導(dǎo)語：學(xué)生文明教育與家庭環(huán)境調(diào)研報(bào)告一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、調(diào)查目的

我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”。健康人生的學(xué)生，首先應(yīng)該是一個(gè)文明的人，是一個(gè)具有良好行為習(xí)慣的人。而讓學(xué)生成為文明的人和具有良好行為習(xí)慣的人，除了學(xué)校的教育、引導(dǎo)，家長(zhǎng)也扮演著極其重要的角色。家庭環(huán)境及氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子十分重要，家庭成員的生活習(xí)慣、興趣愛好、個(gè)性品質(zhì)等無時(shí)無刻不在潛移默化地互相影響，良好、和諧、健康的家庭環(huán)境有利于孩子的發(fā)展成長(zhǎng)。我校是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部——唐閘鎮(zhèn)的一所完全中學(xué)，在校學(xué)生主要來源于學(xué)校周邊的農(nóng)村，這些農(nóng)村隨著南通城市化的發(fā)展，也發(fā)生著深刻的變化，人們的思想觀念、價(jià)值取向以及行為方式等既有體現(xiàn)城市化的時(shí)代特征，又烙上傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)民意識(shí)的烙印，我校學(xué)生深受其影響。

加強(qiáng)有不良行為習(xí)慣學(xué)生教育與轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為我校德育工作的重中之重。在我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的統(tǒng)計(jì)中，絕大部分都來源于學(xué)校周邊農(nóng)村，對(duì)這些學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為制約我校德育工作乃至整個(gè)學(xué)校發(fā)展的瓶頸。只有不斷探索和拓展德育工作的途徑和方法，不斷提高有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，才能從根本上減少不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作進(jìn)一步發(fā)展。為此，我們開展了對(duì)我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的家庭環(huán)境調(diào)查，深入了解學(xué)生不良行為的成因，尋找有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化的途徑和方法。

二、調(diào)查對(duì)象

(一)調(diào)查對(duì)象的確定

我們根據(jù)班主任每學(xué)期對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的結(jié)果、年級(jí)組長(zhǎng)的意見、科任教師的反映及日常觀察中，歸類出調(diào)查的學(xué)生對(duì)象：一類是有不良行為的學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定基本及格或不及格的學(xué)生、科任教師反映在課堂上經(jīng)常違反課堂紀(jì)律或經(jīng)常因違反紀(jì)律而到年級(jí)組長(zhǎng)、政教處接受教育的學(xué)生;另一類是有文明學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定為優(yōu)秀、沒有違紀(jì)記錄，并經(jīng)常受到科任教師表揚(yáng)或受到學(xué)校表彰的學(xué)生(以每個(gè)學(xué)期各班操行評(píng)定統(tǒng)計(jì)表所得的數(shù)據(jù)為主要依據(jù))。

我們按照全國(guó)統(tǒng)一制定的《中學(xué)生操行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)(即學(xué)生的操行評(píng)定)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的衡量，旨在通過班主任對(duì)學(xué)生在一學(xué)期來的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行考核，給予學(xué)生行為表現(xiàn)有一個(gè)公正的、全面的、客觀的評(píng)價(jià)。通過這些考核或評(píng)價(jià)，一方面對(duì)于每個(gè)在校學(xué)生來說，可以通過《學(xué)生成長(zhǎng)報(bào)告冊(cè)》反饋給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己在過去一學(xué)期以來的行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和反省，正確認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己存在的問題和不足，從而促進(jìn)自身健康發(fā)展。另一方面對(duì)于家長(zhǎng)來說，可以讓家長(zhǎng)了解孩子在一段時(shí)間來的具體表現(xiàn)情況，幫助家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的孩子，為家庭改進(jìn)或調(diào)整教育的方法和策略具有重要參考價(jià)值。

(二)中學(xué)生不良行為習(xí)慣的行為特征表現(xiàn)

為了更好地研究影響學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的因素，我們把每個(gè)學(xué)期的操行評(píng)定情況與日常觀察相結(jié)合，形成學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)特征，總結(jié)和歸納出有不良行為習(xí)慣學(xué)生的基本特征。有不良行為習(xí)慣學(xué)生的行為特征主要表現(xiàn)在：

1.行為散漫懶惰，自我約束力差

主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目的不明確;紀(jì)律觀念淡薄，不羈于學(xué)校正常的行為規(guī)范，做事拖拉，常出現(xiàn)無故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;語言不文明，臟話、下流話滿嘴;對(duì)榮譽(yù)、尊嚴(yán)、責(zé)罵不屑一顧，自我感覺良好。

