導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史教育教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高校歷史教育教學(xué)的改革創(chuàng)新是研究的熱點與實踐難點。近年來，以講述歷史的方式，弘揚傳播我國傳統(tǒng)歷史文化為目標(biāo)與內(nèi)容的央視節(jié)目《百家講壇》，自開播以來取得了巨大成功，這為高校歷史教學(xué)改革提供了積極的啟示。作為一所匯集各路精英教師（學(xué)者）的“開放式大學(xué)”及其“歷史科目”，其“教育教學(xué)”成功之處在于：

1.合理的定位。以講述我國著名的歷史內(nèi)容為載體，在專家、學(xué)者和廣大百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”,達到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。

2.注重名人效應(yīng)。講師們都是在學(xué)術(shù)界有著廣泛影響力的“學(xué)術(shù)大腕”，通過《百家講壇》，實現(xiàn)了日常普通老百姓聆聽到他們講座的心愿。

3.語言通俗易懂，表達幽默風(fēng)趣，一改歷史語言中艱澀難懂的術(shù)語、文言。

4.選題的“可講性”，史文學(xué)類題材具有較強的故事性和趣味性，同時也突出時代性。

5.多種電視手段的綜合運用，講座提綱制作成課件,演講時投影演示,圖、文、語、手勢同步進行，立體感強。

電視節(jié)目和歷史教育教學(xué)固然有區(qū)別，但在如何有效地傳播歷史文化的宗旨上卻是一致的。因此,高校歷史教育應(yīng)借鑒《百家講壇》的有效經(jīng)驗,找準(zhǔn)歷史教育的目標(biāo)定位,從課程體系到治學(xué)態(tài)度、教學(xué)觀念、教學(xué)方法進行積極的改革。一是要借鑒其合理定位，明確歷史教育的目標(biāo)。要明確區(qū)分非歷史專業(yè)的歷史教育和歷史學(xué)專業(yè)教育課程的差異,提出不同的學(xué)習(xí)要求。二是要借鑒其多元教學(xué)方式，改革教學(xué)方法和手段。盡量減少照本宣科，多制作多媒體教學(xué)課件,將教學(xué)內(nèi)容、引用的材料、圖片、文字、聲音等通過多媒體設(shè)備傳遞給學(xué)生，讓歷史知識“活起來”。三是要借鑒其“一家之言、百家爭鳴”，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。現(xiàn)在高校的歷史教學(xué),限定性的結(jié)論太多,給予學(xué)生思考的空間少,固定的結(jié)論又讓學(xué)生對歷史產(chǎn)生逆反心理。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,讓學(xué)生通過多種渠道，了解和掌握歷史知識，在允許范圍內(nèi)形成自己的觀點。

二、構(gòu)建立體化的教育教學(xué)方法，推動高校歷史教育發(fā)展

1.尊重學(xué)生主體地位，增強自主學(xué)習(xí)方式的運用。高校歷史教育教學(xué)方法中，最容易忽視的是對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的開發(fā)。因此，要增強自主學(xué)習(xí)方式的運用，鼓勵學(xué)生圍繞教學(xué)難點與社會熱點，從歷史的角度進行思考分析，豐富自身的歷史知識結(jié)構(gòu)和邏輯思維。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生依據(jù)其性格、愛好、知識面等方面差異，自由組合、組建成不同的歷史學(xué)習(xí)小組，注重自主學(xué)習(xí)與分組合作學(xué)習(xí)的高度聯(lián)動。

2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用?，F(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)具有生動性、即時性等便捷性優(yōu)點，這種手段在高校歷史教育教學(xué)的運用，從多個角度、跨越時空提供聲、像、文等信息的歷史“再現(xiàn)”，讓學(xué)生在課堂中也能領(lǐng)略到聲音、圖像帶來的歷史沖擊力和歷史厚重感，生動形象的圖片和歷史故事會鐫刻在學(xué)生的腦海里，使他們的歷史觀、想象力、知識面同步得到提升。此外，以網(wǎng)絡(luò)教育為依托，構(gòu)建歷史教育網(wǎng)站、論壇等互聯(lián)網(wǎng)平臺，也有利于學(xué)生自我探索。

