導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于清明掃墓的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們吃過午飯不久，班主任謝老師就叫我們坐下分食物，還交待了我們在路上要做到文明坐車，文明走路，文明用語和文明用餐四大講究``````，一切都安排妥當(dāng)后，我們就乘公交車出發(fā)了。

公交車開到半路時，已經(jīng)近二點，車?yán)锓浅狒[：低年級的小朋友說說笑笑，嘴里還不時的唱著：“走走走走走，我們小手``````?！?/p>

過了一會兒，就到了車站。我們步行走到了xx，去xx的掃墓的學(xué)生非常多，有小學(xué)生，中學(xué)生。我們順著石階走了上去，我看見不遠(yuǎn)處有一株大榕樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一把光禿禿的掃帚。我們繼續(xù)順著小路向上走，路旁有一些松柏，有的像一把大鐵錘，有的像一團(tuán)小棉球，還有的像合攏的綠珊瑚``````形態(tài)不一，多姿多樣。我又沿著草木茂盛的石路直上，終于來到烈士館，向西遠(yuǎn)眺，太陽像一個害羞的小姑娘，遮住了半邊臉。通過了狹窄的小道，我們到了后院?！巴邸?！我叫了一聲，你猜我看見了什么？原來我看見了一棵櫻花樹，因為昨天下過雨，所以櫻花樹下很潮濕，櫻花像珍珠一樣落了下來，落在了地上和石階上，那紅紅的櫻花，不正是革命先烈們在戰(zhàn)場上撒下的鮮血嗎？

篇2

又是一個周末，父親從外面工作回來，便習(xí)慣的問：“這個星期，老師又布置什么作文題？”我不假思索地回答道：“《清明節(jié)的遐想》！”父親對我說：“這個題目不太好寫，等一會我給你講一些關(guān)于清明節(jié)的相關(guān)知識?！?/p>

父親與我坐在客廳，然后問我一系列的問題：“清明節(jié)是個什么節(jié)日？為什么要掃墓？掃墓的目地是什么？”我說：“不知道?！薄扒迕鞴?jié)是“華人”特有的一個風(fēng)俗節(jié)日，也是一個中國農(nóng)歷的節(jié)氣。通過掃墓來祭奠已故的親人，感謝他們或者緬懷他們。中國人在清明節(jié)期間，都紛紛為已故的親人進(jìn)行一年一度的清掃墳?zāi)沟幕顒印１砻嫔峡?，雖然，掃墓只是清除墳上面的雜草和培一些土，但表達(dá)了活著的人還惦記著他們！”

我又問道：”為什么我的一些同學(xué)或者小區(qū)里的一些小朋友，他們清明都去掃墓，而我們家為什么沒有參加這個活動呀？”父親說：“因為我們是從大陸移民來海南的，爺爺奶奶、外公外婆都還健在，與我們生活在一塊，所以清明節(jié)就沒有掃墓的活動，而在老家，有老家的親人代辦了這些事，但今后，如果這些長輩都過世了，我們就每年都有這些活動了。別的學(xué)校，或者社會上在清明節(jié)有時也會參加祭扣英烈的活動，留下了許多英烈的事跡，教育我們，也讓我們?yōu)橛⒘易鲆恍┬⌒〉囊媸?，表達(dá)我們對他們的尊敬和感激。”

通過與父親的對話，我對清明節(jié)有了認(rèn)識。雖然，我與生俱有懼怕死人或墳?zāi)沟男睦?，聽父親這么解釋，我的恐懼感減少了許多，反而增加了我希望參加諸如此類的活動了。當(dāng)長輩們還在的時候，我要常去看望他們，孝敬他們，給他們帶去更多的歡樂，當(dāng)他們故去了以后，每年我一定要參加他們的祭掃活動，感激他們，緬懷他們……

篇3

清明節(jié)起源作文范文一清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰(zhàn)國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)起源作文范文二清明節(jié)的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用清明 稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時，還有一種說法，就是三月節(jié) 。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱冷節(jié) 、 禁煙節(jié) 。

民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

清明節(jié)起源作文范文三啊，一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買和美酒;有的買冥幣和香和燭?？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴?jié)是怎么來的，就讓我來告訴你吧：

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

而且關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

篇4

清明祭祖作文（一）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節(jié)，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達(dá)對先人的懷念之情。今日是清明節(jié)的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉(xiāng)下去祭祖。

回到鄉(xiāng)下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。

大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。

大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。

接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先?。∧惚仨氁Ｓ铀膶W(xué)習(xí)提高，保佑我們?nèi)疑眢w健康，工作順利?！敝蟀职址帕艘淮蟮谋夼?。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。

清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節(jié)祭祖的情景都讓我難以忘懷。

清明祭祖作文（二）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達(dá)我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會想起他們以往和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。

遠(yuǎn)處春的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，“嫩芽吹葉落”，綠油油的嫩芽長了出來，到處是一片春意盎然、萬物復(fù)蘇的景象，這是一個充滿期望和祝福的季節(jié)。清明時節(jié)，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿期望，珍惜生命，讓自我的生命更有意義，不要虛度了這樣一個完美的人生。

還要對生命有一個重新的認(rèn)識，讓自我的每一天都充充實實的，這樣才會不讓自我遺憾，并且對得起他人。

清明祭祖作文（三）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于《清明》。祭奠親朋，在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里年復(fù)一年。

