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科學發(fā)展觀是在新時期，建設小康社會實踐經驗的總結和理論的深化?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的集體對建設客觀規(guī)律認識的升華。在新的歷史時期，的改革以何種觀念將關系到的改革、開放和穩(wěn)定，關系到未來發(fā)展的戰(zhàn)略決策。科學發(fā)展觀是在新的歷史時期建設小康社會的綱領，科學、教育、文化等事業(yè)發(fā)展的綱領。教育科學發(fā)展觀是在教育領域，破除傳統(tǒng)的、被長期束縛的思想觀念，起現(xiàn)代化的、科學的發(fā)展觀。教育科學的發(fā)展觀是有時代的、符合時代需要的發(fā)展理念。一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實踐反復證明了的真知見。

教育人類最具的自覺，在觀念下的。教育科學發(fā)展觀空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機制和教育發(fā)展的全過程；教育科學發(fā)展觀也主觀臆想的，它是歷史和時代所的主題，并主題、密切當前教育的實踐，產生的理論體系。我國教育正體制改革和新舊體制轉軌的過程中，教育改革越是深化，實踐中的矛盾和問題就越需要科學的回答。教育的性和周期性長的特點，科學發(fā)展觀，才能教育的健康發(fā)展。從我國教育改革發(fā)展的客觀實踐，教育科學發(fā)展觀的點是實事求是；教育科學發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學發(fā)展觀的方針是優(yōu)先、、可持續(xù)發(fā)展。三個的有機、辯證，貫穿于我國教育改革和教育實踐、創(chuàng)新的全過程，是教育科學發(fā)展觀的內容。

教育的發(fā)展要自覺地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會和經濟發(fā)展的客觀規(guī)律。我國教育改革多年的發(fā)展實踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和擴張是教育當前和未來發(fā)展的趨勢。知識資本的，社會對人才的需要，教育的基礎地位，是世紀年代中期，黨、國務院了發(fā)展高等教育的決定，為我國高等教育的發(fā)展了強大的動力。社會經濟的發(fā)展對教育的需求，了教育的發(fā)展和擴張，教育的發(fā)展最好的時期，了令世人矚目的成就。，教育的發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機制和模式面臨著空前嚴峻的挑戰(zhàn)，社會和市場對教育的需要，帶來了教育的失范和失序。教育是先導性，且系統(tǒng)性很強、周期性長、牽涉面的龐大的體系，教育的事情辦好，最的是應當客觀地、實事求是地面對當前教育發(fā)展中的矛盾和問題，如，教育觀念滯后，教育結構失衡，教育資源配置不，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；是近幾年高校擴招后的師資力量、辦學條件、教學質量都不堪重負；教育的亂收費引起的不滿等。辦教育最需要科學的、嚴謹務實的作風，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風，，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬人、數(shù)萬人、十萬人的大學，制度不健全，管理位，的監(jiān)督機制，問題和矛盾就會越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務實相背離的。清醒地看到問題，教育的發(fā)展及其負面將是長遠的、不可低估的，甚至會經濟和社會的發(fā)展、穩(wěn)定的。教育面臨矛盾和問題，究竟既回避，也主觀臆斷的，以實事求是的教育發(fā)展觀為點，遵循教育的規(guī)律辦學，求教育發(fā)展的態(tài)勢之真。實事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，我思想路線，的精髓。教育的發(fā)展要從我國教育的現(xiàn)實基礎和條件，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問題上，人短視，不顧現(xiàn)實條件，不管有無條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，與求真務實的教育科學發(fā)展觀背道而馳的。

教育科學發(fā)展觀要求“教育”客觀事物在新下發(fā)展的本質和規(guī)律，在實踐中地由此及彼、由表及里，去粗取精、去偽存真地思考和理論過程；實事求是地認識我國是人口大國，需受教育的群體龐大，而教育經費短缺的國情。徹底轉變觀念，科學地、實事求是地分析解決教育系統(tǒng)的種種矛盾，是教育科學發(fā)展觀的必要前提和點。經濟發(fā)展的需要，社會大眾對教育的迫切要求，要自覺的、求真務實的、與時俱進的教育科學發(fā)展觀，這是教育科學發(fā)展觀的基礎，立論的基礎。

教育科學發(fā)展觀的核心是以人為本.教育是以培養(yǎng)人為目的的社會活動，要以人為本，以人為本是尺度，價值。教育科學發(fā)展觀：教育是人的教育，是對人的價值意義的認定，教育的目的是對人的身心發(fā)展有意識、有目的的直接，從而人的知識、技能和素質，發(fā)展人的智慧，陶冶人的情操，使人的個性發(fā)展。人是教育的主體，標志著教育是人性化的、充滿人文關懷的價值觀。以人為本是新的教育科學發(fā)展觀的核心，是教育科學發(fā)展觀的原則和目的，離開了原則，教育發(fā)展就成了空談。以人為本標志著人的主體地位的確立和提升，是尊重人的地位、人的尊嚴、人的權利，人的需要，一切現(xiàn)實的、社會的、的人。以人為本并簡單地單純的、抽象的、自然的人，人停留在自然狀態(tài)，僅是純粹生物意義上的自然物。人是社會物，是社會化了的人的，社會是人的自覺、自主、自為的活動，在改造客觀世界的實踐中，賦予了人社會人的意義價值。教育科學發(fā)展觀：更為的是關注人的價值、人的素質和人的意義的。關注人的個性的發(fā)展，要人的個性的發(fā)展，主要環(huán)節(jié)是教育。人的力量、人的能力是有限的、受動性的，當人學習了知識，才量。每個人有自我生存的需要，有自我價值的需要，即自我、自我、人的發(fā)展的需要，這現(xiàn)代社會對人的需求。未來社會的競爭，最的是人才的競爭，人才競爭的關鍵是教育，教育科學發(fā)展觀應該教育優(yōu)先發(fā)展的自覺理念，這以人為本的路徑。把教育提升到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，才能把我國的人力資源轉化為人才資源，贏得競爭的權，這是以人為本發(fā)展觀的核心。