3.結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，拓展研究性教學(xué)方式。“填鴨式”的教學(xué)方法雖然能讓教師更好地傳播知識，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及動力未能真正調(diào)動起來也是不爭的事實，導(dǎo)致大學(xué)生歷史意識和表達能力不夠。因此，要結(jié)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的運行，鼓勵大學(xué)生在歷史教學(xué)與歷史體驗中，進行研究型的學(xué)習(xí)。在校園文化建設(shè)中，可以開設(shè)“歷史沙龍”、“尋根問底”、“以史為鑒知天下”等主題活動，讓學(xué)生通過研究型的學(xué)習(xí)，帶著問題、帶著任務(wù)、帶著思考去學(xué)習(xí)，進一步形成正確的歷史觀，提高自身歷文獻閱讀能力、質(zhì)疑能力、論文寫作能力。

篇2

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實驗教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。

三、創(chuàng)新教育的探索與實踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實踐

一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義

現(xiàn)代社會是知識經(jīng)濟社會，而知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競爭、綜合國力競爭越來越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競爭。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國家教育改革的焦點和核心，中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實施方案，在教學(xué)過程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會創(chuàng)新。

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過創(chuàng)新教育使學(xué)生對已有的經(jīng)驗和知識進行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨特的思想觀點、思路設(shè)計、途徑方法……的活動過程。

1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識和“質(zhì)疑”精神。要千方百計培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點和意識。只有在強烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實驗教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺思維。③靈感思維。

物理實驗是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實驗教學(xué)，可以驗證書本知識，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過程，從中受到啟發(fā)，同時也培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛國主義情感、獻身科學(xué)的精神、勇于面對失敗，百折不撓的意志，求實勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強的自信心。

協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來社會對人材的需求。

三、創(chuàng)新教育的探索與實踐

1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識、熱情、進取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識，鼓勵學(xué)生解放思想、獨立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。

首先，教師的教學(xué)過程要具有創(chuàng)新意識，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無論教材提供的知識多么完整，由于各種原因總會留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動量守恒的驗證實驗中，落點為什么會有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴(yán)格在一直線上，兩球不是對心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表揚。只要事事處處做有心人，善于思考，就會設(shè)計出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

其次，教學(xué)活動要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個字?！霸铝翞槭裁床粫w走？”“蘋果熟了為什么會從樹上掉到地面上”，牛頓對這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬有引力定律。教師要在教學(xué)過程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來的？實驗為什么要這樣設(shè)計？做錯習(xí)題時更要問為什么會錯？知識聯(lián)系實際的“為什么”是創(chuàng)新意識的升華。例如：為什么我們乘車時會看到遠處的太陽向前走而近處的樹木會向后走？雨后的天空為什么會出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅持不懈地尋根問底就會激發(fā)創(chuàng)新意識。

然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動起始于問題，有疑問才會去思考。有疑問是學(xué)習(xí)新知識、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點的起點，教師要營造一個寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要創(chuàng)造一個和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識就會得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵和提倡。

②鼓勵學(xué)生對教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對知識、現(xiàn)象、實驗等有旺盛的求知欲，對新異的事物，特別感興趣，他們對學(xué)習(xí)的知識愛提出一些疑問，例如：在滑動摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動摩擦因數(shù)都小于1，有沒有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實驗中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會增強呢？等等。說明了學(xué)生存著強烈的質(zhì)疑意識，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。

③大力提倡學(xué)生爭辯。通過爭辯活動可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛因斯坦等人長期激烈的爭論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長期引導(dǎo)學(xué)生進行爭辯、互相質(zhì)疑無疑會大大增強學(xué)生質(zhì)疑的意識，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開放性，也提高了流暢表達自己的觀點的能力。

2、挖掘?qū)W科特點，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

每個人都具有天生的創(chuàng)造力。對于每個正常人來說，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒有有無之別?？茖W(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實驗教學(xué)的重點培養(yǎng)動手創(chuàng)造能力。

⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動性、靈活性、求異性、獨創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問題的過程中，其觀點富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對他們進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。

①在物理教學(xué)過程中，從知識的傳授、解題的思維等，都要加強聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗知識的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動下，通過形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過幾個星期，對山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開的。例如在講解分子勢能、電勢能時，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢能、重力勢能與分子勢能、電勢能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機械”勢能——“分子”勢能——“電”勢能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級時，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運轉(zhuǎn)的情況與人運地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動能、勢能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

聯(lián)想思維將抽象的問題形象化，把復(fù)雜的問題簡單化。盧瑟福在α粒子散射實驗的啟發(fā)下，在數(shù)字計算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來一樣嗎？這是何等生動的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過各木塊的時間比。從勻減速運動來思考這問題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開始作勻加速直線運動，在相等位移內(nèi)的時間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。