2.行為具有攻擊性

主要表現(xiàn)在：容易沖動(dòng)、暴躁;惟我獨(dú)尊、不易接受別人的批評(píng)教育，對(duì)同學(xué)老師常帶有頂撞、斗毆現(xiàn)象;報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，甚至開始模仿、涉足黑社會(huì)的行為等。

3.行為具有破壞性

主要表現(xiàn)：喜歡破壞公物或公共設(shè)施、損壞花草樹木;隨地吐痰，亂扔果皮紙屑等;在教室墻壁上亂涂亂畫等。

4.缺乏誠(chéng)信，行為具有欺騙性

主要表現(xiàn)在：經(jīng)常說謊話、騙取家長(zhǎng)的信任;考試作弊、抄作業(yè)，偷竊、敲詐勒索同學(xué);模仿家長(zhǎng)簽字;經(jīng)常不履行自己的承諾。

5.行為具有逆反性

主要表現(xiàn)：不懂禮貌，對(duì)老師、家長(zhǎng)的教育有反感情緒;頂撞家長(zhǎng)、老師(或長(zhǎng)輩);逃學(xué)、離家出走;被人誤解后耿耿于懷。

三、調(diào)查方法

(一)調(diào)查方法

我們采用調(diào)查問卷法、心理測(cè)試法、比較分析法等方法。具體做法是：我們把學(xué)校在初高中年級(jí)12-18歲年齡段學(xué)生109人，分研究組(a組)、對(duì)照組(b組)兩組進(jìn)行問卷調(diào)查。把認(rèn)定為有不良行為習(xí)慣的學(xué)生47人作為研究組(a組),文明學(xué)生59人作為對(duì)照組(b組)，以家庭環(huán)境量表為測(cè)試工具，對(duì)研究組和對(duì)照組每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。

在測(cè)試中，為了測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們采用匿名問卷調(diào)查方式(每個(gè)學(xué)生問卷按照a、b組統(tǒng)一編號(hào))。學(xué)生填寫問卷前由統(tǒng)一培訓(xùn)的專職調(diào)查人員按統(tǒng)一指導(dǎo)語講解填寫要求，以指導(dǎo)學(xué)生自主填表，完成后當(dāng)場(chǎng)收回。資料回收整理后用輸入計(jì)算機(jī)測(cè)試軟件進(jìn)行相關(guān)分析，從兩組測(cè)評(píng)因子得分報(bào)告反映出來的家庭環(huán)境差異性去尋找家庭環(huán)境與行為習(xí)慣的關(guān)聯(lián)性，分析家庭環(huán)境與中學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的關(guān)系。

(二)家庭環(huán)境量表測(cè)試報(bào)告的說明

家庭環(huán)境量表共設(shè)90條是非題。量表分為10個(gè)分量表，分別從十個(gè)方面來評(píng)價(jià)不同的家庭社會(huì)環(huán)境特征，以幫助個(gè)體或家庭成員了解自身家庭的特征和狀況。家庭環(huán)境量表從親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面對(duì)中小學(xué)生的家庭情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，為了解其家庭環(huán)境的現(xiàn)狀提供科學(xué)的參考依據(jù)。

1.親密度。即家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度。在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低是通過其測(cè)試的因子分反映出來的，其因子得分值越大，親密程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于7.7說明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值小于5.8說明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值在5.8～7.7之間說明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。

2.情感表達(dá)。即鼓勵(lì)家庭成員公開活動(dòng)，直接表達(dá)情感的程度。在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，公開表達(dá)情感的程度就越高，反之就越小;如測(cè)試因子分值大于5.8說明家庭成員之間非常愿意公開自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值小于4.1說明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值在4.1～5.8之間說明家庭成員之間能公開進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。

3.矛盾性。也就是家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。在測(cè)試中，家庭成員之間是否公開表露憤怒、攻擊性和矛盾性是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于2.2說明家庭成員之間非常愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性;測(cè)試因子分值小于1說明家庭成員之間不愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值在1～2.2之間說明庭成員之間愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。

4.獨(dú)立性。即家庭成員的自尊、自信和自主程度。在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，家庭成員之間相互尊重、自尊自信和自主程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于5.8說明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值小于4.4說明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴性強(qiáng)，測(cè)試因子分值在4.4～5.8之間說明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。

