導(dǎo)語(yǔ)：八榮八恥參考文本7篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇樹(shù)立三觀

所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)的政績(jī)觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績(jī)觀、群眾觀，是我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富，是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，顯示了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開(kāi)拓未來(lái)的執(zhí)政能力。這“觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，同時(shí)又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。

一、關(guān)于樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀范

發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這是改革開(kāi)放多年來(lái)特別是屆中全會(huì)以來(lái)我們得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題日益凸顯：突如其來(lái)的非典疫情，反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問(wèn)題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴(kuò)大趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問(wèn)題使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長(zhǎng)，沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累，就談不上發(fā)展。但增長(zhǎng)并不簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴(kuò)大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實(shí)現(xiàn)全面的小康。

發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)。黨和國(guó)家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略，立足點(diǎn)就是促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、對(duì)內(nèi)對(duì)外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康；沒(méi)有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。

發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還應(yīng)尊重社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源相對(duì)不足的大國(guó)，隨著向工業(yè)文明的邁進(jìn)，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

二、關(guān)于樹(shù)立正確的政績(jī)觀

政績(jī)觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在政績(jī)觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績(jī)觀，往往會(huì)在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。

“為官一任，造福一方”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績(jī)，也必須追求政績(jī)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，得到黨的信任和群眾的擁護(hù)。但不應(yīng)否認(rèn)，少數(shù)干部不正確的政績(jī)觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。

樹(shù)立正確的政績(jī)觀，核心是解決這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是政績(jī)？怎樣樹(shù)政績(jī)？為誰(shuí)樹(shù)政績(jī)？共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

樹(shù)政績(jī)的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實(shí)地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標(biāo)，鋪攤子，上項(xiàng)目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個(gè)艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異，貪大求奢，好高騖遠(yuǎn)，今天一個(gè)大規(guī)劃，明天一個(gè)大思路，朝令夕改，使人無(wú)所適從的做法；那種只求本屆有政績(jī)，不給下屆留財(cái)富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績(jī)，而是包袱。

樹(shù)政績(jī)的根本目的是為人民謀利益。有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績(jī)”，不啃“硬骨頭”；只做保險(xiǎn)事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹(shù)“政績(jī)”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績(jī)，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓毫無(wú)益處，最終也會(huì)毀了自己。

“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

三、關(guān)于樹(shù)立牢固的群眾觀

加快發(fā)展，創(chuàng)造政績(jī)，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾?！叭罕娎鏌o(wú)小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺(jué)實(shí)踐，成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活的一大亮點(diǎn)。在抗擊非典斗爭(zhēng)中，哪里有艱險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)。平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。從中央到地方，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)中。

權(quán)為誰(shuí)用？情為誰(shuí)系？利為誰(shuí)謀？這是判斷一個(gè)執(zhí)政黨進(jìn)步還是落后的根本標(biāo)志，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的根本標(biāo)尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來(lái)自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅(jiān)持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒(méi)有任何私利。做到利為民所謀，就必須時(shí)刻把群眾利益放在首位，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實(shí)事、做好事，絕不與民爭(zhēng)利。

權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅(jiān)持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動(dòng)注重自覺(jué)改造主觀世界這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來(lái)推進(jìn)客觀世界的改造。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、科學(xué)人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划?dāng)代、蔭及子孫，使政績(jī)輝煌實(shí)在、造福百姓，使群眾獲得實(shí)惠、全面發(fā)展。這是時(shí)代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重任，也是對(duì)我們黨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

第二篇寧愿貧困不當(dāng)鞋匠是榮辱觀錯(cuò)位

為了幫助貧困大學(xué)生自立自強(qiáng)，大學(xué)生李修鞋連鎖店老總愿意免費(fèi)教你一技之長(zhǎng)，讓你體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)做老板的滋味。大學(xué)生可以到店里打工，也可以自己開(kāi)店做老板！”昨日上午，曾經(jīng)是貧困大學(xué)生、如今是連鎖店老總的李本人在鄭州輕工業(yè)學(xué)院校園里現(xiàn)身說(shuō)法，希望為貧困生“打氣加油”。出人意料的是，詢問(wèn)者多，報(bào)名者無(wú)。沒(méi)有一個(gè)貧困生愿做“修鞋匠”。

