導(dǎo)語(yǔ)：三個(gè)代表學(xué)習(xí)體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在學(xué)習(xí)《文選》報(bào)告會(huì)上發(fā)表的重要講話中號(hào)召全黨：“要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)‘三個(gè)代表’重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系。”

“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的新的成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果；全面體現(xiàn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，確實(shí)是內(nèi)涵豐富、博大精深。應(yīng)該說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論體系的全部?jī)?nèi)容都屬于其科學(xué)內(nèi)涵的有機(jī)組成。

通過(guò)對(duì)《文選》的初步學(xué)習(xí)使我體會(huì)到，認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面掌握“三個(gè)代表”重要思想，重在掌握精神實(shí)質(zhì)，決不能一味死摳概念和字眼，但對(duì)一些基本概念一定要首先弄清楚。弄清基本概念是準(zhǔn)確理解、全面把握科學(xué)內(nèi)涵的前提，同時(shí)也是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系的前提。

要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，可以從準(zhǔn)確理解和正確把握“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”這三句話入手。因?yàn)檫@三句話是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；這三句話，也幾乎直接和間接涉及馬克思主義所有的基本理論和我們黨全部的戰(zhàn)略策略思想。讓我們?cè)囎魅缦滤狞c(diǎn)辨析：

一、應(yīng)首先應(yīng)對(duì)如“先進(jìn)生產(chǎn)力”、“先進(jìn)文化”、“最廣大人民”、“發(fā)展要求”、“前進(jìn)方向”、“根本利益”等這樣一些基本概念的內(nèi)涵做出界定。什么叫先進(jìn)生產(chǎn)力？第一，當(dāng)今世界上電子技術(shù)、信息技術(shù)、空間技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、新材料科學(xué)技術(shù)、新能源與可再生能源科學(xué)技術(shù)等高新科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)肯定是先進(jìn)生產(chǎn)力的組成部分。我們應(yīng)積極地引進(jìn)、大膽利用、大力發(fā)展先進(jìn)技術(shù)。第二，對(duì)于涉及國(guó)家安全、國(guó)計(jì)民生、國(guó)家基礎(chǔ)命脈工業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中的核心技術(shù)，凡是購(gòu)買不到也根本不可能購(gòu)買到的，我們必須下決心自主創(chuàng)新。第三，我們也要辯證地理解先進(jìn)生產(chǎn)力。比如，價(jià)格昂貴，人們消費(fèi)不起、很少有市場(chǎng)的是不是先進(jìn)生產(chǎn)力？美國(guó)現(xiàn)有繞地球1500多圈的光纖光纜放在倉(cāng)庫(kù)里賣不出去，這些光纖光纜是不是先進(jìn)生產(chǎn)力？有中國(guó)特色的在國(guó)際市場(chǎng)上有很好銷量的手織地毯等產(chǎn)品是不是先進(jìn)生產(chǎn)力？先進(jìn)不先進(jìn)完全是相對(duì)的。判斷生產(chǎn)力是否先進(jìn)，其基本指標(biāo)是不是應(yīng)該得到社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益呢？因此，我們不要一講代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就不顧國(guó)情、省情和本地區(qū)的情況，一窩蜂地去搞與各地產(chǎn)品雷同的高新技術(shù)及其開發(fā)區(qū)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是不是先進(jìn)生產(chǎn)力？有的認(rèn)為，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力，落后科學(xué)技術(shù)是落后生產(chǎn)力。這要辯證地看，不能籠統(tǒng)講。技術(shù)可以分先進(jìn)與落后，科學(xué)能分先進(jìn)與落后嗎？1+2=3是先進(jìn)還是落后？科學(xué)與技術(shù)應(yīng)是兩個(gè)不同的概念。另外，要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，一定要注意充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但這種第一生產(chǎn)力必須要有載體，如果離開人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，離開掌握科學(xué)技術(shù)的人，沒(méi)有物化的先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，也就沒(méi)有第一生產(chǎn)力。在發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，一定注意不斷適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，千萬(wàn)不能只見(jiàn)物，不見(jiàn)人。

又如，什么叫“先進(jìn)文化”？在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化中，不僅包含馬克思主義，而且要以此為指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的靈魂和旗幟。在當(dāng)今中國(guó)的先進(jìn)文化中，無(wú)疑還包含上下五千余年的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包含已借鑒來(lái)的、洋為中用的世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。對(duì)世界上各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族優(yōu)秀文化，我們一定會(huì)以更加開放的胸懷加以汲取。文化技術(shù)的先進(jìn)，決不一定是先進(jìn)的文化。我們要高度警惕利用先進(jìn)文化技術(shù)傳播落后腐朽甚至反動(dòng)文化的圖謀。

