[論文摘要]在我國(guó)當(dāng)今法學(xué)教育中普遍存在忽視法律倫理教育的傾向。法學(xué)教育應(yīng)重視道德教育與信仰教育，使學(xué)生在對(duì)法學(xué)知識(shí)系統(tǒng)了解與把握的同時(shí)，形成法律信仰。

[論文關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

法律倫理，從廣義上說(shuō)，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說(shuō)，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠(chéng)于法律、公平對(duì)待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認(rèn)為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素質(zhì)，一為法律知識(shí)，一為社會(huì)常識(shí)，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對(duì)于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實(shí)現(xiàn)司法公正的基石。正如中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明教授2003年12月9日在山西大學(xué)所作“法學(xué)教育”專(zhuān)題報(bào)告中說(shuō)：“法學(xué)是價(jià)值之學(xué)，真正的法學(xué)教育應(yīng)是價(jià)值觀的教育，應(yīng)是法律正義觀的教育，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價(jià)值觀的集散地。”法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理教育之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，法學(xué)教育乃是一國(guó)法律制度最基本的造型因素之一。作為培養(yǎng)決定社會(huì)最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認(rèn)為重視法學(xué)倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個(gè)社會(huì)，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會(huì)在有序的狀態(tài)下運(yùn)行。在中國(guó)，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國(guó)古代幾千年的封建儒家倫理對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國(guó)文化的特質(zhì)，是我國(guó)文化與西方文化的一個(gè)重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國(guó)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)公民的道德素養(yǎng)有比較嚴(yán)格的要求。公民的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國(guó)社會(huì)的一般倫理之中。離開(kāi)社會(huì)一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準(zhǔn)則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。因?yàn)榉陕殬I(yè)倫理無(wú)非是公民的一般道德標(biāo)準(zhǔn)在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)一般道德準(zhǔn)則。在國(guó)家重視和提倡提高全社會(huì)公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

摘要：現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)人才選擇員工時(shí)，不僅是看學(xué)生是否有良好的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是更注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就要求職業(yè)學(xué)校教師不僅要教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更要在日常教學(xué)和學(xué)生管理中逐步形成和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。本文簡(jiǎn)要介紹了職校生目前職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的具體措施，希望對(duì)讀者有所幫助。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；職校生；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

職業(yè)素養(yǎng)逐漸成為用人單位選拔人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，所以加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)尤為重要。職業(yè)素養(yǎng)反映了員工對(duì)其所從事工作的適應(yīng)能力和勝任水平，是人們?cè)谒新殬I(yè)中都應(yīng)遵循的道德行為規(guī)范。許多職校生對(duì)他們未來(lái)從事的職業(yè)了解不多，甚至不太了解專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的具體要求，再加上文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，在日常生活和學(xué)習(xí)中他們不知道如何提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，所以，培養(yǎng)職校生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前職業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、加強(qiáng)職校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

職業(yè)素養(yǎng)是指員工在工作中必須遵守的工作規(guī)范和要求。職業(yè)素養(yǎng)能夠從某種方式反映出員工的職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技能。在招聘員工的過(guò)程中，現(xiàn)代企業(yè)不僅會(huì)評(píng)估員工的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的掌握程度，還越來(lái)越重視員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。職業(yè)學(xué)校要加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。校園內(nèi)通常能為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，然后學(xué)生通過(guò)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)證書(shū)考試，獲得專(zhuān)業(yè)證書(shū)。而職業(yè)素養(yǎng)一般是指求職者的內(nèi)部素養(yǎng)，這些素養(yǎng)需要通過(guò)某些培訓(xùn)才能獲得。這些內(nèi)部素養(yǎng)包括求職者對(duì)職業(yè)的理解和職業(yè)道德規(guī)范的掌握以及對(duì)待職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生達(dá)到職業(yè)素質(zhì)要求，讓職校生在求職過(guò)程中具有一定的優(yōu)勢(shì)。職業(yè)素養(yǎng)在未來(lái)職業(yè)發(fā)展中起著重要作用，是職業(yè)生涯的支撐。工作場(chǎng)所內(nèi)職業(yè)素養(yǎng)水平較高的員工更具有敬業(yè)精神，責(zé)任心強(qiáng)，執(zhí)行能力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的過(guò)程中，職業(yè)院校應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、職校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

一隱性職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)包括顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。隱性職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)則包括：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能、人文素質(zhì)、醫(yī)德修養(yǎng)。其中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能為顯性的職業(yè)素養(yǎng)，人文素質(zhì)以及醫(yī)德修養(yǎng)為隱性的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)是從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)的基本條件，故加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)教育，將其貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程將是未來(lái)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的新趨勢(shì)。臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校到醫(yī)院、從課堂到病房、從書(shū)本到病人、從學(xué)生到醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間對(duì)他們進(jìn)行隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀、救死扶傷的精神及高尚的道德品質(zhì)，為今后養(yǎng)成以人為本的職業(yè)素養(yǎng),起到了事半功倍的作用。

二實(shí)習(xí)階段隱性職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方法

（一）崗前培訓(xùn)

學(xué)生在校接受的主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育培訓(xùn)，缺少臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，很多學(xué)生表現(xiàn)出束手無(wú)策，此時(shí)，必要的崗前培訓(xùn)就起到至關(guān)重要的作用。好的開(kāi)始是成功的一半，良好職業(yè)素養(yǎng)的形成是從進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)開(kāi)始的。實(shí)習(xí)單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

