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社會主義政治文明建設，既是全面建設小康社會的重要目標，也是我們深入探討如何建設社會主義的重要課題。積極穩(wěn)妥地推進我國社會主義政治文明建設，從方法論上講，應該堅持以下幾個方面的辯證統(tǒng)一。

緊迫性與有序性的統(tǒng)一

提出社會主義政治文明建設的概念，有著現(xiàn)實的必然性與緊迫性。第一，政治文明建設是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的需要。我國現(xiàn)代化建設的目標，就是到21世紀中葉，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。社會主義現(xiàn)代化建設是億萬人民群眾的事業(yè)，只有充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能取得成功。如果沒有高度的民主，人民便不能在經(jīng)濟、政治和思想文化領域充分發(fā)揮主人翁作用。第二，政治文明建設是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，迫切需要社會主義政治文明為改革開放和現(xiàn)代化建設提供良好的政治環(huán)境；需要通過政治文明建設，給商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者以自我選擇和自我活動的權利，并使各利益主體的地位平等和機會均等，由此達成社會利益、集團利益和個人利益之間的協(xié)調。

我們不僅要看到社會主義政治文明建設的緊迫性，更要注重政治文明建設的有序性，把緊迫性與有序性統(tǒng)一起來。這是因為，政治文明建設從根本上說是由社會的經(jīng)濟、文化條件決定的，是一個社會文明程度的體現(xiàn)。我國正處在經(jīng)濟社會轉型時期，社會不穩(wěn)定因素增加，社會對政治變革的承受力還比較脆弱。如果對現(xiàn)行的政治體制作全面的跳躍式變革，期望在短時間內畢其功于一役，其結果必然是欲速則不達，甚至可能引起社會動蕩，導致現(xiàn)代化進程的中斷。這就決定了社會主義政治文明建設不可能一蹴而就，而必然是一個漸進、有序的發(fā)展過程。

社會主義政治文明建設中緊迫性與有序性的矛盾，是現(xiàn)階段我國改革發(fā)展面臨的一個特殊矛盾。我們要充分認識社會主義政治文明建設的長期性與艱巨性，把緊迫性與有序性統(tǒng)一起來。這里的關鍵是，必須從我國現(xiàn)實出發(fā)，講究適度，注意逐步進行“增量”積累和配套發(fā)展，即采取分階段、有步驟，積極而又穩(wěn)妥的漸進式辦法，有序地推進社會主義政治文明建設。

階級性與人民性的統(tǒng)一

作為上層建筑的政治文明，必然要反映它賴以存在的經(jīng)濟基礎以及在這種經(jīng)濟基礎之上形成的階級關系的要求，并為之服務。社會主義社會以前的政治文明的發(fā)展都是建立在私有制基礎上的，其階級性表現(xiàn)為剝削階級對被剝削階級的政治統(tǒng)治關系以及少數(shù)社會成員對于多數(shù)社會成員的權力控制形式。盡管剝削階級在上升時期的一定范圍和階段內，其階級性與人民性在一定程度上有某種一致性，但作為剝削者的統(tǒng)治階級，總是把人民排除在權利主體之外，這就造成了階級性與人民性的分離。社會主義政治文明發(fā)展的質的飛躍，就是實現(xiàn)了階級性與人民性的高度統(tǒng)一。突出表現(xiàn)是：在黨的領導下建立了人民當家作主的國家政權，確立了人們相互間的平等關系，人民享有廣泛的自由、民主權利。明確社會主義政治文明的階級性，就是要使人們認識到，超階級的政治文明是根本不存在的；明確社會主義政治文明的人民性，就是要使人們認識到，社會主義政治文明與以往其他社會的政治文明有著本質的區(qū)別。

社會主義政治文明的階級性與人民性的統(tǒng)一，決定了社會主義政治文明建設的最終目的不是實現(xiàn)少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，而是在黨的領導下實現(xiàn)最廣大人民的民主，體現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益。所以，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，是我國社會主義政治文明建設的本質特征和基本原則，也是社會主義政治文明階級性與人民性統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。