在今日這個特殊的日子——清明節(jié)里，我懷著崇敬的心境，不遠(yuǎn)百里，來到老祖宗們的墓碑前，手捧鮮花，祭掃先人。清明節(jié)作為二十四節(jié)氣之一，又是踏青、除塵的好時節(jié)，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明凈”的意思。

燕子飛到南方去了，有再飛回來的時候。楊柳枯萎了，有再青的時候。桃花謝了，有再開的時候?？墒怯H愛的爺爺，您長眠在這冰冷的墓地里很久很久了孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎樣不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。爸爸媽媽帶著紙錢和冥幣，在爺爺?shù)哪骨埃瑸樗凹摹比?。我向周圍掃視了一下，人們的臉上都帶著一絲傷感，一絲懷念。唉，當(dāng)我在媽媽肚子里3個月的時候，爺爺就去世了，每當(dāng)其他同學(xué)提起爺爺對自我怎樣好的時候，我總是又羨慕又悲痛。

冥幣在火中慢慢被燒成了灰，看著這正在燃燒的火，我想象著要是爺爺還在世的話，必須會加倍疼愛我——好吃的給我，好玩的給我……我真期望此刻在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身體健康，面帶笑容的爺爺??！可此刻我僅有默默的站在墳?zāi)骨霸S愿：“期望爺爺能保佑我學(xué)習(xí)提高，全家生活歡樂、身體健康、學(xué)業(yè)有成！”

我站在爺爺?shù)哪贡?，兩行熱淚像斷了線的珍珠，順著臉頰流了下來……

清明祭祖作文（四）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當(dāng)想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠(yuǎn)抹不去的傷痛。

今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。

車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達(dá)了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺?shù)哪贡?。我站在墓碑前久久佇立，目不轉(zhuǎn)睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋;那個笑容，給予我多少幸福;那個聲音，給了我多少鼓勵……

記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當(dāng)他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當(dāng)時，我笑著答應(yīng)，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂!離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠(yuǎn)在天堂，也不會孤單。

清明節(jié)并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節(jié)日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節(jié)日把生者和逝者緊密的聯(lián)系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達(dá)那份悲傷和思念。

“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人?！笔湃サ娜瞬豢赡茉倩貋?，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。

清明祭祖作文（五）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！泵慨?dāng)我想起唐大詩人杜牧的這首詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了……

大概到了8點左右，我與媽媽爺爺從家中出發(fā)了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到奶奶那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟奶奶有關(guān)的事跡。她長什么樣貌？待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過奶奶嗎？待我好嗎？”媽媽無奈的說：“實話說吧，她對你可好啦，你犯錯了，她一向袒護(hù)你……”

經(jīng)過幾十分鐘的汽車顛簸，我們最之后到了奶奶的墳前。我們清理掉墓前的雜草，疏通邊上的排水溝，放上供品，點好香、蠟燭，把折好的紙錢燒成灰燼給親人拜祭，以此寄托對死去親人的一份思念。我們行完了中華民族的禮儀以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響起來，那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。我默默的在墳?zāi)骨霸S愿“期望奶奶能保佑我讀書聰明，學(xué)習(xí)提高，全家生活歡樂，身體健康”。

在煙霧彌漫的山野中，我們踏著泥濘的小路往回走。路上扶老攜幼的掃墓人，或三五成群，或一兩個姍姍獨行，不愧是我們中華發(fā)族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義。

清明祭祖作文（六）：

又是一年清明節(jié)，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。

來的祖墳后，我發(fā)現(xiàn)那里的風(fēng)景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機(jī)盎然，顯示出了春天的生機(jī)勃勃。

下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺?shù)膲?，他去世已?jīng)一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應(yīng)她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們?nèi)?，攔都攔不住。

我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺?shù)膲炆?，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。

趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細(xì)細(xì)地打量了一下我們的祖墳，發(fā)現(xiàn)有一些墳由于長時間沒有人添，已經(jīng)差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。

過了一會兒，爸爸和媽媽已經(jīng)摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風(fēng)光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。

這一次來，我也下定了決心，以后要好好學(xué)習(xí)，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們?yōu)槲叶湴?

清明祭祖作文（七）：

每年的4月5日是清明節(jié)，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照?；氐郊亦l(xiāng)祭祖。

“清明時節(jié)雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細(xì)雨，可是并沒有掃我們一家回鄉(xiāng)下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾?！?/p>

中午雨稍微停了，我們?nèi)レ籼冒萃旰?，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑?？墒俏覀冞€是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學(xué)。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經(jīng)過自我的努力，應(yīng)當(dāng)實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應(yīng)有盡有??！

燒完冥紙后，開始鞭炮了！“噼里啪啦……”鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”

的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學(xué)們必須要捉緊時間，做好每一件應(yīng)當(dāng)做的事。

清明祭祖作文（八）：

清明節(jié)是個傳統(tǒng)的節(jié)日。在老家有個上墳的講究。

這天，天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發(fā)開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”

回到老家只見爺爺早就準(zhǔn)備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發(fā)祭拜老爺。我們找到了老爺?shù)膲災(zāi)梗蠇尯托∈逵描F鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻(xiàn)在石桌上，又拿出老爺生前最愛喝的白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢，最終把白酒倒在土里。期望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。

在回家的路上下起了小雨，老媽說：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！惫湃藢懙恼婧茫?/p>