5.成功性。是將一般性活動(dòng)，如上學(xué)和工作變?yōu)槌删托曰蚋?jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的程度。在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感可以通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子分值越大，說明家庭成員重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，反之家庭成員就沒有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值大于6.8說明家庭成員說明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值小于5.1說明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子值在5.1～6.8之間說明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感傾向。

6.知識(shí)性。即對(duì)政治、社會(huì)、智力和文化活動(dòng)的興趣大小。在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子分值越大，說明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)非常感興趣，反之對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒有感興趣;如其測(cè)試因子分值大于5.6說明家庭成員說明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣;測(cè)試因子分值小于3.5說明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒有興趣;測(cè)試因子值在3.5～5.6之間說明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興

趣。

7.娛樂性。即參與社交和娛樂活動(dòng)的程度。在娛樂性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂活動(dòng)是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，說明家庭成員喜歡或積極主動(dòng)參與社交和娛樂活動(dòng)，反之則對(duì)社交和娛樂活動(dòng)沒有興趣;如其測(cè)試因子分值大于4.9說明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂活動(dòng);測(cè)試因子分值小于2.9說明家庭成員對(duì)社交和娛樂活動(dòng)沒有興趣;測(cè)試因子值在2.9～4.9之間說明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂活動(dòng)傾向。

8.道德宗教觀。即對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度。在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度是通過其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，說明家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，反之越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀;如其測(cè)試因子分值大于5.3說明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值小于3.9說明家庭成員沒有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子值在3.9～5.3之間說明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。

9.組織性。即安排家庭活動(dòng)和責(zé)任時(shí)有明確的組織和結(jié)構(gòu)的程度。在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性可以從其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)越有明確的組織性和結(jié)構(gòu)性，反之就越不明確;如其測(cè)試因子分值大于6.7說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值小于4.9說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值在4.9～6.7之間說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性傾向。

10.控制性。即使用固定家規(guī)和程序來安排家庭生活的程度。在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來安排家庭生活可以從其測(cè)試的因子分反映出來，其因子得分值越大，說明家庭成員使用固定家規(guī)和程序來安排家庭生活的程度越高，反之就越低;如其測(cè)試因子分值大于3.6說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值小于1.8說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子值在1.8～3.6之間說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。

四、調(diào)查結(jié)果分析

按照班主任每學(xué)期的操行評(píng)定和日常觀察，向初高中學(xué)生有不良行為習(xí)慣表現(xiàn)的學(xué)生47人發(fā)放調(diào)查問卷，共回收調(diào)查問卷38份;按照政教處每學(xué)期評(píng)選的各班文明學(xué)生(每學(xué)期每班只有2名)，向連續(xù)2學(xué)期被評(píng)為文明學(xué)生共59人發(fā)放調(diào)查問卷，收回有效調(diào)查問卷57份。我們根據(jù)回收到的調(diào)查問卷輸入計(jì)算機(jī)的測(cè)試軟件測(cè)評(píng)所得因子得分報(bào)告進(jìn)行分析，具體分析如下：

(一)整體上分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況

1.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值對(duì)比分析

第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的測(cè)試因子分平均值比較。在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀方面文明學(xué)生的平均值都高于不良行為學(xué)生，而矛盾性、獨(dú)立性、控制性則低于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而矛盾性、控制性的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生的平均值;不良行為學(xué)生在矛盾性、控制性的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂性、控制性的平均值與常模平均值基本上是一致的，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性的平均值低于常模平均值，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性的平均值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均值，而道德宗教觀、組織性的平均值則高于常模平均值;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、控制性的平均值則高于常模平均值。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模平均值比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、道德宗教觀、控制性的平均值則高于常模平均值。

通過以上四方面的分析，由此說明：從地區(qū)來看，本地區(qū)學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、組織性低于常模平均水平，矛盾性、道德宗教觀、控制性則高于常模平均水平;從文明學(xué)生方面來看，學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂性、控制性與常模平均水平基本上保持一致，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性則低于常模平均水平，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均水平，而道德宗教觀、組織性則高于常模平均水平;從不良行為學(xué)生方面來看，親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀、組織性低于常模平均水平，矛盾性、控制性則高于模平均水平。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的比較來看，文明學(xué)生在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀的平均值都高于不良行為學(xué)生，而文明學(xué)生在矛盾性、獨(dú)立性和控制性方面則低于不良行為學(xué)生。

