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研究《文選》中記載著的馬克思主義理論創(chuàng)新與中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐之間的密切聯(lián)系，不僅將有助于我們更好地參與和推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，而且也將有助于我們更好地豐富和充實(shí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，同志在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，而《文選》也因此成為一份記錄馬克思主義理論創(chuàng)新與中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐之間關(guān)系的重要文獻(xiàn)。除了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新與黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)偉大政治實(shí)踐之間的一般關(guān)系之外，這里著重討論以下三個(gè)關(guān)系問(wèn)題。

第一，理論創(chuàng)新與政治責(zé)任。同志在上海擔(dān)任地方主要領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就非常重視理論創(chuàng)新，表現(xiàn)出在全黨、全國(guó)工作的大局中思考地方工作的政治自覺(jué)。1989年3月10日，同志在對(duì)理論界部分學(xué)者講話(huà)的時(shí)候不僅要求上海的理論工作者研究與上海發(fā)展有關(guān)的十個(gè)理論問(wèn)題，而且要求研究深化和完善社會(huì)主義初級(jí)階段理論所必須回答的若干問(wèn)題，分別涉及社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)建設(shè)中黨的建設(shè)、國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、收益分配的合理調(diào)節(jié)、民主政治和文化教育的問(wèn)題。十天以后，同志在對(duì)部分大中型企業(yè)專(zhuān)職政工干部講話(huà)的時(shí)候，明確指出“我們正處在經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面而深刻改革的時(shí)期。這是建黨以來(lái)黨面臨的又一次大變革。越是大變革時(shí)期，越是需要理論指導(dǎo)?！钡搅酥醒胍院螅靖窃隈R克思主義理論創(chuàng)新方面既大力提倡，又身體力行。在2001年8月31日的一次講話(huà)中，同志深刻全面地闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要性，尤其強(qiáng)調(diào)要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大局來(lái)理解理論創(chuàng)新的重要性。

第二，理論創(chuàng)新與政治空間。馬克思主義理論創(chuàng)新具有高度的實(shí)踐性，它不僅需要堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且具有重大的實(shí)踐后果，因此，理論創(chuàng)新方面的高度政治責(zé)任感，要求恰當(dāng)?shù)匕盐绽碚搫?chuàng)新的政治空間。一方面，要充分利用現(xiàn)有的政治空間，在維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的前提下推進(jìn)理論創(chuàng)新；另一方面，要充分發(fā)揮理論的引領(lǐng)功能和開(kāi)拓作用，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革開(kāi)放在更大范圍內(nèi)、更深層次上的推進(jìn)，而這種推進(jìn)又會(huì)進(jìn)一步為理論創(chuàng)新提供更大的政治空間。為此，同志一再號(hào)召全社會(huì)尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要聯(lián)系實(shí)際、勇于創(chuàng)新，并致力于加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者之間的相互溝通。在上世紀(jì)90年代初以來(lái)的馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，逐步形成了知識(shí)界與決策層之間的良性互動(dòng)，逐步建立起理論研究、理論教育和理論宣傳之間的分工格局，也逐步積累了如何處理敏感問(wèn)題上的意見(jiàn)分歧、如何處理政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題之間的復(fù)雜關(guān)系、如何運(yùn)用內(nèi)部研討和內(nèi)部刊物等多種形式、如何使知識(shí)界內(nèi)部的理論界、思想界、學(xué)術(shù)界各盡其力、各用其長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)。

第三，理論創(chuàng)新和政治智慧。無(wú)論是理論創(chuàng)新所應(yīng)具的水平，還是理論創(chuàng)新所需要的空間，都要求中國(guó)馬克思主義者具有高度的政治智慧。沒(méi)有高度的政治智慧，既無(wú)法在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，也無(wú)法以恰當(dāng)?shù)男问教岢銮‘?dāng)?shù)拇鸢?。提出恰?dāng)?shù)膯?wèn)題和做出恰當(dāng)?shù)幕卮穑枰欣碚摰拿舾行院投床炝?；恰?dāng)?shù)匕盐仗岢鰡?wèn)題和做出回答的時(shí)機(jī)和方式，則需要實(shí)踐的分寸感和判斷力。馬克思主義理論創(chuàng)新所需要的政治智慧，既是一種理論智慧，也是一種實(shí)踐智慧。同志強(qiáng)調(diào)要處理好共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和各個(gè)階段的奮斗目標(biāo)和實(shí)際步驟之間的關(guān)系，要處理好堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理和科學(xué)判斷與加強(qiáng)研究當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的關(guān)系。以這樣的形式推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，保證了我們黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新性和繼承性的統(tǒng)一、與時(shí)俱進(jìn)與一脈相承的統(tǒng)一。

重視實(shí)踐作為理論之基礎(chǔ)的作用，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理，但這個(gè)原理在不同領(lǐng)域有不同含義。有關(guān)社會(huì)的理論與實(shí)踐的關(guān)系不同于有關(guān)自然的理論與實(shí)踐的關(guān)系，指導(dǎo)千萬(wàn)人實(shí)踐的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，也不同于其他類(lèi)型理論與實(shí)踐的關(guān)系。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，研究《文選》中記載著的馬克思主義理論創(chuàng)新與中國(guó)共產(chǎn)黨政治實(shí)踐之間的密切聯(lián)系，不僅將有助于我們更好地參與和推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，而且也將有助于我們更好地豐富和充實(shí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論。