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從思想禁錮到多元價值觀并存，從砸爛“孔家店”到對外來文化、傳統(tǒng)文化兼收并蓄，從全國只有幾臺樣板戲到音像、網(wǎng)絡(luò)、動漫等新娛樂形式遍地開花，從軟實力缺乏到以“和”為核心的中華文化在舉世矚目的北京奧運會上大放異彩……

改革開放30年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展、文化的逐漸復(fù)興，人們的精神世界產(chǎn)生了巨大變遷。透視當今中國人的精神世界，一個不爭的事實是，他們已不再是那種備受西方哲學家嘲諷的“單向度的人”，其精神世界在改革開放中得以豐富與升華。

價值多元，在核心價值觀下謀求共識

1980年，《中國青年》刊載的“潘曉的來信”在全國引發(fā)了一場人生觀的大討論。這場討論實質(zhì)上是對“”期間人生價值觀念的反思。潘曉信中提出的“人的本質(zhì)是不是自私的”、“主觀為自己，客觀為別人的人生信條對不對”等問題立即引起廣泛反響，社會各界人士紛紛寫信參與討論。這些討論，既反映了當時人們對把社會、集體利益絕對化的極左思潮的反思，同時，也在一定程度上為改革開放后社會價值觀念的巨變發(fā)出了先聲。

改革開放前，人們的價值取向被“一個聲音，一種色彩”所統(tǒng)一。改革開放后，思想解放的潮流沖垮了禁錮，西方種種價值觀的涌入拓寬了視野，市場經(jīng)濟所帶來的就業(yè)政策放寬、社會流動增大等促使人們的競爭意識增強，這一切，都大大推動了社會價值取向的轉(zhuǎn)型。

價值多元化成為這個時代最鮮明的特征之一，不同的價值選擇都獲得了被尊重的道德空間。多元的價值擴展了國人的選擇自由，很多人都可以按照自己的想法生活而無需背負很大的思想壓力。但也應(yīng)該看到這樣一種不良傾向，那就是在所謂價值折中和多元妥協(xié)中，一些基本的道德判斷被模糊了，艱苦奮斗、見義勇為、舍己為人、無私奉獻、勞動光榮、謙虛謹慎等傳統(tǒng)優(yōu)秀品德面臨被功利價值觀消解的危險，包養(yǎng)“二奶”、笑貧不笑娼、受賄行賄等丑惡現(xiàn)象層出不窮。在文化領(lǐng)域，價值虛無主義有蔓延的趨勢，譏諷主流價值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常常能博得一些掌聲。

如何在保護改革開放精神成果的同時，盡量消除價值多元化所帶來的負面影響？在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，我國提出了建立社會主義核心價值體系的理念，以期用核心價值引領(lǐng)多元價值。這一決策，是我國社會發(fā)展過程中的必然。當然，我們要建立的核心價值并非歷史上缺乏個體主體性的價值觀，而是經(jīng)過了市場經(jīng)濟與個體主體價值觀洗禮的一種文化糅合與創(chuàng)新。隨著核心價值體系的逐步建立，人們的精神在開放、自由的基礎(chǔ)上，將進一步得到升華和整合，中國文化、中國人的精神面貌更會發(fā)生令人欣喜的變化。

現(xiàn)代意識：中國人走向未來的希望之光

改革開放后中國人在精神面貌上的變化，可以用“天翻地覆”來形容。人們在對政治、經(jīng)濟、社會建設(shè)的廣泛參與中，越來越具有現(xiàn)代意識。

―――權(quán)利意識。由于市場經(jīng)濟啟發(fā)了人們對于切身權(quán)利的考慮，公民的權(quán)利意識逐漸增強。幾年前，孫志剛事件經(jīng)由媒體披露后，引起了人們對收容遣送條例的質(zhì)疑。很快，國務(wù)院廢止了該條例，并頒布實施《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》。這是近年來公民維權(quán)活動蓬勃發(fā)展的一個象征。

