導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學自我鑒定總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收獲了很多。首先是我端正了學習態(tài)度。在我考進大學時，腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學仍需努力認真的學習?？吹街車耐瑢W們拼命的學習，我也打消了初衷，開始大學的學習旅程。其次是極大程度的提高了自己的自學能力。由于大學的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節(jié)課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。這就要求在課下練習鞏固課堂上所學的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。日積月累，自學能力得到了提高。再有就是懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什么都勤于思考查字典，遇有不懂的地方能勤于請教。在學習時，以“獨立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學習的進步，我不止是學到了公共基礎(chǔ)學科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認為這對于將來很重要。在學習知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導(dǎo)，使我體會了學習的樂趣。我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)?，F(xiàn)在我已經(jīng)大四，正在做畢業(yè)設(shè)計，更鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。

一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己?；仡櫵哪?，我很高興能在同學有困難的時候曾經(jīng)幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導(dǎo)幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。

社會實踐能力有了很大提高。大學四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。參加校內(nèi)的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓大學生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設(shè)計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

篇2

大學三年在自己的拼搏與享受中馬上就要結(jié)束了。美好的三年大學時光，總有很多懷念的地方和總結(jié)的地方，下面就是我精簡大學自我鑒定：

大學的三年時光，在我人生的歷程中，有著抹不去的印記，有美好，有難忘，也有失落，兼并著困惑，但卻都是純粹的自我，在這里學到的知識，對生活的認知，還有那些最可愛、最最難忘的同學和朋友，將會在我的心中駐扎，永久永久.....

通過這三年的學習使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。當然，四年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗，是不能跌倒的。大專生的我們應(yīng)該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。

相信今后的要面對的人生，會有荊棘，或許伴有辛酸的傷痛，但有了大學這樣一段滿滿的經(jīng)歷，我們的羽翼會更加豐滿，藍色蛹向金色蝶的飛躍，終會迎來燦爛的霞光，相信：我的未來不是夢！

感恩的心，感謝有你——我永久的美麗的校園！人生就是一個大舞臺，每一刻都是現(xiàn)場直播。通過這三年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗積累，對于邁向社會遠遠不夠的。因此，面對過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇；面對現(xiàn)在，我努力拼搏；面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。

篇3

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)文化；創(chuàng)業(yè)型大學；世界一流大學；學術(shù)文化；科學文化

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1000-5242（2013）04-0137-08

收稿日期：2013-03-11

基金項目：國家自然科學基金面上項目“研究型大學創(chuàng)業(yè)與科學能力集成發(fā)展研究”（71273232）階段性成果；浙江省教育廳科研資助項目“浙江省科技型企業(yè)高績效工作系統(tǒng)作用機理及優(yōu)化研究”（Y201226196）階段性成果

作者簡介：吳偉（1981-），男，河南平頂山人，浙江大學發(fā)展戰(zhàn)略研究院助理研究員，教育學博士；呂旭峰（1973-），男，河南三門峽人，浙江大學發(fā)展戰(zhàn)略研究院助理研究員，教育學博士；陳艾華（1981-），女，湖北孝感人，嘉興學院商學院講師，教育學博士。

什么是創(chuàng)業(yè)型大學的創(chuàng)業(yè)文化？如何建設(shè)創(chuàng)業(yè)型大學的創(chuàng)業(yè)文化？這些問題在現(xiàn)有研究文獻中，或語焉不詳，或言辭浮泛，這對解決當今大學所面臨的文化建設(shè)問題毫無裨益。創(chuàng)業(yè)文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代大學文化的重要表征，是大學“走向創(chuàng)業(yè)”的重要元素，是“創(chuàng)業(yè)型大學”的重要內(nèi)涵之一。創(chuàng)業(yè)文化是繼科學文化和工程文化之后，在當代大學校園中興起的第三種文化，其根本立足點，是不斷創(chuàng)新體制機制，使大學能夠靈活應(yīng)對變革；力圖開展學術(shù)創(chuàng)業(yè)，激勵技術(shù)轉(zhuǎn)化；鼓勵畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)在校生的創(chuàng)業(yè)精神等。