一、高職法律課程教學(xué)與人文教育的現(xiàn)狀

(一)高職法律課程教學(xué)存在的不足

高職院校法律課程是為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合法律素養(yǎng)，所以在教學(xué)過(guò)程中更注重于就事論事的特性，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行閱讀，使其深入思考，從而提出解決問(wèn)題的方案，然后教師給出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總體分析。還可以利用模擬法庭來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際法律問(wèn)題的適用能力，但在整個(gè)過(guò)程中，更多注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而對(duì)學(xué)生價(jià)值、情感、信念和責(zé)任方面法律綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)缺失，這無(wú)法實(shí)現(xiàn)高職院校法律專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。由于法律教學(xué)內(nèi)容較為單一，無(wú)法更好的與社會(huì)生活的人文性要求相適應(yīng)，在法律課程教學(xué)中只對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律基礎(chǔ)上和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而對(duì)其他各方面的知識(shí)的傳遞并沒(méi)有要求，所以在法律課堂上向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)人文精神知識(shí)的傳授更不可能。但在社會(huì)生活中，人性和理想也是我們工作生活中不可或缺的重要內(nèi)容，所以在高職院校教育過(guò)程中更需要融入人文教育，這樣才能使學(xué)生樹(shù)立更高的境界和理想信念，使其能夠更好的適應(yīng)當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)生活。

(二)高職院校法律課程人文教育的不足

當(dāng)前由于社會(huì)各界對(duì)高等教育中人文教育的缺失較為重視，而各高校和高職院校也專(zhuān)門(mén)設(shè)置了人文教育課程來(lái)進(jìn)行人文教育，但相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程來(lái)講，人文教育課程并不被重視，而且這樣單獨(dú)設(shè)置，使人文教育與科學(xué)教育有效的分割開(kāi)來(lái)，這樣科學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)則會(huì)與預(yù)期存在較大的偏差。而且在高職院校中，專(zhuān)業(yè)課占主導(dǎo)地位，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程更為重視。這樣就會(huì)導(dǎo)致人文教育課程沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)可言。所以在法律專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中可以融入人文教育的內(nèi)容，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)，自然會(huì)形成追求公正、公平和法律責(zé)任感的理想和信念，從而實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。同時(shí)人文教育內(nèi)容相對(duì)都較為單一，具有各自的特點(diǎn)，無(wú)法把高職院校法律類(lèi)的職業(yè)特征更好的體現(xiàn)出來(lái)。而在高職法律課程的人文教育中則應(yīng)更注重于對(duì)學(xué)生法律職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就需要在具體教學(xué)中，針對(duì)法律職業(yè)的特性來(lái)進(jìn)行與法律類(lèi)人才培養(yǎng)目標(biāo)相符合的人文教育，從而培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的法律職業(yè)性人才。

二、高職法律課程教學(xué)中融入人文教育的可行性分析

摘要：人工智能時(shí)代的法學(xué)教育應(yīng)該不斷變革以適應(yīng)時(shí)代的需要，人工智能時(shí)代對(duì)于法學(xué)教育是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，人工智能并不能完全取代法律人的法律職業(yè)，對(duì)于法律人職業(yè)的挑戰(zhàn)應(yīng)該注重法律人法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。法學(xué)教育應(yīng)積極擁抱人工智能科技帶來(lái)的機(jī)遇，變革法律人法律素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，積極的應(yīng)用人工智能于法律教學(xué)中，加強(qiáng)人工智能與法學(xué)融合的課程建設(shè)，注重人工智能的法學(xué)應(yīng)用教育，明確主次地位并在法學(xué)教育中不斷進(jìn)行價(jià)值糾偏，以契合人工智能時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的法學(xué)教育需求，培養(yǎng)出具有較高法律素養(yǎng)的人工智能時(shí)代法治人才。

關(guān)鍵詞：人工智能；法學(xué)教育；教育改革；法律素養(yǎng)；法律職業(yè)

人工智能是人類(lèi)科技發(fā)展到一定層次孕育而生的事物，對(duì)于利用人工智能來(lái)解決人類(lèi)發(fā)展中的工作效率及效益問(wèn)題有很大的幫助，但是人工智能技術(shù)的發(fā)展和其他重大的新興事物一樣給人類(lèi)的社會(huì)帶來(lái)觀念和認(rèn)知上沖擊，人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)于人類(lèi)的社會(huì)需求的回應(yīng)，這種不可逆化的情形，需要人類(lèi)在運(yùn)用人工智能技術(shù)中不斷升級(jí)對(duì)于人工智能的認(rèn)知，做好風(fēng)險(xiǎn)的防范和即將到來(lái)的危機(jī)的處理。法學(xué)以理性、邏輯與注重現(xiàn)實(shí)存在的特點(diǎn)與人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，法學(xué)的發(fā)展應(yīng)該對(duì)于人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)的人工智能進(jìn)行法學(xué)的視角的回應(yīng)，“法學(xué)的特點(diǎn)決定著法學(xué)教育應(yīng)該如何進(jìn)行①”，法學(xué)教育中對(duì)于法律人才的培養(yǎng)應(yīng)該契合人工智能時(shí)代的發(fā)展。人工智能的發(fā)展對(duì)于法學(xué)教育提出了新的要求，人工智能時(shí)代的法學(xué)教育在回應(yīng)這些問(wèn)題時(shí)不能僅僅停留在事物認(rèn)知的表面，諸如只言及人工智能可能會(huì)取代法律從業(yè)者的工作及人工智能時(shí)代法律就業(yè)的困境，但是卻沒(méi)有根據(jù)人工智能的特點(diǎn)和發(fā)展階段來(lái)深入的認(rèn)知哪些工作是人工智能不可能替代的和不能替代的原因，以及人工智能在什么階段可能對(duì)于法學(xué)教育形成全面的沖擊等。法學(xué)教育對(duì)于人工智能的認(rèn)知適用程度決定了人工智能和法律結(jié)合的程度，決定了法律職業(yè)的發(fā)展的前景與生命，更決定了人工智能時(shí)代法學(xué)教育變革的方向與進(jìn)路。