顯而易見(jiàn)，貧困生認(rèn)為自己是天之驕子、知識(shí)分子、金枝玉葉、高級(jí)白領(lǐng)，用“勞心者知人，勞力者治于人”的觀點(diǎn)衡量，他們屬于“管理者”才名正言順；而修鞋匠整天拿著臭鞋縫縫補(bǔ)補(bǔ)，很邋遢，臟累差，“看著沒(méi)有面子”等。而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到修鞋匠也是憑勞動(dòng)吃飯的正當(dāng)職業(yè)，身份雖然不夠高貴，同樣蘊(yùn)含著不可或缺的社會(huì)價(jià)值和精神尊重?！p易拋棄了到手的“漁”，實(shí)在可惜。

近年來(lái)，社會(huì)對(duì)貧困生救助力度越來(lái)越大：舉行捐助儀式、簽訂捐助合同、公示貧困生名單等，對(duì)此，刺耳聲音就出來(lái)了，說(shuō)捐助沒(méi)有照顧到貧困生的“自尊需要”和“面子”，應(yīng)該含蓄一點(diǎn)，委婉一點(diǎn)，不要讓他們難堪等，那時(shí)筆者也反感這種“捐助大鳴大放”，認(rèn)為不夠人性化，現(xiàn)在看來(lái)，那是一種偏見(jiàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到貧困大學(xué)生的“自卑陷阱”已經(jīng)深到了難以自拔。貧困屬于歷史，當(dāng)你接受了社會(huì)捐助，就意味著你已經(jīng)和歷史有了一個(gè)決裂，在決裂中涅出自尊，更生出自強(qiáng)不息和奮發(fā)努力。別人的救助只是暫時(shí)的，要想讓自己擺脫貧困，真正的救助是自己的“心靈解困”和“富強(qiáng)工程”。別人的暫時(shí)救助就是“富民工程”的貸款，別人的關(guān)心理解是“富民工程”的技術(shù)支持，“富強(qiáng)工程”主體更要自己。這讓我想到了“八榮八恥”：中的“以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮、以艱苦奮斗為榮”，大學(xué)生就是真的當(dāng)了修鞋匠，用兢兢業(yè)業(yè)、辛勤勞動(dòng)服務(wù)于人民，在艱苦奮斗中獲得人格提升和升華。就算得到了暫時(shí)委屈和羞辱，這種“交換”也是值得的。因?yàn)樗麄冏罱K得到了用任何金錢都不能買到的精神強(qiáng)大和自強(qiáng)不息。擁有了這種立身之本，還有什么貧困不能跨越呢？相反的，如果“明明可為，而不愿為”，不僅是一種人格退縮、得過(guò)且過(guò)、舍不開(kāi)面子的小家子氣，更是一種精神好逸惡勞和對(duì)“驕奢崇拜”的經(jīng)濟(jì)短視，而這些顯然屬于“八榮八恥”中的恥辱行列。這種價(jià)值觀的扭曲是應(yīng)該糾正的。環(huán)境對(duì)于人們而言都是客觀公平的，貧困是一種挫折，更是機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)會(huì)和嘗試。可絕大多數(shù)學(xué)生都愿“養(yǎng)在深閨人未知”，不想作為，拒絕嘗試。這才是最可怕的，而如果大膽作為，放開(kāi)顧慮，同樣能夠創(chuàng)造非凡。比如“感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝”，還有這位修鞋連鎖店老總李，不就是明證嗎？扔掉拐杖、拋棄面子、超越世俗、撇開(kāi)自卑，這是當(dāng)今大學(xué)生尤其是貧困生們不能忽略的榮辱底線

第三篇樹(shù)社會(huì)主義榮辱觀創(chuàng)健康文明收費(fèi)所

收費(fèi)所創(chuàng)建年月份，主要負(fù)責(zé)通行費(fèi)征收和32公里高速路養(yǎng)護(hù)管理工作。全所共有職工31人，黨員6人，團(tuán)員13人，平均年齡在28歲，是個(gè)朝氣蓬勃的年輕集體。該所連續(xù)3年超額完成目標(biāo)管理任務(wù)，完成費(fèi)收任務(wù)3553.3萬(wàn)元，費(fèi)收增長(zhǎng)率列全線之首，每年增長(zhǎng)20%。經(jīng)過(guò)該所全體員工的辛勤努力，各項(xiàng)工作取得了豐碩的成果2003年以來(lái)，所連續(xù)兩年被公司評(píng)為“養(yǎng)護(hù)管理先進(jìn)單位”；機(jī)務(wù)管理也連續(xù)兩年被省高管局評(píng)為先進(jìn)單位，并獲得省高管局先進(jìn)單位；市文明單位、平安小區(qū)、“青年文明號(hào)”；省直級(jí)“青年文明號(hào)一條路”；廳級(jí)安全小區(qū)；省2005年度省級(jí)文明單位等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