在有關(guān)創(chuàng)業(yè)型大學的研究中，案例研究，特別是以院校為主體的案例研究，是最重要的研究方法之一，如Clark對歐洲大學的研究、埃茨科威滋對麻省理工學院和斯坦福大學的研究、Gjerding等對歐洲創(chuàng)新型聯(lián)盟大學的研究、馬金森和康西丹對澳大利亞大學的研究，等等。本文所列舉的四所世界一流大學是：麻省理工學院（Massachusetts In-stitute of Technology，MIT）、哈佛大學（HarvardUniversity）、慕尼黑工業(yè)大學（Technical Universityof Munich，TUM）和慕尼黑大學（Ludwig Maximil-ian Muenchen Universitaet，LMU）。筆者認為，既然創(chuàng)業(yè)型大學是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論范式，那么，作為其本質(zhì)特征之一的創(chuàng)業(yè)文化，不但要有“文化內(nèi)涵”，而且還要具有顯著的以實踐為導(dǎo)向的“效用表達”的特征，特別是應(yīng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的文化表征。筆者正是基于四所世界一流大學的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，總結(jié)、提煉了創(chuàng)業(yè)型大學創(chuàng)業(yè)文化的主要表征。麻省理工學院（MIT）和哈佛大學都是享譽世界的一流大學，前者的前身是工業(yè)革命時期建立的“贈地學院”，如今它已經(jīng)發(fā)展成為世界一流的理工類綜合性大學；后者產(chǎn)生于殖民時期培養(yǎng)清教徒即牧師的學院，如今它已經(jīng)發(fā)展成為世界一流的文理科兼有的綜合性大學。慕尼黑工業(yè)大學（TUM）和慕尼黑大學（LMU）均是首批入選德國“卓越計劃”的大學（入選該計劃的大學共三所），它們常常位居德國最優(yōu)秀大學之列，像麻省理工學院與哈佛大學的區(qū)別一樣，此二者也有類似的學科差異。從實踐的角度看，四所大學都處于“創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型”時期，特別是慕尼黑工業(yè)大學明確提出了建設(shè)創(chuàng)業(yè)型大學的目標。

一、創(chuàng)業(yè)型大學的創(chuàng)業(yè)文化

有關(guān)大學文化的概念眾說紛紜，有人認為，從宏觀上看，大學文化是“大學人”對文明進行傳承、整理、交流、創(chuàng)新而積累的精神成果和蘊含這種精神成果的物質(zhì)成果的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。從微觀上看，大學文化是指在大學這個以學術(shù)為核心的共同體中，人們所認同的觀念和所采取的行為模式。在Clark的視域中，“整合的創(chuàng)業(yè)文化”被視為創(chuàng)業(yè)型大學的“創(chuàng)業(yè)型反應(yīng)”的五大路徑之一。從根本上說，創(chuàng)業(yè)文化特指敢于開創(chuàng)事業(yè)的思想意識、相應(yīng)的價值觀念和鼓勵創(chuàng)業(yè)的社會心理的總和。也有研究者把創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵局限于整合創(chuàng)業(yè)資源、開辦創(chuàng)業(yè)機構(gòu)等方面，將科技成果商業(yè)化；而更廣泛的創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵不單單包括對商業(yè)機會的把握，而且還包括為了適應(yīng)環(huán)境進行的文化調(diào)整。劉葉主要研究了中國語境下的創(chuàng)業(yè)型大學創(chuàng)業(yè)的路徑選擇，她把創(chuàng)業(yè)文化視為大學創(chuàng)業(yè)管理轉(zhuǎn)型的五大核心要素之一，這是大學創(chuàng)業(yè)區(qū)別于商業(yè)組織創(chuàng)業(yè)的根本要素。宋東林等認為，創(chuàng)業(yè)文化是一種面向社會需求的實用文化，創(chuàng)業(yè)型大學，在內(nèi)部，應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)文化與學術(shù)文化的融合，應(yīng)注重社會對教學和科研的實際需要；在外部，創(chuàng)業(yè)型大學應(yīng)與產(chǎn)業(yè)界、政府等機構(gòu)建立緊密關(guān)系，對社會的現(xiàn)實需要及時作出回應(yīng)，以達到服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展和進步的目的。

二、創(chuàng)業(yè)文化的“文化”內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)型大學注重創(chuàng)業(yè)文化的實用性，即強調(diào)創(chuàng)業(yè)文化在科技創(chuàng)新方面的重要功能，而這種功能恰恰能夠激發(fā)科技人員的潛能，這有助于創(chuàng)業(yè)型大學吸納各種創(chuàng)新資源，打通各種創(chuàng)新要素間的溝通渠道。

（一）內(nèi)外共生的和諧文化

內(nèi)外共生的和諧文化的內(nèi)涵是，在激發(fā)校內(nèi)科技人員潛能的同時，也為校內(nèi)外各種思想提供了交流互動的平臺，注重吸收校外智力資源、財政資源、人脈資源，使大學與社區(qū)、地方、全國及全球共同實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標。內(nèi)外共生的和諧文化能夠使大學充分吸納社會多元資源，消除大學與社會間的隔膜，體現(xiàn)校內(nèi)外和諧發(fā)展的現(xiàn)代大學理念。就校內(nèi)外的人員交流而言，在歐美，大學與政、產(chǎn)、學、研各界之間的人員交流十分頻繁，如勞倫斯?薩默斯于2001年任職哈佛大學校長，之前他曾擔任美國財政部長，后又進入政府和經(jīng)濟界工作。哈佛大學“創(chuàng)新實驗室”（“i―lab”）的主任、商學院教授瓊斯（GordonS.Jones）指導(dǎo)創(chuàng)辦的企業(yè)、公司曾連續(xù)15年躋身財富500強，他具有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和指導(dǎo)新秀創(chuàng)業(yè)的學術(shù)經(jīng)驗。