一、人工智能特點(diǎn)的認(rèn)知和對(duì)法學(xué)教育的沖擊與思考

1.人工智能特點(diǎn)的認(rèn)知：以“意識(shí)”為展開(kāi)核心人工智能的定義有很多種表達(dá)，如“用機(jī)器來(lái)承擔(dān)通常需要人的智能才能完成的活動(dòng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)探索和模擬人的感覺(jué)及思維過(guò)程規(guī)律的一門(mén)學(xué)科①”；“亦稱(chēng)人工智慧。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具有的學(xué)習(xí)、推理判斷、解決問(wèn)題、記憶知識(shí)和了解人類(lèi)自然語(yǔ)言的能力。②”；“探索和模擬人的感覺(jué)和思維過(guò)程的規(guī)律，進(jìn)而設(shè)計(jì)出類(lèi)似人的某些智能的自動(dòng)機(jī)的科學(xué)③”；“利用電腦模擬人腦智力活動(dòng)的一門(mén)新興學(xué)科，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的分支之一。它可以代替人進(jìn)行某些操作和作業(yè)，從事科研活動(dòng)或執(zhí)行一定任務(wù)④”。顯然對(duì)于人工智能的定義有不同的描述，迄今為止在人工智能領(lǐng)域并沒(méi)有一個(gè)被廣泛接受的定義，對(duì)于人工智能的定義的困難不在于“人工”的表述，而在于“智能”一詞的理解上存在偏差⑤。但是值得注意的是對(duì)于人工智能的總的概念的理解將其限定在對(duì)于人類(lèi)發(fā)展有益的“學(xué)科”、“科學(xué)”、“能力”上來(lái)解釋人工智能并未超出人類(lèi)認(rèn)知的限度，以人的有限視角來(lái)觀察人工智能的發(fā)展和人工智能科技現(xiàn)階段所處的水平相關(guān)，隨著人工智能的進(jìn)化對(duì)于人類(lèi)的認(rèn)知也會(huì)帶來(lái)新的沖擊。以人類(lèi)智慧凝結(jié)的產(chǎn)物，與人類(lèi)主體之間存在著鴻溝，那就是人工智能并不具備其“獨(dú)立意識(shí)”。正如很多學(xué)者認(rèn)為人工智能對(duì)人類(lèi)具有威脅和挑戰(zhàn)⑥，可是按照目前人工智能發(fā)展的水平來(lái)看，人工智能的威脅論被夸大了，人工智能的“奇點(diǎn)”并沒(méi)有來(lái)臨⑦?！叭祟?lèi)還有最后一道防線——自我意識(shí)。現(xiàn)在的所有人工智能系統(tǒng)都沒(méi)有意識(shí)，一切都是按照程序的安排，因此對(duì)于人工智能的危險(xiǎn)不必過(guò)于擔(dān)憂。⑧”，“人工智能要想進(jìn)行反叛，首先就必須獲得能夠理解什么是“反叛”并把人工智能主體自身與作為控制者的人類(lèi)區(qū)分開(kāi)來(lái)的獨(dú)立意識(shí)①”，顯然人類(lèi)暫時(shí)做不到賦予人工智能“意識(shí)”的能力，畢竟人類(lèi)對(duì)自身意識(shí)的認(rèn)知也有局限性②，再者人類(lèi)對(duì)于人工智能的認(rèn)知的有限性及對(duì)不確定事物的恐懼，從而放大了對(duì)于人工智能威脅論的渲染，在一定形式上采取保守的態(tài)度對(duì)于人工智能的發(fā)展是不利的，反映到人類(lèi)的科技發(fā)展中會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)認(rèn)知的狹隘被延長(zhǎng)，影響人類(lèi)文明水平的進(jìn)一步提高。人文科學(xué)對(duì)于人工智能認(rèn)知如果不進(jìn)行深入的研究和了解，更加不可能具有與人工智能科技對(duì)話的能力。人工智能時(shí)代人工智能已融入人類(lèi)的社會(huì)生活中，法學(xué)作為人文學(xué)科中與人類(lèi)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)存在聯(lián)系比較緊密的科學(xué)，應(yīng)該積極擁抱人工智能，加強(qiáng)在法學(xué)教育領(lǐng)域?qū)τ谌斯ぶ悄芴攸c(diǎn)的認(rèn)知，以便于在人工智能時(shí)代對(duì)于更好的規(guī)范人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的秩序運(yùn)行，提供人工智能時(shí)代社會(huì)發(fā)展的秩序選擇的最優(yōu)方案。2.人工智能對(duì)法學(xué)教育的沖擊。人工智能具有探索與模擬人的感覺(jué)及思維過(guò)程，在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行學(xué)習(xí)、推理判斷，進(jìn)而解決問(wèn)題的擬人智慧的特點(diǎn)。人工智能誕生的初衷是為了服務(wù)人類(lèi)，提高人類(lèi)的工作效率，以便人類(lèi)獲得更高質(zhì)量的物質(zhì)生活水平。人工智能的擬人智慧運(yùn)用到法學(xué)領(lǐng)域里，可以運(yùn)用海量的司法數(shù)據(jù)來(lái)幫助人類(lèi)完成法律工作。在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)市場(chǎng)對(duì)于法律職業(yè)需求的改變，法律行業(yè)不需要太多的初級(jí)法律工作者，對(duì)于法律的初級(jí)工作可以由人工智能來(lái)完成而不是選擇人力成本更高的人，這樣必然導(dǎo)致大量的初級(jí)法律工作者的失業(yè)，如人工智能可以進(jìn)行法律知識(shí)檢索與咨詢(xún)，幫助法律從業(yè)者進(jìn)行案件預(yù)測(cè)并輔助量刑，同時(shí)參與合同的起草與審查的法律工作等③。美國(guó)學(xué)者在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在未來(lái)的10到20年較短的時(shí)間內(nèi)，有47%的工作種類(lèi)處于被人工智能替代的高風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別里，而律師助理和助理律師在被替代的高風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別里面（可以被自動(dòng)化完全取代），而依賴(lài)律師助理或者助理律師的工作的律師因?yàn)槿斯ぶ悄茉趧?chuàng)造性和社會(huì)智能方面的工程瓶頸而不可能完全取代④。鑒于人工智能并不具備完整的人類(lèi)意識(shí)，人工智能與人類(lèi)之間存在一個(gè)巨大的“鴻溝”——獨(dú)立意識(shí)，人工智能并不能代替人類(lèi)進(jìn)行司法、立法與執(zhí)法，故而人類(lèi)的法律職業(yè)并不會(huì)被完全取代。設(shè)想如果人工智能的發(fā)展在將來(lái)的一天，人工智能突破了人類(lèi)認(rèn)知的桎梏而孕育出了“獨(dú)立意識(shí)”，人類(lèi)的認(rèn)知的水平的提高自然也在提高，法律人也會(huì)獲得更高層次的法學(xué)素養(yǎng)，相對(duì)于人工智能主體的智慧，人類(lèi)的智慧并不會(huì)遜色。“法學(xué)的使命在于改善對(duì)正義的管理⑤”，細(xì)化來(lái)說(shuō)就是在于對(duì)于正義的堅(jiān)守、改善和提升，那么法學(xué)使命的實(shí)現(xiàn)就需要大量法律從業(yè)者具有一定的法律素養(yǎng)。面對(duì)人工智能的沖擊法學(xué)教育的變革方向應(yīng)該是更加注重法律學(xué)習(xí)者的法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，畢竟相對(duì)于人工智能來(lái)說(shuō)其在不具有“意識(shí)”的情況下是不可能產(chǎn)生較高的法律素養(yǎng)，不可能進(jìn)行法律職業(yè)活動(dòng)中具有創(chuàng)新性和社會(huì)性的行為，自然難以實(shí)現(xiàn)法學(xué)所承載的使命，不可能完全取代人類(lèi)的法律職業(yè)工作。

