導(dǎo)語：海洋五位一體戰(zhàn)略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

海洋戰(zhàn)略需要系統(tǒng)思維。21世紀(jì)初葉的海洋戰(zhàn)略思考，要關(guān)注其信息化背景、全球化背景、市場化背景、生態(tài)化背景和人文化背景，并構(gòu)建數(shù)字海洋、法制海洋、經(jīng)濟(jì)海洋、生態(tài)海洋和文化海洋五位一體的現(xiàn)代海洋戰(zhàn)略。

信息化背景和數(shù)字海洋建設(shè)

信息革命萌芽于20世紀(jì)40年代，加速發(fā)展于70年代，全面展開于90年代。在今天，信息科學(xué)成為最活躍、發(fā)展最迅速、影響最廣泛的科技領(lǐng)域，數(shù)字化成為信息技術(shù)發(fā)展的新動力。當(dāng)海洋的科學(xué)審視加載了信息化的濾鏡，海洋在人們的視野中就必然會呈現(xiàn)數(shù)字化的場景。

換句話說，海洋以數(shù)字化的風(fēng)姿步上信息時代的T型臺，并進(jìn)入我們的取景框。“數(shù)字海洋”是由海量、多分辨率、多時相、多類型海洋立體監(jiān)測監(jiān)視數(shù)據(jù)及其分析算法和模型構(gòu)建而成的總體海洋系統(tǒng)?！皵?shù)字海洋”是海洋科技的戰(zhàn)略性把量，也是一個必然的選擇。這一努力必然強化客體主體化的進(jìn)程和質(zhì)量，迄今為止的一切關(guān)于海洋的生疏感和神秘感終將被消除，使我們置身海洋“有如回到老家之感”，使我們的海洋話題如數(shù)家珍。

全球化背景和法制海洋建設(shè)

全球化是我們時代的一個重要特征，全球化是網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代的必然。全球化使海洋在新世紀(jì)的地位凸顯出來，成為比陸地更為重要的戰(zhàn)略思考對象。全球化背景下的海洋會呈現(xiàn)什么樣的意識流和思想沖動呢？在地球村里，村民發(fā)現(xiàn)原來我們的家園是水鄉(xiāng)，海洋其實是我們的田園、道路和街市。我們的生活離不開海洋，如同村莊不能沒有田園、道路和街市。

全球化背景下的海洋是法制海洋，亟需健全“游戲規(guī)則”和權(quán)威的裁判，從而使人們的海洋活動正當(dāng)而有序。不然的話，海洋世紀(jì)會成為訴訟世紀(jì)甚至戰(zhàn)爭世紀(jì)。無論就國際還是國內(nèi)而言,海洋法制建設(shè)都是必需和緊迫的。《聯(lián)合國海洋法公約》從1970年12月17日開始醞釀，到1994年11月16日正式生效，經(jīng)歷了24年的漫長歲月。它的誕生，是世界海洋史上的一個重要里程碑。它標(biāo)志著新的國際海洋法律制度的確立，表明人類向往和平利用海洋的新時代。

市場化背景和經(jīng)濟(jì)海洋建設(shè)

市場化不僅是我們期望的一個目標(biāo)，而且是我們必須面對的一個事實。市場化背景下的海洋因其經(jīng)濟(jì)價值而成為炙手可熱的區(qū)域，海洋經(jīng)濟(jì)開發(fā)是具有國際性的熱門話題。

當(dāng)今時代，陸地空間及其資源已嚴(yán)重制約人類的生存和發(fā)展，浩瀚無垠的海洋作為人類可持續(xù)發(fā)展的廣闊空間強烈吸引人們的目光。中國是海洋大國，珍惜“藍(lán)色國土”，開發(fā)利用海洋，是發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)、提高綜合國力的必由之路。中國要強化“經(jīng)濟(jì)海洋”和“海洋中國”的理念，對中國周邊的海洋動向有高度的政治警覺和經(jīng)濟(jì)敏感，加速制定應(yīng)對的戰(zhàn)略。