②直覺思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點。直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識的突變，其機理是許多知識因素與思維活動能量積累到一定程度時迅速結(jié)合形成認(rèn)識上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個方面，合理而清晰的知識結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項技能是產(chǎn)生直覺思維的外部條件。

直覺思維產(chǎn)生機理告訴我們，結(jié)合物理知識與技能教學(xué)，追尋思維活動的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實知識基礎(chǔ)，理解各部分知識關(guān)系，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容融會貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠矚的作用。面臨物理問題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問題的專項技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動手搞小制作、小實驗、小發(fā)明、寫小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實際的直覺思維能力和創(chuàng)新意識。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進、停、追”平板車就會退、停、進，演示人在船上行走滿足動量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺化。再如用“超級特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運動，演示圓周運動向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機驗證一維圓錐擺運動等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺靈感思維來分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。

③靈感思維的養(yǎng)成是個逐步積淀的過程，對中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說過：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識去行動，我們不得不去猜想。”中曾根說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過程，往往會在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會淡忘。這對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。

科學(xué)創(chuàng)新來自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們在教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進行實驗定量研究來得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強和體積可能是什么關(guān)系？再通過實驗來驗證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。

⑵、在物理實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實驗教學(xué)中，重視實驗的創(chuàng)新與探索，設(shè)計問題的情境，顯示知識獲取的過程，實施“實驗、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實驗在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。

①、由學(xué)生自行設(shè)計小實驗。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計不同物體與小木板之間的動摩擦因數(shù)的實驗。同學(xué)們設(shè)計了不同的測定動摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動，有斜面上滑動；有用橡皮筋伸長量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運動的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運動后，由學(xué)生分析這些運動的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計簡單的實驗來說明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計了很多的方案，最簡單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時釋放。聽落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運動？你可以設(shè)計實驗來驗證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計出了用打點的方法來測；有用光電計時方法來測；有用閃光照相方法來測；最有創(chuàng)意而又簡單的方法是“外報法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運動，（這是已有的經(jīng)驗事實）增大角度物體的運動性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時，就是自由落體運動，且只有重力作用，運動性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運動。教學(xué)中使學(xué)生動腦，動手的實踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。

②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題和運用知識的機會、創(chuàng)造解決問題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過程中親身體驗到人類駕馭知識、改造現(xiàn)實的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗，會反過來激勵學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測電阻的實驗中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測小燈泡伏安特性曲線的實驗，要求從零電壓開始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計，測量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計。最后評比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長補短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計題目：提供一定容積的可樂瓶一只（瓶底有一小孔）、細線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開始很茫然，因水的體積和水流時間都有連續(xù)性，通過同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識結(jié)合起來，多數(shù)同學(xué)能完成這個實驗。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細線與石子組成單擺測時間。這些實驗與知識結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。

③結(jié)合物理知識進行科技制作，如：電學(xué)知識學(xué)完后，布置學(xué)生作一個小型的風(fēng)力發(fā)電機。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動得最快，怎樣檢測發(fā)電機的電流的大小等。最后在相同條件下對比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴散來實現(xiàn)。學(xué)生在科技活動中，做了大量的小制作。如水位報答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和解決問題的創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

人們的價值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價值到重視人自身的價值的轉(zhuǎn)變，面對人的品質(zhì)評價已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動的個性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個性，創(chuàng)新個性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯?，對學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。

創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨立的個性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強烈的求知欲；不竭的進取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對錯誤的恐懼心理，鼓勵獨創(chuàng)性與多樣性，鼓勵幻想，鼓勵向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對失敗的精神。在創(chuàng)造活動中，錯誤和失敗遠遠多于成功。愛迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機，萊特兄弟把飛機送上天，都是建立在成千上萬次失敗的基礎(chǔ)上的，事實證明，失敗會使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻身科學(xué)的精神融合在知識傳授中，增強學(xué)生的愛國主義精神、為人類的進步獻身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強意志。

物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動，舉辦物理知識競賽，實驗創(chuàng)新能手的評比等，辦好科技板報、手抄報，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會，鼓勵學(xué)生之間的適度競爭、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵同步增強。

創(chuàng)新教育的探索與實踐使我們認(rèn)識到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展，更是國家和民族發(fā)展和進步的需要，所以我們必須樹立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。

主要參考文獻資料：

1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；

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一、問題導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生問題意識。