再如，“最廣大人民”的科學(xué)內(nèi)涵如何界定？應(yīng)該說(shuō)不是“少數(shù)人”，也不是“廣大”，而是“最廣大”?！叭嗣瘛笔且粋€(gè)歷史的范疇。在這里，“人民”的內(nèi)涵中則包括了改革開放以來(lái)出現(xiàn)的屬于社會(huì)主義建設(shè)者的新階層。這對(duì)調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義十分重要。但“人民”概念的內(nèi)涵也不是“一切人”。這就與赫魯曉夫的“全民國(guó)家”完全劃清了界線。有人說(shuō)“必須代表一切人的利益”。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的根本利益與最廣大人民群眾的根本利益是根本對(duì)立的。我們決不可能同時(shí)代表兩種根本對(duì)立絕然不同的根本利益。在階級(jí)和有階級(jí)社會(huì)里，共產(chǎn)黨只能代表最廣大人民群眾的根本利益。還如，“代表最廣大人民的根本利益”，這就要求必須正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等關(guān)系。

二、要正確理解每一個(gè)“代表”的科學(xué)內(nèi)涵。如不能把“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”簡(jiǎn)化為“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力”。政黨屬政治和上層建筑的范疇，生產(chǎn)力屬于經(jīng)濟(jì)范疇，階級(jí)的根本屬性在于經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們分屬不同的范疇,各自有著不同的特定含義。因此，我們?cè)谑褂眠@些概念時(shí)，應(yīng)注意科學(xué)把握。由于政黨與生產(chǎn)力不屬一個(gè)范疇，因此，先進(jìn)政黨不能直接代表先進(jìn)生產(chǎn)力本身，如果先進(jìn)政黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力，必須經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)，也就是通過(guò)先進(jìn)階級(jí)來(lái)代表。但政黨與上層建筑同屬一個(gè)范疇，因此，先進(jìn)政黨可以代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；因?yàn)榘l(fā)展要求主要是指不斷完善社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。階級(jí)與生產(chǎn)力同屬一個(gè)范疇，因此，中國(guó)工人階級(jí)可以是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在當(dāng)今中國(guó)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是指不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，通過(guò)制定和實(shí)施正確的路線方針政策，為勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素提供一個(gè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的好的環(huán)境，從而不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想中，也常常有人問(wèn)，為什么“三個(gè)代表”重要思想只講生產(chǎn)力，不講生產(chǎn)關(guān)系呢？也有人說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想只講了經(jīng)濟(jì)和文化，沒(méi)有講政治。正確理解了“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的科學(xué)內(nèi)涵，也就很容易解決這些模糊認(rèn)識(shí)。

三、要正確理解“三個(gè)代表”本身之間內(nèi)部的辯證關(guān)系。如“三個(gè)代表”之間不是并列關(guān)系。從一定意義上講，前兩個(gè)代表是手段，第三個(gè)代表是我們的根本目的。歷史上處于上升時(shí)期的新興階級(jí)和政黨，可以代表“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”和“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，甚至在一定時(shí)期內(nèi)、一定意義上，可以代表最廣大人民群眾的眼前利益，但除工人階級(jí)和共產(chǎn)黨之外，從來(lái)沒(méi)有代表最廣大勞動(dòng)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益的。“三個(gè)代表”中，僅有前兩個(gè)代表，沒(méi)有第三個(gè)代表，那么這個(gè)黨就一定不是共產(chǎn)黨，而是其他什么黨。從這個(gè)意義上講，第三個(gè)代表是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。

有人說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想反映了執(zhí)政黨尤其是現(xiàn)代民主體制國(guó)家執(zhí)政黨發(fā)展的一般規(guī)律，同樣是值得商榷的。共產(chǎn)黨既是執(zhí)政黨，更是領(lǐng)導(dǎo)黨。與一般執(zhí)政黨相比，它在指導(dǎo)思想、性質(zhì)宗旨、綱領(lǐng)路線、方針政策上，都有著根本不同的特殊本質(zhì)。其本質(zhì)不同之處就在于，這個(gè)黨是立黨為公、執(zhí)政為民，其他執(zhí)政黨是立黨為私、執(zhí)政為已。當(dāng)然，有人所說(shuō)的所謂現(xiàn)代民主體制國(guó)家概念的本身就值得商榷。

四、要正確理解“三個(gè)代表”的主體，也可以說(shuō)要正確理解這三句話的主語(yǔ)是誰(shuí)。“三個(gè)代表”重要思想的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是也才能做到“三個(gè)代表”。黨的地方各級(jí)組織和黨的基層組織能不能成為代表的主體？大家可以探討。我認(rèn)為不能。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員只能實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，任何個(gè)人也不能成為代表的主體。有人說(shuō)，從事科技工作的人員是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從事文化工作的人員是先進(jìn)文化的代表等，應(yīng)該說(shuō)，這是不科學(xué)的。