一、開(kāi)展優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，樹(shù)立良好窗口形象。

1、抓形象教育。所把形象視為企業(yè)的生命，通過(guò)開(kāi)展“百日優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)”活動(dòng)、青年文明號(hào)創(chuàng)建活動(dòng)和開(kāi)展形象工程建設(shè)，著力塑造干凈整潔、服務(wù)文明的收費(fèi)崗?fù)ば蜗?；暢、潔、綠、美的高速公路形象；勤政廉政、務(wù)實(shí)高效的機(jī)關(guān)形象。通過(guò)開(kāi)展“優(yōu)秀班組、文明標(biāo)兵、優(yōu)秀營(yíng)房、十佳服務(wù)明星、優(yōu)秀收費(fèi)員”評(píng)比活動(dòng)等崗位練兵和勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，極大地激發(fā)了全所職工特別是一線職工的工作熱情和積極性，提高了整體服務(wù)水平。

2、抓窗口建設(shè)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，所從規(guī)范職工思想入手，把各方面工作細(xì)化，先后制定了《青年文明號(hào)思想規(guī)范》、《青年文明號(hào)活動(dòng)方案》、《星級(jí)費(fèi)收員考評(píng)細(xì)則》、《優(yōu)秀班組、優(yōu)秀費(fèi)收員評(píng)比條件》、《千分制考核辦法》。針對(duì)自身工作特點(diǎn)，征費(fèi)室對(duì)工作技能、操作等程序進(jìn)行了規(guī)范，用以規(guī)范職工的言行舉止，并以此來(lái)體現(xiàn)單位的精神風(fēng)貌。所費(fèi)收量不大，容易麻痹，但費(fèi)收員始終堅(jiān)持以微笑迎送南來(lái)北往的車主。對(duì)每一位司機(jī)道以真切的問(wèn)候，無(wú)論是酷暑的夏日，還是嚴(yán)寒的冬天，面對(duì)轟轟的噪聲和濃重廢氣，每一位收費(fèi)員都以良好的精神狀態(tài)，象和熙的春風(fēng)，為過(guò)往的客人洗去疲憊和風(fēng)塵。一位北方司機(jī)說(shuō)，從你們身上我看到了江西人民的善良和文明。

3、抓服務(wù)意識(shí)。所建立了“三公開(kāi)兩監(jiān)督一服務(wù)”制度，公開(kāi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，公開(kāi)服務(wù)牌號(hào)，公開(kāi)舉報(bào)電話，加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督，實(shí)行文明服務(wù)。年月日，一輛裝甘蔗的貨車，要求按綠通原則減少通行費(fèi)，當(dāng)時(shí)該車不在減免范圍之內(nèi)，當(dāng)班費(fèi)收員解釋了五分鐘，車上一位婦女丟下她認(rèn)為該交的錢后，就去推桿。費(fèi)收員陳文勸阻，她不但不聽(tīng)，還將這個(gè)1米8的小伙子咬的傷痕累累，可是陳文始終奉行“打不還手，罵不還口”的服務(wù)宗旨，義無(wú)返顧的堅(jiān)持文明服務(wù)。

二、伸出熱情援助雙手，架起友誼溝通橋梁。

所為了積極響應(yīng)公司年月日會(huì)議精神，更好的為司乘人員服務(wù)，及時(shí)為司乘人員排憂解難，使路成為司乘人員心中的安全路、放心路，給司乘人員一個(gè)安全舒適的行車環(huán)境。我所重新對(duì)綜合援助小組進(jìn)行分工布置，實(shí)行專人負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備做若干溫馨提示牌；重新購(gòu)置了藥箱，添置了各種常備藥品及防暑降溫藥品；購(gòu)買了千斤頂、扳手、油箱等一系列路救物品，并鄭重承諾，不分晝夜，不論刮風(fēng)下雨，十到十五分鐘趕到現(xiàn)場(chǎng)，為司乘人員排憂解難。綜合援助組長(zhǎng)由所長(zhǎng)親自擔(dān)任，并制定了綜合援助組相關(guān)規(guī)章制度。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德教育，全面提高員工素質(zhì)。