1、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

創(chuàng)設(shè)問題情境是數(shù)學(xué)問題導(dǎo)學(xué)的第一步，也是激發(fā)學(xué)生思維主動性的關(guān)鍵。所謂問題情境，是指提出與教學(xué)內(nèi)容要求相聯(lián)系的、并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的問題，以及與之相適應(yīng)的環(huán)境、氣氛等因素的綜合。它不是簡單等同于教師根據(jù)教材要求進行提問，學(xué)生被動解答，因為“問題”是學(xué)生對周圍事物認(rèn)識的不解，所以教師在創(chuàng)設(shè)情境時需要下一番功夫，從學(xué)生的思考方式、思考角度與思考深度盡可能的去分析，使學(xué)生在短時間內(nèi)激發(fā)探究的興趣，提出自己不懂、好奇的問題。例如在要求學(xué)生預(yù)習(xí)《從不同那個方向看》時，就用下面一段話來創(chuàng)設(shè)問題情境。我國有一首古詩中寫到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，為什么同一事物在不同的角度去看會不一樣呢？為什么會產(chǎn)生這樣的效果？這樣就給學(xué)生造成一種懸念，使學(xué)生急于去探索知識。

2、著力于放，擴大數(shù)學(xué)教學(xué)的自主性

教師要盡量設(shè)計一些探索性、開放性的問題，給學(xué)生多提供自主學(xué)習(xí)的機會，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，具有開拓性、創(chuàng)新性的人才。例如在講《探索直線平行的條件》時，讓學(xué)生先動手操作，固定兩根木棒，動第三根木棒，觀察形成的同位角的大小有什么關(guān)系？而此時兩根木棒的位置有何變化？你能得到什么結(jié)論？前面還學(xué)習(xí)了內(nèi)錯角、同旁內(nèi)角，它們與兩直線平行又有何關(guān)系呢？學(xué)生的思維成長點自然而然的產(chǎn)生了，于是自主探索有關(guān)直線平行的條件的知識。

二、尊重、鼓勵學(xué)生，給他們一個敢于提問題的膽

學(xué)生不向老師提問題的第一個原因是他們不敢提。尤其是對基礎(chǔ)差的、膽量小的學(xué)生，要在課堂上提出問題確實不容易。因為他們要承受被教師指責(zé)和被同學(xué)嘲笑的風(fēng)險。要想激發(fā)學(xué)生的提問意識首先要學(xué)生敢問。因此教師的語言要傳遞著使學(xué)生自信的價值觀，如誰先提出問題，誰敢提出問題老師就表揚他。

如果誰提的問題，使我張口結(jié)舌，不能回答，這最好，說明同學(xué)對這個問題的思考，想得比我還要深，我今天不能回答，可以留待以后解答。這些話語給了學(xué)生敢于提問題的膽，通過這樣的鼓勵，就會使學(xué)生敢于把內(nèi)心的疑問大膽地提出來，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、關(guān)注生活實踐、關(guān)注知識的實際應(yīng)用應(yīng)成為實施問題教學(xué)的一項重要原則

在每一課的開始，教師都應(yīng)該對學(xué)生提出一些有關(guān)真實性、實用于現(xiàn)實生活的知識點或問題。但是日常生活中認(rèn)為理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是這樣去解釋的現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識后，我們會發(fā)現(xiàn)原來并不是這樣的，這與學(xué)生從生活所獲得的知識經(jīng)驗相沖突。例如，平行線與相交線一章，在學(xué)習(xí)之始，先引入了數(shù)學(xué)魯教版課本46頁習(xí)題8.3圖，生活中設(shè)計師用線組成了美麗的、幻妙的圖案，除了相交線外，直線a與b直觀上看是不平行的，引導(dǎo)學(xué)生利用三角板平移的方法能驗證平行，學(xué)生看到了實質(zhì)，他們可能對這個知識產(chǎn)生很深的印象，此時我們進一步引導(dǎo)，我們還有沒有其他方法來驗證它們平行，撕掉它們的偽裝呢？

不僅揭示了學(xué)習(xí)平行線與相交線的原因，同時調(diào)動起學(xué)生對問題本身的關(guān)注以及應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的欲望。在應(yīng)用所學(xué)知識解決實際生活問題的過程中，學(xué)生又會產(chǎn)生新的問題，在達成預(yù)期目標(biāo)的同時，使學(xué)生的大腦始終保持在一種思考的狀態(tài)，問題是學(xué)習(xí)的起點和思維的動力，沒有了問題就很難進行思維。師生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題以及在更高層次上發(fā)現(xiàn)新問題，是師生之間相互交流和理解的重要途徑，并且與課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的高低息息相關(guān)。但綜觀中學(xué)問題教學(xué)的現(xiàn)狀，有許多值得商榷和改進的地方：

