導(dǎo)語：構(gòu)建社會主義和諧社會理論觀點綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

理論界在學(xué)習(xí)貫徹十六大和十六屆六中全會精神的過程中，圍繞“什么是社會主義和諧社會、怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會”這一重大問題，進行了比較集中的研究和探討，推出了一批理論成果。下面就一些重大問題的探討觀點做一綜述。

和諧社會的內(nèi)涵和外延

構(gòu)建和諧社會，這個“和諧社會”的內(nèi)涵和外延是什么？理論界從廣義和狹義、大社會和小社會、理想與現(xiàn)實等幾方面關(guān)系著手，從不同角度進行了解釋。有學(xué)者認為，廣義上的和諧社會是指社會同一切與自身相關(guān)的事物保持著一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，包括社會與自然環(huán)境，社會同經(jīng)濟、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等，幾乎是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的全部內(nèi)容；而狹義上的和諧社會是指社會層面本身各個環(huán)節(jié)、各個因素以及各種機制之間的協(xié)調(diào)，是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的一個相對單項的問題?，F(xiàn)在所探討的和諧社會主要是指狹義上的和諧社會。有學(xué)者認為，社會有大社會和小社會之分。六中全會直接論述有關(guān)社會生活、社會關(guān)系、社會意識或者社會精神、社會文化、社會管理等等，是落腳到小社會。有學(xué)者則認為，構(gòu)建社會主義和諧社會作為中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等互為條件、相輔相成，滲透于中國特色社會主義建設(shè)的各個方面，貫穿于中國特色社會主義的長期歷史過程，因而不能僅僅把構(gòu)建社會主義和諧社會作為一個孤立對象來研究。有學(xué)者認為，雖然構(gòu)建和諧社會中的社會建設(shè)是與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的“四位一體”任務(wù)之一，但它又是黨中央立足現(xiàn)實、著眼長遠，為解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，而確定的總目標、總思路、總戰(zhàn)略，是一個巨大而復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到社會的方方面面。有學(xué)者認為，應(yīng)從馬克思主義哲學(xué)的高度把握和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，以事物的矛盾規(guī)律定義和諧社會，就是人們在根本利益一致的條件下，在社會矛盾喪失對抗性的情況下的一種穩(wěn)定的、有序的、良性的社會狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會需要經(jīng)過一個長期的和動態(tài)的過程,因而應(yīng)當將社會主義和諧社會看作是目標和過程的統(tǒng)一。

社會主義和諧社會與中國特色社會主義

社會主義和諧社會的提出，是中國特色社會主義理論的重大創(chuàng)新，如何理解二者的關(guān)系成為專家學(xué)者探討的重點。有學(xué)者指出，提出構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨深化對三大規(guī)律認識的體現(xiàn)，是我們黨執(zhí)政理念的一次重大創(chuàng)新，在多個方面豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，深化了對我國社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。有學(xué)者指出，社會主義應(yīng)該是和諧的社會，這是馬克思主義的基本原理。但把社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，這是我們黨的重大理論創(chuàng)新。它是在實踐中不斷深化對社會主義本質(zhì)認識的結(jié)果，揭示了社會和諧與中國特色社會主義的內(nèi)在關(guān)系，深化了我們對中國特色社會主義的認識，奠定了構(gòu)建社會主義和諧社會的最主要的理論基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會主義理論。關(guān)于社會和諧為什么是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，有學(xué)者從四個方面進行了闡述：第一，社會和諧發(fā)揮了中國特色社會主義的社會發(fā)展的優(yōu)勢，完全可以在社會主義制度的框架內(nèi)使社會達到和諧的發(fā)展。第二，社會和諧反映了中國特色社會主義將進一步消滅產(chǎn)生各種社會沖突的最主要的根源，實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的一致性。第三，社會和諧符合中國特色社會主義發(fā)展的歷史趨勢。社會主義社會越是向前發(fā)展，社會管理和社會自治就變得越重要，社會和諧這個社會主義本質(zhì)屬性將更加充分顯示出來，成為社會關(guān)系的基本形式。第四，社會和諧體現(xiàn)了中國特色社會主義的重要價值取向，即實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。有學(xué)者認為，只有通過和諧社會的構(gòu)建，社會主義的本質(zhì)才能得以逐步實現(xiàn)，社會主義制度的優(yōu)越性才得以充分發(fā)揮。堅持社會主義道路的中國構(gòu)建一個什么樣的社會主義社會，關(guān)系到社會主義理論和現(xiàn)實在世界人民特別是進步人民心目中的地位，因而構(gòu)建社會主義和諧社會具有國際意義。應(yīng)該從世界角度來看構(gòu)建和諧社會的必要性，它是中國社會主義建設(shè)的需要，也是世界社會主義運動的需要。