二、人工智能時(shí)代法律素養(yǎng)的培養(yǎng)與法學(xué)教育的改革

一、法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)本科人才培養(yǎng)的重要性

法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育重在培養(yǎng)法律應(yīng)用型人才，法學(xué)畢業(yè)生往往會(huì)從事律師、法官、法律顧問(wèn)或者其他與法律相關(guān)的職業(yè)，而這些職業(yè)的特殊性就表現(xiàn)在與法律的密切聯(lián)系，因此畢業(yè)生除了具備基本的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)保障相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利外，還應(yīng)當(dāng)積極的提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，進(jìn)而保持自己的客觀性以及工作的公平性。而法律職業(yè)道德教育往往注重法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才職業(yè)觀、道德觀的培養(yǎng)，進(jìn)而督促法學(xué)畢業(yè)人才在從事法律工作時(shí)保持清醒的頭腦，客觀公證的來(lái)處理法律事務(wù)。因此，從從業(yè)人員道德素養(yǎng)來(lái)看，法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)人才的培養(yǎng)有著顯著的重要性。

二、法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐

根據(jù)文章之前的分析，法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展對(duì)于法學(xué)本科階段高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此文章在本節(jié)根據(jù)之前的分析以及大學(xué)法學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)對(duì)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐進(jìn)行分析。

1.明確法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，保障職業(yè)教育的實(shí)際效果現(xiàn)階段法學(xué)本科教育階段法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容比重還十分的欠缺，加之司法考試以及日?？己酥蟹陕殬I(yè)道德的比重也相對(duì)較低，因此整個(gè)法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科階段的開(kāi)展工作幾乎無(wú)法獲得相應(yīng)的教學(xué)效果。所以現(xiàn)階段的專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)要注重法律職業(yè)道德在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，并引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的師資來(lái)從事實(shí)際的教育教學(xué)工作，進(jìn)而通過(guò)課程設(shè)置、課程時(shí)間的保障以及優(yōu)秀教師的推動(dòng)，法律職業(yè)教育的實(shí)際效果才能夠獲得最為有效的提升。

2.適當(dāng)提高我國(guó)司法考試中法律職業(yè)道德的比重，高校與社會(huì)共同保障教育的開(kāi)展考試往往是作為對(duì)一個(gè)人能力考查以及對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)行約束的最佳的方法，我國(guó)司法考試除了是對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生起一個(gè)考查和約束的作用外，還肩負(fù)著為國(guó)家挑選合格法律人才的重?fù)?dān)，因此司法考試不僅對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)都有著特殊的意義。而在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)以及推進(jìn)法律職業(yè)道德教育的過(guò)程中，我國(guó)的司法考試就可以適度的提高法律職業(yè)道德的比重，即除了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)做嚴(yán)格要求外還應(yīng)當(dāng)積極的對(duì)學(xué)生職業(yè)的素養(yǎng)做相應(yīng)的考察。在這種背景下，高校專(zhuān)業(yè)教育會(huì)依據(jù)司法考試的實(shí)際要求來(lái)逐步的進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而高校與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，共同保障法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展。而考試內(nèi)容的變化又會(huì)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)起一個(gè)良好的督促作用，整個(gè)法律職業(yè)道德教育在高校、社會(huì)以及學(xué)生自己的聯(lián)動(dòng)下將會(huì)取得最為理想的教育效果。

摘要：司法警察的工作是國(guó)家法律實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，因此司法警察隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于法制建設(shè)有著重要的意義。在司法警察隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，司法警察執(zhí)法形象的提升尤其重要，是司法警察隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。本文對(duì)司法警察執(zhí)法形象做深層的解剖，認(rèn)為司法警察執(zhí)法形象不僅僅取決于外在的形象，同時(shí)還取決于司法警察內(nèi)在的素養(yǎng)。因此，在提升司法警察執(zhí)法形象過(guò)程中，不能僅僅著力于司法警察外在形象的塑造，同時(shí)還要著力于司法警察內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，或者說(shuō)，提升司法警察執(zhí)法形象需要“外塑形象，內(nèi)練素養(yǎng)”才能達(dá)到既定的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：司法警察執(zhí)法形象外在形象內(nèi)在素養(yǎng)