1、學(xué)生質(zhì)疑和教師提問的適當(dāng)互補。

讓學(xué)生做問題的擁有者并不排斥教師的提問。有時學(xué)生質(zhì)疑關(guān)注點較偏，不足以體現(xiàn)教學(xué)重點，教師可通過提問引導(dǎo)學(xué)生思路，扭回教學(xué)正軌。建立在學(xué)生問題上的引導(dǎo)式提問可以很好地彌補學(xué)生提問的缺憾，是學(xué)生真正需要解決的問題，因而實質(zhì)上學(xué)生仍是問題的擁有者。

2、忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，問題設(shè)計“教材化”

課堂提問應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，但目前課堂教學(xué)中，還存在阻礙學(xué)生思維能力發(fā)展的許多不利因素，主要是：

問題層次偏低。不少中學(xué)教師設(shè)計的問題脫離學(xué)生實際，仍然是“帶著教材走向?qū)W生”。目前教師提的問題絕大多數(shù)是其根據(jù)教材內(nèi)容預(yù)先設(shè)計的，到了課堂上一個個拋出來讓學(xué)生討論回答，是“帶著問題走向?qū)W生”。這些問題難免封閉、靜態(tài)，不是隨著開放的課堂教學(xué)過程隨機動態(tài)生成，因而脫離學(xué)生的認(rèn)知水平，或偏難或偏易，漠視學(xué)生的情感因素，難以形成學(xué)生的情感共鳴和興趣，激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和熱情。教師所提問題實際上無助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高，導(dǎo)致教師較高層次教學(xué)目標(biāo)落實不到位。

篇4

1.觀念陳舊，缺乏改革的激勵機制

在一些高職院校，體育教育通常處于邊緣化的位置，認(rèn)為只要上課能做一些基本動作，跑一跑，跳一跳，就算完成教學(xué)任務(wù)了，很少有人深入地思考一些深化教學(xué)，更好發(fā)揮其作用的問題。老師們主觀上是這種認(rèn)識，客觀上學(xué)校也鮮有鼓勵體育教師改進教學(xué)的制度措施和獎勵機制，造成干好、干不好都一樣，沒有獎懲措施，造成教學(xué)改革效果不理想。

2.現(xiàn)行教材不利于教師組織實施理實一體化教學(xué)模式

高職課程改革已取得了一定的成果，在設(shè)計理念上，充分突出了職業(yè)性的特點，體現(xiàn)了行業(yè)、企業(yè)的需求。但由于學(xué)科性影響時間之長，影響的程度之深，導(dǎo)致目前高職教材在內(nèi)容取舍上，形式編排上，還存在著本科教學(xué)的影子，致使理論內(nèi)容較多、較深，動手訓(xùn)練、實訓(xùn)內(nèi)容較少，職業(yè)化的特點不明顯。所以，教師在教學(xué)過程中，由于學(xué)時的限制等因素，照顧了理論內(nèi)容就沒有了實訓(xùn)實踐，兼顧了實訓(xùn)環(huán)節(jié)就無法講透理論內(nèi)容。這樣的限制和困難更多地體現(xiàn)于教學(xué)中，導(dǎo)致理實一體化教學(xué)模式難以連貫地貫徹下去。

3.現(xiàn)有師資結(jié)構(gòu)制約理實一體化教學(xué)模式的實施

現(xiàn)在，在大多數(shù)高職院校，師資多數(shù)由傳統(tǒng)師范類教師組成，沒有企業(yè)工作經(jīng)驗，也鮮有職業(yè)教育經(jīng)驗。雖然很多高職院校開展了“雙師”培訓(xùn)工作，但培訓(xùn)效果也不盡如人意。正在高職院校大力發(fā)展的校企合作、工學(xué)結(jié)合工作，高職院校人才培養(yǎng)方式仍然沒有走出教師本位模式的束縛，使得理實一體化教學(xué)模式難以深入開展下去，從而未取得預(yù)期的效果。

二、高職體育教育實施理實一體化教學(xué)模式的策略

1.圍繞職業(yè)能力培養(yǎng)，改革高職體育課程教學(xué)

《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（［2006］16號）的文件精神指出：高職教育的培養(yǎng)是適應(yīng)社會和行業(yè)、企業(yè)發(fā)展需要的高技能人才，要注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題、適應(yīng)崗位的職業(yè)能力，要面向職業(yè)崗位設(shè)置課程，做好課程設(shè)計計劃。體育教學(xué)作為高職教育教學(xué)的一項內(nèi)容，要注重在課堂教學(xué)中明確培養(yǎng)目標(biāo)。