構(gòu)建社會主義和諧社會與堅持科學(xué)發(fā)展觀

在黨的十六大以來的理論創(chuàng)新成果和重大戰(zhàn)略思想中，科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會居于非常重要的地位。有學(xué)者認為，構(gòu)建社會主義和諧社會與落實科學(xué)發(fā)展觀之間存在有機統(tǒng)一性。作為黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針，科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的，也是統(tǒng)領(lǐng)我國社會主義和諧社會建設(shè)的?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會主義和諧社會建設(shè)的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻揭示了社會主義和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求，集中反映了社會主義和諧社會建設(shè)的基本規(guī)律，確立了社會主義和諧社會建設(shè)必須始終堅持的根本原則，生動展示了社會主義和諧社會建設(shè)的科學(xué)思想方法。以人為本的價值理念、科學(xué)發(fā)展的基本觀點、統(tǒng)籌兼顧的根本要求，是和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)原則、基本途徑和有效方法。有學(xué)者指出，構(gòu)建社會主義和諧社會是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和組成部分，要將構(gòu)建社會主義和諧社會與堅持科學(xué)發(fā)展觀有機統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中。要把它們看作是同一實踐過程中緊密聯(lián)系、不可分割的兩個方面。和諧社會是科學(xué)發(fā)展觀對社會發(fā)展的目標指向。構(gòu)建社會主義和諧社會是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下新的社會主義建設(shè)目標，是對全面建設(shè)小康社會宏觀目標的進一步深化。有學(xué)者認為，“和諧社會論”是“科學(xué)發(fā)展觀”的進一步充實和發(fā)揮。把“和諧”作為社會主義的奮斗目標和處理矛盾的重要方法，單列一項放到突出位置，表明人們對社會主義如何科學(xué)發(fā)展的認識更加全面和深刻了。

構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會

將和諧社會的概念首次寫入我們黨的綱領(lǐng)性文獻，就是黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標之一來提出的。構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容之一，又是保障全面小康的重要手段。全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會，相輔相成，彼此促進，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中。理論界從價值目標與歷史過程、長期歷史過程與特定發(fā)展階段、社會目標與經(jīng)濟目標等角度，對社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在關(guān)系進行了論述。有學(xué)者指出，和諧社會建設(shè)拓展了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)涵，使其在理論形態(tài)和實踐內(nèi)容上更加系統(tǒng)和完整，使其內(nèi)在的經(jīng)濟、政治、文化等方面內(nèi)容更加有機地聯(lián)系起來，并為它們的發(fā)展提供和諧穩(wěn)定的社會條件。沒有和諧社會建設(shè)，小康社會仍然是低水平的、不全面的小康社會。全面建設(shè)小康社會是社會主義初級階段的一個階段性目標，構(gòu)建社會主義和諧社會是整個過程中的一項戰(zhàn)略任務(wù)，并在全面建設(shè)小康社會的實踐中不斷獲得新的內(nèi)容和經(jīng)驗，從而在理論上不斷豐富和完善。構(gòu)建和諧社會貫穿于全面建設(shè)小康社會的整個過程，并超越這個過程，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展到新的、更高的階段提供更和諧、更充滿活力、更穩(wěn)定有序的社會條件。有學(xué)者認為，構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會是長期歷史進程與特定發(fā)展階段之間的關(guān)系，是長遠價值目標與階段性目標之間的關(guān)系。社會主義和諧社會既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現(xiàn)實社會歷史過程。構(gòu)建社會主義和諧社會不是對全面建設(shè)小康社會的一種替代。全面建設(shè)小康社會有著明確的任務(wù)目標和一系列指標評價體系，是一個相對靜態(tài)的目標；而和諧社會則是一個動態(tài)的發(fā)展過程，是一個可以不斷實現(xiàn)而沒有極限的過程。