人民法院司法警察隊(duì)伍雖然不在審判的第一線，往往扮演服務(wù)保障的角色，但是不難看到，司法警察也是國(guó)家法律的實(shí)施者，在法治進(jìn)程中同樣處于舉足輕重的地位。一支業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良，形象優(yōu)秀的司法警察隊(duì)伍，是保障法律正確實(shí)施的關(guān)鍵。因此，本文著力于探討在新時(shí)期如何進(jìn)一步提升司法警察的執(zhí)法形象，促進(jìn)執(zhí)法工作的順利進(jìn)行。

一、司法警察執(zhí)法形象概述

司法警察的執(zhí)法形象是指司法警察在執(zhí)法過(guò)程中所表現(xiàn)出的外在觀感，是指他人對(duì)司法警察執(zhí)法工作的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、技能水平、職業(yè)道德等各方面的綜合評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)，司法警察的執(zhí)法形象不但代表著司法機(jī)關(guān)的外在形象，還代表著國(guó)家法律的尊嚴(yán)。

司法警察的執(zhí)法形象本身執(zhí)行著一定的功能，這一點(diǎn)往往為人們所忽視。司法警察的執(zhí)法活動(dòng)嚴(yán)格按照法律進(jìn)行，但是由于執(zhí)法本身是一種強(qiáng)制性活動(dòng)，在此過(guò)程中難免會(huì)受到相關(guān)人員的不理解甚至抵觸。筆者認(rèn)為，司法警察的執(zhí)法活動(dòng)是國(guó)家法律執(zhí)行的一部分，要求做到以法律為依據(jù)和準(zhǔn)則，但是如果司法警察的執(zhí)法形象能夠得到人們的認(rèn)同，那么無(wú)形之中會(huì)化解執(zhí)法過(guò)程中遇到的阻力，使執(zhí)法工作得以順利展開(kāi)。

本文作者：董琳單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)法學(xué)院

法學(xué)教育價(jià)值觀是指在一定的歷史條件下主體對(duì)法學(xué)教育與自身需要和利益的關(guān)系所形成的穩(wěn)定看法。它本質(zhì)上是客體———法學(xué)教育在人的頭腦中的能動(dòng)反映。〔1〕大陸法系和英美法系國(guó)家出于對(duì)法學(xué)教育的不同需求，形成了不同的法律教育價(jià)值觀。而我國(guó)近幾年雖然也開(kāi)始對(duì)法學(xué)教育問(wèn)題進(jìn)行探討，但是多數(shù)學(xué)者的研究?jī)H局限于對(duì)法學(xué)教育的實(shí)證考察，并沒(méi)有建立起理論探討的可靠基礎(chǔ)。因此，我們需要對(duì)兩大法系法學(xué)教育價(jià)值觀的問(wèn)題進(jìn)行研究，從而明確我國(guó)法學(xué)教育改革的路徑。