1、開(kāi)展道德理論學(xué)習(xí)。該所堅(jiān)持通過(guò)多種渠道和途徑進(jìn)行灌輸教育，努力提高職工的職業(yè)技能和道德品質(zhì)。除堅(jiān)持每周二、五集中學(xué)習(xí)，每月26日集體討論外，所里盡力為職工的文化、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)大家積極參加函授、專業(yè)學(xué)習(xí)，經(jīng)常性開(kāi)展電腦、文明禮儀等知識(shí)講座，成立了健美操、文學(xué)、排球小組等。過(guò)去，無(wú)論是崗?fù)さ碾娔X、還是辦公設(shè)施，壞了，總要到外面請(qǐng)人，如今打印機(jī)、復(fù)印機(jī)等有點(diǎn)小故障有人會(huì)修了，在所，形成了“我學(xué)習(xí)我光榮”的良好氛圍。

2、廣泛開(kāi)展文化建設(shè)。三年來(lái)，該所已逐步建立了以“三室一廳”（圖書(shū)閱覽室、健身活動(dòng)室、學(xué)習(xí)會(huì)議室和多功能舞廳）為代表的文化園地，“三桿兩場(chǎng)”（單杠、雙杠、扒杠、籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)）為代表的體育場(chǎng)地，和“養(yǎng)一種”（養(yǎng)豬、養(yǎng)狗、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)雞和種菜）為代表的生活基地，并利用這些硬件設(shè)施廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè)、體育、讀書(shū)活動(dòng)等特殊手段，把職工道德教育貫穿于直觀、生動(dòng)的、具有強(qiáng)感染力的活動(dòng)之中，使職工在豐富多彩的生活中，受到美的陶冶和潛移默化的教育。

3、突出抓好典型教育。收費(fèi)班長(zhǎng)X愛(ài)崗敬業(yè)，勤勞樸實(shí)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，曾獲得局“十佳服務(wù)明星”，局優(yōu)秀團(tuán)員等五項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。該所積極引導(dǎo)職工遠(yuǎn)學(xué)習(xí)任長(zhǎng)霞等英模人物，近學(xué)X等先進(jìn)工作者。

4、建設(shè)良好花園環(huán)境。剛開(kāi)通的時(shí)候，這里只有鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的房子，如今，在這里，有花園式的所院：小橋環(huán)繞的流水，轉(zhuǎn)動(dòng)的水車，栩栩如生的假山，春綠、夏荷、秋實(shí)、冬雪的季美景；在這里有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，稱頌的口碑；在這里有熱情的雙手，無(wú)私的奉獻(xiàn)；在這里有規(guī)范的管理，良好的職業(yè)道德教育；在這里有一片片真摯的情義，一顆顆善良的心。始終奉行以“環(huán)境留住人”的五人思路。

5、樹(shù)立社會(huì)榮辱觀，關(guān)懷救助弱勢(shì)群體。

胡總書(shū)記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，在全黨全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。所用實(shí)際行動(dòng)在全所掀起學(xué)習(xí)“八榮八恥”的新高潮。

所長(zhǎng)期以來(lái)一直資助兩名貧困學(xué)生范、程，近期，通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀后，又在全所積極開(kāi)展“每日節(jié)約一角錢”活動(dòng)，用于購(gòu)買學(xué)習(xí)用品8500元。定期組織職工參加義務(wù)獻(xiàn)血，為海嘯捐款捐款3560元，為地震災(zāi)區(qū)捐款捐物6520元，經(jīng)常走訪慰問(wèn)鄉(xiāng)敬老院，為老人送去彩電890元，慰問(wèn)品9562元，給老人帶去暮年的幸福。所積極響應(yīng)上級(jí)團(tuán)委的號(hào)召，成立了“高管青年與您同行”志愿活動(dòng)小組，對(duì)鄉(xiāng)敬老院進(jìn)行了走訪慰問(wèn)。青年志愿者送來(lái)了春天的溫暖。青年團(tuán)員為老人送來(lái)了油、米、水果等的慰問(wèn)品，為老人打掃院子，并給老人介紹了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。說(shuō)到這，老人帶領(lǐng)我們參觀了他們自種的油菜地，看著那片金燦燦的油菜地，老人由衷的感謝社會(huì)和人民的關(guān)心，感謝黨對(duì)農(nóng)民的優(yōu)惠政策。

在工作實(shí)際中我們深切體會(huì)到，創(chuàng)建全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)百佳班組是創(chuàng)建和諧平安社會(huì)的重要組成部分，我們將在上級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，努力推進(jìn)全所各項(xiàng)工作健康持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。

