科技的支持，走不出大山的他們需要外部世界的信息，但政府這只“皮球”卻在自己的循環(huán)體內(nèi)，以計(jì)劃的方式做市場(chǎng)的事，或者以幫助農(nóng)民的名義，浮在“水”面上，看著“水”下另外一個(gè)循環(huán)體內(nèi)的農(nóng)民，和他們各干各的。南平實(shí)驗(yàn)，就是由執(zhí)政黨主導(dǎo)的將“皮球”墜下水的實(shí)驗(yàn)，它有效地解決了“農(nóng)民和政府各干各的”的悖論。

作者希冀經(jīng)由人物命運(yùn)的沉浮，故事情節(jié)的沖突，淋漓盡致地將南平實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)無(wú)遺，以期效仿者品咂借鑒。顯然，作者的目的不僅僅局限于此。他還將南平實(shí)驗(yàn)所折射的中國(guó)鄉(xiāng)情，延展開(kāi)來(lái)，演繹為一則需要政界、學(xué)界和新聞界共同檢討的寓言。

古代，寓言是臣子們寫(xiě)給皇帝看的。章敬平的“南平寓言”是寫(xiě)給誰(shuí)看的？

致力于改善鄉(xiāng)村社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)的官僚們，是章敬平寫(xiě)作時(shí)假想著坐在他對(duì)面的人。中國(guó)的官員有時(shí)候很有意思，在制度不太可能發(fā)生根本變革的時(shí)候，他們老將做不好的事情大而無(wú)當(dāng)?shù)貧w因于體制或者說(shuō)制度。他認(rèn)為，主張破解中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題應(yīng)從制度入手，沒(méi)有什么不妥。但是技術(shù)和制度并非二律背反的悖論，再好的制度，也離不開(kāi)技術(shù)上的精進(jìn)。技術(shù)是由細(xì)節(jié)疊合而成的。他不敢讓筆下的南平實(shí)驗(yàn)，流于空洞或者虛假。也不想任意拔高它的探索價(jià)值，只是期待能夠還原南平實(shí)驗(yàn)的真實(shí)，讓學(xué)習(xí)它的人們覺(jué)得可學(xué)，讓實(shí)驗(yàn)的正面成果被人吸納，負(fù)面的內(nèi)容被人避免。

知識(shí)界居廟堂之高的御用大學(xué)士，以及從他們那里尋找理論支持的，明知非農(nóng)化有害而為之的縣域經(jīng)濟(jì)執(zhí)行者，也是章敬平貪圖的讀者對(duì)象。中國(guó)77%的農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。這是中國(guó)農(nóng)村最為普遍的“鄉(xiāng)情”，是無(wú)法與西方理論照搬的上層建筑相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是我們考慮一切事情的基礎(chǔ)和前提。然而，過(guò)去的十?dāng)?shù)年里，居廟堂之高的部分御用大學(xué)士，以及明知非農(nóng)化有害的縣域經(jīng)濟(jì)執(zhí)行者，并沒(méi)有在意我們面對(duì)的“鄉(xiāng)情”，他們?cè)谥\劃農(nóng)民問(wèn)題時(shí)也沒(méi)有尊重我們應(yīng)該尊重的“基礎(chǔ)和前提”。

章敬平還希望欲為農(nóng)民代言的新聞界的同行們，也能看看這本書(shū)。他從南平實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)了自己過(guò)去對(duì)包括三農(nóng)問(wèn)題在內(nèi)的中國(guó)問(wèn)題的判斷，多少有些像書(shū)生的夢(mèng)囈。延展開(kāi)來(lái)，如果記者們的身體始終游動(dòng)在京都、滬上等大城市的樓堂館所，聽(tīng)取知識(shí)精英們的高談闊論，他們同樣會(huì)成為一只飄蕩在水面的皮球，他們看到的只能是武夷山的“半張臉”，只是武夷山的鬼斧神工，以及匪夷所思的文化景觀。如此，夢(mèng)囈式的發(fā)言，就是把握輿論工具的新聞?dòng)浾邆?，不能避免的遺憾。