導(dǎo)語：演講稿中情感與理性切入點(diǎn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

除了調(diào)動(dòng)情感激流、生動(dòng)事例、幽默妙語之外，要使演講撥動(dòng)人心。很重要的一個(gè)方面就是要注重情感與理性的升華點(diǎn)。這種升華點(diǎn)往往體現(xiàn)了演講稿的思想價(jià)值和審美品位，演講稿閃光的靈魂所在這也正是寫作學(xué)上常說的立意要高”不敢說自己在輔導(dǎo)”演講或代人捉刀時(shí)已達(dá)到境界升華的要求，但感觸體會(huì)還是不少的認(rèn)為達(dá)到情感與理性升華的途徑是多方面的--最突出的表現(xiàn)愛國(guó)主義精神，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的感情。不管中心主題是表現(xiàn)愛國(guó)主義還是表現(xiàn)其他方面，演講稿的作者或演講者往往可以借助于國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、長(zhǎng)城、黃河等做文章，讓愛國(guó)主義的情感和理性的思考融合起來，經(jīng)過提煉，達(dá)到升華。換句話說，這種語言不是一種單純的情感抒發(fā)，而是體現(xiàn)著一定的理性內(nèi)蘊(yùn)。譬如揚(yáng)州市中教系統(tǒng)開展過一次主題為“學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神繼往開來再創(chuàng)輝煌”演講比賽，為一名中學(xué)教師修改演講稿時(shí)，把原稿中出現(xiàn)過多的對(duì)長(zhǎng)征路線的敘述作了刪減，因?yàn)殚L(zhǎng)征的路線對(duì)于一般聽眾來說是很熟悉的可以不說。隨之又增添一些用愛國(guó)主義情感撥動(dòng)聽眾的語言。有一處需要轉(zhuǎn)折的地方加了這樣的句子：既然我經(jīng)常提醒學(xué)生記住歷史，那么我做教師的就沒有任何理由不比學(xué)生更懂得過去，因?yàn)槲耶吘贡人觊L(zhǎng)，看到國(guó)旗升起，聽到國(guó)歌奏響的次數(shù)畢竟比他多得多！全文的主題盡管不是直接談愛國(guó)主義的但我局部語言中仍然聯(lián)系到國(guó)旗、國(guó)歌。

思維重心常常在宣傳本單位的工作成績(jī)、好人好事，有些企事業(yè)或機(jī)關(guān)單位的演講稿。原稿看上去像工作總結(jié)，這種“工作總結(jié)式”演講稿，不但不容易“煽情”而且不利于演講者的脫稿記憶，因此我輔導(dǎo)”時(shí)，尤其注意提煉，以求情感與理性的升華。如，為揚(yáng)州市國(guó)稅局參加省國(guó)稅系統(tǒng)演講比賽的代表改稿時(shí)，聯(lián)系到稅務(wù)人員的帽徽這一點(diǎn)，讓國(guó)徽也“鑲嵌”演講稿中來。有篇稿子的原標(biāo)題是實(shí)現(xiàn)為國(guó)收金納銀的愿望》覺得太平實(shí)，近似大白話了于是改為《人生價(jià)值與國(guó)徽閃光》開頭寫道：曦微的晨光里，嚴(yán)冬的土地上，喧囂的人聲中，常常穿行著我稅務(wù)工作者。而我永遠(yuǎn)不滅的指路燈，帽檐上閃閃發(fā)光的國(guó)徽。這里，將介紹一位人生價(jià)值與國(guó)徽共同閃光的人。用后一句作為過渡，引出要介紹的對(duì)象。有人試圖賄賂這位稅務(wù)干部，遭到拒絕。原稿只是講述了這件事，而我趁勢(shì)發(fā)揮道：記得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)打過這樣一個(gè)十分精彩的比喻：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永遠(yuǎn)不能在天上翱翔了正直的稅務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)有金子一般的人格，為了飛向人生價(jià)值新的境界，決不在自己的翅膀上綁上不義的黃金！金錢是有價(jià)的但稅務(wù)工作者帽檐上的閃閃發(fā)光的國(guó)徽卻是無價(jià)的局部的語言聯(lián)系國(guó)徽，并不意味著整個(gè)演講稿的主題是表現(xiàn)愛國(guó)主義，但又把愛國(guó)主義精神貫穿、融匯在里面。

