導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是馬克思主義經(jīng)典作家的一個(gè)重要思想,是馬克思主義的題中應(yīng)有之義,是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》第一次明確提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重要論斷,標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義與社會(huì)和諧內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)更加自覺(jué)、更加深刻、更加系統(tǒng)的新高度、新境界。社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度的本質(zhì)要求。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,它的充分體現(xiàn)也是一個(gè)不斷從內(nèi)在向外在、從理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)期過(guò)程。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出:“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。這一論斷是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)思想的重大理論創(chuàng)新,是我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展,表明我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。深刻領(lǐng)會(huì)這一論斷的科學(xué)內(nèi)涵,對(duì)于全面把握黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想,自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)實(shí)踐,具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)和諧是馬克思主義的題中應(yīng)有之義

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是馬克思主義經(jīng)典作家的一個(gè)重要思想。馬克思、恩格斯繼承和發(fā)展前人關(guān)于社會(huì)和諧的思想成果,早在《共產(chǎn)黨宣言》中就設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來(lái)和諧社會(huì)模式。他們?cè)趧?chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的過(guò)程中,明確肯定空想社會(huì)主義提出的“社會(huì)和諧”思想是“關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極的主張”。他們深刻揭示了資本主義社會(huì)不平等、不和諧的根源,在于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾,明確提出了對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向的科學(xué)設(shè)想,指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑振R克思、恩格斯的設(shè)想,未來(lái)社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上,消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別,使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高,實(shí)行各盡其能、各取所需,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,就社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)問(wèn)題提出了一系列重要思想。他指出,只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配,以便使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活;社會(huì)主義的根本任務(wù)是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民,消除城鄉(xiāng)對(duì)立;必須把國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一切大部門(mén)建立在同個(gè)人利益的結(jié)合上面,等等。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)論述,從社會(huì)和諧的高度指明了社會(huì)主義的根本任務(wù)、發(fā)展要求和價(jià)值目標(biāo),是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的寶貴精神財(cái)富。

社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的具體實(shí)踐相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷深化對(duì)社會(huì)主義與社會(huì)和諧之間關(guān)系的認(rèn)識(shí),不斷推進(jìn)對(duì)這一重大問(wèn)題的理論探索。早在社會(huì)主義建設(shè)初期,同志就提出了關(guān)于正確處理十大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾等重要思想,強(qiáng)調(diào)要形成既有集中又有民主,既有紀(jì)律又有自由,既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平同志在深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻總結(jié)改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,突破了只是從制度特征上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的局限,從社會(huì)主義根本任務(wù)和價(jià)值目標(biāo)上揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),即解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義原則,第一是發(fā)展生產(chǎn),第二是共同致富;只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了,才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義;反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主對(duì)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的重要性,反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一國(guó)兩制”的基本原則,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一;反復(fù)強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展是時(shí)代主題,推動(dòng)按照“和平共處”五項(xiàng)原則建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序;等等。這些重要思想貫穿了對(duì)社會(huì)和諧的思想探索和價(jià)值追求,從根本上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。黨的十三屆四中全會(huì)以后,以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)探索和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)綱領(lǐng),強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步;提出要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;提出要正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涉及全局的12種重大關(guān)系和矛盾,正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展;提出要建設(shè)包括“社會(huì)更加和諧”在內(nèi)的更高水平的小康社會(huì),努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面;提出人類文明的多樣性是人類發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力,主張世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度在求同存異中相互借鑒、共同發(fā)展;等等。這些思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。黨的十六大以來(lái),以同志為總書(shū)記的黨中央提出牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想,全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征、和諧社會(huì)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的重要地位、要按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的原則推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,以及中國(guó)走和平發(fā)展道路、構(gòu)建“和諧世界”、提高黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力等。

在此基礎(chǔ)上，黨的十六屆六中全會(huì)作出《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、基本原則和重大部署等一系列重大問(wèn)題，第一次明確提出了“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重要論斷。這是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義與社會(huì)和諧內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)更加自覺(jué)、更加深刻、更加系統(tǒng)的新高度、新境界。

社會(huì)和諧體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)要求

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，首先是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。一方面，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為社會(huì)和諧提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障，使社會(huì)和諧從理想的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能；另一方面，社會(huì)和諧把協(xié)調(diào)利益關(guān)系、實(shí)現(xiàn)公平正義作為自己的基本內(nèi)容和重要特征，體現(xiàn)了我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上的本質(zhì)要求和價(jià)值追求。

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)上要求和促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧首先是社會(huì)利益關(guān)系的和諧，是共同發(fā)展、共同富裕。我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體，廣大勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，體現(xiàn)了廣大人民根本利益的一致性，這比其他任何社會(huì)制度都有利于從根本上協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，促進(jìn)共同發(fā)展和共同富裕，從而為社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，積極鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，加快解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，為逐步構(gòu)建共同發(fā)展、共同富裕的和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。