第四篇將愚昧埋葬讓科學(xué)閃光

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，以科學(xué)為規(guī)范的道德價(jià)值取向，必然閃耀著社會(huì)主義道德的時(shí)代光芒，也必然成為廣大人民群眾反對(duì)愚昧的行動(dòng)綱領(lǐng)和正確導(dǎo)航。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量。民族要自立，國(guó)家要富強(qiáng)，就必須用“崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧”的精神來(lái)凈化我們的思想，從而大力提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧，就是我們應(yīng)有的品質(zhì)；“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是我們思想道德修養(yǎng)的基本方向，就是我們每個(gè)公務(wù)員都應(yīng)牢固樹(shù)立的榮辱觀與行動(dòng)總綱。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，是工人階級(jí)政黨的政治信仰/對(duì)黨員道德修養(yǎng)的/必然要求。正所謂：有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌。牢固樹(shù)立并堅(jiān)持這個(gè)科學(xué)的世界觀，就會(huì)撩開(kāi)歷史凝重的暴風(fēng)雨，留下銅鼓和太陽(yáng)；收集顫動(dòng)的音響，譜寫(xiě)令人振奮/鏗鏘激昂的時(shí)代樂(lè)章！

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該是用先進(jìn)世界觀、價(jià)值觀、人生觀，以及先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)武裝起來(lái)的先進(jìn)分子。愚昧無(wú)知，就是一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼與屈服?？茖W(xué)則為我們認(rèn)識(shí)已知世界提供著越來(lái)越多的知識(shí)和手段，同時(shí)也在揭示著越來(lái)越廣闊深邃的未知世界。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，是完成黨所肩負(fù)的歷史使命的必然要求。當(dāng)今世界，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的頻率也越來(lái)越高，這就要求廣大黨員干部必須努力去掌握各種種科學(xué)文化知識(shí)，特別是我們工商行政管理干部更要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步規(guī)范工作行為，提高工作效能，努力營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境、法治環(huán)境、行政環(huán)境、誠(chéng)信環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和輿論環(huán)境，全面推行“八項(xiàng)制度”，從每個(gè)人做起，努力站在科學(xué)發(fā)展的前沿，全面地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，改善人民生活，增強(qiáng)綜合國(guó)力，全面建設(shè)小康社會(huì)，為我們的祖國(guó)奮斗不惜，為我們的職責(zé)一生無(wú)悔！

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚；也不要滿不在乎地?fù)]退夏日的艷陽(yáng)，讓殘冬的雪來(lái)裝飾自己的面紗；歲月可使皮膚起皺，而愚昧無(wú)知，則使靈魂起皺。愚昧只能拖后歷史的腳步，阻擋前進(jìn)的力量，而科學(xué)才是使歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，所以讓我們從我做起，從現(xiàn)在開(kāi)始以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，用科學(xué)將愚昧埋葬，讓科學(xué)永遠(yuǎn)閃著不滅的光芒！

第五篇社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代特征

人之為人，首在于“知恥明辱”。知恥為人，不知羞恥，則如禽獸；明辱為高尚之人，不辨榮辱，必然落入平庸。明是非，辨善惡，知榮辱，不但是人之為人的基礎(chǔ)，而且是人之為高尚之人的前提。“榮”與“辱”的界限并非抽象的，而是一定社會(huì)、一定時(shí)代的產(chǎn)物。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值

導(dǎo)向，具有鮮明的時(shí)代特征。

一、社會(huì)主義榮辱觀既繼承傳統(tǒng)又富有時(shí)代性

恩格斯指出：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀?！边@就是說(shuō)，榮辱觀不是超歷史、超階級(jí)、超時(shí)代的，每個(gè)民族和社會(huì)都會(huì)形成自己所特有的價(jià)值觀和榮辱觀。中華民族把知恥明羞作為人生修養(yǎng)的第一要事。孟子說(shuō)：“無(wú)羞惡之心，非人也?！睒s辱非小事，而是涉及做人的最低底線?！安恢獦s辱乃不能成人”。一個(gè)人的榮辱不單單屬于個(gè)人，也與家族利益息息相關(guān)。《禮記·祭義》把“居處不莊，事君不忠，蒞官不敬，朋友不信，戰(zhàn)陣無(wú)勇”，都看作是“災(zāi)及于親”、有辱于父母、有辱于家門的不善之舉。各行各業(yè)都應(yīng)該具有自己的榮辱觀念。為政者，當(dāng)“行己有恥，使于方，不辱君命”；為藝者，當(dāng)“德馨雙修”；為商者，當(dāng)“取予有道”；為學(xué)者，當(dāng)“一物不知，深以為恥”。榮辱不但是“成人”的準(zhǔn)則，而且是“立國(guó)”之“綱紀(jì)”。管子說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之維，維不張，國(guó)乃滅亡?！边@就是說(shuō)，“禮義廉恥”乃道德的大支柱。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有確立自己的道德原則才能安定有序、繁榮發(fā)展。胡同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，“八榮”是中華民族歷來(lái)提倡的美德；“八恥”則歷來(lái)為中華民族所貶抑。社會(huì)主義榮辱觀不僅植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，植根于黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命實(shí)踐，而且是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。社會(huì)主義榮辱觀充分反映和體現(xiàn)了時(shí)代特征、時(shí)代品質(zhì)、時(shí)代精神，既是中華民族傳統(tǒng)美德的當(dāng)代弘揚(yáng)，又是社會(huì)主義的價(jià)值追求，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。