慕尼黑工業(yè)大學提出要構(gòu)建與慕尼黑工業(yè)大學相關(guān)的所有校友、專業(yè)人士、當?shù)鼐用瘛W人等政、產(chǎn)、學、研界的共同體。為此，該校建立了“TUMnetwork”，為各類人員提供學習、發(fā)展和交流的機會。“Kontak TUM”，即“校友之家”是跨學科、跨國界網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)結(jié)校友、學生、教師、職員、友好人士和贊助者的橋梁?！癒ontak TUM”創(chuàng)辦了內(nèi)部刊物，同時，建立了網(wǎng)路在線交流平臺，所有校友都可以憑借曾經(jīng)的學生身份進入該交流網(wǎng)。建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟是創(chuàng)業(yè)文化的重要內(nèi)涵，在慕尼黑工業(yè)大學的“知識聯(lián)盟”計劃中，其合作伙伴為學校的教授職位、研究項目、研究院、獎學金等提供贊助；合作伙伴可以定期獲得慕尼黑工業(yè)大學有關(guān)創(chuàng)業(yè)活動的信息，可以與工作在教育領(lǐng)域的科學家和政治家交換看法、意見，還可以參與決定“自己大學”發(fā)展的事務(wù)。在“卓越計劃”第二階段中，慕尼黑工業(yè)大學提出了“TUM全球”的理念，努力實現(xiàn)它的“國際存在”的目標。除了在新加坡、北京、孟買、圣保羅設(shè)置辦事處外，慕尼黑工業(yè)大學還將在布魯塞爾、開羅、波士頓和東京建立新的辦事處，其目的不光是為了招聘和錄取最優(yōu)秀的科學家和學生，更主要的還是為了強化與大學、企業(yè)、贊助團體間的聯(lián)盟關(guān)系和擴展校友網(wǎng)絡(luò)。其實，哈佛大學的“創(chuàng)新實驗室”（“i-lab”）的主旨也是為了促進團隊合作和創(chuàng)業(yè)活動，深化學生、教師、創(chuàng)業(yè)者和波士頓社區(qū)間的互動，為那些致力于創(chuàng)新者和創(chuàng)業(yè)者提供舞臺。近年來，在美國興起的開放課程（Open Course Ware，OCW）是內(nèi)外共生的和諧文化的又一重要表現(xiàn)。開放課程由麻省理工學院首次開設(shè)，發(fā)展至今漸成氣候，哈佛大學也參與其中。OCW這種開放式的教育資源允許教育者和學習者使用、修訂、合成和配置學術(shù)資源，這就形成了一種資源共享、資源共創(chuàng)的互動式文化理念。

從創(chuàng)業(yè)型大學的理念出發(fā)，大學的發(fā)展方式已經(jīng)從過去的封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅卮髮W與社會問的協(xié)同發(fā)展的開放式，大學與社會之間的物質(zhì)、信息、人員的交流日益頻繁，跨校、跨領(lǐng)域和跨國的合作日益多樣化。因此，大學應(yīng)該更多地考慮自身的社會價值，并在實現(xiàn)社會價值過程中實現(xiàn)自身的動態(tài)發(fā)展。內(nèi)外共生、和諧發(fā)展的文化，是大學創(chuàng)業(yè)文化的基本特征。

（二）以人為本的服務(wù)型文化

以人為本的服務(wù)型文化，是指大學活動應(yīng)以人的發(fā)展為根本宗旨，不僅要為教師的教學、科研工作提供各種服務(wù)，而且還要為他們提供優(yōu)越的日常生活條件，這是挖掘科技人員潛能的重要手段。

在各項計劃、活動、項目和平臺的名稱中，慕尼黑大學都冠之以“服務(wù)”的字眼，校方與各學院教職人員建立有效的溝通渠道，各學院教職人員及時反映他們的要求，校方調(diào)整服務(wù)項目和服務(wù)重點。慕尼黑大學還使服務(wù)日益專業(yè)化，如幫助研究人員和年輕學者申請第三方資助的服務(wù)內(nèi)容，包括資助信息、申請書的撰寫、資金管理和法律事務(wù)等。慕尼黑大學創(chuàng)業(yè)中心（LMU EC）的“Community”活動的主旨是“提升創(chuàng)業(yè)文化”，定期提供網(wǎng)絡(luò)交流平臺和開展經(jīng)驗分享活動，同時，該中心還面向所有對創(chuàng)業(yè)有興趣的人開通在線創(chuàng)業(yè)網(wǎng)，如今此創(chuàng)業(yè)網(wǎng)的用戶不斷增加，并擴展到慕尼黑大學之外。LMU EC的“Teaching”活動項目除了向校內(nèi)各院系學生提供創(chuàng)業(yè)課程外，還向研究人員、普通教職員工和合作者提供高級培訓。再以慕尼黑工業(yè)大學實施的“家庭關(guān)愛”措施為例，慕尼黑工業(yè)大學對熱心科研工作、為科技進步做出貢獻的女教師及其家庭給予特殊幫助：設(shè)立家庭保健結(jié)構(gòu)性基金，為有小孩的女科學家提供家庭幫助，使她們能夠協(xié)調(diào)好自己的工作和生活；慕尼黑工業(yè)大學雙職工中心（Dual Career Serv―ice）計劃，支持夫妻雙方都承擔重要學術(shù)任務(wù)的家庭，為他們提供專業(yè)化、個性化和靈活的托兒服務(wù)，還對他們實行彈性工作時間和兼職工作模式（part―time models）等。

