導(dǎo)語(yǔ)：“與時(shí)俱進(jìn)”的理論和現(xiàn)實(shí)意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、與時(shí)俱進(jìn)是唯物辯證法思想的體現(xiàn)

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義與生俱來(lái)的本質(zhì)特征。早在一百多年前，馬克思就明確昭示了唯物辯證法的大義：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，既對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”(《馬克思恩格斯選集》第二卷第112頁(yè))。一百多年來(lái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一再證明馬克思主義唯物辯證法是顛撲不破的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年來(lái)的歷史，也同樣證明了這一真理的旺盛生命力。

馬克思主義的發(fā)展史表明，馬克思主義只有在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能生生不息，不斷完善，完成由有限到無(wú)限，由相對(duì)真理到絕對(duì)真理的歷史過(guò)程。

正是在馬克思主義唯物辯證法思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人前仆后繼，為馬克思主義的中國(guó)化作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如江總書(shū)記所概括的：“世界上的事物，總是在內(nèi)部矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，總是在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程中逐步深化的。在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)和改造主觀世界，通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)和改造主觀世界又不斷地深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，這是我們推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的規(guī)律”。“我們黨是站在時(shí)代前列、面向未來(lái)的馬克思主義政黨，總是堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題”(《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)第148頁(yè))。也正如江總書(shū)記所指出的：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求”。“我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義”，否則，“我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)”(《論黨的建設(shè)》第537頁(yè))。“‘不進(jìn)則退’這個(gè)法則，對(duì)誰(shuí)都是一樣起作用的”(《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)第149頁(yè))。

二、“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，必然高舉起與時(shí)俱進(jìn)的大旗。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年的發(fā)展史上，與時(shí)俱進(jìn)始終伴隨著一代又一代共產(chǎn)黨人，盡管不同歷史時(shí)期對(duì)與時(shí)俱進(jìn)有不同的表述。概括地說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩次歷史性飛躍以及由此產(chǎn)生的兩大理論成果，就是馬克思主義在中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。而且，這樣的與時(shí)俱進(jìn)還在不斷延續(xù)、不斷深入。

在黨的十四大報(bào)告中，江總書(shū)記提出，“我們決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問(wèn)題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)”(《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)第40頁(yè))。

在十四屆四中全會(huì)上，江總書(shū)記指出，“對(duì)于那些不符合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義要求的東西，對(duì)于那些不符合新時(shí)期黨的建設(shè)的目標(biāo)和要求的東西，看準(zhǔn)了的，要敢于破除。也就是說(shuō)，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用已有的成功經(jīng)驗(yàn)，又要進(jìn)行新的改造，從實(shí)際出發(fā)改進(jìn)黨組織的活動(dòng)內(nèi)容、工作方式和方法”(同上書(shū)(中)第984頁(yè))。

在黨的十五大報(bào)告中，江總書(shū)記又說(shuō)，“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中……。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”(《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)第13頁(yè))。

在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)二十周年大會(huì)上的講話中，江總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“解放思想、實(shí)事求是，最重要的就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，把過(guò)去那些不符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的方針政策，那些對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義原則的教條式的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決糾正過(guò)來(lái)，并從這些不正確的政策和思想束縛中徹底擺脫出來(lái)，使我們的理論路線方針政策真正符合社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求，真正符合馬克思主義、社會(huì)主義的基本原理”(《十五大以來(lái)重要文章選編》(上)第680頁(yè))。

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話，更是充滿著與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)。江總書(shū)記所概括的我黨八十年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，也就是與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，即站在時(shí)代前列，始終實(shí)踐“三個(gè)代表”。理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，也都是與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。而在一切創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是關(guān)鍵，其他創(chuàng)新都必須在與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)下和推動(dòng)影響下進(jìn)行。

細(xì)心研讀黨的十四大以來(lái)的重要文獻(xiàn)，可以看出，以同志為核心的黨中央，一直把研究新情況，解決新問(wèn)題作為主題；把研究解決黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題作為新的偉大工程的重要內(nèi)容；把在新的實(shí)踐中繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓馬克思主義的新境界作為共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和時(shí)代精神的充分體現(xiàn)。

概括起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)既是“發(fā)展”、“創(chuàng)新”的同義詞；也是“始終走在時(shí)展前列”的另一種表述。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，馬克思、恩格斯、列寧、、鄧小平是與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。

三、與時(shí)俱進(jìn)重在科學(xué)準(zhǔn)確地把握“時(shí)”

與時(shí)俱進(jìn)之“時(shí)”，即為社會(huì)實(shí)踐，即為人類社會(huì)發(fā)展的全部歷史進(jìn)程。在當(dāng)今中國(guó)，就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；在當(dāng)代世界，則代表著人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

與時(shí)俱進(jìn)之“時(shí)”，是“時(shí)機(jī)”之“時(shí)”，是“審時(shí)度勢(shì)”之“時(shí)”，是“天時(shí)地利人和”之“時(shí)”，也是“時(shí)勢(shì)造英雄”之“時(shí)”?；蛘哒f(shuō)，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段之“時(shí)”；是加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)將在更大范圍和更高程度上參與經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段之“時(shí)”；是黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入新階段之“時(shí)”。

這樣的重要?dú)v史時(shí)期的基本態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)在江總書(shū)記闡述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)多次強(qiáng)調(diào)的要“緊密結(jié)合”的四個(gè)方面，即國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化；我國(guó)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際；人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求；我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化。還體現(xiàn)在江總書(shū)記在不同場(chǎng)合講話中曾經(jīng)歸納的幾個(gè)“重大變化”方面，即《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化；我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化；廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。

與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代的要求，人民的期望，是歷史發(fā)展的必然。只要抓住機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程性、階段性目標(biāo)就一定能夠達(dá)到。