清明祭祖作文（九）：

清明節(jié)，我、姥姥、舅舅們一齊開車曲二阿公的墳前曲祭拜。車在凹凸不平的路面上顛簸著，忽上忽下。到了羊腸小道，我們下車行走，一路上看到的都是郁郁蔥蔥的樹林，蒼翠挺拔。忽然，我看見一座高大的墓碑在雨中佇立著紋絲不動。上頭寫著：“革命烈士、永垂不朽！”八個大字。

我不解地問：“姥姥，二阿公是革命烈士？”頓時，姥姥眼睛濕潤潤的，說：“我們今日的幸福生活是多少烈士用鮮血換來的?。∧銈儽仨氁煤谜湎а?！”姥姥順手把菜擺放整齊，并倒上酒，然后點上香燭。一齊鞠了三個躬！

二阿公的事跡和姥姥的話將永遠(yuǎn)激勵著我前進(jìn)！

清明祭祖作文（十）：

清明時節(jié)雨紛紛，絲絲縷縷，飄飄灑灑，如煙似霧的春雨中彌漫著祭奠和懷念親人的氣息。

清明節(jié)那天，我和老媽到桃花去給大姨媽掃墓，大姨媽是病逝的。天下著大雨，我看到樹木上的新葉，想到逝去的親人，他們再也看不到這生機(jī)勃勃的春天了，十分令我悲痛。老媽告訴我，大姨媽生前是十分疼愛我的，每當(dāng)這時我心如刀割。我期望大姨媽在那個世界的另一邊的過得好，穿的好，睡的好，身體好，您放心，照顧好自我，我們給您買了吃的，用的，花的……您別不舍得，您永遠(yuǎn)活在親人們的心里。

在親人的墓前，我們獻(xiàn)上鮮花寄托哀思，輕柔的春風(fēng)帶著我們的思念，送向另一個世界。

清明祭祖作文（十一）：

清明節(jié)是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的動力。

清明節(jié)到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去吧！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。

慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發(fā)抖，這是，爺爺出現(xiàn)了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打開妖精的?！皬膲衾镄褋?，爺爺正摟著我，我一頭扎進(jìn)爺爺?shù)膽牙?，放心的睡去?/p>

我不時的想起來爺爺，爺爺?shù)男?，爺爺?shù)臉用?，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細(xì)心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節(jié)，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發(fā)著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠(yuǎn)安詳歡樂！

清明祭祖作文（十二）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當(dāng)想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠(yuǎn)抹不去的傷痛。

今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。

車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達(dá)了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺?shù)哪贡啊Ｎ艺驹谀贡熬镁脕辛?，目不轉(zhuǎn)睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋；那個笑容，給予我多少幸福；那個聲音，給了我多少鼓勵……

記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當(dāng)他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當(dāng)時，我笑著答應(yīng)，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷?？墒谴丝蹋揖箾]有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂！離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠(yuǎn)在天堂，也不會孤單。

清明節(jié)并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節(jié)日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節(jié)日把生者和逝者緊密的聯(lián)系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達(dá)那份悲傷和思念。

“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人?！笔湃サ娜瞬豢赡茉倩貋恚覀兾ㄒ荒茏龅?，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。

清明祭祖作文（十三）：

每年的4月5日是清明節(jié)，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照?；氐郊亦l(xiāng)祭祖。

“清明時節(jié)雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細(xì)雨，可是并沒有掃我們一家回鄉(xiāng)下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾?！?/p>

中午雨稍微停了，我們?nèi)レ籼冒萃旰?，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑?？墒俏覀冞€是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學(xué)。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經(jīng)過自我的努力，應(yīng)當(dāng)實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應(yīng)有盡有??！

燒完冥紙后，開始鞭炮了！鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”

的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學(xué)們必須要捉緊時間，做好每一件應(yīng)當(dāng)做的事。

清明祭祖作文（十四）：

清明節(jié)是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的動力。

清明節(jié)到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。

慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發(fā)抖，這是，爺爺出現(xiàn)了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打敗妖精的?！皬膲衾镄褋?，爺爺正摟著我，我一頭扎進(jìn)爺爺?shù)膽牙?，放心的睡去?/p>

我不時的想起來爺爺，爺爺?shù)男?，爺爺?shù)臉用?，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細(xì)心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節(jié)，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發(fā)著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠(yuǎn)安詳歡樂！

清明祭祖作文（十五）：

又是一年清明節(jié)，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。

來的祖墳后，我發(fā)現(xiàn)那里的風(fēng)景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機(jī)盎然，顯示出了春天的生機(jī)勃勃。

下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺?shù)膲灒ナ酪呀?jīng)一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應(yīng)她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們?nèi)?，攔都攔不住。

我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺?shù)膲炆?，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。

趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細(xì)細(xì)地打量了一下我們的祖墳，發(fā)現(xiàn)有一些墳由于長時間沒有人添，已經(jīng)差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。

過了一會兒，爸爸和媽媽已經(jīng)摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風(fēng)光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。

這一次來，我也下定了決心，以后要好好學(xué)習(xí)，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們?yōu)槲叶湴粒?/p>

清明祭祖作文（十六）：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節(jié)，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達(dá)對先人的懷念之情。今日是清明節(jié)的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉(xiāng)下去祭祖。

回到鄉(xiāng)下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。

大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。

大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。

接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊!你必須要保佑她的學(xué)習(xí)提高，保佑我們?nèi)疑眢w健康，工作順利?！敝蟀职址帕艘淮蟮谋夼?。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。