2.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分標(biāo)準(zhǔn)差對(duì)比分析

第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于不良行為學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂性、組織性、道德宗教觀、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂性、知識(shí)性、組織性、控制性則高于所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差，道德宗教觀的標(biāo)準(zhǔn)差與所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差基本保持一致;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀、組織性、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差低于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于常模標(biāo)準(zhǔn)差;不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀和組織性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。

綜上所述得知，從地區(qū)來看，本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性因子分值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性更具有穩(wěn)定性，而親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性有波動(dòng)性;從文明學(xué)生方面看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性因子分值相低于常模標(biāo)準(zhǔn)值，說明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性穩(wěn)定性更高，而情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說明文明學(xué)生的情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂性、道德宗教觀、組織性和控制性有波動(dòng)性;從不良行為學(xué)生方面看，親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的因子分值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說明本地區(qū)不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性有波動(dòng)性，而情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀和組織性的因子值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說明本地區(qū)不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂性、道德宗教觀和組織性則具有相對(duì)穩(wěn)定性。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的對(duì)比看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的因子分值低于不良行為學(xué)生的因子值說明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性更具有穩(wěn)定性，而不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂性、組織性、道德宗教觀、控制性的因子分值低于文明學(xué)生，說明不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂性、組織性、道德宗教觀、控制性更加穩(wěn)定。

(二)從十個(gè)方面分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況

1.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員的親密度對(duì)比分析

在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低的測(cè)試因子分用c表示，測(cè)試因子分值c>7.7說明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值c<5.8說明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值c=5.8～7.7說明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的親密度比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值c>7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%;因子分值c=5.8～7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值c<5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生只有6.5%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的親密度高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生家庭。

2.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)對(duì)比分析

在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低的測(cè)試因子分值用e表示，測(cè)試因子分值e>5.8說明家庭成員之間非常愿意公開自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值e<4.1說明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己

的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值e=4.1～5.8說明家庭成員之間能公開進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值e>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.6%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的45.2%;因子分值e=4.1～5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值e<4.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，文明學(xué)生只有25.8%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒有明顯的差異性，但在非常愿意公開自己的觀點(diǎn)，樂意向其他家人表達(dá)自己的內(nèi)心感受方面，文明學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不良行為學(xué)生。

3.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的矛盾性對(duì)比分析

在矛盾性量表測(cè)試中，家庭成員之間是否公開表露憤怒、攻擊性和矛盾性的測(cè)試因子分值用f表示，測(cè)試因子分值f>2.2說明家庭成員之間非常愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f<1說明家庭成員之間不愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f=1～2.2說明庭成員之間愿意公開表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值f>2.2不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值f=1～2.2，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，而文明學(xué)生則占61.2%;因子分值f<4.1，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.4%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性、行為攻擊性與文明學(xué)生相比更加強(qiáng)烈，行為更具有攻擊性。

4.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員獨(dú)立性對(duì)比分析

在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低的測(cè)試因子分用d表示，測(cè)試因子分值d>5.8說明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值d<4.4說明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴性強(qiáng)，測(cè)試因子分值d=4.4～5.8說明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值d>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值d=4.4～5.8，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.3%;因子分值d<4.4，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有45.2%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上稍有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生稍優(yōu)于不良行為學(xué)生。

5.兩組學(xué)生家庭成功性對(duì)比分析

在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感的測(cè)試因子分值用h表示，測(cè)試因子分值h>6.8說明家庭成員說明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h<5.1說明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h=5.1～6.8說明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的成功性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值h>6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的38.7%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生;因子分值h=5.1～6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%,而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值h<5.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的45.2%，文明學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生略優(yōu)于不良行為學(xué)生。

6.兩組測(cè)試學(xué)生家庭知識(shí)性對(duì)比分析

在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣的測(cè)試因子分值用z表示，測(cè)試因子分值z(mì)>5.6說明家庭成員說明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣，測(cè)試因子分值z(mì)<3.5說明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒有興趣，測(cè)試因子分值z(mì)=3.5～5.6說明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興趣。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值z(mì)>5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生近20%;因子分值z(mì)=3.5～5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值z(mì)<3.5，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有25.8%,文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低約22%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，并有明顯的差異性。

7.兩組測(cè)試學(xué)生家庭娛樂性對(duì)比分析

在娛樂性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂活動(dòng)的測(cè)試因子分值用r表示，測(cè)試因子分值r>4.9說明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂活動(dòng)，測(cè)試因子分值r<2.9說明家庭成員對(duì)社交和娛樂活動(dòng)沒有興趣，測(cè)試因子值r=2.9～4.9說明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂活動(dòng)傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的娛樂性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值r>4.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的51.6%;因子分值r=2.9～4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的29%，而文明學(xué)生則占33.5%;因子分值e<2.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，文明學(xué)生只有14.9%。由此說明文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒有明顯的差異性。