―――參與意識。改革開放后，人們積極參與社會公共事務(wù)。今年兩會期間，越來越多的普通人通過網(wǎng)絡(luò)、手機等新途徑建言獻策，有序參與國家政治生活。兩會期間，新華網(wǎng)、中國網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等網(wǎng)站均推出了論壇、博客、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各類平臺與網(wǎng)民互動?！拔矣袉栴}問總理”、“手機兩會議政廳”、“有話網(wǎng)上說”等欄目在網(wǎng)絡(luò)和手機上隨處可見，參與度極高。

―――平等競爭意識?；謴?fù)高考可以說是對公平競爭價值理念、平等意識的一次啟蒙。此后，從經(jīng)濟領(lǐng)域的平等競爭到“超女PK”、“選美比賽”，從公務(wù)員考試到其他各種職業(yè)資格考試……改革開放前人們習慣聽組織安排、指哪打哪的狀態(tài)，被更多的自主選擇和平等競爭所代替。

此外，隨著社會生活的變化，人們越來越具有開放意識、民主意識、公平意識、效率意識、風險意識、創(chuàng)新意識等現(xiàn)代意識，中國人也越來越以嶄新的精神面貌出現(xiàn)在世人面前。可以說，這是改革開放30年來中國社會所發(fā)生的最重要的變化之一。如果說我們正處于中華民族偉大復(fù)興的時代，那么，這一復(fù)興不能只依賴經(jīng)濟、軍事等方面實力的增長，更需要充滿朝氣和蓬勃向上的民族精神。從這個意義上說，當代中國人表現(xiàn)出的現(xiàn)代意識和精神風貌，就是中國面向未來最絢麗的一抹希望之光。

弘揚傳統(tǒng)文化，文化自信得到修復(fù)

近年來，一股傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮在中華大地上涌動，一個被普遍稱為“國學熱”的現(xiàn)象悄然興起。

沒有人能夠事先想到，傳統(tǒng)文化方面的圖書有一天會突然取代西方作品，成為大小書店熱賣的暢銷書，如于丹《〈論語〉心得》的銷售量就超過了全球最熱門的小說《哈里?波特》。易中天等多位在中央電視臺講述中國古代歷史文化知識的學者，成為最炙手可熱的學術(shù)明星。中國人民大學“國學院”成立后，北京大學、清華大學等也設(shè)立和復(fù)開“國學班”……

多少年來，傳統(tǒng)文化一直處于被批判的狀態(tài)，究竟是什么力量推動了她的復(fù)興？

改革開放以來，持續(xù)30年的高速發(fā)展，使得中國國力大增，國際地位迅速提高，在這一過程中，中國人在世界面前表現(xiàn)出更強的民族自豪感和自信心。而與之相一致的，就是打開國門之初一度近乎崩潰的文化自信得到恢復(fù)，本民族文化重新得到重視。此外，由于改革開放后的中國面臨的是一個重大轉(zhuǎn)折的時代，是一個多元價值觀碰撞和沖突的時代，極端個人主義、拜金主義、享樂主義、功利主義有所泛濫，中國人也開始思考與認識本民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)在價值，希望從重社會和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥的傳統(tǒng)文化中獲取思想資源和價值基石。

停演多年的地方戲重新亮相舞臺、消失多年的民俗重新出現(xiàn)在民間、長時間被漠視的傳統(tǒng)道德重新受到重視―――傳統(tǒng)文化在民間如春風吹又生的野草般重新獲得了生機與活力。而與此同時，黨和政府對傳統(tǒng)文化也給予了高度重視。黨的十七大發(fā)出了“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的號召，《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確提出：在中學語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結(jié)合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。去年，我國調(diào)整了法定節(jié)假日，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定假日。這一切，都呼應(yīng)了全民族文化自信的覺醒。

與此同時，社會主義思想道德建設(shè)也在深入開展。去年有關(guān)部門組織的全國道德模范評選活動反響強烈，大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚，已成為國人的共識。