清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節(jié)祭祖的情景都讓我難以忘懷。

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篇5

一、民族文化教育在高中語文教育中的可行性

1.高中生的特點為民族文化教育的實施提供了可行性

第一，高中生正處于青春年少期，他們的人生觀價值觀尚未真正養(yǎng)成，他們就像一張白紙一樣，接受新鮮事物及學(xué)習(xí)模仿能力都是超強(qiáng)的。高中語文教材中有很多課文內(nèi)容都牽涉了中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價值觀，還有很多包含了中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀文章，語文老師在上課過程中應(yīng)當(dāng)做到合適的講解，引導(dǎo)高中生去思考領(lǐng)悟人的思想感情、人性的美和丑，就能達(dá)到更好的教學(xué)目的。

第二，高中生在學(xué)習(xí)知識的過程中，他們對知識充滿好奇和渴望，學(xué)生通常都對有趣的知識感興趣，更樂意上活潑生動的課，對老師傳統(tǒng)死板的講課和乏味的教學(xué)方式提不起興趣。豐富多彩的民族文化可以使得課堂教學(xué)更充滿生趣，民族文化中的知識通常能夠使得高中生的需求得到滿足。例如：在上課過程中，老師能講解一些民間風(fēng)俗和動人的故事作為開場白，就更能吸引學(xué)生聽課，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.高中語文課程的特點有利于進(jìn)行民族文化教育

高中語文教材突出的特點是體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，開闊學(xué)生視野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中語文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周樹人的《社戲》《故鄉(xiāng)》及《從百草園到三味書屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在學(xué)習(xí)這些文章過程中，不但可以提高語言表達(dá)能力，還可以受到民族文化的感染。

二、實施民族文化教育的途徑和方法

在高中語文教學(xué)中實施民族文化教育并不在常規(guī)的語文教學(xué)范圍之內(nèi)，這就需要高中語文老師在上課過程中將民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)。高中語文教材中有很大一部分是含有民族文化的內(nèi)容，它也是課本中不忽視的一部分。老師在講解過程中，如果不能很到位的講解其內(nèi)容，那么，高中生理解課文時就會出現(xiàn)不完整。不透徹的現(xiàn)象，這就需要語文老師對民族文化能夠理解分析到位，并作出詳細(xì)的講解。高中語文老師還可以在對學(xué)生展開思想品德教育時，融入民族文化的內(nèi)容，促使學(xué)生在受到思想品德教育過程中，培養(yǎng)對民族文化的熱愛。民族文化和人們的生活息息相關(guān)，它反映出了人們的生活面貌和精神面貌，是我國的寶貴財富。語文老師在上課過程中可以時常向?qū)W生念一些優(yōu)美的字句：“待到重陽日，還來就；背井離鄉(xiāng)時，懷揣鄉(xiāng)井圖；孔雀東南飛，五里一徘徊?！边@些都抒發(fā)了作者珍惜友情、熱愛家鄉(xiāng)、對愛情忠貞不渝等美好情感。老師可以充分利用這些詩句，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想道德教育，對陶冶學(xué)生情操有著很好的作用。

三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化資源

高中語文老師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)做到引領(lǐng)學(xué)生感受到中國民族文化的博大精深，從中掌握民族文化的精髓。高中語文教材中選入了很多詩詞、小說等各種古代作品，其中也蘊(yùn)含著豐富多彩的民族文化。這些都是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，也是在高中語文應(yīng)該學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)文化。例如，詩人杜牧在《清明》中描繪了清明時節(jié)的情景等。通常作者會通過“月”“柳”“菊”“龍舟”等具有民族風(fēng)情的事物來表達(dá)思想感情。民族風(fēng)俗歷經(jīng)歲月的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。語文老師在上課過程中，可以向?qū)W生舉些學(xué)生熟悉的節(jié)日作為教育素材，例如，祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等等，都能表達(dá)出美好的民族情感。語文老師可以根據(jù)不同的節(jié)日，對高中學(xué)生進(jìn)行有關(guān)作文訓(xùn)練，可以使高中生在寫作過程中感受到民族文化的偉大。

四、在課外實踐中開展民族文化教育及應(yīng)把握的原則

篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美德；校園文化；學(xué)科滲透；活動熏陶

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）06-0062-02

中華五千年的文化史博大精深，它傳承著中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族文化精神的重要載體，是中華傳統(tǒng)美德的集中反映。所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史上流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。同志指出"必須廣泛深入地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這種教育要從少年兒童抓起"。他還給《中華傳統(tǒng)美德格言》一書題詞："傳承傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)民族精神"。 傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵廣泛，基本包括："忠、義、誠、信、禮、孝、廉、愛"等。我們應(yīng)重視培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德，讓他們在心底書寫出一個堂堂正正的、頂天立地的"人"字。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，具有重大意義。

1.營造傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍，搭建傳統(tǒng)美德教育的平臺

校園，是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的場所，與學(xué)生的成長息息相關(guān)。高品位的校園文化環(huán)境能為學(xué)生提供廣闊的人文素質(zhì)教育空間，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。所以，在校園文化建設(shè)中，設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的元素，對培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德能起到重要的作用。

比如：在校園的醒目位置設(shè)立以"二十四孝"為主題的故事宣傳欄，能很好地讓學(xué)生了解二十四孝的故事，可以在閱讀故事中接受中國傳統(tǒng)美德"百善孝為先"的教育。又如：選取小學(xué)生感興趣的名人名言、勵志標(biāo)語等在校園的重要通道張貼，比起我們簡單的說教好多了。

