導(dǎo)語：老人融入城市生活情況的調(diào)查報告一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

年5月24日和26日在深圳接連發(fā)生了兩起老人跳樓慘劇，而起因皆是“進城老人”和子女相處產(chǎn)生的家庭內(nèi)部糾紛引起。在龐大的城市老年群體中,越來越多來自農(nóng)村或城市的老人,離開自己生活了大半輩子的家鄉(xiāng)來到子女所在的城市,需要面對復(fù)雜的代際和家庭關(guān)系,需要面對陌生的人群和城市中各個偌大的社區(qū),而進城老人這一群體卻缺乏人關(guān)注,很多農(nóng)村老人在焦慮和孤獨中默默打發(fā)所剩無多的時間,多數(shù)還面對著復(fù)雜的婆媳

關(guān)系、負擔(dān)著繁重的家務(wù),他們沒有資格享受本地醫(yī)保和各種老年優(yōu)惠,他們是被遺忘的人群。老齡化嚴重的社會現(xiàn)實,鋼筋水泥林立的摩登城市,這個被忽視的人群,他們在城市的適應(yīng)狀況是如何的呢?

所謂社會適應(yīng)，是個體與特定的社會環(huán)境相互作用達成協(xié)調(diào)關(guān)系的過程以及這種協(xié)調(diào)關(guān)系呈現(xiàn)的狀態(tài)。對于不同的個體來說，社會適應(yīng)不是“是”和“非”的問題，即適應(yīng)還是不適應(yīng)的問題，而是適應(yīng)程度的差異問題。對于進城老人而言，自身與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)程度如何通過自我內(nèi)部的生理和心理的和諧平衡程度來判斷。

從具體內(nèi)容來看，進城老人的社會適應(yīng)狀況包括四大方面：（1）基本生活適應(yīng)，即進城老人在城市的生活中能夠自理、存活的程度；2）人際關(guān)系適應(yīng)，即進城老人能夠與他人溝通、交流以及建立良好關(guān)系的程度；3）精神文化適應(yīng)，即進城老年人能夠順應(yīng)變化中的思想、觀念及各種文化現(xiàn)象的程度；4)個人發(fā)展適應(yīng),即進城老年人在城市社會生活中能夠發(fā)揮自身潛能、擴展自我價值的程度。

我們調(diào)查主要有兩個目的：1）了解進城老人的社會適應(yīng)狀況，以婺城區(qū)為例；2）進而分析進城老人是否由于社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變不能適應(yīng)角色的變化、進城老人由于文化的程度影響社會適應(yīng)以及進城老人人際關(guān)系。

1、調(diào)查方案

由于老年群體的特殊性，我們調(diào)查采取的是以訪談為主，問卷為輔的方法。在調(diào)查群體的選擇上，我們選擇了婺城區(qū)的進城老人，以人民廣場和師大社區(qū)的老人為主，其他婺城區(qū)小區(qū)和街頭偶遇為輔?？紤]到老人的特殊性，我們兩人為一個小組，一人和老人進行交流，一人做相關(guān)記錄。老人們態(tài)度基本友善，問卷和訪談都基本順利。我們在訪談的過程中穿插我們問卷的內(nèi)容。本次調(diào)查采取的是滾雪球和簡單隨機抽樣的方式，共發(fā)放105份問卷，收回問卷91分，其中符合樣本的是73份，缺失18份。

我們調(diào)查的是進城老人在城市生活中的適應(yīng)狀況，在調(diào)查中，我們將適應(yīng)狀況界定為（1）基本生活適應(yīng)，即進城老人在城市的生活中能夠自理、存活的程度；2）人際關(guān)系適應(yīng)，即進城老人能夠與他人溝通、交流以及建立良好關(guān)系的程度；3）精神文化適應(yīng)，即進城老年人能夠順應(yīng)變化中的思想、觀念及各種文化現(xiàn)象的程度；4)個人發(fā)展適應(yīng),即進城老年人在城市社會生活中能夠發(fā)揮自身潛能、擴展自我價值的程度。調(diào)查中，將老人的適應(yīng)狀況根據(jù)我們的理論假設(shè)的操作化化為以下三個變量，即1）進城老人由于社會生活環(huán)境突然改變不能很好的適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換；2）由于進城老人文化程度不高，導(dǎo)致社會適應(yīng)能力差，無法融入城市老人的生活群體；3）進城老人人際方面受限制，可能會導(dǎo)致情緒低落，使精神抑郁的幾率增加。依照這三個假設(shè)的操作化，我們設(shè)計了一份二十一題問卷題目加上一個開放式的提問。

2、調(diào)查統(tǒng)計

當(dāng)下的中國，隨著城市化進程的加快、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)格局的打破以及戶籍制度的改革，許多老人離開故土，跟隨子女或者因為其他原因從一個城市到另一個城市，或者從農(nóng)村到城市。由此，一個特殊的群體產(chǎn)生——進城老人。