以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度，從效率與公平的協(xié)調(diào)上要求和促進(jìn)社會(huì)和諧。按照公平正義的原則協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，是社會(huì)和諧的重要內(nèi)涵和基本特征。我國(guó)堅(jiān)持以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵(lì)勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與財(cái)富分配。貫徹這一分配制度，要求我們既要堅(jiān)持效率導(dǎo)向，特別是在初次分配中注重效率，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，鼓勵(lì)一部分地區(qū)通過(guò)發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)先發(fā)展起來(lái)，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，為最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的和諧社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)；又要堅(jiān)持公平導(dǎo)向，特別是在再次分配中注重公平，提高過(guò)低收入，擴(kuò)大中等收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，防止城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會(huì)階層之間收入差距過(guò)大，確保社會(huì)基本公共服務(wù)均等化，真正體現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由全體人民共享，從而有效化解社會(huì)利益矛盾，筑牢社會(huì)和諧的基石。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，從市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家調(diào)控的協(xié)調(diào)上要求和促進(jìn)社會(huì)和諧。中國(guó)特色社會(huì)主義把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。堅(jiān)持、完善和發(fā)展這一經(jīng)濟(jì)體制，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展富有活力和效率；又要注重發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的重要作用，克服市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和滯后性，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，保證局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的和諧統(tǒng)一。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同于一般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性之所在。這種優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，就是能夠更加自覺(jué)地、長(zhǎng)久地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。我們今天堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，目的就是要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障，以實(shí)現(xiàn)更高程度、更高水平的社會(huì)和諧。

社會(huì)和諧體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求

社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，不僅因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的要求，而且因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合的社會(huì)主義民主政治，而我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)，這兩者在本質(zhì)上是一致的。

民主法治是社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)和諧的重要特征。社會(huì)主義和諧社會(huì)必然也是民主法治的社會(huì)。同志在概括社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征時(shí)，把“民主法治”放在首位，充分說(shuō)明了社會(huì)和諧與民主政治建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制，不僅是我國(guó)政治建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我國(guó)社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求。我們所講的“民主法治”，作為和諧社會(huì)的重要特征表現(xiàn)出來(lái)，就是“社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)”；作為民主政治建設(shè)的客觀要求和實(shí)踐過(guò)程，就是要加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義?？梢?jiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和特征內(nèi)在地體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的要求，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理中的具體體現(xiàn)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)社會(huì)主義民主法制建設(shè)提出了新的更高的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要借鑒人類政治文明的有益經(jīng)驗(yàn)和成果，但又不能全盤(pán)照搬西方民主模式，而需要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步探索把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的具體途徑，更好地實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)統(tǒng)一；需要進(jìn)一步完善民主權(quán)利保障制度，健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位；需要進(jìn)一步完善法律制度，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法律權(quán)威，夯實(shí)社會(huì)和諧的法制基礎(chǔ)；需要完善司法體制機(jī)制，堅(jiān)持司法為民、公正司法，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，加強(qiáng)社會(huì)和諧的司法保障。不難看出，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，也是社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。

社會(huì)和諧體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的內(nèi)在要求

社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)有機(jī)體”，是一個(gè)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展變化的“自然歷史過(guò)程”，是一個(gè)“使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來(lái)”的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程。社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷深入，推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)域的不斷拓展，推動(dòng)著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑仍然是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程和各個(gè)方面，這對(duì)基本矛盾與資本主義社會(huì)基本矛盾在根本性質(zhì)上是不同的，然而也存在著既適應(yīng)又不適應(yīng)的矛盾，這就要求我們根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求，及時(shí)調(diào)整建設(shè)布局，創(chuàng)新發(fā)展思路，與時(shí)俱進(jìn)地“創(chuàng)造出新的社會(huì)器官”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的不斷超越。

黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，使促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全過(guò)程。這是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展。要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐；同時(shí)又要通過(guò)加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，積極化解社會(huì)矛盾，最大限度地增強(qiáng)和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，調(diào)動(dòng)一切積極因素，來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件，凝聚廣泛的社會(huì)力量。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，社會(huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，它的充分體現(xiàn)也是一個(gè)不斷從內(nèi)在向外在、從理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)期過(guò)程。我們不能因?yàn)楫?dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中還存在各種矛盾和不和諧而否定社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也不能因?yàn)樯鐣?huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性而忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)和解決。正確的理解和科學(xué)的態(tài)度是把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)作一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，量力而行、盡力而為，有重點(diǎn)分步驟地持續(xù)推進(jìn)，從而不斷推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。