良好的校園氛圍，有利于塑造學(xué)生的良好品質(zhì)，只要我們選取適合小學(xué)生年齡特點和認(rèn)知水平的內(nèi)容，以顯淺易懂表達(dá)方式營造校園文化，小學(xué)生就會在這濃濃的校園文化氛圍中接受到了傳統(tǒng)美德的熏陶，收到預(yù)期的目的。

2.開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程，建立傳統(tǒng)美德教育的主陣地

國學(xué)經(jīng)典著作，是傳統(tǒng)文化的重要載體。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是一個陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的過程，讓孩子在學(xué)習(xí)過程中接受中華傳統(tǒng)美德的教育。

我們把經(jīng)典國學(xué)課程納入教學(xué)計劃，按肇慶市實施方案的要求開設(shè)課程，每周安排1節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》讀本為學(xué)習(xí)體系，各年級開設(shè)以下課程：一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，二年級學(xué)習(xí)《千字文》，三年級學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，四年級學(xué)習(xí)《大學(xué)》，五年級學(xué)習(xí)《中庸》，六年級學(xué)習(xí)《論語》。教學(xué)中要求做到有計劃、有教師、有教材、有課時、有經(jīng)費、有總結(jié)。

讓國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，用傳統(tǒng)文化之光指引學(xué)生健康成長，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德奠定堅實基礎(chǔ)。

3.在學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育，為傳統(tǒng)美德的形成添磚加瓦

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族五千年優(yōu)秀道德規(guī)范的沉淀，是中華民族世代相傳的精神支柱。在實行素質(zhì)教育的當(dāng)今，傳統(tǒng)美德教育更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)美德的教育滲透在各科的教學(xué)中。

3.1 在語文科中落實傳統(tǒng)美德教育。語文本來就是"文化"的載體，語文科的教學(xué)向來倡導(dǎo)"文道結(jié)合"。影響中國20世紀(jì)的語文教育大家劉國正認(rèn)為："中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。"新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出："認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，弘揚(yáng)民族精神……"它強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化重要性，同時也闡明了傳統(tǒng)文化與語文科教學(xué)密不可分。因此，語文老師應(yīng)當(dāng)充分挖掘文本的思想內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化的精華滲透在語文教學(xué)的課堂中。如：在教學(xué)古詩《憫農(nóng)》："鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的時候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生節(jié)約糧食，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)《慈母情懷》（人教版五年級上冊第18課），我們應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行"孝"的教育，引起學(xué)生心靈共鳴，我們的教育目的就達(dá)到。

3.2 挖掘數(shù)學(xué)教材中的傳統(tǒng)美德素材進(jìn)行教育。數(shù)學(xué)教材表面上的傳統(tǒng)人文因素沒其他學(xué)科突出，但只要我們用心領(lǐng)會，也能把握住當(dāng)中的切入點，進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。如：在教學(xué)"認(rèn)識時鐘"的內(nèi)容時，老師可以讓學(xué)生感悟中華民族的歷史文化和民族的創(chuàng)新精神，感受中華民族的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3.3 在英語科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育。英語科也能進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育？是的。我們同樣也能從英語科的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滲透傳統(tǒng)美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在英語單詞教學(xué)"apple（蘋果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"時，我們可以教育學(xué)生不要浪費食物，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化的因素?zé)o處不在，傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)不限時空。她不但存在于語文、數(shù)學(xué)、英語的學(xué)科教學(xué)中，音樂、美術(shù)、體育科也蘊(yùn)含豐富的因素，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，悉心培養(yǎng)，學(xué)生終究會成長品德高尚的人。

4.開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，接受傳統(tǒng)美德的熏陶

開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，既可以活躍學(xué)生的身心，增長相關(guān)知識，又能從中得到鍛煉成長，接受傳統(tǒng)美德的熏陶。下面是我校制訂的2014年上半年關(guān)于"傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德有機(jī)整合"的活動計劃表。

活動時間活動內(nèi)容活動形式活動目的

二月份誦讀經(jīng)典千人誦讀《弟子規(guī)》各班完成全校性活動經(jīng)典引路，感受中華文化之精髓。

三月份班級傳統(tǒng)文化布置"向雷鋒同志學(xué)習(xí)"活動各班完成全校性活動營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)"助人為樂"的傳統(tǒng)美德。

四月份"革命故事會"緬懷先烈清明節(jié)掃墓活動各班完成全校性活動弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，接受愛國主義教育。

五月份社會實踐活動――"端午文化""愛我傳統(tǒng)文化"手抄報比賽《一次家務(wù)勞動》優(yōu)秀作文展家長指引級組中完成全校性活動了解端午文化，感受詩人屈原的愛國情懷，接受"勞動最光榮"教育。

篇7

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村留守兒童；農(nóng)村小學(xué)教師；師生關(guān)系；心理問題