8.兩組測(cè)試學(xué)生家庭道德宗教觀對(duì)比分析

在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度的測(cè)試因子分值用m表示，測(cè)試因子分值m>5.3說明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m<3.9說明家庭成員沒有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m=3.9～5.3說明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值m>5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的54.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的74.1%，文明學(xué)生不不良行為學(xué)生高近20%;因子分值m=3.9～5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，而文明學(xué)生則占22.6%;因子值c<3.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的3.3%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀從整體上優(yōu)于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，文明學(xué)生家庭更加重視倫理、宗教和價(jià)值觀。

9.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的組織性對(duì)比分析

在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性的測(cè)試因子分值用q表示，測(cè)試因子分值q>6.7說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值q<4.9說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值q=4.9～6.7說明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的組織性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值q>6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近29%;因子分值q=4.9～6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占19.4%，不良行為學(xué)生比文明學(xué)生高19%;因子分值q<4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的16.1%。由此看出文明學(xué)生家庭比不良行為學(xué)生家庭在安排家庭活動(dòng)時(shí)更有組織性和結(jié)構(gòu)性。

10.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的控制性對(duì)比分析

在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來安排家庭生活的因子分值用n表示，測(cè)試因子分值gt;3.6說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)非常有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值lt;1.8說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值n=1.8～3.6說明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的控制性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值gt;3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低近26%;因子分值n=1.8～3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高12%;因子分值q<1.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的14.9%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的25.8%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近10%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員比文明學(xué)生家庭成員更重視使用固定家規(guī)和程序來安排家庭生活，不良行為學(xué)生的家庭成員在安排家庭生活時(shí)更有

固定家規(guī)和程序。

我們通過以上對(duì)兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境量表即親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面測(cè)試因子結(jié)果進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)在親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，而在情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂性方面則整體上沒有明顯差異，只有存在程度上的差別。

五、調(diào)查結(jié)論

通過上述從整體上對(duì)兩組學(xué)生十方面的分析比較，我們得出以下結(jié)論：親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂性則沒有明顯差異，只有程度上的差別。由此得知，親密度、矛盾性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性與學(xué)生行為習(xí)慣有密切關(guān)系。

(一)親密度高低對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。親密度越高，越有利于學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，反之，則容易滋生不良行為習(xí)慣。在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生不能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭不能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則容易滋生說謊話、騙取家長(zhǎng)的信任，考試作弊、抄作業(yè)、偷竊、敲詐勒索同學(xué)，模仿家長(zhǎng)簽字以騙取老師的信任，經(jīng)常不履行自己的承諾、說話不算數(shù)，不關(guān)心集體，缺乏團(tuán)結(jié)互助精神等不良行為習(xí)慣;相反，在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則有利于促使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、講信用、關(guān)心他人、熱愛集體，團(tuán)結(jié)互助等良好行為習(xí)慣。

(二)知識(shí)性是影響學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)越有興趣，就會(huì)越關(guān)注社會(huì)、政治、文化等活動(dòng)，重視家庭文化、智力等學(xué)習(xí)活動(dòng)的建設(shè)和投入，形成一個(gè)良好的家庭文化氛圍，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊重知識(shí)、刻苦好學(xué)、重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自身的文化知識(shí)素養(yǎng)的文明行為習(xí)慣和良好品德;反之，則容易滋生學(xué)生不重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)目的不明確，經(jīng)常出現(xiàn)無故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;

(三)組織性程度高低對(duì)學(xué)生法制觀念、紀(jì)律觀念以及自我約束等行為的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)，越有組織性和結(jié)構(gòu)性，有利于家庭形成比較目標(biāo)明確、組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路绞交颦h(huán)境，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，樹立集體觀念，從而在學(xué)?；蛏鐣?huì)養(yǎng)成遵紀(jì)守法，嚴(yán)格要求自己，不隨意違反課堂紀(jì)律、遲到、曠課、講話等的良好行為習(xí)慣;反之，容易導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成散漫懶惰，自我約束力差，沒有集體觀念，法制觀念淡薄，隨意做出違紀(jì)違法的事情。