在慕尼黑大學院校戰(zhàn)略計劃中，領(lǐng)導(dǎo)力與人員管理中心（Center for Leadership and People Man―agement，CLPM）實施面向教師的人力資源開發(fā)計劃，滿足學術(shù)卓越的教師、青年科學家的成長需要，以保障優(yōu)秀學者的專業(yè)發(fā)展。在慕尼黑工業(yè)大學“卓越計劃”第二階段中，師資終身聘用制（TUMFaculty Tenure Track，F(xiàn)TT）計劃，體現(xiàn)了以人為本的服務(wù)性文化。FTT與我國國內(nèi)部分大學的“人才特區(qū)”政策異曲同工，旨在打破教師職業(yè)常規(guī)，為具有國際經(jīng)歷、有才華的年輕學者開辟清晰的職業(yè)發(fā)展路徑，這代表著師資聘用方面的范式轉(zhuǎn)變。在六年內(nèi)，年輕教師可以完成從助理教授（assistant pro―lessor）到副教授（associate professor）再到教授（full professor）的職位晉升。當然，慕尼黑工業(yè)大學為此設(shè)立了一個競爭性的評估系統(tǒng)，制定了嚴格的評估標準。到2020年，慕尼黑工業(yè)大學將力爭設(shè)立100個新的教授職位，用于選拔優(yōu)秀的年輕教師。為此，慕尼黑工業(yè)大學還準備采取措施吸收馬普協(xié)會的年輕研究人員加盟，同時，還借助專業(yè)獵頭技術(shù)搜尋合適的人員加盟。

以人為本服務(wù)文化，注重人的作用、滿足人的需求、激發(fā)人的潛能，這體現(xiàn)了文化教育機構(gòu)必須關(guān)注人本身發(fā)展的基本屬性，強調(diào)人的發(fā)展是大學發(fā)展的基本出發(fā)點和落腳點，這對于扭轉(zhuǎn)工具理性、效率至上、行政主導(dǎo)的中國大學文化具有重要的現(xiàn)實意義。以人為本的服務(wù)文化是創(chuàng)業(yè)文化的基本特征之一。

（三）豐富的多樣性文化

在歐美，多樣性（diversity）是一種重要的社會發(fā)展和組織管理理念，其基本目標是建立促進個人發(fā)揮最大效能的組織環(huán)境。多樣性文化在大學中的表現(xiàn)是，大學成員不會因自己所具有的某些特性不代表社會主流而被排斥在外。大學成員的特征應(yīng)包括種族、性別、文化、性取向、身體狀況、社會經(jīng)濟地位、年齡、地區(qū)、語言、國別，等等。此外，許多歐美大學已經(jīng)從20世紀中后期即高等教育大眾化時代開始，就由擴大入學者來源（如區(qū)域）轉(zhuǎn)變成為所有的教師和學生分別提供同等的學術(shù)、學業(yè)發(fā)展的機會。

筆者所列舉的四所世界一流大學無不把追求文化的多樣性視為現(xiàn)代大學發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標，它們均建立了多樣性的學術(shù)環(huán)境，把“多元文化”與“學術(shù)卓越”結(jié)合在一起，用多元文化推動學術(shù)卓越發(fā)展。慕尼黑工業(yè)大學和慕尼黑大學特別關(guān)注青年學者的成長，特別是對“兩性平等”計劃的實施，已經(jīng)使兩校高級學術(shù)人員和中高級管理者中的女性比例得到顯著提升。兩性平等，就是使女性有足夠的機會參與到科學研究和學校工作的方方面面，例如，慕尼黑工業(yè)大學的女教授的比例，從2006年的6.6%增加到2008年的11.5%；同期，女性“學術(shù)人員”的比例從24%增加到26%；女性“非學術(shù)人員”的比例從53%增加到55%。不難看出，女性的職稱越高，她們的比例增加得就越高。慕尼黑大學設(shè)定的2013年的目標，是把新任命的女性人員的比例提高四分之一，其中，女教授候選人至少增加三分之一。在慕尼黑工業(yè)大學“卓越計劃”第二階段中，創(chuàng)業(yè)型大學“院校概念”的內(nèi)涵就是建立“TUM社區(qū)”（“TheTUM community”），即“致力于建立每個人都可以發(fā)揮他們最大潛能的工作和學習環(huán)境”，而“TUMFamily”理念則鼓勵優(yōu)秀的退休人員參與到“卓越計劃”項目中來，繼續(xù)發(fā)光、發(fā)熱。