留守兒童在農(nóng)村小學(xué)中，占有很大的比例。他們的父母一方或雙方長期在外打工，自己常常跟著祖父母一起生活，或者寄養(yǎng)在親戚家。學(xué)習(xí)上，缺乏父母的監(jiān)督和輔導(dǎo)；心理上，缺乏父母的陪伴，比較孤獨。研究表明，留守兒童社會適應(yīng)性比非留守兒童差，與同學(xué)、老師的交往并不理想?！芭c非留守兒童相比，留守兒童的親子依戀、師生關(guān)系較差，主觀幸福感較低?！盵1]我們知道，教師是學(xué)生人際交往中的“重要他人”。良好的師生關(guān)系，有利于學(xué)生積極地融入學(xué)校生活，與同學(xué)建立和諧互助的關(guān)系，樂于參與班級各項活動，有利于健康人格的養(yǎng)成?！皫熒P(guān)系的親密性與兒童的分離焦慮、社交恐怖、廣泛焦慮及焦慮總分是顯著負(fù)相關(guān)。”[2]由此可見，良好師生關(guān)系的建構(gòu)對解決留守兒童的心理問題起著積極的作用，也是社會現(xiàn)實的迫切需要。

教師是兒童心中權(quán)威和理性的代表，教師是否重視良好師生關(guān)系的建立，直接影響著留守兒童與教師關(guān)系的親疏。下面筆者從分析良好師生關(guān)系建構(gòu)的重要性開始，直面農(nóng)村教師與留守兒童建構(gòu)良好師生關(guān)系存在的問題，最后探討相應(yīng)的解決策略。

一、教師在建構(gòu)良好師生關(guān)系中的重要意義

1.補(bǔ)償家教缺失，有利于健全人格的培養(yǎng)

嚴(yán)父慈母是兒童成長過程中不可缺少的親子關(guān)系，父教缺失影響留守兒童的師生關(guān)系、親子關(guān)系與主觀幸福感。他們的社會適應(yīng)性較差，不利于健康人格的養(yǎng)成。孩子的成長，同樣也離不開母親。母親是家庭生活中陪伴孩子最多的角色，是孩子最親密的人。師生關(guān)系在留守兒童的親子依戀與主觀幸福感之間起著中介作用。教師是兒童心中成人世界的代表，受到兒童的尊敬和信任，能夠成為留守兒童情感世界的依賴者。面對離開父母而感到孤獨失落的兒童，教師在長期和他們生活在一起時，能夠及時發(fā)現(xiàn)他們的心理問題，充當(dāng)父親或母親的角色，給予安慰和指導(dǎo)，幫助他們從孤獨、失落中走出來。

2.成為良師益友，有利于學(xué)業(yè)成績的提高

農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人，一般年齡偏大，文化素質(zhì)較低，沒有精力監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)，更無法輔導(dǎo)他們寫作業(yè)。留守兒童的家庭作業(yè)，需要自覺完成，這就對他們的學(xué)習(xí)主動性提出了較高的要求。良好的師生關(guān)系使得學(xué)生不畏懼教師，能把教師當(dāng)做朋友，縮小師生之間的距離，激發(fā)學(xué)生與教師探討問題的熱情。教師對學(xué)生和藹可親，學(xué)生自然會積極主動地配合教師的工作。學(xué)生做作業(yè)時，遇到問題會主動向教師求助。教師，作為學(xué)生的良師益友，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得的成績，不斷給予鼓勵，就能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

3.成為精神導(dǎo)師，有利于良好習(xí)慣的養(yǎng)成

留守兒童所在的鄉(xiāng)村，一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較落后，沒有相關(guān)的文化設(shè)施，人們的娛樂活動較為單一。比如在一些農(nóng)村，打麻將、玩紙牌等娛樂活動盛行，賭博活動也時有發(fā)生。當(dāng)留守兒童的監(jiān)護(hù)人參與其中時，不難在一旁發(fā)現(xiàn)這些孩子的身影。此外，缺乏父母的監(jiān)管，留守兒童會不加選擇地收看各種電視節(jié)目，這也是失當(dāng)?shù)摹２浑y看出，這些情況都不利于兒童的身心健康成長。因此，在缺少父母在身旁的情況下，教師引導(dǎo)學(xué)生追求健康文明的生活方式，就顯得尤為必要。一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。留守兒童處于養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。在學(xué)校生活中，教師注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生辨別社會生活中的美與丑，防止他們受到周圍不良環(huán)境的影響。另一方面，可以做學(xué)生思想的引路人，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度。由于留守兒童的父母一方或雙方在外地打工，能更深刻地體會生活的艱難，這樣就可以減少家長把負(fù)面情緒傳遞給學(xué)生。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童感知未來的壓力明顯大于非留守兒童?！跋鄬τ诜橇羰貎和?，單親外出務(wù)工的農(nóng)村兒童則有更高的抑郁水平，感知到更高的未來壓力?！盵3]學(xué)生正處于無憂無慮的童年，這種悲觀的態(tài)度與他們的年齡特征是不相稱的。因此，需要教師發(fā)揮“精神導(dǎo)師”的作用，用先進(jìn)的人物故事、同齡伙伴的影響，使學(xué)生融入班級文化，不斷獲得生活和學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)對未來的信心。

二、建構(gòu)良好的師生關(guān)系需要面對的幾個問題

“師生關(guān)系是學(xué)校中教師與學(xué)生之間基本的人際關(guān)系，是師生之間以情感、認(rèn)知和行為交往為主要表現(xiàn)形式的心理關(guān)系?！盵4]由于教師和學(xué)生所處的地位不同，所以可以把師生關(guān)系看作一種教育與被教育的關(guān)系；由于師生的交往是情感的互動交流，可能親密無間，也可能沖突對抗，所以師生關(guān)系又是心理關(guān)系。教師是兒童接觸最多的成年人，既是知識的傳播者，又是兒童情感上的依賴者。因此，在師生關(guān)系的建構(gòu)上，教師處于主導(dǎo)地位。然而，師生關(guān)系不是單獨存在的，它處于家校關(guān)系、教師群體、社會環(huán)境之中。家長對教師的態(tài)度、教師的群體文化、鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣、學(xué)校的管理方式等都會影響師生之間的關(guān)系。下面我們來具體分析，良好師生關(guān)系的建構(gòu)，需要面對的幾個問題。