一、基本生活適應(yīng)

進城老人并非我們所想農(nóng)村老人進城跟隨子女養(yǎng)老。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有這樣三類：一、農(nóng)村老人跟隨子女進城；二、城市老人跟隨子女從一個城市到另一個城市；三、從不發(fā)達的地方到城里進行打工者

們從圖一中看出，進城老人的年齡50%左右在60-70歲。根據(jù)我們的訪談，我們發(fā)現(xiàn)，在50-60這一年齡段的進城老人，有些是幫助進城打工的子女看店幫忙的。而60-70這一年齡段的進城老人主要在家里做家務(wù)、帶孫子女等。而70-80這一年齡段的進城老人主要以頤養(yǎng)天年為主，在家看電視、休閑活動為主。

從中，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過交互分析后了解到，進城老人對于現(xiàn)在的生活狀態(tài)還是比較滿意的。在60-70這個年齡段，我們發(fā)現(xiàn)，老人們對于現(xiàn)在在城里的生活狀況態(tài)度不一，大多數(shù)趨向于滿意，但是也有個別少數(shù)老人對于自己現(xiàn)在的生活不甚滿意。而80歲以上的進城老人對于在城里的生活沒有想法。

在城里生活的習(xí)慣程度

從中，我們可以看到進城老人大多數(shù)是和子女。孫子女居住在一起的，并且這個群體的進城老人對于城市里的生活都比較習(xí)慣，認為雖然城市和農(nóng)村有所不同，但是可以適應(yīng)。而在單獨和子女居住在一起的進城老人我們從分析中發(fā)現(xiàn)，他們認為在城市里的生活比較不習(xí)慣，想回到農(nóng)村中去。在適應(yīng)方面，我們發(fā)現(xiàn)三代同堂的進城老人適應(yīng)的較好。

二、人際關(guān)系適應(yīng)

我們根據(jù)人際關(guān)系適應(yīng)設(shè)立了兩個理論假設(shè)，即1）由于進城老人文化程度不高，導(dǎo)致社會適應(yīng)能力差，無法融入城市老人的生活群體；3）進城老人人際方面受限制，可能會導(dǎo)致情緒低落，使精神抑郁的幾率增加。

從中，我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)程度的進城老人對于在城市的生活最為適應(yīng)，適應(yīng)狀況良好。而文盲，文化程度相對于低的進城老人在城市生活中的適應(yīng)狀況較為差，他們對于在城市里的生活較為不滿意，不習(xí)慣在城市里的生活。而高中或者初中文化以上文化程度的進城老人，則覺得自己作為一個進城老人在這個城市生活的適應(yīng)狀況很好，對于現(xiàn)在的生活很習(xí)慣，沒有出現(xiàn)什么適應(yīng)中的問題。

因此，我們可以得出，文化程度的高低影響到了進城老人的社會適應(yīng)狀況。

從中，我們可以看出，進城老人由于文化程度的差異，他們的人際關(guān)系也有不同的差異。在文盲或者半文盲的進城老人中，不難看出，他們的朋友主要分布在小區(qū)和他們一樣的進城老人或者就是老家農(nóng)村的老人。而高中以上的進城老人則人際交往比較廣，既和小區(qū)中和自己一樣的進城老人也和小區(qū)的城里老人，人際教我并沒有收到限制。

綜上，我們可以知道，文化程度的高低，影響到了進城老人的社會適應(yīng)狀況。文化程度低的進城老人社會適應(yīng)能力相對差一些，他們沒有積極去融入城市老人的生活群體中。

從中，我們發(fā)現(xiàn)，進城老人大多數(shù)認為自己和城里的老人是有區(qū)別的。他們很多認為，城里的老人看不起他們是進城的老人。而根據(jù)，我們對城里老人的隨機調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)城里老人覺得進城老人和自己是不一樣的。進城老人和城市老人的交際圈子基本是不同的。

自評與城里老年人是否有區(qū)別*在城里生活的習(xí)慣程度交叉制表

計數(shù)

但是，我們也發(fā)現(xiàn)了，盡管進城老人覺得自己和城里的老人是有所不同的。但是這并不影響到他們在城市的適應(yīng)狀況。大多數(shù)進城老人認為自己在城市生活還是比較習(xí)慣的。因此，他們在城市生活中的適應(yīng)狀況也是良好的。

因此，我們發(fā)現(xiàn)進城老人人際方面受限制，可能會導(dǎo)致情緒低落，使精神抑郁的幾率

增加這一假設(shè)尚未得到驗證。

三、精神文化適應(yīng)

我們根據(jù)精神文化適應(yīng)設(shè)立了一個理論假設(shè)，即，進城老人由于社會生活環(huán)境突然改變不能很好的適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換。

