導(dǎo)語(yǔ)：構(gòu)建和諧社會(huì)必須樹(shù)立正確的榮辱觀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

總書(shū)記曾指出："一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！边@說(shuō)明思想道德建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，社會(huì)和諧需要道德規(guī)范加以保障?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀，每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福；每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的道德規(guī)范作了明確概括，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)、恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要表現(xiàn)。榮辱觀是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系決定人們的榮辱觀念，這是唯物主義的決定論原則。人們的榮辱觀念隨著經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化，這是榮辱觀念發(fā)展的辯證法。不同時(shí)代、不同階級(jí)和社會(huì)階層，榮辱的內(nèi)容和形式是不相同的。正如恩格斯所說(shuō)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀?！笨倳?shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，是著眼于當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。當(dāng)前，實(shí)施“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村，體現(xiàn)著全體中國(guó)人民的共同利益。以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，與“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范要求是一致的，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的共識(shí)，成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，從而提高自身道德修養(yǎng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出正面的道德貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義榮辱觀的樹(shù)立包括榮譽(yù)感和羞恥心兩方面。強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是正確榮譽(yù)感的主要表現(xiàn)形式。一個(gè)有正確榮譽(yù)感的人，能夠堅(jiān)持事業(yè)重于榮譽(yù)的原則，把榮譽(yù)當(dāng)作社會(huì)和人民對(duì)自己的鼓舞與鞭策，當(dāng)作新的起跑線。羞恥心是榮辱觀的另一個(gè)方面，只有真正做到恥辱之事不可為、羞恥之心不可無(wú)，才能樹(shù)立正確的榮辱觀。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，既要調(diào)動(dòng)人們的榮譽(yù)感，又要激發(fā)人們的羞恥心，才能使人們明確自己行為的正確價(jià)值取向。在今天的社會(huì)生活中，就是要使“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的思想和行為受到贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞，使具有這些思想和行為的人得到榮譽(yù)；就是要使“危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸”的思想和行為受到指責(zé)和懲罰，使具有這些思想和行為的人感到羞恥。這樣，應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，道德價(jià)值導(dǎo)向明確，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，人們的思想才能穩(wěn)定，行為才有遵循，社會(huì)才能和諧。

首先，要加強(qiáng)各級(jí)干部的“官德”建設(shè)，發(fā)揮干部在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀上的帶頭示范作用。特別是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行有規(guī)范、榮辱有界線，按照“三個(gè)代表”的要求，成為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民根本利益的代表，在生產(chǎn)中當(dāng)勞動(dòng)模范，在生活中做道德榜樣，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上為人民群眾謀福利，不忘共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，真正發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，用實(shí)際行動(dòng)展示中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就能形成好的黨風(fēng)政風(fēng)，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

其次，要把青少年作為社會(huì)主義榮辱觀教育的重點(diǎn)群體。廣大青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是和諧社會(huì)的未來(lái)主人。要把以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，與公民道德教育結(jié)合起來(lái)，采用多種形式，進(jìn)教材、進(jìn)課堂，同時(shí)寓教于樂(lè)、寓教于課余生活，使廣大青少年從小知道什么是榮譽(yù)、怎樣正確爭(zhēng)取榮譽(yù)，什么是恥辱、怎樣正確對(duì)待恥辱，不斷激發(fā)青少年的崇高精神追求，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

再次，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與法規(guī)約束結(jié)合起來(lái)。要使社會(huì)主義榮辱觀真正樹(shù)立起來(lái)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用，必須在加強(qiáng)教育的同時(shí)，強(qiáng)化法規(guī)約束和管理力度。要把社會(huì)主義榮辱觀的要求融于有關(guān)的法律法規(guī)和各項(xiàng)具體政策中，融于社會(huì)的各項(xiàng)管理中，使干部群眾牢記政策這個(gè)“生命線”、制度這個(gè)“保障線”、紀(jì)律這個(gè)“警戒線”、法律這個(gè)“高壓線”，才能真正引導(dǎo)人們?nèi)プ鰳s譽(yù)之事，不做恥辱之事，促進(jìn)社會(huì)安定和諧。