二、社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了廣泛性與先進(jìn)性的統(tǒng)一

作為人皆有之的榮譽(yù)心，指示著人的行為應(yīng)該追求什么；作為人皆有之的恥辱感，則從反面規(guī)定了人的行為不應(yīng)當(dāng)追求什么。榮譽(yù)心和恥辱感作為生活的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和情感體驗(yàn)是普遍的、廣泛的。這種廣泛性不僅是現(xiàn)代文明的需要，也是任何時(shí)代任何經(jīng)濟(jì)條件下的需要，只是二者涉及的范圍領(lǐng)域、內(nèi)容側(cè)重不同而已。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)需要一定的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件的支持。而社會(huì)主義榮辱觀正是提供了這種支持的重要基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)主義道德建設(shè)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。這種先進(jìn)性的核心是為人民服務(wù)。在我國(guó)，為人民服務(wù)是目的與手段的統(tǒng)一，是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。服務(wù)人民不應(yīng)只是少數(shù)先進(jìn)者的道德選擇，而應(yīng)是廣大社會(huì)成員共同的道德取向。社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)性不僅表現(xiàn)為全社會(huì)成員認(rèn)可、接納、踐行為人民服務(wù)的道德，還表現(xiàn)在共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行共產(chǎn)主義道德。今天，廣大黨員干部不僅要遵守道德的一般要求，還要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做到權(quán)為民用，利為民謀，情為民系。

三、社會(huì)主義榮辱觀既有普遍性又有鮮明的導(dǎo)向性

社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)尚呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，但也存在基本的道德規(guī)范未被遵從的現(xiàn)象。這就要求大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，以此作為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則，在全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀不僅具有普遍性，還具有鮮明的導(dǎo)向性。“八榮八恥”進(jìn)一步概括了新時(shí)期思想道德建設(shè)的基本內(nèi)涵和主要任務(wù)，旗幟鮮明地提出了提倡什么、反對(duì)什么，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！鞍藰s八恥”作為社會(huì)主義價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)具有重要的導(dǎo)向作用。它所倡導(dǎo)的道德規(guī)范與和諧社會(huì)的目標(biāo)相一致，必將為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第六篇八榮八恥榮辱觀

日前，我街道團(tuán)委組織召開(kāi)學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”榮辱觀，加強(qiáng)團(tuán)員隊(duì)伍建設(shè)座談會(huì)。會(huì)上每個(gè)團(tuán)員都積極發(fā)表自己對(duì)學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義榮辱觀的看法。

胡總書(shū)記在講座會(huì)上提出了要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的講話，在全社會(huì)都引起了強(qiáng)烈的共鳴。其內(nèi)容立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，為黨的先進(jìn)性建設(shè)注入了新內(nèi)容，為建設(shè)和諧社會(huì)首善之區(qū)指明了新方向。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”重要講話精神的重大意義。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我們的社會(huì)風(fēng)氣在不斷好轉(zhuǎn)，社會(huì)環(huán)境在不斷改善。黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成績(jī)十分明顯，但是總體上說(shuō)，我們的公共文明還處于“初級(jí)階段”，不盡如人意的情況還隨處可見(jiàn)。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會(huì)風(fēng)氣并沒(méi)有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問(wèn)題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂，什么也敢干，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來(lái)。在許多時(shí)候，甚至是公共場(chǎng)合，愛(ài)憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時(shí)，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來(lái)。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個(gè)世紀(jì)50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會(huì)風(fēng)氣。

胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時(shí)弊，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會(huì)主義道德觀、榮辱觀教科書(shū)。他講得很詳細(xì)，從熱愛(ài)祖國(guó)到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng)，既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納，既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求，是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。

作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該堅(jiān)持、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我黨的優(yōu)良作風(fēng)，要堅(jiān)決反對(duì)和鞭撻一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象，樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第七篇以“八榮八恥”為鏡

