導(dǎo)語：廉政文化建設(shè)若干問題的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

為深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，中央提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，以增強(qiáng)全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。如何理解和把握廉政文化建設(shè)，無論對理論工作者還是實(shí)踐工作者，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、廉政文化是先進(jìn)文化的傳承

中華民族是崇尚道德教化的民族。在道德教化的瑰寶中就蘊(yùn)含了豐富的廉政文化。儒家倡導(dǎo)的“禮、義、廉、恥”，歷史上留下的一些書籍和典故，老百姓民間流傳至今的“包青天”等，都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨是有著思想政治優(yōu)勢的政黨。我們黨始終堅(jiān)持把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，主張的是“施教于先”，反對的是“不教而誅”。黨所代表的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在執(zhí)政后，反腐倡廉教育就擺在突出位置。

固然，在廉政文化建設(shè)中，我們要發(fā)揮以上這兩種傳統(tǒng)優(yōu)勢，但是，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的廉政文化，既不同于封建社會的“清官文化”，也不是簡單的等同于過去的思想教育。這種廉政文化是中國特色的馬克思主義的廉政文化，是對我國廉政文化積淀取其精華、去其糟粕，也包括對西方文化中的有益成分的借鑒與汲取。這種傳承是表明我們黨更加自覺地從廉政文化的角度切入，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，面對市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的人生觀、價值觀等的扭曲，著力于消除腐敗產(chǎn)生的土壤和社會條件所確立的一種新的戰(zhàn)略思維、新的戰(zhàn)略思路。

廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉中的一種創(chuàng)新，有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義：一是形成了廉政文化建設(shè)的理念。過去的廉政文化，主要包含在思想政治工作內(nèi)容中、包含在黨性教育內(nèi)容中。現(xiàn)在提出廉政文化建設(shè)，就表明廉政文化已經(jīng)從其他的相關(guān)相似的體系中分離出來，具有自己的規(guī)律和規(guī)則，將具有一整套完備的理論和實(shí)踐體系，也就形成了獨(dú)立的廉政文化建設(shè)理念。二是具備了構(gòu)建多維的反腐倡廉體系的基礎(chǔ)。廉政文化建設(shè)以其獨(dú)特的功能成為構(gòu)建懲防體系的重要載體。首先它能夠發(fā)揮文化的滲透、教育等“潤物細(xì)無聲”的作用。其次能夠調(diào)動各方面共同參與廉政文化建設(shè)。三是為紀(jì)檢工作以及監(jiān)察工作實(shí)踐提供了豐富的理論指導(dǎo)。也就是改變了文件法規(guī)這種單一的指導(dǎo)的局面，用廉政文化充實(shí)廉政理論，形成標(biāo)本兼治的格局。

二、廉政文化建設(shè)要注意把握的問題

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它的推進(jìn)需要我們多做一些全局性、全方位的思考：

首先，要認(rèn)真開展廉政文化建設(shè)的理論研究。要對廉政文化的理念、廉政文化的互動氛圍、廉政文化產(chǎn)品及其制作，廉政文化的資源及其整合、廉政文化建設(shè)載體及其運(yùn)作，進(jìn)行深入探討和可行性的科學(xué)論證，以提供理論支撐、智力支持和思想保證。在實(shí)施中，切忌把廉政文化建設(shè)簡單化、庸俗化，把廉政文化只當(dāng)成口號或時髦的新名詞，把以往的廉政經(jīng)驗(yàn)、采取的做法和組織的各項(xiàng)活動，統(tǒng)統(tǒng)冠之以開展廉政文化。

其二，廉政文化建設(shè)不是搞運(yùn)動，而是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中的一項(xiàng)“軟件工程”。從一般意義上講，廉政文化建設(shè)不是獨(dú)立的、短期的、突擊性的一項(xiàng)群眾運(yùn)動，它的特點(diǎn)是春風(fēng)化雨細(xì)無聲。如果把法制或制度建設(shè)比做反腐倡廉的硬件建設(shè)，那么，廉政文化建設(shè)就是其反腐倡廉的軟件工程。這一軟件工程的實(shí)施，是潛移默化的、滲透性的、長期的，否則，就違背了廉政文化建設(shè)的初衷。