2.搞好校內(nèi)外實訓(xùn)基地建設(shè)

理實一體化教學(xué)模式要把課堂搬到工地、車間、工作現(xiàn)場，讓學(xué)生在更真實或更仿真的環(huán)境中，學(xué)習(xí)課程理論的同時，鍛煉動手能力，解決工作中的實際問題。為了做到這一點，實訓(xùn)室或?qū)嵙?xí)車間是最好的課堂環(huán)境。在今后的工作中，首先要發(fā)揮地方政府對高職院校實訓(xùn)基地尤其是校外實訓(xùn)基地建設(shè)的管理、指導(dǎo)功能，從政策、資金、人員、制度等方面為高職院校的教學(xué)提供保障。其次，學(xué)校要與企業(yè)建立良性的聯(lián)動、合作機制。學(xué)校為企業(yè)培訓(xùn)畢業(yè)生及頂崗實習(xí)生，企業(yè)為學(xué)校派出兼職教師，提供實習(xí)場地及機會、見習(xí)課堂等便利條件，在互利互惠的同時學(xué)校要把握讓企業(yè)先贏的前提，做好校企的深度融合。如此才能做到不論是在學(xué)校的課堂，還是企業(yè)的車間，理實一體化的教學(xué)模式才能深入開展下去。

3.整合高職課程教學(xué)內(nèi)容，推行理實一體化教學(xué)模式

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關(guān)鍵詞：語文教學(xué)師生關(guān)系應(yīng)試教育素質(zhì)教育

一、我國目前的師生關(guān)系

我國目前的師生關(guān)系仍然是應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系，大體上存在以下幾個方面的問題：

1、師生之間的關(guān)系疏散

當(dāng)今學(xué)校組織中，一位語文教師擔(dān)任一個班甚至好幾個班的語文教學(xué)工作，每班的人數(shù)大都在60以上。教育形態(tài)日益趨向科學(xué)化與企業(yè)化，教師和學(xué)生之間沒有足夠的時間與空間密切聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)代教學(xué)媒介的廣泛應(yīng)用，遠程教學(xué)的日益發(fā)展，為師生關(guān)系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負(fù)著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務(wù)，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業(yè)，那他與學(xué)生的關(guān)系就更可想而知了。

2、師生的關(guān)系趨于單向

人際關(guān)系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關(guān)系。前者如推銷員與顧客的關(guān)系，后者如父母和子女的關(guān)系。當(dāng)前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)一技之長，教師對學(xué)生的教導(dǎo)偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學(xué)后，師生關(guān)系進一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學(xué)生進行全方位的培養(yǎng)，在傳授語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。

3、教學(xué)評價過于客觀

教師在教學(xué)活動中，經(jīng)常要考查學(xué)生的成績，包括認(rèn)知（學(xué)業(yè)）及人格（操行）兩方面的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會，教育實施逐漸制度化與標(biāo)準(zhǔn)化，教師面對眾多的學(xué)生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學(xué)效果。用分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規(guī)。語文教師也是如此，這就導(dǎo)致學(xué)生覺得教師缺乏人情味。

4、師道觀念趨于現(xiàn)實

傳統(tǒng)師道觀念認(rèn)為教師應(yīng)具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學(xué)生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻身教育工作為終生的追求。而現(xiàn)在，很大一部分語文教師已經(jīng)不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關(guān)系

目前我國新一輪的課程改革正在進行，要求老師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點，老師與學(xué)生是交互主體性關(guān)系。語文科要達到教文育人完成其基礎(chǔ)工具性的任務(wù)，注重工具性與人文性統(tǒng)一，必須改變主從型的師生關(guān)系。

高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要完成這一目標(biāo)必須建立和諧的師生關(guān)系。

三、語文教學(xué)中如何建立新型的師生關(guān)系

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學(xué)生，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實際教學(xué)中注意觀察學(xué)生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生。

在閱讀教學(xué)中，教師要知道學(xué)生原有的閱讀水平，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)，教師如果不了解學(xué)生的實際水平，就達不到良好的教學(xué)效果。作文教學(xué)中教師要通過一系列的調(diào)查活動了解學(xué)生的作文心理實際，調(diào)查內(nèi)容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習(xí)慣態(tài)度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學(xué)生的作文心理實際才能切實有效地指導(dǎo)學(xué)生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達出來。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發(fā)點都是為了學(xué)生好。如果學(xué)生認(rèn)識到教師的良苦用心、優(yōu)秀品格、豐富常識、強烈的責(zé)任感及對他們深深的愛，學(xué)生就會自然地親近老師，學(xué)習(xí)上也會比較自覺。當(dāng)然這樣的前提是教師本身具備那些優(yōu)秀的品格。這種情況下師生關(guān)系就會比較融恰。