清晨，每當(dāng)我驅(qū)車沿著新修的通衢大道駛向太陽(yáng)升起的地方；傍晚，每當(dāng)我陪同戀人徜徉于水波蕩漾的運(yùn)河岸邊，我的心頭總是涌動(dòng)一片激情，感到一陣歡暢。

因?yàn)椋@都是勤勞的市政工作者奉獻(xiàn)給城市的杰作。而我，正是他們中普通的一員。

記得小時(shí)候，曾因跌倒在坑洼不平、狹窄局促的街道而抹過(guò)眼淚，曾因面對(duì)污水橫流、臭氣熏天的老運(yùn)河而捂上鼻子，幻想自己能象童話中的仙女，一舒廣袖，這一切立即就變了樣。

仿佛冥冥中有什么命中注定，長(zhǎng)大以后，我居然真就實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年的愿望，用自己的雙手，改變著城市的模樣。不過(guò)，我可不是什么仙女，而是依靠集體的力量。

我工作的市政工程處是一個(gè)求真、求實(shí)、求嚴(yán)，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從原始的工具到先進(jìn)的設(shè)備，從低矮的作坊到現(xiàn)代化的廠房，她從小到大，由弱到強(qiáng)。一條條道路，一座座橋梁記載下她在運(yùn)河兩岸拼搏奉獻(xiàn)的輝煌歷史，一面面錦旗，一座座獎(jiǎng)杯，凝聚了她精心裝扮任城的無(wú)尚榮光。

然而，市政行業(yè)并非真空，那些“八恥”中列舉的如“好逸惡勞”、“損人利己”、“見(jiàn)利忘義”、“違法亂紀(jì)”、“驕奢淫逸”等丑惡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的甚至不以為恥，反以為榮。這種榮辱觀的顛倒，給市政行業(yè)形象造成了嚴(yán)重傷害，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成了嚴(yán)重?fù)p失，給社會(huì)風(fēng)氣造成了嚴(yán)重污染。

縱觀當(dāng)下社會(huì)百姓關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，無(wú)不與道德的缺失有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀的缺失，是非、善惡、美丑不分，他們沖擊社會(huì)道德體系，損害社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，最終，必然導(dǎo)致社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也就強(qiáng)盛不起來(lái)。

所有的這一切，都在提醒著我們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，榮辱觀受到了挑戰(zhàn)，怎樣維護(hù)強(qiáng)化人們的榮辱觀，順應(yīng)時(shí)代要求。這是我們面臨的一個(gè)新的歷史使命。在這樣的歷史背景下，以胡同志為總書(shū)記的中共中央及時(shí)提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，用新的語(yǔ)句，賦予了中華傳統(tǒng)榮辱觀以時(shí)代的新意。

它就象一場(chǎng)及時(shí)的細(xì)雨，滌蕩了人們浮躁的靈魂，就象一聲猛然炸響的春雷，劈開(kāi)了混沌的浮塵，就象一陣和煦的清風(fēng)，吹散了我們心頭的迷茫，更象一盞耀眼的明燈，照亮了我們心中的那片凈土。它，警示我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，它，是我們每個(gè)公民的道德規(guī)范，是我們每個(gè)市政人應(yīng)該具有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，它，敦促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)、樹(shù)立和力行社會(huì)主義榮辱觀，做到常修為官之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，以人格的魅力、道德的力量凝聚員工、帶領(lǐng)員工，使人人明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，從而使社會(huì)主義榮辱觀在市政蔚然成風(fēng)。

無(wú)論是在日常的市政建設(shè)還是在特殊的抗災(zāi)搶險(xiǎn)過(guò)程中，我都深深感到市政行業(yè)肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，作為市政職工，我們把“做好本職工作，真心服務(wù)人民”的工作目標(biāo)和“努力超越、追求卓越”的創(chuàng)業(yè)精神落實(shí)到工作實(shí)踐中。