其三，廉政文化建設(shè)要有必要的投入，廉政文化建設(shè)如果沒有任何經(jīng)濟(jì)投入，就缺少了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，廉政文化建設(shè)就無從談起。共產(chǎn)黨執(zhí)政要講求執(zhí)政成本，我們黨提出的廉政文化建設(shè)，也要講求成本。一是由于廉政文化建設(shè)是《實(shí)施綱要》中提出的總體部署中的一個子項(xiàng)目，總項(xiàng)目和子項(xiàng)目，應(yīng)該是有區(qū)別的；二是廉政文化建設(shè)要有諸多形式，然而由于過多的“走形式”勢必造成勞民傷財，一旦廉政文化建設(shè)不廉政，就會對廉政文化建設(shè)本身造成傷害。除了經(jīng)濟(jì)成本以外，作為執(zhí)政黨，還有一個政治成本問題?；ㄙM(fèi)一定人力、物力、精力從事的廉政文化建設(shè)，務(wù)必要求真務(wù)實(shí)，不能“走形式”、“走過場”。在正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)的選擇上，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)正效應(yīng)，避免負(fù)效應(yīng)。

其四，廉政文化建設(shè)中要以人為本。提倡和弘揚(yáng)廉政文化，并不是要否定黨員干部應(yīng)有的合法的個人利益和需求。其實(shí)，我們黨著力構(gòu)建的社會主義和諧社會，本身就是一個體現(xiàn)公正的各盡其能、各得其所的社會，我們?yōu)橹畩^斗的就是提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在倡導(dǎo)廉政文化時，我們同樣要給予黨員干部以人文關(guān)懷。要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作、生活、家庭及其本人的健康狀況，解決他們在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的困難。

三、廉政文化建設(shè)要有全社會的廣泛參與

凡是文化，都離不開社會，它主要是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。所謂廉政文化，說到底，就是以廉政制度為基礎(chǔ)，以廉政理論為指導(dǎo)，以廉政理念為核心，以廉政教育活動和廉潔文化藝術(shù)作品為載體，通過各種媒介的傳播和廣泛的社會參與，引導(dǎo)公眾積極參與廉政監(jiān)督，教育公職人員廉潔奉公，形成崇廉、尚廉的一種社會文化。既然廉政文化是社會的，廉政文化建設(shè)就必須面向全社會，動員全社會的廣泛參與。動員全社會的廣泛參與，就要把這項(xiàng)工作輻射到社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，要與社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化和農(nóng)村文化建設(shè)融為一體，通過老百姓喜聞樂見的形式產(chǎn)生一種互動效果，把廉政文化建設(shè)寓教于樂、寓教育各種有益的活動中。

積極推動廉政文化建設(shè)進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，關(guān)鍵靠黨的基層組織切實(shí)發(fā)揮作用。黨的基層組織是我們黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，是貫徹“三個代表”重要思想的組織者、推動者、實(shí)踐者，因此，黨的基層組織必然肩負(fù)著廉政文化建設(shè)具體實(shí)施任務(wù)。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動；婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開展多種形式的家庭助廉活動；教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操；在企業(yè)要積極引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營；在農(nóng)村要開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)，等等———這一切都需要黨的基層組織去籌劃，去組織、去協(xié)調(diào)、去實(shí)施。當(dāng)然，這種領(lǐng)導(dǎo)作用，不是代替或包攬行政組織、自治組織和群眾組織的工作，而是在思想政治領(lǐng)導(dǎo)的同時，保證他們積極主動地、獨(dú)立負(fù)責(zé)地、協(xié)調(diào)一致地工作。

從目前的情況看，廉政文化建設(shè)，無論對黨的各級組織，還是廣大黨員來說，都是一個新的課題，一項(xiàng)新的任務(wù)。這就要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政文化的相關(guān)知識，提高廉政文化建設(shè)的本領(lǐng)和技能，努力把握廉政文化建設(shè)的規(guī)律。我們黨把形成學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型政黨，作為一項(xiàng)重要目標(biāo)和任務(wù)。但從黨內(nèi)的現(xiàn)狀分析，很多人對廉政文化知之不多，苦于廉政文化建設(shè)的能力不突出，在廉政文化活動方面群眾認(rèn)可的帶頭人或骨干偏少，等等，這些都制約了廉政文化建設(shè)的廣泛深入開展。這就要求我們更加主動自覺地把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)上，放在提高廉政文化建設(shè)的素質(zhì)上，放在提高廉政文化建設(shè)的本領(lǐng)和技能上。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)既包括短期集中培訓(xùn)，也包括在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)。要把書本的學(xué)習(xí)和廉政文化建設(shè)的實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過較為廣泛的學(xué)習(xí)與實(shí)踐、培育自己參與和領(lǐng)導(dǎo)廉政文化的興趣，并成為廉政文化建設(shè)的行家里手。各基層單位有了挑起大梁的骨干和出色的主角，廉政文化建設(shè)才能落到實(shí)處，開展的廉政文化活動才能更具親和力、吸引力、滲透力和感染力。