麻省理工學院認識到，許多人并不知道如何與自己的文化或種族之外的人們進行交流，進而提出“包容性社區(qū)”（“inclusive community”）和“包容性文化”（“culture of inclusion”）的概念，其目的是“充分激發(fā)教師、學生、普通職員、校友資源的參與激情”，其主旨是“討論”（“Discuss”）、“分享”（“Share”）和“行動”（“Act”），并以此作為大學“創(chuàng)造未來”（“Inventing Our Future”）的重要立足點。“多樣與包容”（“Diversity & Inclusion”）戰(zhàn)略目標的提出，就是要充分挖掘潛藏在校內(nèi)各色人員身上的領(lǐng)導(dǎo)才能，提高校內(nèi)成員對文化多樣性和“大學卓越發(fā)展”戰(zhàn)略目標的理解，把該戰(zhàn)略目標嵌入所有與之相關(guān)的政策和實踐過程中優(yōu)先發(fā)展。專司校方多樣性事務(wù)的組織是“種族與多樣性委員會”（“Committee on Race and Diversity”），其成員來自全校范圍內(nèi)的教師、職員和學生，并由校長委任，其職責主要是匯集各方面的聲音，并反饋給校方，進而影響校方的決策。值得注意的是，麻省理工學院還通過自我鑒定、年度報告、成效獎勵、活動組織（如科學與工程專業(yè)領(lǐng)域的少數(shù)族裔提升計劃）和專題報告會等形式，推動、督促學校各院系開展多樣性工作。與麻省理工學院相類似，哈佛大學的多樣性文化特征主要表現(xiàn)為平衡少數(shù)族裔師生的比例。2005年，哈佛成立了相關(guān)工作機構(gòu)，即“教師發(fā)展與多樣性辦公室”（“Office of Faculty Development and Di―versity”，F(xiàn)D & D），這一機構(gòu)只能研究有關(guān)政策并影響校方的決策，重點解決非裔美國人、拉美人、美洲原始居民和亞裔美國人在學術(shù)上的實際困難。FD&D的主管Judith D.Singer說：“通過設(shè)計吸引那些卓越學者并孕育其成長的策略，我們要把哈佛大學建設(shè)成為更受歡迎和更具多樣性的高等教育機構(gòu)。”

豐富的多樣性文化也是創(chuàng)業(yè)文化的基本特征之一，實質(zhì)上也可以將其稱為“包容性”的組織文化環(huán)境，即允許各種背景、不同專業(yè)領(lǐng)域、不同思維方式和行為模式共存。當然，“包容性”是前提，能夠使教職員工達成相互激勵、互相促進，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，才是大學的最終價值訴求。之所以要發(fā)展多樣性文化，是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新行為多表現(xiàn)為“集體活動”，大學要在當今多元文化背景下吐故納新，特別是吸納、激發(fā)各種優(yōu)秀智力資源；除此之外，知識經(jīng)濟、信息化和全球化使得大學所面臨的形勢及其所實施的變革具有高度的不確定性和不可預(yù)測性，因此，只有營造多元激勵的環(huán)境，才能使大學身處有利的位置。在麻省理工學院的主頁上，校方宣布了推動學生群體多樣性發(fā)展的動機：“作為MIT學生，他們必然要貢獻于未來研究領(lǐng)域，并在全球社群中扮演領(lǐng)導(dǎo)者，所以，我們必須使學生超越自我的世界觀，從別人的生活閱歷中汲取營養(yǎng)，從而建立自己的價值體系?！?/p>

三、創(chuàng)業(yè)文化的效用表達

創(chuàng)業(yè)文化的效用表達，旨在強調(diào)創(chuàng)業(yè)文化對促進大學自身發(fā)展的作用，體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐性。

（一）追求卓越的學術(shù)文化

無論是培養(yǎng)人才、科學研究，還是開展社會服務(wù)，學術(shù)永遠是大學的立校之本，創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)趨向都不是拋棄學術(shù)的借口，也不是杜絕“知識生產(chǎn)模式”的活動。創(chuàng)業(yè)文化首先意味著學術(shù)上的“創(chuàng)業(yè)”，而非經(jīng)濟上的創(chuàng)業(yè)，即在新的社會需求下，不斷確定新的學術(shù)方向，追求卓越的學術(shù)文化；創(chuàng)業(yè)文化也不是從根本上表現(xiàn)為“創(chuàng)業(yè)活動”，即不是通過知識資本化來獲得經(jīng)濟回報的活動，而是創(chuàng)業(yè)活動與學術(shù)活動的有機結(jié)合和相互促進。創(chuàng)業(yè)型大學在追求卓越的學術(shù)文化時，應(yīng)占據(jù)科學研究的制高點，努力促進杰出（Outstanding）、前沿（Ad―vanced）、尖端（Cutting-edge）、高質(zhì)量（high-quality）研究的實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)型大學在追求卓越的學術(shù)文化時，應(yīng)結(jié)合自身的學科優(yōu)勢，充分挖掘?qū)W校內(nèi)外部學術(shù)資源，面向生產(chǎn)、生活的重大需求，開展高水平的跨學科研究和教學。

