導(dǎo)語：馬克思恩格斯對(duì)黨內(nèi)民主和社會(huì)和諧怎樣看一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近來，學(xué)術(shù)界在馬克思主義經(jīng)典作家的很多思想研究方面取得了一系列新的進(jìn)展和成果?，F(xiàn)擇其要者綜述如下:

一、黨內(nèi)民主原則的實(shí)質(zhì)是黨內(nèi)人人平等

有學(xué)者指出，馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于黨內(nèi)民主的論述，是我們今天發(fā)展黨內(nèi)民主的重要思想理論資源。在以往很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我們對(duì)這類資源并沒有深入研究、發(fā)掘，而且，由于片面強(qiáng)調(diào)、突出、發(fā)揮和利用他們有關(guān)革命、專政集中(集權(quán))方面的言論，而使有關(guān)黨內(nèi)民主的思想被沖淡、忽視甚至被遺忘，更談不到充分加以利用了。

有學(xué)者指出，在馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說中，包含著非常明確的黨內(nèi)民主思想:比如說，關(guān)于黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)。他們認(rèn)為黨內(nèi)民主思想的核心是在黨內(nèi)事務(wù)中所有盟員一律平等。有學(xué)者總結(jié)說，盡管馬克思、恩格斯黨內(nèi)民主理論的思想是較宏觀的，但是他們還是指出了工人階級(jí)政黨的優(yōu)勢(shì)在于黨內(nèi)民主原則，這個(gè)原則的實(shí)質(zhì)是黨內(nèi)人人平等、保證黨員的“主人”地位以及黨的代表大會(huì)制度是黨內(nèi)民主的重要保障機(jī)制。

有學(xué)者指出，列寧對(duì)黨的建設(shè)包括黨內(nèi)民主問題作過很多精辟論述，另有學(xué)者將列寧對(duì)黨內(nèi)民主思想的運(yùn)用和發(fā)展概括為四個(gè)方面，其中之一就是主張必須“保障任何少數(shù)和任何忠實(shí)的反對(duì)派的權(quán)利”。

二、和諧社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的和諧

有學(xué)者指出，和諧社會(huì)的概念在馬克思主義形成史上最早是由空想社會(huì)主義者提出并付諸實(shí)踐的。但由于其自身的歷史局限性和理論缺陷，他們沒有也不可能認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的本質(zhì)，無法找到實(shí)現(xiàn)“消滅階級(jí)對(duì)立”的正確途徑和依靠力量。而馬克思、恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義者的著作和有關(guān)主張給予了肯定，并在批判性地分析資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上，得出和諧社會(huì)是對(duì)資本主義社會(huì)的揚(yáng)棄，其和諧的本質(zhì)正是來源于資本主義產(chǎn)生“對(duì)抗的地方”――生產(chǎn)關(guān)系這樣的結(jié)論。由此，馬克思主義和諧社會(huì)觀的本質(zhì)在于生產(chǎn)關(guān)系的和諧，而這種和諧只能存在于社會(huì)主義社會(huì)。

另有學(xué)者進(jìn)一步指出，馬克思、恩格斯的社會(huì)和諧思想，體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。一方面，馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀，揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，從而使人類的社會(huì)和諧思想變成了科學(xué)；另一方面，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、自然以及人自身的辯證關(guān)系。在他們看來，人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，就是人自身的和諧發(fā)展。

三、如何防止誤讀馬克思主義經(jīng)典著作？如何澄清對(duì)馬克思主義的誤解

學(xué)者提出了正確讀馬恩的原著和如何澄清對(duì)馬恩原著誤解的幾點(diǎn)做法:

第一，要按照馬克思主義經(jīng)典作家自身思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯來理解他們的思想，而不要用后人或別人的思想去解讀，因?yàn)楹笕嘶蛩说乃枷牒芸赡艹蔀橐幻胬忡R，通過它的折射使馬克思主義經(jīng)典作家原著中的思想變形。

第二，要根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家所處的歷史背景和歷史條件來解讀他們?cè)械恼軐W(xué)思想，而不要根據(jù)后來變化了的歷史背景和歷史條件，用后來的實(shí)踐及其需要來解讀。

第三，要系統(tǒng)地閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著，把他們不同時(shí)期著作中的思想有機(jī)聯(lián)系起來加以思考，而不要只讀他們某一時(shí)期的某些著作，或把他們?cè)诓煌瑫r(shí)期的著作割裂開來，甚至對(duì)立起來。

第四，對(duì)不同的馬克思主義經(jīng)典作家的原著進(jìn)行比較研究，既看到他們思想之間相同的一面，又看到他們思想之間的差別，把這些有差別的思想看作是互相補(bǔ)充而不是互相排斥的，更不要把他們的思想割裂開來、對(duì)立起來。