從圖八中，我們可以看到進城老人的主要經(jīng)濟來源于子女的每月供給。進城老人對于子女每月供給來自子女，老人們也不在家庭中處于核心地位，家里當(dāng)家的往往是子女。他們基本沒有繼續(xù)從事工作也沒有養(yǎng)老保險，在經(jīng)濟上的壓力轉(zhuǎn)化為子女身上。進城老人中養(yǎng)老保險是他們當(dāng)前經(jīng)濟來源的極為少數(shù)。在這一方面，我們沒有發(fā)現(xiàn)由于家庭地位的轉(zhuǎn)變，家里核心地位的變化，導(dǎo)致他們適應(yīng)能力的轉(zhuǎn)變。很多進城L老人表示，他們自己現(xiàn)在的經(jīng)濟來源主要是子女，吃住都靠子女，不在位于家庭的獨立地位，依附于家庭成員中的某一個人。

在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，是一個“熟人社會”。根據(jù)圖九，我們可以看到進城老人中和鄰里關(guān)系不熟悉，相處的不好的群體中，他們對于城里的生活不習(xí)慣，在適應(yīng)狀況上不及那些和鄰里關(guān)系熟絡(luò)的進城老人。但，我們也發(fā)現(xiàn)，進城老人和鄰里之間關(guān)系并不融洽，很多都是點頭之交或者認識，但是并不進行聯(lián)絡(luò)。這和農(nóng)村中的，“你家吃完吃我家”“好東西大家分享”等觀念有不同。

綜上，我們可以發(fā)現(xiàn)，進城老人由于社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變不能很好的適應(yīng)社會環(huán)境這一假設(shè)是尚不能驗證的。

四、個人發(fā)展適應(yīng)

個人發(fā)展適應(yīng),即進城老年人在城市社會生活中能夠發(fā)揮自身潛能、擴展自我價值的程度。

與他人的交流語言*在城里生活的習(xí)慣程度交叉制表

計數(shù)

在城里生活的習(xí)慣程度

從圖十中可以得知，為了和他人順利交流，進城老人基本都使用普通話或者普通話夾雜著方言。由此，我們發(fā)現(xiàn)，進城老人在城市生活中也積極的發(fā)揮自己的潛能。很多進城老人來自農(nóng)村，講了一輩子的方言，從來沒有學(xué)過聽過普通話，但是為了能更好的和他人進行交流，也學(xué)會了生硬了普通話。在訪談中，我們和老人的交談基本都可以順利進行，進城老人也基本理解我們想要了解的內(nèi)容。

3.調(diào)查分分析（略，詳見文獻版）

小結(jié)

在我們對婺城區(qū)進城老人進行抽樣分析后，發(fā)現(xiàn)婺城區(qū)的進城老人在婺城區(qū)的社會適應(yīng)一般，沒有出現(xiàn)極度的不適應(yīng)，因此適應(yīng)狀況也沒有我們假設(shè)的那樣差，或許和我們金華是個宜居的城市有一定的關(guān)系。

但是為了進一步提高進城老人的社會適應(yīng)性，我們覺得還應(yīng)該從以下方面加強：

1）自身調(diào)節(jié)含飴弄孫本是天倫之樂，城市里的精神和物質(zhì)生活的豐富，確實也為“候鳥老人”，安享晚年提供了難得的條件。老人要多想想自己與子女在一起時快樂的感受和經(jīng)歷，進行積極的心理暗示

2）多交朋友來到一個新的環(huán)境，要積極適應(yīng)新的生活，走出家庭的小圈子，嘗試與其他老人交往，建立新的人際關(guān)系，結(jié)交一群新朋友，高興事、煩惱事一吐為快，從中獲得精神上的滿足，增強生活的信心。

3）自找樂趣他們離開了農(nóng)村老家，不再操心莊稼；退了休，突然無事可做最容易讓人產(chǎn)生失落感，所以要尋找新的生活興奮點，給自己確定一個新的生活目標(biāo)，給自己找樂子。走出家庭，學(xué)點新東西，對消除老年的無助感會有所幫助。還要有一顆年輕的心，對新事物要抱著寬容的態(tài)度。

4）兒女陪伴白天年輕人上班，多數(shù)時候老人是自己孤獨在家，當(dāng)兒女的在周末或者休息時要多陪父母聊聊天。還要重視“候鳥老人”心理和生理變化情況，多花時間陪陪他們。

5）社區(qū)幫助，社區(qū)要多提供一些“進城老人”喜愛的娛樂生活，這樣，會讓他們的內(nèi)心深處得到慰藉；積極搭建弈棋、打牌、看戲、觀影、跳交誼舞、老年健身、扭秧歌等生活平臺，讓這些“候鳥老人”盡快融入城市生活；居委會還要注意掌握本區(qū)“候鳥老人”的人數(shù)、到來和離開時間等情況，為他們提供集體活動的場所和條件，并主動了解老人們的需求，豐富他們的晚年生活。

最后需要說明的是，由于我們調(diào)查的進城老人數(shù)量有限，因此可能會造成數(shù)據(jù)分析的偏差，造成相應(yīng)的影響。