以麻省理工學院為例，“媒體實驗室”是其傾力打造的跨學科的前沿性研究機構(gòu)，研究小組吸收計算機、工程、設(shè)計、藝術(shù)、生物學等學科的專家、學者，他們沒有固定的研究方向，但要解決實際問題；每年3000多萬美元的資助來自Google、微軟、時代華納（Time Warner Inc）、三星（Samsung）、Hasbrow、LG等60多家知名大企業(yè)。懷特健康科技學院下屬的“哈佛-MIT健康科技部”（“Harvard-MIT Di―vision of Health Sciences and Technology”，HST）是一個既跨校際又跨學科的聯(lián)合教研體，與這種教研平臺相同的還有哈佛大學的“創(chuàng)新實驗室”（“i―lab”）、哈佛醫(yī)學院的“哈佛催化劑”個案，等等，這種跨學科、跨領(lǐng)域、跨院系的，以解決問題為動機的合作項目在哈佛大學也呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢。需要注意的是，“追求卓越的學術(shù)文化”中的“學術(shù)”應(yīng)該著重體現(xiàn)“教學的學術(shù)”，例如，美國大學的“學術(shù)”性表現(xiàn)出廣泛地開展創(chuàng)業(yè)教育的特征。創(chuàng)業(yè)教育活動的重要意義是，它能夠在很大程度上引發(fā)、支撐和鼓勵有關(guān)人員的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)活動，使得“創(chuàng)新一創(chuàng)業(yè)一創(chuàng)業(yè)教育”的整合特征更為明顯。在麻省理工學院，以“Gordon工程領(lǐng)導(dǎo)力計劃”為代表的人才培養(yǎng)模式的出現(xiàn)，象征著大學向跨學科、實踐性、產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變的趨勢，也體現(xiàn)了大學服從國家需要的內(nèi)在特質(zhì)。

德國的兩所大學，一是慕尼黑大學，它宣稱自己為“領(lǐng)先的研究集中型大學”；一是慕尼黑工業(yè)大學，它宣稱自己是歐洲頂尖的跨學科的研究型大學之一。兩校最典型的跨學科研究項目是“卓越計劃”資助的“卓越集群”（Clusters of Excellence）項目。以2012年6月15日公布的“卓越計劃”第二階段（2012―2017年）的資助情況為例，慕尼黑大學獲得“卓越集群”資助項目，包括慕尼黑毫微系統(tǒng)計劃（NIM）、整合蛋白質(zhì)慕尼黑科學中心（CIPSM）、高級光子學慕尼黑研究中心（MAP）和系統(tǒng)神經(jīng)慕尼黑集群（SyNergy）等，前三個項目為“卓越計劃”第一階段入選項目的延續(xù)，最后一個項目為新增項目，這幾個項目均是跨學科或跨院校的研究項目。慕尼黑工業(yè)大學的“整合性研究中心”（Integrative Re―search Centers，IRCs）的研究，超越了單一學科，重點研究了當前人類社會所面臨的資源、能源、食物及其安全、經(jīng)濟發(fā)展與社會倫理等全球性重大問題。在“卓越計劃”第二階段中，除了具有第一階段的高端跨學科研究平臺，即具有TUM高等研究院（TUM―IAS）之外，還具有以下三個研究平臺：（1）慕尼黑社會技術(shù)中心（Munich Center for Technol―ogy in Society，MCTS），該中心由社會學家、倫理專家、哲學家、歷史學家、政治學家、經(jīng)濟學家、媒體專業(yè)員、工程師、自然科學家等組成多個研究團隊，主要探索技術(shù)與社會的相互影響；（2）安娜多樣性研究中心（Anna Boyksen Diversity Research Center），主要探索人類多樣性和社會多樣性，重點關(guān)注經(jīng)常被德國忽視的問題，比如，自然科學、工程科學和生命科學如何從當今多樣性的群體文化中受益等；（3）慕尼黑工學院（Munich School of Engineering，MSE），主攻清潔技術(shù)，該工學院各院系的科學家試圖找到能源的持續(xù)使用方案。

追求卓越的學術(shù)文化是創(chuàng)業(yè)文化的重要特征。學術(shù)文化的表現(xiàn)形式是跨學科研究，它強調(diào)人才培養(yǎng)、科學研究要與社會服務(wù)相結(jié)合，它注重應(yīng)用，注重創(chuàng)業(yè)文化的學術(shù)卓越性。

（二）研究轉(zhuǎn)化的價值文化

20世紀后期，知識經(jīng)濟深入發(fā)展，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟社會中地位凸顯。研究轉(zhuǎn)化的價值文化，是指大學不僅僅是產(chǎn)生知識、專利和學位的地方，而且還是把科研成果推向商業(yè)應(yīng)用，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供服務(wù)的地方。研究轉(zhuǎn)化的價值文化主要表現(xiàn)在兩個方面：一是知識轉(zhuǎn)移，或者稱為技術(shù)許可，即為企業(yè)提供智力支持，把知識成果向產(chǎn)業(yè)界轉(zhuǎn)移，或者直接把技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓給企業(yè)；二是創(chuàng)辦衍生企業(yè)，運用自身的知識成果創(chuàng)辦企業(yè)，進而生產(chǎn)、盈利，也就是說，使自己研究的知識成果直接參與經(jīng)濟社會的發(fā)展。從目前來看，在世界一流大學的創(chuàng)業(yè)活動中，采用第一種轉(zhuǎn)化方式較為普遍。