1.監(jiān)護(hù)人陳舊的教育觀念與教師的教育觀存在沖突

一是在教育觀念上，留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多是老年人，他們?nèi)猿钟袀鹘y(tǒng)的私塾教育思想，贊同鞭笞不聽話的學(xué)生。這種思想，將孩子作為管教的對象，把學(xué)生的俯首帖耳作為教師有能力的標(biāo)志，簡單地把師生關(guān)系理解為“打”與“被打”的關(guān)系。這種情況下，往往使得學(xué)生對教師產(chǎn)生畏懼情緒，不敢向教師吐露心聲，更別說和諧師生關(guān)系的建構(gòu)了。二是在教育方法上，留守兒童的監(jiān)護(hù)人不懂教育規(guī)律，盲目要求教師布置大量家庭作業(yè)給學(xué)生。在他們眼中，布置大量的書面作業(yè)，成了教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的象征。有時候，留守兒童的祖父母或者親戚，要忙農(nóng)活，無暇顧及孩子。希望通過家庭作業(yè)，將孩子“拴”在書桌上，防止他們出去玩耍。姑且不說大量的書面家庭作業(yè)不符合教育部關(guān)于布置小學(xué)生家庭作業(yè)的要求，只說家長干預(yù)教師布置作業(yè)的行為，無疑會使一些學(xué)生對作業(yè)產(chǎn)生厭煩情緒，不利于養(yǎng)成良好的作業(yè)習(xí)慣，也容易使學(xué)生和教師忙于作業(yè)的書寫和講評，而忽視了情感的交流和溝通。

2.威嚴(yán)型教學(xué)傳統(tǒng)與民主平等的教學(xué)方式存在沖突

農(nóng)村小學(xué)教師群體，中老年教師占有很大的比例，他們往往固守自己的教育經(jīng)驗，刻意與學(xué)生保持距離，以樹立個人權(quán)威形象，很少鼓勵學(xué)生自主探究。在課堂教學(xué)活動中，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，妨礙了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。在學(xué)校生活中，威嚴(yán)型教師不茍言笑，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼之心，其實質(zhì)是管制學(xué)生思想的表現(xiàn)，疏遠(yuǎn)了學(xué)生與教師的關(guān)系，容易使學(xué)生對教師群體產(chǎn)生刻板印象，不利于良好師生關(guān)系的建構(gòu)。

3.鄉(xiāng)村打工文化求財逐利，存在看輕教師勞動的現(xiàn)象

留守兒童的父母或者其他長輩，長期在外打工，改善了家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。有些家長將賺的錢財用于蓋建別墅，對于孩子的教育投資則比較少；有些家長帶著剛讀完九年級的孩子外出打工、做小生意。不可否認(rèn)，由于就業(yè)形勢不樂觀，教師的工資水平不高、生活并不寬裕，“讀書無用論”得到一些家長的認(rèn)同。這些留守兒童的家長，忙于財富的追逐，給孩子種下打工掙錢的思想，很少向教師詢問自己孩子的學(xué)習(xí)情況，更是無暇顧及教師關(guān)于教育孩子的勸告。家長不重視學(xué)校教育，忽視教師的現(xiàn)象，會使一部分留守兒童對待學(xué)習(xí)三心二意，被動完成教師的作業(yè)。因此，這些學(xué)生常常受到教師的批評，久而久之，逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

4.“留守兒童之家”建設(shè)流于形式

“留守兒童之家”是農(nóng)村小學(xué)關(guān)愛孩子的一種方式，為那些父母不在身邊的學(xué)生提供文化生活和情感交流的場所。實際上，由于缺乏教師的參與，“留守兒童之家”常?？沼衅涿?。留守兒童渴望閱讀課外書籍，希望傾聽教師的教誨，他們的監(jiān)護(hù)人也歡迎教師在課余時間給孩子輔導(dǎo)功課。農(nóng)村教師，大都來自于學(xué)校周邊的鄉(xiāng)村，放學(xué)之后，有自己的農(nóng)活或者家務(wù)要做，沒有時間在課后承擔(dān)“留守兒童之家”的工作。對于留校的教師，由于缺乏制度要求，也沒有充分利用“留守兒童之家”開展教育活動。

三、應(yīng)對策略

監(jiān)護(hù)人陳舊的教育觀念，干擾教師與學(xué)生正常教學(xué)活動的開展；農(nóng)村學(xué)校威嚴(yán)型的教學(xué)傳統(tǒng)，使教師個人與學(xué)生親密關(guān)系的建構(gòu)成為獨角戲；鄉(xiāng)村打工文化看輕讀書的現(xiàn)象，影響學(xué)生對教師工作的認(rèn)同和尊重；“留守兒童之家”建設(shè)流于形式，沒有發(fā)揮促進(jìn)師生建構(gòu)良好關(guān)系的作用。這些問題的解決需要學(xué)校、社會共同努力。作為教師，處于建構(gòu)師生關(guān)系的主導(dǎo)地位，要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)鎮(zhèn)西老師教育“差生”的經(jīng)驗。李老師主動擔(dān)任這些“差生”的班主任，以他們?yōu)檠芯繉ο箝_展教育科研，取得了豐碩的研究成果。[5]須知，問題既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。根據(jù)以上存在的問題，作為教師，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面努力。