(四)控制性過于高容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)非常重視使用固定的家規(guī)和程序，如果家規(guī)和程序不隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，不隨學(xué)生的心理變化而變化強(qiáng)加于學(xué)生，久而久之，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)有反感情緒、頂撞家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)，加劇彼此間的矛盾，影響彼此之間的溝通和情感表達(dá)，不利于形成和諧融洽的家庭環(huán)境，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生逃學(xué)、離家出走等不良現(xiàn)象。

(五)矛盾性是誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、性格暴躁、行為具有攻擊性的重要因素。家庭成員之間存在矛盾是正常的，公開表示自己的憤怒情緒、行為攻擊傾向及矛盾，有利于彼此之間表達(dá)自己的情感和事物的態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物愛憎分明的處事態(tài)度。但家庭成員在表達(dá)自己的憤怒情緒時(shí)，行為攻擊傾向過于強(qiáng)烈，會(huì)引起矛盾激化，加深彼此之間的隔閡，影響彼此之間的情感交流和信任，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，性格容易沖動(dòng)、暴躁，不接受別人教育，甚至?xí)a(chǎn)生頂撞、報(bào)復(fù)、斗毆等攻擊行為。

(六)道德宗教觀對(duì)學(xué)生的倫理、道德價(jià)值觀的形成有密切關(guān)系。家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價(jià)值觀;反之，家庭成員越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀，則容易使學(xué)生滋生不良行為習(xí)慣。

六、應(yīng)對(duì)措施

基于上述情況，我們更感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨?！耙缘铝⑿＃灾腔恕笔俏覀儗W(xué)校的光榮傳統(tǒng)，“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”是我們每一個(gè)二中教育工作者的職業(yè)承諾，我們調(diào)查的目的就是為了對(duì)每一個(gè)學(xué)生盡責(zé)，我們將通過傾心打造“強(qiáng)體、塑德、育智、冶美”四大工程，澆鑄學(xué)生的健康人生之基。我們的學(xué)生在高考升學(xué)的考場(chǎng)上也許會(huì)稍遜一籌，但一定要在怎樣做人的試卷上作出優(yōu)秀的答案。

(一)我們將用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教育工作，不斷探索和拓展德育工作的新途徑和新方法，不斷提高對(duì)有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，努力從根本上減少或消除不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)全體學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步發(fā)展。我們先后制定了《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案》、《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案》及一系列考核評(píng)價(jià)體系，并以此為重要抓手，努力促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)文明與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)我們將力求通過文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本實(shí)踐研究，全面提高教師的德育理論水平，整體提升我校教師的德育工作水平，促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。我們要求全體教職員工“以德立校，塑德樹人”。在文明素養(yǎng)和行為習(xí)慣方面給學(xué)生樹樣子，做榜樣，文明辦公，文明教育，文明就餐，事事做表率，處處作典范，在教職員工的示范帶領(lǐng)下，以促進(jìn)學(xué)校整體教育質(zhì)量提升到一個(gè)新的高度。

(三)我們將學(xué)校制定的《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案》和《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案》及一系列考核評(píng)價(jià)體系印發(fā)給學(xué)生家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校在學(xué)生中開展的教育活動(dòng)，并要求學(xué)生積極主動(dòng)地向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳，開展小手拉大手的活動(dòng)，同時(shí)，還要讓家長(zhǎng)懂得，學(xué)生的文明素養(yǎng)及行為習(xí)慣與學(xué)校對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)及學(xué)生升學(xué)密切相關(guān)，以引起家長(zhǎng)的高度重視，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合。

(四)我們將進(jìn)一步完善家長(zhǎng)學(xué)校的管理并發(fā)揮其功能作用，我們將邀請(qǐng)有關(guān)專家并組織學(xué)校管理人員分年級(jí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)懂得家庭關(guān)系的親密度、家庭之間的矛盾性、家庭成員的知識(shí)性和道德宗教觀以及家庭生活的組織性和家長(zhǎng)行為的控制性與孩子良好行為習(xí)慣及其成長(zhǎng)有密切關(guān)系，有的將會(huì)影響孩子的終身發(fā)展，使家長(zhǎng)受到教育，從而注意規(guī)范自己的語言和行為，消除家庭環(huán)境帶來的負(fù)面影響，做孩子的榜樣。同時(shí)，我們還將更好地發(fā)揮學(xué)校關(guān)工委的作用，利用好關(guān)工委的教育資源，并進(jìn)一步完善家長(zhǎng)委員會(huì)的制度和參與教育管理的職能，力求形成教育合力，達(dá)到教育目的。