從20世紀末開始，德國大學與產(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系日益密切，在它的研發(fā)活動中，產(chǎn)業(yè)界資助的比例已經(jīng)超過美國，德國為14.2%、美國為5.6%，產(chǎn)業(yè)界的資助主要是對聯(lián)合研發(fā)項目的資助；2008年，德國大學研究費用的15%是由產(chǎn)業(yè)界支出的，資助金額超過OECD國家資助金額的平均值6.5%。從2001年到2006年間，德國大學研究者創(chuàng)建了大約35000個新企業(yè)，這意味著在所有大學研究人員中，每年大約有5%的人參與了創(chuàng)業(yè)項目。傳統(tǒng)上，慕尼黑工業(yè)大學與慕尼黑大學雖然有產(chǎn)學合作的活動，但研究成果轉(zhuǎn)化、企業(yè)孵化的職能并沒有得到足夠重視和發(fā)展，近年來，德國大學的轉(zhuǎn)型也逐步重視這些方面的發(fā)展。

提供知識轉(zhuǎn)移服務(wù)是價值文化的重要表現(xiàn)。慕尼黑工業(yè)大學十分注重與經(jīng)濟界、工業(yè)界的合作，與它們的合作，一方面，可以獲得第三方的大量資金；另一方面，本校的技術(shù)創(chuàng)新可以用最短的時間進入產(chǎn)業(yè)界。為支撐科學研究并促成其成果轉(zhuǎn)化，慕尼黑工業(yè)大學成立了企業(yè)化運營實體，例如，它成立了（1）高科技股份有限公司（TUM-Tech GmbH），這在德國大學中是首創(chuàng)，其主要職責是技術(shù)轉(zhuǎn)讓、管理、咨詢和籌款；（2）garchinger科技孵化中心，這是為初見成效的高科技股份有限公司的順利運營建立的大型企業(yè)孵化器，它為機電一體化、軟件開發(fā)和通信等方面開展業(yè)務(wù)提供專門支持；（3）研究與技術(shù)轉(zhuǎn)讓促進中心（SFT），該中心為技術(shù)轉(zhuǎn)讓提供相關(guān)的學術(shù)支持，它的工作重點是產(chǎn)學合作課題的研究、專利研發(fā)和科研推廣。

技術(shù)轉(zhuǎn)讓與企業(yè)孵化的創(chuàng)業(yè)活動在麻省理工學院表現(xiàn)得極為突出，也正是這一點使該校成為全球最受關(guān)注、最為人稱道的創(chuàng)業(yè)型大學之一。麻省理工學院的創(chuàng)業(yè)活動開始較早，其形式多樣、成效明顯，活動主要包括五個方面：教授咨詢活動、與企業(yè)和政府簽訂研究合同、專利的許可與轉(zhuǎn)讓、創(chuàng)建新技術(shù)公司、創(chuàng)立風險投資公司。技術(shù)轉(zhuǎn)讓活動由校內(nèi)的技術(shù)許可辦公室（TLO）、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟規(guī)劃（ILP）和捐贈項目辦公室（OSP）負責，活動主要包括選題立項、研究開發(fā)、成果推廣、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)業(yè)化、后期服務(wù)、合同保障等方面。在創(chuàng)建衍生企業(yè)方面，麻省理工學院無疑是全球創(chuàng)業(yè)型大學的典范。來自麻省理工學院斯隆管理學院的O’Shea等人，總結(jié)了該學院創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型的作用：首先，強大的科學與工程資源是市場化的基礎(chǔ)，這主要依靠其高水平的師資力量；其次，校內(nèi)有關(guān)機構(gòu)的專業(yè)化管理、優(yōu)惠政策和良好的服務(wù)，為科研成果與市場的有效對接提供了保障，全校范圍內(nèi)的這種創(chuàng)業(yè)文化氛圍激勵了衍生公司的產(chǎn)生；最后，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的區(qū)域環(huán)境建設(shè)起到了不可忽視的作用，并且二者之間形成了相互促進的良性循環(huán)。麻省理工學院把自身創(chuàng)造的科研成果有效地運用到現(xiàn)實的生活中，發(fā)展高科技，催生新產(chǎn)業(yè)，這對其扮演國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的“發(fā)動機”角色起到了顯著作用。據(jù)全美大學技術(shù)管理協(xié)會（AUTM）統(tǒng)計，麻省理工學院產(chǎn)生孵化公司的數(shù)量位居全美第一，1995―2001年間共孵化183家企業(yè)；同期，排在第二位的加利福尼亞大學和第三位的斯坦福大學分別創(chuàng)建了122家和82家孵化公司。麻省理工學院馬丁信托服務(wù)中心（Martin TrustCenter for MIT Entrepreneurship），2009年的報告《創(chuàng)業(yè)意向：MIT角色》（Entrepreneurial Im―pact：The Role of MIT）顯示，截至2006年年底，麻省理工學院的在世校友創(chuàng)辦公司存活25800家，雇傭員工約330萬人，年度收入近兩萬億美元，位列全球第11大經(jīng)濟實體。強大的技術(shù)轉(zhuǎn)讓和企業(yè)孵化能力，使麻省理工學院早在20世紀60年代就成為推動麻省波士頓地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。