一、對(duì)兩大法系法學(xué)教育價(jià)值觀的考察

1．英美法系國(guó)家的法學(xué)教育價(jià)值觀英美法系國(guó)家實(shí)行的是職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值觀。所謂職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值觀指的是社會(huì)主體對(duì)法學(xué)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，主要定位于滿足法律職業(yè)的需求。在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下，法學(xué)教育的目標(biāo)被界定為培養(yǎng)法律職業(yè)所需要的專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)校注重學(xué)生實(shí)務(wù)技能的訓(xùn)練，而不是基礎(chǔ)理論知識(shí)的教授。在英國(guó)早期的法學(xué)教育中，以學(xué)徒制為特征的律師學(xué)院是培養(yǎng)職業(yè)法律家的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。它采用實(shí)踐性的、非學(xué)術(shù)化的教育方法，向?qū)W生傳授實(shí)際應(yīng)用法律的知識(shí)和技能。而大學(xué)中的法學(xué)院，對(duì)學(xué)生教授的只是羅馬法和教會(huì)法的內(nèi)容，并不學(xué)習(xí)本國(guó)的法律?！?〕直到1971年ORMORD報(bào)告的出臺(tái)，法律職業(yè)和法學(xué)教育相脫節(jié)的現(xiàn)象才有所改變，法律教育開(kāi)始由法學(xué)院承擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)開(kāi)始成為大學(xué)法學(xué)教育的主導(dǎo)價(jià)值觀?！?〕受英國(guó)教育制度的影響，美國(guó)的法學(xué)教育也是在學(xué)徒式教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。直到20世紀(jì)初，在法學(xué)院協(xié)會(huì)的推動(dòng)下，法學(xué)教育才開(kāi)始從學(xué)徒制培養(yǎng)模式到正式的職業(yè)教育模式的重大轉(zhuǎn)變。〔4〕如今，美國(guó)的法學(xué)院的教育目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)出合格的法律實(shí)務(wù)人才，培養(yǎng)職業(yè)法律人就是法學(xué)院的使命。2．大陸法系國(guó)家的法學(xué)教育價(jià)值觀大陸法系國(guó)家奉行的是理論素養(yǎng)價(jià)值觀。理論素養(yǎng)價(jià)值觀是指主體對(duì)法學(xué)教育的認(rèn)識(shí)，主要定位于法律科學(xué)的研究。在這一價(jià)值觀的影響下，法學(xué)院側(cè)重的是學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要求學(xué)生掌握法學(xué)基礎(chǔ)理論，而對(duì)于法律職業(yè)所需的知識(shí)和技能并不教授。德國(guó)現(xiàn)代法學(xué)教育始于19世紀(jì)初著名教育學(xué)家威廉•馮•洪堡的改革。威廉•馮•洪堡認(rèn)為：在大學(xué)教育中，第一要使學(xué)生對(duì)于各種科學(xué)的統(tǒng)一性有相當(dāng)了解，其次要培養(yǎng)學(xué)生從事研究的能力。大學(xué)教師的任務(wù)是對(duì)學(xué)生從事研究的一種引導(dǎo)，而學(xué)生的任務(wù)是獨(dú)立地研究?！?〕在威廉•馮•洪堡的影響下，德國(guó)構(gòu)建了傳統(tǒng)的法學(xué)教育體系，后來(lái)雖然幾經(jīng)變革，但威廉•馮•洪堡提出的教育思想并沒(méi)有動(dòng)搖。直到今天，德國(guó)法學(xué)院仍然以威廉•馮•洪堡的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，法學(xué)院的授課和研討，具有濃烈的學(xué)術(shù)性和理論性的特征。法國(guó)的法學(xué)院也是側(cè)重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)是法學(xué)院的必修課，法理學(xué)和法史學(xué)等基礎(chǔ)課程也備受關(guān)注。教師教授學(xué)生的是邏輯思維方法，而不是對(duì)個(gè)別問(wèn)題進(jìn)行處理的技巧?？梢哉f(shuō)，法國(guó)的法學(xué)教育帶有明顯的學(xué)術(shù)型的、理論型的痕跡。3．兩大法系法學(xué)教育價(jià)值觀之比較通過(guò)以上的介紹，我們可以發(fā)現(xiàn)，職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值觀將法學(xué)教育定位于主體對(duì)法律職業(yè)的需要，法律作為一種社會(huì)實(shí)用技術(shù)被教授，學(xué)生要求掌握的是訴訟實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而理論素養(yǎng)價(jià)值觀側(cè)重于對(duì)法律理論基礎(chǔ)的教授，法律被看作是一門(mén)人文科學(xué)，學(xué)生要求掌握的是理論基礎(chǔ)知識(shí)。兩種法學(xué)教育價(jià)值觀一個(gè)側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)，一個(gè)側(cè)重于理論教學(xué)，因此，其內(nèi)容并不相同。正是由于兩大法系在法學(xué)教育價(jià)值觀方面的差異，由此而形成的法學(xué)教育體制也各有特點(diǎn)，兩大法系在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面都形成了自己獨(dú)特的教育模式。英美國(guó)家將培養(yǎng)職業(yè)法律人作為了自己的法學(xué)教育目標(biāo)，開(kāi)設(shè)的多是培養(yǎng)實(shí)務(wù)技巧等方面的課程。為了能夠最大限度的提高學(xué)生運(yùn)用法律解決實(shí)際問(wèn)題的能力，教師采用法律診所和模擬法庭為代表的實(shí)踐性教學(xué)方式，積極開(kāi)展學(xué)生與老師的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與批判精神。大陸法系國(guó)家側(cè)重于培養(yǎng)具有系統(tǒng)法律知識(shí)的專(zhuān)業(yè)人才，開(kāi)設(shè)的多是基礎(chǔ)理論課程。教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師的積極講授和學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主。為了使學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，教師教授學(xué)生運(yùn)用具有普遍性的法律原則來(lái)尋求解決案件的常規(guī)辦法，培養(yǎng)的是學(xué)生的理論研究能力。

