導(dǎo)語(yǔ)：論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們黨形成并逐步豐富和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近160年間，科學(xué)社會(huì)主義從學(xué)說到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、從社會(huì)主義實(shí)踐在世界范圍內(nèi)勝利發(fā)展到出現(xiàn)嚴(yán)重挫折乃至跌入低潮的歷史過程表明：第一，社會(huì)主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，但道路是曲折的。第二，建設(shè)社會(huì)主義沒有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，照搬書本不行，照搬外國(guó)也不行，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)實(shí)際和時(shí)展相結(jié)合，走符合自己國(guó)情的道路。這從社會(huì)主義各國(guó)來說，就是建設(shè)各具特色的社會(huì)主義；從一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來說，就是建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開放以來當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大歷史性創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從根本上說也就是同中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的兩次偉大革命的具體實(shí)際相結(jié)合。第一次偉大革命的任務(wù)，是把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后受盡外國(guó)侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó)，改造成為獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。十一屆三中全會(huì)以來開始的又一次偉大革命，是要通過改革開放進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。伴隨著這兩次偉大革命的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，找到了有中國(guó)特色的革命道路，產(chǎn)生了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——思想這一科學(xué)理論體系。這是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的第一個(gè)階段。第二次飛躍，找到了有中國(guó)特色的建設(shè)道路，產(chǎn)生了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。概括地說就是，兩次偉大革命孕育了兩次歷史性飛躍，兩個(gè)歷史發(fā)展階段形成了兩個(gè)科學(xué)理論體系。

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來的。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧創(chuàng)立的鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開拓了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的嶄新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體集中全黨智慧創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的極重要組成部分。以同志為總書記的黨中央集中全黨智慧提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，反映了新世紀(jì)新階段我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問題的新認(rèn)識(shí)，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中最新的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既面對(duì)著建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題、又側(cè)重于探索和解決不同時(shí)期不同階段遇到的新矛盾新問題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的統(tǒng)一整體，共同構(gòu)成一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深刻、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在繼承我們黨以往思想理論成果和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。以同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民創(chuàng)建新中國(guó)，建立社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就，艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律并取得寶貴經(jīng)驗(yàn)。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等等。所有這些，都為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了根本的政治前提、思想保證和制度基礎(chǔ)。十七大報(bào)告說，“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@里講的就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、思想之間既繼承又發(fā)展、既堅(jiān)持又創(chuàng)新的關(guān)系，講的就是這個(gè)理論體系的理論淵源、歷史地位和偉大作用。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。毫無疑問，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。形成這個(gè)理論體系，是新時(shí)期我們黨在理論上的最大收獲。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，具有鮮明的時(shí)代背景和深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”馬克思列寧主義是這樣，思想是這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是這樣，它們都有其產(chǎn)生的時(shí)代條件、時(shí)代依據(jù)、時(shí)代需要和時(shí)代必然性。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初，在整個(gè)90年代和本世紀(jì)初得到了重大發(fā)展，十六大以后又得到了新的豐富。這前后近30年的時(shí)間，是整個(gè)世界發(fā)生大變動(dòng)大調(diào)整的時(shí)期，這種變動(dòng)調(diào)整的劇烈和深刻程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。最顯著的變化，就是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，西方資本主義出現(xiàn)種種新情況，社會(huì)主義發(fā)生嚴(yán)重挫折，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。特別是新科技革命及其帶來的重大科技發(fā)現(xiàn)發(fā)明和廣泛應(yīng)用，推動(dòng)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了前所未有的深刻變化，也引起全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局和安全格局發(fā)生了前所未有的重大變化。與時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展緊密相聯(lián)系，從20世紀(jì)70年代后期開始，在世界范圍內(nèi)興起了以增強(qiáng)綜合國(guó)力為中心目標(biāo)的改革調(diào)整浪潮，這個(gè)浪潮涉及國(guó)家之廣泛、涉及領(lǐng)域之全面、改革調(diào)整程度之深刻、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)久，都具有標(biāo)志性的時(shí)代意義。面對(duì)如此深刻、如此巨大的變化，我們黨要解決好時(shí)代提出的新課題，迎接時(shí)代提出的新挑戰(zhàn)，開創(chuàng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的新局面，思想上沒有新的解放不行，實(shí)踐上沒有新的創(chuàng)造不行，理論上沒有新的發(fā)展也不行。如果因循守舊、停滯不前，黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是我們黨為解決時(shí)代提出的新課題，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持以寬廣的眼界觀察世界、以時(shí)展的要求審視自己、以戰(zhàn)略的思維謀劃全局，科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展變化的理論思考。

