導(dǎo)語(yǔ)：八榮八恥征文：榮辱觀是思想道德的基石一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

學(xué)習(xí)理解“八榮八恥”，目的在于用社會(huì)主義的榮辱觀指導(dǎo)、引領(lǐng)我們的思想道德建設(shè)。思想道德是建設(shè)和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)、法律、制度是建設(shè)和諧社會(huì)的硬件，那么思想道德就是建設(shè)和諧社會(huì)的軟件。雖然這個(gè)軟件看不見(jiàn)摸不著，但是它卻時(shí)時(shí)刻刻無(wú)處不在地支配著人們的行為。

而榮辱觀正是思想道德的基石，它的正確與否，動(dòng)搖著人們的思想道德，影響著人們的行為。說(shuō)到思想道德的修養(yǎng)，我想起了一則故事：據(jù)《資治通鑒.漢紀(jì)》載，漢光武帝劉秀之姐湖陽(yáng)公主新寡，帝有意為她選新郎君，就與她一一談?wù)摮⒅械拇蟪迹⒘粜挠^察她中意的對(duì)象。不久公主對(duì)帝說(shuō)，看來(lái)看去想來(lái)想去，只有宋弘“威容德器，群臣莫及?！钡壅f(shuō)：“如果配得上你就選他吧。”于是帝單獨(dú)招見(jiàn)宋，公主則坐在屏風(fēng)后竊聽(tīng)。帝說(shuō)：“諺言‘貴易交，富易妻’，這是人的常情吧？”宋正色回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)的卻是‘貧賤之知（俗稱(chēng)貧賤之交）不可忘，糟糠之妻不下堂！”事后帝無(wú)可奈何地對(duì)公主說(shuō)：“婚事沒(méi)有辦法撮合了！”皇帝為姐姐提親，看中的是大司空宋弘，從勢(shì)利者來(lái)看，這是青蛙爬上樹(shù)------巴（望）不得的大好事。因?yàn)橐坏┏闪嘶实鄣慕惴?，榮華富貴一輩子將享受不盡。然而宋弘?yún)s堅(jiān)持了樸素、純潔的思想道德底線(xiàn)，不以自己的人格去交換富貴。劉秀的“貴易交，富易妻”與宋的“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”兩情相比，一個(gè)低俗一個(gè)高雅，有如天壤，難怪宋的品行成為佳話(huà)，千古傳誦。

縱觀當(dāng)今，好多人一闊（富）臉就變，“貴易交，富易妻”的現(xiàn)象大家耳熟能詳。一些人在出名、當(dāng)官、發(fā)財(cái)之后，忘乎所以，拋妻棄子，鄙視鄉(xiāng)親故友，包二奶蓄小蜜，洋洋得意，到處顯擺，這種現(xiàn)象值得我們深思。社會(huì)是由不同階層的人群組成，雖然人們的思想道德水平高低不同，但是社會(huì)卻需要一種不同人群必須共同認(rèn)可，共同遵守的思想道德來(lái)支撐和維持。社會(huì)發(fā)展不是依靠人與人之間的交易、背離或爭(zhēng)斗，而是依靠人們的思想道德的相通、共容以及和諧。

只有這樣，我們才能齊心協(xié)力地去改造社會(huì)，并不斷完善自我?！百F易交，富易妻”，忘記患難與共的朋友和妻子只會(huì)導(dǎo)致人情冷暖，世態(tài)炎涼，從而破壞和瓦解社會(huì)的凝集力和戰(zhàn)斗力。因此，堅(jiān)持思想道德的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱觀，對(duì)于為建設(shè)和諧社會(huì)而努力奮斗的我們來(lái)說(shuō)，尤其顯得重要