在近年路燈建設(shè)中，我們本著“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”原則，突出小街巷路燈建設(shè)，針對(duì)城區(qū)背街小巷照明設(shè)施亟待改善的現(xiàn)狀，提出：“路修到哪里，路燈就建到哪里”、“早接晨讀學(xué)生進(jìn)校，晚送夜班職工回家”、“把燈亮到家門口”等口號(hào)，連年投入大量人力、物力、財(cái)力，對(duì)城區(qū)背街小巷的路燈進(jìn)行建設(shè)更新，著力解決大街小巷有路無(wú)燈和有燈照度差的問(wèn)題，讓市民晚上出行更方便更安全。我們年共投資177萬(wàn)元新建10條小街巷共247盞路燈，年共投資225萬(wàn)元新建26條小街巷共321盞路燈，今年又投入資金499萬(wàn)元用于小街巷路燈改造，在72條小街巷新建了518盞路燈，通過(guò)幾年的努力，點(diǎn)亮了城區(qū)人民的小康生活。當(dāng)夜幕降臨，市區(qū)各街道及社區(qū)小巷一改以往的昏暗，變得亮堂起來(lái)，孩子們?cè)诼窡粝麓蛴鹈?，奔跑嬉戲，遲歸的人們?cè)僖膊挥妹谧呗罚踔列⊥狄采俟忸櫫耍缫晃痪用翊硭f(shuō)：“路燈是群眾心中的‘警察’，有它的光明，陰暗角落的不安全因素減少了，人民心里也就踏實(shí)了，我們的生活更豐富多彩了，它不僅照亮了大街小巷，更加照亮了我們的心，感謝市政職工給我們帶來(lái)了光明，給城市帶來(lái)了光彩”。

市政處機(jī)械公司負(fù)責(zé)全處各項(xiàng)工程機(jī)械使用任務(wù)。在近百臺(tái)機(jī)械中，有10余臺(tái)是壓路機(jī)，在壓路工的生活中，與之常伴的是震耳的轟嗚聲和常人難以忍耐的煎熬，如果能用龜兔賽跑來(lái)形容的話，那不防把自行車比喻成兔子，而駕駛壓路機(jī)則實(shí)在是太慢了。壓路機(jī)班接到施工任務(wù)后，往往從早晨6點(diǎn)就開(kāi)始出發(fā)，然而直到下午1點(diǎn)多才會(huì)到達(dá)施工地點(diǎn)，施工結(jié)束后，當(dāng)他們返回單位時(shí)，往往已經(jīng)是深夜了。然而這些還不算什么，壓路機(jī)班施工，最好的季節(jié)是夏季，壓路機(jī)是實(shí)鐵打造的，高溫下，操作間里如同火爐般灼熱，為了保護(hù)自己，從頭到腳，工人們必須包裹嚴(yán)實(shí)，在高溫天氣里，即使光著膀子在外面，都有可能中暑，更何況他們，其實(shí)中暑對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是家常遍飯，施工時(shí)在他們身上唯一不可缺少的就是防暑藥，就是在這樣的工作條件下，壓路機(jī)班沒(méi)有一個(gè)人退縮過(guò)，壓路機(jī)經(jīng)過(guò)的地方是一條條坦途，而銹跡斑斑的碾子上卻無(wú)處不沉浸著他們的汗水，他們以自己的敬業(yè)和斐然的成績(jī)贏得了市民的尊敬。

“江山代有賢人出”。在市政行業(yè)的大熔爐里，從開(kāi)拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子到精益求精的設(shè)計(jì)專家，多少市政人為城市面貌的變化揮灑著熱力和汗水，從南征北戰(zhàn)的項(xiàng)目經(jīng)理到風(fēng)姿勃發(fā)的才俊英華，多少市政人為企業(yè)的興盛奉獻(xiàn)著青春和才華?？窗桑坏赖榔街睂掗煹闹鞲傻?，搭建起城市靚麗的風(fēng)景線，一條條暢通的小街巷，編織成便捷順暢的交通網(wǎng)，一座座宏偉的橋梁連接著政府與人民，一盞盞路燈輝映著我們的美好生活。就象是凝固的音樂(lè)，凝練的詩(shī)篇，莊重的雕塑，絢麗的畫(huà)卷定格成世紀(jì)初最精彩的片段。這是我們市政人為家鄉(xiāng)父老送上的一份份禮物，這是我們年輕人為祖國(guó)母親獻(xiàn)上的一顆顆忠心。

“八榮八恥”，就象是我們的一面明鏡，對(duì)照著我們?cè)撛鯓幼鋈耍绾巫鍪?。無(wú)私的奉獻(xiàn)，永恒的服務(wù)，把真心獻(xiàn)給人民，把熱情獻(xiàn)給事業(yè)，讓“愛(ài)民”之水源源不斷地涌入人民群眾的心田，就讓我們?cè)谄胀ㄖ懈惺苤鞓?lè)，在平凡中永遠(yuǎn)抒寫(xiě)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無(wú)數(shù)市政工作者在平凡的崗位上毅然前行！