二、兩大法系法學(xué)教育價(jià)值觀差異之原因分析

英美法傳統(tǒng)下發(fā)展起來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值觀和和歐洲大陸的理論素養(yǎng)價(jià)值觀在內(nèi)容含義上并不相同，其原因主要包括以下幾個(gè)方面：首先，法律觀不同。英美法系國(guó)家的職業(yè)素養(yǎng)價(jià)值觀是在實(shí)證主義法律觀的指導(dǎo)下形成的。實(shí)證主義法律觀以經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，將研究的邏輯起點(diǎn)界定為經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察和分析來(lái)建立和檢驗(yàn)各種理論命題。其法律推理采取的是類(lèi)比或歸納的方式，也就是同樣案件給予同樣裁決。英美國(guó)家具有悠久的實(shí)用主義的傳統(tǒng)，由英美國(guó)家首創(chuàng)或流行的分析實(shí)證主義法學(xué)、實(shí)用主義法學(xué)、行為主義法學(xué)等法學(xué)流派，都具有明顯的實(shí)證主義色彩?？梢哉f(shuō)，實(shí)用主義就是英美國(guó)家社會(huì)民眾精神生活和物質(zhì)生活的支柱力量。英美國(guó)家之所以奉行實(shí)證主義法律觀，原因在于英美法律家的思維習(xí)慣上。正如龐德所說(shuō)：“在普通法法律家富有特性的學(xué)說(shuō)、思想和技術(shù)的背后，有一種重要的心態(tài)。這種心態(tài)是：習(xí)慣于具體地而不是抽象地觀察事物，相信的是經(jīng)驗(yàn)而不是抽象概念；寧可在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上按照每個(gè)案件中似乎正義所要求的從一個(gè)案件到下一個(gè)案件謹(jǐn)慎地行進(jìn)，而不是事事回頭求助假設(shè)的一般概念；不指望從被一般公式化了的命題中演繹出面前案件的判決……這種心態(tài)根源于那種根深蒂固的盎格魯撒克遜的習(xí)慣，即當(dāng)情況發(fā)生時(shí)才處理，而不是用抽象的具有普遍性的公式去預(yù)想情況。”〔6〕正是在這種思維習(xí)慣的影響下，英美國(guó)家的學(xué)者逐漸形成了經(jīng)驗(yàn)主義的思維模式，將其運(yùn)用到法學(xué)教育領(lǐng)域，也就形成了以司法經(jīng)驗(yàn)為核心的教學(xué)模式，訓(xùn)練學(xué)生從具體到抽象的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)。大陸法系國(guó)家的理論素養(yǎng)價(jià)值觀是在理性主義法律觀的影響下形成的。作為哲學(xué)范疇，理性指的是進(jìn)行邏輯推理的能力和過(guò)程，它與感性、情感、知覺(jué)和欲望相對(duì)，可以憑直覺(jué)把握基本的真理。理性主義法律觀是在承續(xù)羅馬法時(shí)代的理性主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，受自然法思想的強(qiáng)烈影響而形成的對(duì)法的認(rèn)知方式和方法。它以理性主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，將思維的邏輯起點(diǎn)界定為概念，認(rèn)為理性是人唯一可靠的認(rèn)識(shí)方法，通過(guò)理性的力量人們能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)理想的、完美的法律體系。在這一法律觀的指導(dǎo)下，法律推理采取的是演繹的方式，即從邏輯大前提中產(chǎn)生結(jié)論。在歐洲大陸，德國(guó)是將理性主義發(fā)揚(yáng)得最為充分的國(guó)家，由德國(guó)法學(xué)家創(chuàng)立或流行的學(xué)派，如新黑格爾主義法學(xué)、存在主義法學(xué)、現(xiàn)象學(xué)法學(xué)等，都帶有哲理化、思辨性的濃重色彩，和哲學(xué)理論有著不可分割的聯(lián)系。大陸法系國(guó)家的學(xué)者奉行理性主義法律觀，主要原因是大陸法系的法律家習(xí)慣于理性抽象的思維方法，“在理性主義者看來(lái)，所有的要求都可由理性獨(dú)立完成”，〔7〕大陸法系的學(xué)者們以演繹方式，從最一般的、有牢固理性法基礎(chǔ)的基本原理中獲得最具體的個(gè)別法律規(guī)定，其法律制度就像是完全藝術(shù)化分類(lèi)的、系統(tǒng)而明確設(shè)計(jì)的建筑。學(xué)者們將這種嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思維習(xí)慣運(yùn)用到法學(xué)教育領(lǐng)域，自然要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論基礎(chǔ)的訓(xùn)練，將教學(xué)的重點(diǎn)重放在對(duì)學(xué)生邏輯思維的教育上。其次，法律淵源不同。在英美國(guó)家，雖然制定法和判例法都是法律的正式淵源，但判例法居于主要地位。英美國(guó)家傳統(tǒng)的法律淵源就是判例，只是到了近代以后，制定法的數(shù)量才日益增多，但它們也是法官對(duì)司法判例所確立的法律規(guī)則經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理而形成的，因此判例的核心地位并沒(méi)有受到動(dòng)搖。由于判例作為司法實(shí)踐的創(chuàng)造物，就是對(duì)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此，以判例法作為主要教學(xué)內(nèi)容之一的法學(xué)教育，必然將教學(xué)的視角聚合于司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，法官在對(duì)判例進(jìn)行適用時(shí)，按照“遵循先例”的原則，需要將作為先例中的事實(shí)和法律問(wèn)題與現(xiàn)在審理案件中的事實(shí)和法律問(wèn)題進(jìn)行比較，而這種精妙的“區(qū)別技術(shù)”，正是來(lái)自于法學(xué)教育的訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，判例在英美法系法律制度中的核心地位，直接影響了英美法學(xué)教育價(jià)值觀的取向，使其對(duì)學(xué)生的教育集中在了法律職業(yè)素養(yǎng)方面。大陸法系國(guó)家雖然也同時(shí)存在制定法和判例，但制定法才是正式的法律淵源，判例并無(wú)獨(dú)立的法源地位，雖然從近代以后，判例也受到了一定程度的重視，但它仍然只具有某種程度的說(shuō)服力，而不具備拘束力，成文法的核心地位從來(lái)就沒(méi)有改變過(guò)。由于成文法已經(jīng)以抽象的、條文的形式預(yù)設(shè)了一定的法律事實(shí)，所以，發(fā)現(xiàn)法律的技術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為簡(jiǎn)單。法官在對(duì)案件進(jìn)行裁判時(shí)，只需將抽象的條文與具體的案件事實(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行判斷即可。這種制度模式必然決定法學(xué)教育將滿足人們對(duì)系統(tǒng)的法律知識(shí)和抽象的法律規(guī)則的需要作為教學(xué)的核心，而不以職業(yè)技能為價(jià)值指向。最后，法律職業(yè)者的地位不同。英美法系國(guó)家，法官、律師等法律職業(yè)人員具有顯赫的社會(huì)地位。就法官來(lái)說(shuō)，一方面，法官擁有絕對(duì)的立法權(quán)，他們通過(guò)對(duì)案例的判決，就可以形成法律規(guī)范，另一方面，很多法官也是著名的法學(xué)家，他們通過(guò)司法判決發(fā)表法律見(jiàn)解，闡述法律思想，在理論界具有舉足輕重的地位。如英國(guó)的格蘭維爾、利特爾頓等法官，他們留下的各種著作曾經(jīng)被看作是對(duì)他們的時(shí)代的法的陳述，具有極高的權(quán)威性。〔8〕而就律師來(lái)說(shuō)，對(duì)抗制的訴訟模式，使律師在法庭上可以充分施展才華，公眾對(duì)律師的依賴(lài)感與日俱增，律師已成為英美國(guó)家不可缺少的“人工信任”的提供者。法律職業(yè)者在社會(huì)中的顯赫地位，促使法學(xué)院按照職業(yè)利益和思維方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，這種教育觀念延及至后來(lái)的大學(xué)法學(xué)教育，也就形成了以職業(yè)素養(yǎng)為價(jià)值取向的法學(xué)教育價(jià)值觀。而大陸法系國(guó)家，法律職業(yè)者的身份較低。法官僅僅被看做是“一種專(zhuān)業(yè)性事務(wù)官，是立法者所設(shè)計(jì)建造的機(jī)器的操作員而已”。〔9〕真正塑造大陸法系法律精神的主體力量是法學(xué)家。不管是古代，還是近現(xiàn)代，大陸法系的法學(xué)家們一直掌控著國(guó)家立法權(quán)利。他們通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，主宰著立法，影響著司法領(lǐng)域。同時(shí)，法學(xué)家通過(guò)他們?cè)诖髮W(xué)的優(yōu)勢(shì)條件，積極培養(yǎng)其思想的繼受者和傳播者，從而保持著其思想和學(xué)說(shuō)的影響力與發(fā)展的后續(xù)力。正是法學(xué)家將他們的超出具體生活經(jīng)驗(yàn)的理性思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格和演繹的推理方法帶進(jìn)大學(xué)，造就了大陸法系典型性的理論素養(yǎng)價(jià)值觀。