近幾年，中國特別是沿海地區(qū)對海洋經(jīng)濟(jì)給予了越來越多的關(guān)注，不少地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路已開始向海洋延伸，形成了海陸一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展架構(gòu)，“藍(lán)色產(chǎn)業(yè)帶”的輪廓已經(jīng)清晰可見。不少科學(xué)家預(yù)測海洋技術(shù)在21世紀(jì)可能有重大突破、發(fā)展，包括海水淡化技術(shù)、海底天然氣水合物開發(fā)技術(shù)，和海洋能利用技術(shù)、生物生態(tài)技術(shù)、養(yǎng)殖和病害控制技術(shù)、海洋醫(yī)藥生物技術(shù)以及海底金屬資源開發(fā)技術(shù)等，凡此種種，都將大大改變?nèi)祟惿鐣哪茉春驮瞎?yīng)格局。

生態(tài)化背景和生態(tài)海洋建設(shè)

從美國海洋生物學(xué)家R·卡森《沉寂的春天》，到羅馬俱樂部報告《增長的極限》，再到萊斯特·R·布朗的《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展社會》，表明生態(tài)問題已成為人們關(guān)注的話題，把發(fā)展納入生態(tài)化軌道，已成為人們的共識。生態(tài)化思維拷問科技進(jìn)步與應(yīng)用的雙重結(jié)果，反思人類行為的生態(tài)效應(yīng)；關(guān)注生態(tài)效益，關(guān)心社會與自然的協(xié)調(diào)共榮。這不僅給遭受污染重創(chuàng)的陸地帶來新的生機(jī)，而且也規(guī)約著人們的海洋開發(fā)行為。

海洋不是一個孤立的存在，而是人類生存和發(fā)展所依賴的地理環(huán)境的一個組成部分，是生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分。海洋與陸地有很大的關(guān)聯(lián)性和滲透性。目前，陸源污染是海洋污染的重要方面，加上航運污染、盲目開發(fā)、過度捕撈，已對海洋生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。保護(hù)海洋環(huán)境，建設(shè)生態(tài)海洋已成為人們的共識。2004年,聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把“海洋存亡，匹夫有責(zé)”定為第33個世界環(huán)境日的主題，旨在號召每個人都行動起來，成為推動可持續(xù)發(fā)展的積極行動者，促進(jìn)污染防治與重視海洋環(huán)境保護(hù)，為人類留下清潔的海洋。

人文化背景和文化海洋建設(shè)

盧梭、池田大作等思想家面對西方社會一方面是巨大的物質(zhì)成就和文明的進(jìn)步，另一方面是精神的空虛和道德的墮落，曾尖銳地指出：如果豐富的物質(zhì)伴隨著人性的喪失，如果人的世界充滿著財物，而唯獨人的心靈、人的德性、人的情操失落了，那么這不是人類的幸福，而是人類的悲哀和沒落。我們必須立即改變優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)的想法，站在經(jīng)濟(jì)從屬文化、教育的立場上始終不懈地為建立富有人性的文化社會而傾注全力。

人文化背景要求我們的海洋思考是一種文化思考，重視海洋文化建設(shè)。海洋文化具有功利價值、科學(xué)價值、道德價值和審美價值。海洋文化研究是先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是應(yīng)對新世紀(jì)國際競爭、不斷提高綜合國力的需要；是解決文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不平衡問題的需要；是解決人們文化素質(zhì)相對偏低問題的需要；是克服落后觀念，使心與時代同步的需要；是提升價值觀念和社會道德水平的需要。要積極開展海洋文化建設(shè)，大力弘揚海洋文化精神，使海洋工作者形成與時展要求相適應(yīng)的價值觀，增強涉海產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的凝聚力和向心力，更好地調(diào)動海洋與漁業(yè)工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動海洋事業(yè)全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

21世紀(jì)的海洋文化研究，作為整個人類文化建設(shè)的一個組成部分，在呼喚和期待人文精神和人文關(guān)懷的年代，擔(dān)負(fù)著神圣的使命。這一使命的旨?xì)w，就是文化海洋。文化海洋建設(shè)不僅是涉海產(chǎn)業(yè)和涉海群體的需要，也是民族和人類發(fā)展的需要；不僅是文化建設(shè)的需要,也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要；不僅是現(xiàn)實的緊迫任務(wù)，而且是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)。