在創(chuàng)業(yè)型大學發(fā)展過程中，協(xié)調(diào)價值文化與學術(shù)文化、市場與科研之間的矛盾與沖突極為重要。歐美大學對直接進入市場的科研項目始終保持謹慎的態(tài)度。為了避免市場利益、商業(yè)價值給學術(shù)研究造成的巨大沖擊，麻省理工學院與哈佛大學并不直接參與商業(yè)活動。在制度安排上，麻省理工學院特別規(guī)定，教師的主要精力應(yīng)用于完成教學和研究任務(wù)，不得在校外商務(wù)機構(gòu)中從事管理工作，如果確有必要，每周只可抽取一天時間參與其中。此外，該校技術(shù)許可辦公室具有強大的技術(shù)轉(zhuǎn)讓和服務(wù)能力，擁有研究成果的教職工，只需把自己的發(fā)明信息和權(quán)利金提交給技術(shù)許可辦公室，再由該辦公室的工作人員負責，抽取權(quán)利金毛收入的15%作為服務(wù)費，為研究者提供服務(wù)。麻省理工學院正是較好地處理了學術(shù)與創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，學校各種創(chuàng)業(yè)活動并沒有成為學術(shù)研究的束縛，相反，二者卻能相互促進，共同發(fā)展。

研究轉(zhuǎn)化的價值文化促進了人才培養(yǎng)、科學研究和創(chuàng)業(yè)活動的融合，也正是在這個意義上體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)型大學創(chuàng)業(yè)文化的核心特征。在創(chuàng)業(yè)文化的這一價值文化的表達中，大學的傳統(tǒng)學術(shù)活動與市場機制的結(jié)合，構(gòu)筑了創(chuàng)業(yè)型大學發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是創(chuàng)業(yè)型大學的主流價值觀。

四、創(chuàng)業(yè)文化的特點

創(chuàng)業(yè)文化是大學文化概念的應(yīng)有內(nèi)涵。在建設(shè)創(chuàng)業(yè)型大學的視域下，創(chuàng)業(yè)文化吸收并融合了科學文化、工程文化、人文文化，具有獨特的文化意蘊。創(chuàng)業(yè)文化是一個系統(tǒng)的社會文化工程，具有非常深刻的社會、經(jīng)濟和文化意義，我們必須將它放到更寬廣的社會背景中加以審視。特別需要指出的是，創(chuàng)業(yè)文化不是抽象的，而是與實踐和應(yīng)用緊密相連的，具有可認知性，是具體的，體現(xiàn)著知、情、意、行相統(tǒng)一的文化精神。從案例的實踐性出發(fā)，筆者認為，內(nèi)外共生的和諧文化、以人為本的服務(wù)型文化和豐富的多樣性文化是創(chuàng)業(yè)文化的基本特征，而追求卓越的學術(shù)文化是創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵，研究成果轉(zhuǎn)化的價值文化是創(chuàng)業(yè)文化的核心特征。

從筆者對四所世界一流大學案例的述評中不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)文化中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力是大學應(yīng)該具有的精神面貌。大學創(chuàng)業(yè)文化的主要特點是：具有變革活力、能夠兼容并包、面向?qū)嵺`和解決實際問題。具有變革活力，是指大學要有旺盛的生命力，對社會需求要有敏銳的眼光，能夠及時地轉(zhuǎn)變大學的運行模式。能夠兼容并包，是指要吸納社會各領(lǐng)域、各層面的智力資源、財力資源和文化資源，具有海納百川的氣概，匯百家之力，成一校之功。無論從哪個意義上講，創(chuàng)業(yè)文化都是一種實實在在的文化，都是為解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題而產(chǎn)生的。雖然，面向?qū)嵺`與解決實際問題不完全相同，但二者具有內(nèi)在的聯(lián)系，前者要求大學活動應(yīng)面向經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，而不能只做好學問；后者指的是解決大學內(nèi)部發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題，也就是說，要解決人才培養(yǎng)方式的問題，教師實踐性不足的問題，兩性平等的問題，等等。二者在“面向需求”這一點上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，換句話說，創(chuàng)業(yè)型大學的創(chuàng)業(yè)文化首先是一種注重實踐、面向需求的“行為文化”；其次，各種活動還要滿足“知識累積”（“cumula-tion of knowledge”）和“現(xiàn)實關(guān)注”（“current con-cern”）的需要。

五、總結(jié)與啟示

筆者沒有糾纏于大學文化的學理分析，而是對四所世界一流大學進行闡述，分析和總結(jié)了世界一流大學創(chuàng)業(yè)文化的五大特征。從案例討論可以看出，創(chuàng)業(yè)文化是一種微觀文化、實用文化、“草根”文化，是學理上的大學文化在實踐視角下的效用表達。特別要指出的是，創(chuàng)業(yè)文化不是只專注“炮制”成果，也不把“服務(wù)”當作“創(chuàng)收”，而是在爭取外部發(fā)展空間的同時，仍然立足于大學的傳統(tǒng)使命：人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新，對此，四所世界一流大學只不過是用全新的理念、手段加以整合。