1.主動溝通，贏得家長對教師教育方法的認(rèn)同

（1）落實家訪，增加家長對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解。教師的家訪，受到家長的歡迎。通過家訪，了解學(xué)生的家庭生活情況，傾聽留守兒童監(jiān)護(hù)人對兒童教育的看法，增進(jìn)家校間的相互了解。學(xué)生是聯(lián)結(jié)教師和家長心靈的紐帶。教師在家訪的過程中，向家長反映學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況，尊重家長的意見，尋求他們的配合，學(xué)生本人也能感受到教師對自己的重視。由此，教師、學(xué)生、監(jiān)護(hù)人三者的關(guān)系將變得更加和諧。

（2）提高成績，贏得家長對教師教育行為的尊重。注重提高留守兒童的學(xué)業(yè)成績，定期向監(jiān)護(hù)人匯報孩子的學(xué)習(xí)情況。對于學(xué)習(xí)成績較差的留守兒童，教師要給予更多的關(guān)注，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心，使其通過學(xué)習(xí)成績的提高，獲得家長的認(rèn)可。對于家庭作業(yè)，則堅持精簡高效原則，留給學(xué)生更多的時間用于閱讀，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。

2.增加教師群體間的交流，推動中老年教師教育理念的轉(zhuǎn)變

（1）發(fā)揮班主任的作用，利用班級活動增進(jìn)科任教師與留守兒童之間的交流。通過定期邀請老教師講授革命英雄故事、班級作文比賽請教師當(dāng)評委等活動，增進(jìn)學(xué)生對教師的了解，有利于縮小留守兒童與教師之間的心理距離。利用教師節(jié)，鼓勵學(xué)生向自己最害怕的教師送去節(jié)日問候。班主任可以事前和相關(guān)教師說明情況，為學(xué)生創(chuàng)造與教師溝通的機(jī)會。組織豐富多彩的師生交流活動，如校園運動會、清明掃墓、踏青等，讓教師放下緊繃的面孔，與學(xué)生打成一片，以增進(jìn)彼此間的情感交流。

（2）利用學(xué)校常務(wù)會議，把“師生關(guān)系”作為討論的議題。通過教師間的討論交流，引起教師們關(guān)注留守兒童，認(rèn)識到自己與學(xué)生關(guān)系的疏遠(yuǎn)，俯下身來傾聽學(xué)生的心聲。對于學(xué)校教師而言，形成關(guān)愛留守兒童的群體文化，將有利于良好師生關(guān)系的建構(gòu)。

3.培養(yǎng)充滿活力的班級文化，抵制鄉(xiāng)村不良文化的侵襲

堅守教育理想，用班級文化感染學(xué)生。“拜金主義”是社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，它是暫時的。教師承擔(dān)教書育人的使命，要認(rèn)識到教育勞動的價值，堅守自己的教育理想。教師可以通過建立課外興趣小組，將留守兒童團(tuán)結(jié)在自己的周圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓其感受到文化之美。關(guān)注學(xué)生的課外生活，利用集體活動開展教育，比如集體閱讀一本書、“我的理想”演講比賽、編輯班級刊物等活動，形成充滿活力的班級文化，能夠有效地抵制周圍不良文化的侵襲。

4.加強(qiáng)“留守兒童之家”制度建設(shè)，尋找專家引領(lǐng)

（1）形成制度，選擇負(fù)責(zé)任的教師管理“留守兒童之家”。“留守兒童之家”長期淪為擺設(shè)，其中一個重要原因是缺乏專人負(fù)責(zé)。讓那些關(guān)注留守兒童或者有志于開展教學(xué)研究的教師，擔(dān)任“留守兒童之家”的管理者，使“留守兒童之家”真正成為留守兒童學(xué)習(xí)和生活的樂園。一是為留守兒童提供豐富多彩的課外書籍，拓寬他們的視野；二是組織課外活動，如手工制作等，培養(yǎng)留守兒童的興趣；三是輔導(dǎo)家庭作業(yè)，及時了解留守兒童對知識的掌握情況，提高他們的成績；四是走進(jìn)留守兒童的情感世界，及時發(fā)現(xiàn)他們焦慮、孤僻、冷漠等不良情緒，注意傾聽，成為他們可以信賴的好朋友。

（2）尋求上級主管部門的支持，邀請心理專家指導(dǎo)工作。上級主管部門為“留守兒童之家”的建設(shè)提供物質(zhì)支持，是“留守兒童之家”能夠正常開展的前提。教師主動學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，在有條件的情況下，可以邀請心理專家加盟“留守兒童之家”建設(shè)。一是為教師提供理論指導(dǎo)，指導(dǎo)教師開展對留守兒童的心理輔導(dǎo)；二是為留守兒童提供服務(wù)，及時發(fā)現(xiàn)他們的心理問題。通過專家的引領(lǐng)，教師能夠更充分地了解留守兒童的心理狀態(tài)，更好地與留守兒童建構(gòu)良好的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉巍，劉艷.父教缺失下農(nóng)村留守兒童的親子依戀、師生關(guān)系與主觀幸福感[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2013（3）：495.

[2][4]劉彩霞.小學(xué)兒童師生關(guān)系與其焦慮狀況的關(guān)系研究[D].山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.