民族性與世界性的統(tǒng)一

我們所要建設的政治文明，是建立在我國國情基礎上，由中國共產(chǎn)黨領導的、以人民當家作主為核心內容的社會主義政治文明。其主要形式表現(xiàn)為：人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。這些是我國政治文明建設的特點和優(yōu)勢，符合我國實際，是社會主義政治文明建設民族特性的集中體現(xiàn)。

在人類政治文明這個大的歷史背景下推進我國的政治文明建設，不能排斥人類政治文明建設的世界性。政治文明建設的世界性，也就是政治文明建設的共同性、普遍性。這種共同性、普遍性體現(xiàn)在：第一，不同國家、不同時代的政治文明之間必然存在著諸如政治觀念文明、政治制度文明、政治行為文明等許多共同的基本要素。第二，政治文明是人類政治進步的一個不斷發(fā)展的過程，也就是政治的現(xiàn)代化過程。政治的現(xiàn)代化在世界上具有普遍性。第三，近現(xiàn)代以來，人類政治追求的核心目標，是建立民主政治，保證“人的全面而自由的發(fā)展”。因此，政治文明就是追求高度的民主。

政治文明的民族性與世界性的辯證統(tǒng)一關系表現(xiàn)在：一是沒有孤立存在的普遍性、世界性。政治文明的普遍性、世界性存在于政治文明的特殊性、民族性之中。二是政治文明的特殊性、民族性包含著政治文明的普遍性、世界性。我國社會主義政治文明建設，是在中國土地上生長發(fā)展起來的，是中國人民自己的創(chuàng)造，是與中國具體國情相結合的結果，同時它也吸納和體現(xiàn)了人類社會普遍的政治價值。黨的十六大報告提出：“要堅持從我國國情出發(fā)，總結自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式?！边@就把民族性與世界性、特殊性與普遍性結合起來了。

政治文明的民族性不會因其特殊性而喪失其作為人類共同遺產(chǎn)的普遍性。相反，一個民族越是善于學習和借鑒其他民族的文化遺產(chǎn)，就越有生命力，并越能發(fā)展。正是在這個意義上說，只有民族的，才是世界的；越具有民族性，才越具有世界性。

傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

政治文明的現(xiàn)實形態(tài)是在歷史進程中形成的，與人類歷史、民族發(fā)展相伴而生，因而必然具有傳統(tǒng)性。對中國特色社會主義政治文明而言，傳統(tǒng)性包括兩個方面的內容：一是中國文化傳統(tǒng)，二是中國化馬克思主義傳統(tǒng)。

所謂中國文化傳統(tǒng)，就是以儒家文化為主干兼綜諸家的文化傳統(tǒng)。歷史表明，任何國家的民主政治，都離不開那個國家的歷史文化傳統(tǒng)。中國文化傳統(tǒng)是中國特色社會主義政治文明的深厚底蘊。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是中國特色社會主義政治文明建設的內在必然要求。

所謂中國化馬克思主義傳統(tǒng)，就是共產(chǎn)黨領導的、人民當家作主的社會主義民主傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)在現(xiàn)階段表述為黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。我們推進政治體制改革，加強政治文明建設，一定要從我國國情出發(fā)，堅定不移地走自己的政治發(fā)展道路，堅持社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。

社會主義事業(yè)是前無古人的事業(yè)，社會主義政治文明建設也沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。所以，社會主義政治文明建設不但要發(fā)揚傳統(tǒng)，而且必須在實踐中不斷開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。我們要有強烈的創(chuàng)新意識，在學習前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的基礎上，不斷推動政治民主觀念創(chuàng)新和政治民主制度創(chuàng)新。當前，政治文明的創(chuàng)新尤其要重視以下三點：第一，我國政治文明的創(chuàng)新是自覺的思想解放過程。這就要求我們具有強烈的變革意識、緊迫的使命感和責任感。第二，我國政治文明建設的創(chuàng)新是政治主體通過理性思考改革政治客體的活動，要堅持有序性，注重效益性，堅決防止以政治斗爭和社會動蕩的激烈方式進行。第三，對西方政治文明成果要大膽借鑒但不能盲目照搬，要堅決防止以資本主義的政治思想觀念和政治制度代替社會主義的意識形態(tài)和社會制度的思想傾向。