2、目前每個班大都在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學(xué)進行密切的交往是不切實際的。因此要抓住需要重點培養(yǎng)的學(xué)生，加強對他們的指導(dǎo)與聯(lián)系?？梢酝ㄟ^批改學(xué)生的周記等對學(xué)生的思想進行把握。批評和表揚學(xué)生要分場合，注意言詞。

3、教師與學(xué)生的交往是平等的，教師要認(rèn)識到，他與學(xué)生的關(guān)系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優(yōu)秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關(guān)系”。語文教學(xué)過程中，要求課前預(yù)習(xí)、課堂討論、老師引導(dǎo)，師生共同生成答案；而不再是僅教師講學(xué)生聽，聽完后將課本一合，能力上并沒有什么大的提高，不能培養(yǎng)學(xué)生自己的能力不說，反而使他們原有的想象力、思維力都退化了。

篇6

關(guān)鍵詞：宇宙，時空，超光速，時間，空間。

宏觀物質(zhì)存在于三維空間中，具有一維時間，空間是真實可見的，時間卻總是向前流逝，是虛無的，可以說物質(zhì)的空間為正，具有正能量，那么其時間就為負(fù)，具有負(fù)能量?？臻g具有的正能量與時間具有的負(fù)能量的絕對值是相同的。按照物理學(xué)的普遍規(guī)律，具有相反符號的物質(zhì)之間相互吸引，例如電磁現(xiàn)象。引力場對于一切有質(zhì)量的物質(zhì)都會產(chǎn)生吸引作用，可以說引力場的符號為負(fù)，與物質(zhì)的質(zhì)量符號相反，引力場即是負(fù)能量物質(zhì)，它的空間為負(fù)。在較強的引力場中時間會發(fā)生膨脹，引力增強，時間也增多延長(1),這表明引力場的時間為正值，具有正能量。引力場時間的正能量與空間的負(fù)能量的絕對值也是相同的。引力場的空間為負(fù)，只有一維；它的時間為正，正的時間沒有過去、現(xiàn)在、未來的區(qū)別，并不流逝，正的時間就為三維，同時擁有過去、現(xiàn)在與未來。當(dāng)物質(zhì)的空間為正值時，其時間為負(fù)值，物質(zhì)的時間為正時，空間就為負(fù)。正負(fù)時空的能量互為正負(fù)，它們之間是相互吸引的。引力場與能夠產(chǎn)生引力作用物質(zhì)的時空互為正負(fù)，萬有引力的產(chǎn)生是由于正負(fù)時空相互吸引所致。

光子的靜質(zhì)量為0，能量也就為0。可以把光子靜止時的能量叫做能量軸。能量軸的能量為0值，它是正負(fù)能量的分界線，表示物質(zhì)的能量值為0。能量軸是正能量物質(zhì)的最低能量態(tài)，負(fù)能量物質(zhì)的最高能量態(tài)，相當(dāng)于真空狀態(tài)，它的空間為0，時間為0。

物體的運動速度越快，時間流逝的越慢(2),當(dāng)物體的速度達到光速時，時間也將靜止不動，就由負(fù)值變?yōu)?，空間也將由正值變?yōu)?，隨著物體速度的增加，時間也不斷地增加，時間在0的基礎(chǔ)上再增加，成為正值時，物體的空間就成為負(fù)值，它的速度也將增大至超光速，物體本身就會以超光速運動。由此可見，空間為負(fù)而時間為正的物質(zhì)是以超光速運動的。引力場就是以超光速在運動。黑洞的引力場十分巨大，連光子接近時都將被吞食，這說明光速也無法逃離黑洞，可見，黑洞是以超光速的方式存在的，在其內(nèi)部時間為正，空間為負(fù)，黑洞具有負(fù)能量。

宇宙隨著空間范圍的增大，物質(zhì)逐步增多，引力場也相應(yīng)地增強，時間也隨之增加，當(dāng)宇宙空間增大到一定范圍時，它其中的物質(zhì)也就增至相當(dāng)數(shù)量，本身的引力場強大到使時間不再流逝，對于這個空間范圍時間也就成為0值，靜止不動，只有物體的速度達到光速時，時間才會靜止，這說明此空間范圍是以光速運動的，這個空間范圍就成為我們的宇宙--可見宇宙。比可見宇宙更大的空間范圍，引力場會更為強大，時間就成正值，空間為負(fù)值。比可見宇宙更大的空間范圍也就成了超光速體系，空間變?yōu)樨?fù)值，這時它就會以超光速的運動方式存在，可以把它叫做現(xiàn)實宇宙。