如果說深刻變化的當(dāng)今世界是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的時(shí)代背景，那么發(fā)生廣泛而深刻變革的當(dāng)代中國(guó)則是這一理論體系產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤。十一屆三中全會(huì)以來近30年，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放這場(chǎng)新的偉大革命，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，使中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的巨大解放，也使我們的民族精神得到高度弘揚(yáng)。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，是中國(guó)人民生氣勃勃的偉大創(chuàng)造，也是科學(xué)理論發(fā)展的不竭源泉。我們黨始終站在改革開放潮流的前面，熱情支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，深刻總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)改革開放以來我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐及其新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的理論成果。這個(gè)理論體系具有的博大精深和與時(shí)俱進(jìn)的顯著特征，正是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的艱巨性、開創(chuàng)性、豐富性和承前啟后、繼往開來特性的能動(dòng)反映。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也是對(duì)我國(guó)和世界上其他國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的理論成果。馬克思主義誕生以來，社會(huì)主義在理論上、實(shí)踐上都取得了歷史性的偉大成就，但也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，總的來說還需要很好地探索。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使這個(gè)問題更加突出，也更加引人深思。在我國(guó)幾十年社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人既在獨(dú)立自主的實(shí)踐中創(chuàng)造了社會(huì)主義發(fā)展的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)歷了失誤和挫折，特別是發(fā)生了“”那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們黨對(duì)世界上社會(huì)主義國(guó)家的興衰成敗進(jìn)行正確分析，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)并上升為理論。國(guó)際國(guó)內(nèi)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了不可或缺的思想理論營(yíng)養(yǎng)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，集中體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的意志，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新理論的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是我們黨勵(lì)精圖治、開拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（一）提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。

（二）提出社會(huì)主義改革開放理論。指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。

（三）提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

（四）提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

（五）提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。

（六）提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國(guó)要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

（七）提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。

（八）提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。指出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。

（九）提出社會(huì)主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

（十）提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。

（十一）提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國(guó)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，既通過爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論。

（十二）提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國(guó)特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

（十三）提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

（十四）提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其精髓是解放思想、主線是改革開放、主題是發(fā)展、核心是以人為本、關(guān)鍵問題是黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

先說解放思想這個(gè)精髓。解放思想是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，也是一以貫之于鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之中的精髓。總結(jié)新時(shí)期29年，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，在理論上的每一個(gè)重大突破，在工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)持黨的思想路線，不斷解放思想的結(jié)果。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過程中，在圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本的首要問題的探索中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展，對(duì)建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大理論和實(shí)際問題的新認(rèn)識(shí)，都是以解放思想為條件為前提為基礎(chǔ)的。正是依靠和運(yùn)用解放思想這個(gè)精髓，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能在繼承前人的同時(shí)又能突破陳規(guī)，在排除各種錯(cuò)誤傾向干擾的同時(shí)又能總結(jié)汲取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破、開拓新境界，在實(shí)踐中不斷獲得新的豐富和發(fā)展。把握了解放思想這個(gè)精髓，就從馬克思主義的思想方法上把握了科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史聯(lián)系，把握了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。實(shí)踐永無止境，解放思想也永無止境。按照十七大的要求堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就一定能夠放射出更加燦爛的真理光芒。