摘要：司法警察的工作是國(guó)家法律實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，因此司法警察隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)于法制建設(shè)有著重要的意義。在司法警察隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，司法警察執(zhí)法形象的提升尤其重要，是司法警察隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。本文對(duì)司法警察執(zhí)法形象做深層的解剖，認(rèn)為司法警察執(zhí)法形象不僅僅取決于外在的形象，同時(shí)還取決于司法警察內(nèi)在的素養(yǎng)。因此，在提升司法警察執(zhí)法形象過(guò)程中，不能僅僅著力于司法警察外在形象的塑造，同時(shí)還要著力于司法警察內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，或者說(shuō)，提升司法警察執(zhí)法形象需要“外塑形象，內(nèi)練素養(yǎng)”才能達(dá)到既定的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：司法警察執(zhí)法形象外在形象內(nèi)在素養(yǎng)

人民法院司法警察隊(duì)伍雖然不在審判的第一線，往往扮演服務(wù)保障的角色，但是不難看到，司法警察也是國(guó)家法律的實(shí)施者，在法治進(jìn)程中同樣處于舉足輕重的地位。一支業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良，形象優(yōu)秀的司法警察隊(duì)伍，是保障法律正確實(shí)施的關(guān)鍵。因此，本文著力于探討在新時(shí)期如何進(jìn)一步提升司法警察的執(zhí)法形象，促進(jìn)執(zhí)法工作的順利進(jìn)行。

一、司法警察執(zhí)法形象概述

司法警察的執(zhí)法形象是指司法警察在執(zhí)法過(guò)程中所表現(xiàn)出的外在觀感，是指他人對(duì)司法警察執(zhí)法工作的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、技能水平、職業(yè)道德等各方面的綜合評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)，司法警察的執(zhí)法形象不但代表著司法機(jī)關(guān)的外在形象，還代表著國(guó)家法律的尊嚴(yán)。

司法警察的執(zhí)法形象本身執(zhí)行著一定的功能，這一點(diǎn)往往為人們所忽視。司法警察的執(zhí)法活動(dòng)嚴(yán)格按照法律進(jìn)行，但是由于執(zhí)法本身是一種強(qiáng)制性活動(dòng)，在此過(guò)程中難免會(huì)受到相關(guān)人員的不理解甚至抵觸。筆者認(rèn)為，司法警察的執(zhí)法活動(dòng)是國(guó)家法律執(zhí)行的一部分，要求做到以法律為依據(jù)和準(zhǔn)則，但是如果司法警察的執(zhí)法形象能夠得到人們的認(rèn)同，那么無(wú)形之中會(huì)化解執(zhí)法過(guò)程中遇到的阻力，使執(zhí)法工作得以順利展開(kāi)。

提要：國(guó)際物流企業(yè)需要大量國(guó)際化應(yīng)用型物流人才提升企業(yè)的服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力，而高職院校對(duì)這類(lèi)一線人才的供給卻頗顯不足，面臨國(guó)際物流企業(yè)的人才需求，我們究竟培養(yǎng)什么樣的人才才能滿足企業(yè)要求。本文對(duì)現(xiàn)代國(guó)際物流從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行解析，認(rèn)為不僅培養(yǎng)學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)從國(guó)際物流崗位特色角度培養(yǎng)學(xué)生的特色職業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)際物流；從業(yè)人員；職業(yè)素養(yǎng)；解析

國(guó)際物流業(yè)在我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中為第三產(chǎn)業(yè)，屬于服務(wù)業(yè)，國(guó)際物流企業(yè)所從事的業(yè)務(wù)內(nèi)容雜、項(xiàng)目多、范圍廣，其身份呈多樣化，其所承擔(dān)的法律責(zé)任也較為復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)程度及損失大小難以掌握和估計(jì)。然而，企業(yè)的服務(wù)力，很大程度上取決于員工的服務(wù)能力和服務(wù)素質(zhì)，極具服務(wù)特性的國(guó)際物流企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更多地表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)。高職國(guó)際物流人才的培養(yǎng)對(duì)象不僅僅是管理者和研究人員，而更多的是一線工作者。那么，究竟培養(yǎng)什么樣的一線國(guó)際物流人才才是合格的呢？帶著這一問(wèn)題，我們來(lái)探究現(xiàn)代國(guó)際物流從業(yè)人員在上崗執(zhí)業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)。

一、國(guó)際物流企業(yè)工作崗位特點(diǎn)分析

國(guó)際物流崗位群主要包括：貨運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)員、國(guó)際海運(yùn)客服、國(guó)際空運(yùn)客服；國(guó)際物流操作人員包括：海運(yùn)貨代操作、空運(yùn)貨代操作、報(bào)關(guān)員、報(bào)檢員、跑單司機(jī)、倉(cāng)庫(kù)管理員、堆場(chǎng)操作員等等。這些具體崗位又可以歸為國(guó)際物流客戶(hù)服務(wù)崗位和國(guó)際物流操作崗位兩大類(lèi)。國(guó)際物流操作是熟練細(xì)致化的工作，而客服卻是技巧化的工作。

（一）國(guó)際物流客服崗位