表現(xiàn)人生感悟、生活真諦的哲理性語言，也是演講稿經(jīng)常追求的一個(gè)升華點(diǎn)。哲理語言當(dāng)然不等于哲學(xué)語言，但它體現(xiàn)了哲學(xué)思想，反映了人的人生觀、世界觀、倫理觀、時(shí)間觀、價(jià)值觀、審美觀。它必須借助于一定的想象和修辭手法，用一種近乎詩(shī)化的語言體現(xiàn)出來。在這個(gè)意義上說，演講稿中的哲理語言又是詩(shī)化的哲理性文學(xué)語言。像“莊嚴(yán)坐著，正氣站著，低賤跪著”這樣的哲理語言真是太耐人尋味了，聽眾馬上能聽得懂并且產(chǎn)生共鳴。高爾基談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)歸納過一種“三借”理論：借哲學(xué)形態(tài)化為思想，借科學(xué)興建化為假設(shè)的理論，借文學(xué)形態(tài)化為形象。高爾基把“借哲學(xué)形態(tài)化為思想”放在“三借”之首，并且強(qiáng)調(diào)了這“三借”都必須經(jīng)過“化”的過程。演講稿所追求的哲理性語言也應(yīng)當(dāng)是這樣，既反映出哲學(xué)思想、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，又有經(jīng)過藝術(shù)處理的語表形式。如果自己一時(shí)難以想出精彩的哲理語言，也可以“鑿壁偷光”，引用哲人、名人的警句，增加演講的力度和深度。我系有一個(gè)班是與蘇北某縣合辦的擴(kuò)招班，生員基本是高考落榜生。我很知道他們的心情，第一課開場(chǎng)白中就講：“有一位哲人說得好：當(dāng)你得意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半是上帝給的；當(dāng)你失意的時(shí)候，你別忘了，你命運(yùn)的一半還在自己手中！”說到這里，我用右手微微抬高，做了一個(gè)握拳姿勢(shì)，音調(diào)則大大提高，有的學(xué)生眼里立即滲透出淚水，顯然是牽動(dòng)了他們的心靈。

情感與理性的又一升華點(diǎn)。近年來，學(xué)習(xí)英雄人物、優(yōu)秀干部、先進(jìn)人物。全國(guó)相繼開展了學(xué)習(xí)徐洪剛、孔繁森、張鳴岐、李國(guó)安、李潤(rùn)伍、徐虎、李素麗、譚彥等英雄人物、優(yōu)秀干部、先進(jìn)人物的活動(dòng)，這是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一個(gè)最強(qiáng)音。接觸到演講稿有不少歌頌到報(bào)刊、廣播、電視上大力宣傳的新聞人物、熱點(diǎn)人物。一篇演講稿中也懷著激情和理性的思考寫道：任何社會(huì)都不能沒有一種積極而美好的精神作為支撐。任何民族都不能沒有被人民群眾稱頌的英雄。誰也無法想象，一個(gè)民族沒有英雄會(huì)是什么樣子。時(shí)代是需要產(chǎn)生更多英雄的時(shí)代，人民群眾呼喚英雄的回歸、崇高的再鑄，正是針對(duì)黨內(nèi)一些腐敗現(xiàn)象，針對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，針對(duì)那種見火不救，或袖手旁觀，或溜之大吉或侈談價(jià)錢的卑劣行為而發(fā)出的吶喊。當(dāng)我想到徐洪剛腸子已流出來還和歹徒殊死搏斗的情景，當(dāng)我想到孔繁森冒著大風(fēng)雪出沒在藏民中間的形象，當(dāng)我想到張鳴岐涉著大水去查看災(zāi)情的鏡頭，同志，有什么理由不反思一下自己的行為？文學(xué)界有個(gè)別人把寫英雄、寫楷模人物和先進(jìn)人物譏之為‘偽崇高’自稱是感情零度’作家，要‘躲避崇高’這些人起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)到哪里去了這里，包含了正反兩個(gè)方面的思考，力求冷熱互置，跌宕起伏，感情是熱動(dòng)的理性思考又是沉著的

期盼香港、澳門回歸，迎接21世紀(jì)，盼望海峽兩岸的統(tǒng)一，是當(dāng)前演講活動(dòng)中出現(xiàn)率較高的升華熱點(diǎn)。各種新聞媒介都體現(xiàn)出這方面的緊鑼密鼓。我在為揚(yáng)州市工商銀行參加全省金融系統(tǒng)巡回宣講的代表修改演講稿時(shí)，減少了一些抽象的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而有意增加了另一種飽含感情的數(shù)字和語言：

1996年，國(guó)家公布了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要；1997年，我國(guó)將恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)；1999年，我國(guó)將恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)；2000年，一個(gè)全新的世紀(jì)就將豪邁地向我們走來！這些具有重大意義的日子似乎更加緊迫地一個(gè)接著一個(gè)。歷史的時(shí)空也似乎變得更加緊縮了。對(duì)于我們這些跨世紀(jì)的青年來說，能不以過硬的本領(lǐng)迎接新世紀(jì)的到來嗎？

這里，決不是簡(jiǎn)單地排列“大事年表”，而是有意安排一種產(chǎn)生緊迫感的句子。演講員胡小卉音色脆朗，快而不亂，把感情語調(diào)層層推進(jìn)上去，完全達(dá)到了預(yù)期的效果。

香港、澳門回歸，21世紀(jì)到來之后，國(guó)人期盼的一個(gè)重大目標(biāo)就是圓滿解決臺(tái)灣問題。這也必將成為演講活動(dòng)中的一個(gè)重大主題。當(dāng)前，這方面的呼聲日趨增高，我們也應(yīng)該盡綿薄之力。我為一位參加全省高校弘揚(yáng)愛國(guó)主義主題演講比賽的選手所寫的《具有崇高意義的盼望》一文最后寫道：

……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！边@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。她代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿??！同志們，朋友們，我們盼望著這一天到來！

這一天一定能到來！

引用了那位老知識(shí)分子的材料后，還要提煉升華上去，從個(gè)別看到一般，從一個(gè)老知識(shí)分子看到整個(gè)國(guó)人的心情。我本來想把最后一句想得更藝術(shù)些、更精彩些，但想來想去，卻是唯它不可了。