再說改革開放這條主線。改革開放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，也是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三個(gè)組成部分的思想主線。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志把改革開放稱作一次新的偉大革命，指出中國(guó)“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！蓖緢?jiān)持和發(fā)展了鄧小平同志的改革開放思想，指出“實(shí)行改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策”，他明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。以同志為總書記的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持深化改革開放，指出“改革開放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)?！被仡櫢母镩_放的歷史可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義的命題，是在改革開放的偉大進(jìn)程中提出來的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步開拓、展開并越走越寬闊的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開放的不斷推進(jìn)和深化中逐步形成、拓展和豐富、發(fā)展的；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開放的號(hào)角越吹越響亮的勝利進(jìn)軍中高高飄揚(yáng)的。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊密聯(lián)系在一起。沒有改革開放，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在新的發(fā)展階段，我們要奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，根本動(dòng)力仍然在改革開放。十七大科學(xué)總結(jié)改革開放的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，把改革開放的號(hào)角更加響亮地吹起來，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟更高地舉起來，這不僅對(duì)于激勵(lì)全黨全國(guó)人民堅(jiān)定不移地深化改革開放具有非常重要的意義，而且對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有非常重要的意義。

接下來說發(fā)展這個(gè)主題。發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題之一，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性意義，同時(shí)還科學(xué)謀劃我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，提出分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)既要保持持續(xù)快速健康的發(fā)展速度，更要注重增長(zhǎng)的質(zhì)量?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是在總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，強(qiáng)調(diào)的是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。歸結(jié)起來說，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)主題展開的。正是通過發(fā)展這個(gè)主題，中國(guó)特色社會(huì)主義把中國(guó)的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，把中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步與世界的發(fā)展進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起。離開發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；缺少了關(guān)于發(fā)展的內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就失去了最重要的立論支撐和理論基礎(chǔ)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展為主題，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破除發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。

下面說以人為本這個(gè)核心。以人為本是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，也是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)組成部分的核心內(nèi)容。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“三個(gè)代表”重要思想把實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的核心就是以人為本，強(qiáng)調(diào)群眾利益無小事，要把解決民生問題放在首位，切實(shí)解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就要堅(jiān)持以人為本，牢固樹立以人為主體、以人為動(dòng)力、以人為尺度、以人為目的的馬克思主義科學(xué)理念，把尊重人、理解人、關(guān)心人貫徹始終，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智和創(chuàng)造潛力，保障人民各項(xiàng)權(quán)利，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

最后說黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵問題?？茖W(xué)社會(huì)主義歷來是與馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)緊密聯(lián)系在一起的。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)持黨同人民群眾同甘苦共命運(yùn)。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都把黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)擺在十分突出的位置來認(rèn)識(shí)、來謀劃，都一以貫之地反復(fù)強(qiáng)調(diào)辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在我們黨。圍繞新的時(shí)代條件下黨的建設(shè)面臨的新情況新問題，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)黨的歷史方位的變化，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的脈搏，不斷提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性等等。所有這些，根本著眼點(diǎn)都是要保證我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。十七大提出了以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局，圍繞這個(gè)布局提出了六項(xiàng)任務(wù)。認(rèn)真落實(shí)十七大作出的戰(zhàn)略部署，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，抓緊解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，必將使我們黨以新的面貌和更強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力帶領(lǐng)人民完成新的歷史任務(wù)。

總起來說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)關(guān)于黨的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針、指導(dǎo)原則的科學(xué)理論體系。解放思想、改革開放、以人為本、發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，集中反映了這個(gè)理論體系的世界觀、方法論和根本要求，具有普遍的指導(dǎo)意義。我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，就在于它是堅(jiān)持解放思想的社會(huì)主義，是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義，是以人為本的社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族必將在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上再造輝煌，社會(huì)主義必將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中再造輝煌。

這里需要指出的是，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是一個(gè)以社會(huì)主義初級(jí)階段為起始階段、需要經(jīng)歷若干個(gè)不同發(fā)展階段的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人全部實(shí)踐和理論的主題只有一個(gè)，這就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；馬克思主義中國(guó)化的理論成果都屬于一個(gè)大的理論范疇，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大范疇。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從靜態(tài)看具有很強(qiáng)的兼容性和輻射力，內(nèi)容覆蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，理論空間十分廣闊；從動(dòng)態(tài)看具有很強(qiáng)的時(shí)代性和開放性，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷充實(shí)豐富和發(fā)展完善的。今后，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，隨著科學(xué)的突飛猛進(jìn)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在繼往開來中不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必將不斷得到豐富和創(chuàng)造性的發(fā)展