有學(xué)者指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。“和諧社會”是對“全面小康”中關(guān)于社會更加和諧要求的進一步展開和豐富，使得“全面小康”在理論形態(tài)上更加完整、系統(tǒng)。和全面建設(shè)小康社會相比，構(gòu)建社會主義和諧社會的要求更高、時間更長、任務(wù)更重。

構(gòu)建社會主義和諧社會與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

有學(xué)者指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，目的是要把社會建設(shè)放在更加突出的位置，并不意味著要改變以經(jīng)濟建設(shè)為中心的方針。構(gòu)建社會主義和諧社會需要解決的諸多重大問題，都是市場經(jīng)濟本身無法解決的。構(gòu)建社會主義和諧社會，是為了防止和克服市場經(jīng)濟的盲目性和弊端，為探索社會主義和市場經(jīng)濟的有機結(jié)合開辟新的途徑，積累新的經(jīng)驗。有學(xué)者指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，一方面要為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)，為其創(chuàng)造更好的社會條件和環(huán)境，促進經(jīng)濟效率的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，構(gòu)建社會主義和諧社會，要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，更加注重社會建設(shè)和社會管理，正確處理和協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，從而為經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造更好的社會條件，推進經(jīng)濟社會和各項事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，要通過更高水平的經(jīng)濟發(fā)展，來促進社會和諧；又以社會的更加和諧，來保證經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。有學(xué)者指出，要堅持和完善社會主義的基本經(jīng)濟政治制度，使廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，真正成為國家和社會財富的主人，特別是必須堅持現(xiàn)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這是廣大人民享有民主權(quán)利、共享自己的勞動成果的制度保證。公有制經(jīng)濟作為社會主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷鞏固和發(fā)展，是社會和諧的根本前提。有的學(xué)者指出，社會和諧是政治、經(jīng)濟、文化、思想等多方面的因素決定的，但經(jīng)濟基礎(chǔ)是人與人關(guān)系、人與自然關(guān)系的和諧的決定性因素。一旦所有制結(jié)構(gòu)違背社會發(fā)展的客觀要求，出現(xiàn)不和諧趨勢，必將影響到人與人關(guān)系的和諧，人與自然關(guān)系的和諧，以及整個社會關(guān)系的和諧。

構(gòu)建社會主義和諧社會與建設(shè)和諧文化

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，意義重大。有學(xué)者指出，和諧文化是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧不可或缺的文化基礎(chǔ)。沒有和諧文化的支撐，和諧社會的建設(shè)是不可能的。建設(shè)和諧文化，可以為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力、思想保證、輿論支持和文化條件。和諧文化建設(shè)的成敗，對于能否實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會目標，具有基礎(chǔ)性意義。有學(xué)者強調(diào)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求，對于加強社會團結(jié)和睦、形成和諧社會的合力至關(guān)重要。關(guān)于建設(shè)和諧文化的主要內(nèi)容，有學(xué)者指出，和諧文化包含兩個層次的含義：一是文化本身所包含的各個內(nèi)在因素的和諧，也就是物質(zhì)文化、精神文化等不同文化之間的和諧；二是文化作為社會發(fā)展的構(gòu)成要素，在引導(dǎo)社會經(jīng)濟、政治發(fā)展中的和諧。這兩個方面既有區(qū)別又有聯(lián)系。研究和諧文化，不僅要從文化的作用方面考慮，也需要研究文化各個內(nèi)在因素的和諧。關(guān)于建設(shè)和諧文化的思想文化資源，有學(xué)者認為，建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化促進社會和諧的功能，對中國傳統(tǒng)的和諧思想、和諧文化、和諧理念，要結(jié)合時代特點在新的歷史條件下加以弘揚和超越，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接。也有專家認為，在建設(shè)和諧文化過程中，不應(yīng)盲目夸大傳統(tǒng)文化的作用，而是應(yīng)該辯證地看待傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的歷史價值。要吸收它能夠和現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容，賦予其時代價值和現(xiàn)代意義。還有學(xué)者指出，建設(shè)和諧文化應(yīng)該吸收借鑒人類優(yōu)秀的文明成果，提倡寬容、尊重不同文化存在的價值。無論西方還是中國，文化的發(fā)展始終是以人類獲得自由和秩序為主旨的，目的也都是為了使人類生活更加幸福與和諧。這是中西方文化得以結(jié)合的契合點。因此，在建設(shè)和諧文化的過程中，應(yīng)當學(xué)習(xí)和借鑒西方文明中的積極成分。