在物質(zhì)的結(jié)構(gòu)層次中，越微小的物質(zhì)組成單元所含的物質(zhì)越少，對于宏觀世界來說質(zhì)能也就越低，當(dāng)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)微小到一定程度時，其質(zhì)量成為光子靜止時的質(zhì)量，為0值，這時對于宏觀世界也就變成了能量軸。當(dāng)物質(zhì)的層次在此基礎(chǔ)上再微小一些，質(zhì)量就變?yōu)樨?fù)值，空間為負(fù)，成為超光速單元。對于超微觀物質(zhì)本身來說，越微小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)單位體積的質(zhì)量也就越大，對于它本身范圍的引力場也就越強，當(dāng)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)單元微小到質(zhì)量為0時，其本身的引力場也就強大到使自身的時間不再流逝，此時它是以光速運動的，這表明能量軸也是以光速在運動，空間為0，時間為0。當(dāng)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)比能量軸再微小一些，它的單位體積的質(zhì)量也相應(yīng)地增大，自身的引力場會更為強大，它就成為黑洞，時間為正值，空間為負(fù)，本身也就以超光速運動，或者以超光速的方式存在

以上現(xiàn)象表明對于超光速來說，只是一個極限能量或極限時空問題，黑洞的存在就說明了這一點。當(dāng)物質(zhì)本身的能量足夠大時，使它達到時空的極限值，空間就由正變?yōu)樨?fù)，時間也由負(fù)變?yōu)檎?，它就會以超光速運動了，或者是以超光速的方式存在。

能量軸為光子靜止時0的能量，是比微觀粒子更為微小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，可以把質(zhì)量為0的物質(zhì)單元結(jié)構(gòu)叫做虛子，比虛子還要微小的物質(zhì)最基本的結(jié)構(gòu)就是超光速量子--引力子。

超光速的時間為正，同時擁有過去，現(xiàn)在，未來三維，它沒有過去、現(xiàn)在、未來的區(qū)別，因此對于超光速來說時間是無限的；超光速的空間為負(fù)，具有負(fù)能量，空間為負(fù)的存在，說明它本身是沒有大小概念的，這表明超光速的空間也是無限的。超光速的時間與空間都是無限的，它的時間即是空間，空間即是時間，時間與空間是沒法劃分的，它們完全融合在一起，不再有分別。超光速的時空完全融合，不分彼此，它的時空為一維，超光速就可以看作是一維時空的存在形式。

組成現(xiàn)實世界最微小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是超光速，比它的空間范圍小到無窮還是超光速。對于比可見宇宙的范圍更為宏偉的現(xiàn)實宇宙來說，也是一維時空?？梢?，物質(zhì)最基本的結(jié)構(gòu)和宇宙的存在形式就是一維時空超光速。超光速的時空是無限的，其小無內(nèi)，其大無外，宇宙中沒有比超光速單元還要小，還要大的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。超光速是時空的基本單位，為萬物的本原?？梢园盐镔|(zhì)最基本單元結(jié)構(gòu)超光速量子叫做時空量子，簡稱時空子，時空子即是引力子。

物質(zhì)最基本的結(jié)構(gòu)為時空子，一切物質(zhì)都是由時空子構(gòu)成的。時空子相互結(jié)合，它們結(jié)合的數(shù)目越多，能量也就越大，當(dāng)時空子結(jié)合的數(shù)目增加到相當(dāng)量級時，能量值就由負(fù)變?yōu)?，成為虛子。虛子的時間與空間的值都為0，是時空對等的存在方式。有了時間和空間共同存在的概念，能量軸就為二維時空的存在形式，它的時間與空間各為一維，已分化出來，不在融合。宇宙就由一維時空超光速創(chuàng)生出二維時空能量軸，即光速世界。一維時空與二維時空的空間能量為負(fù)和0，它們是以虛的方式存在，代表先天，是先天物質(zhì)。由能量軸生成的以后物質(zhì)已經(jīng)有了物質(zhì)概念，具有正的空間能量，為后天物質(zhì)。

在我們的任何實驗中，無論何時，只要由能量形成物質(zhì)，就有嚴(yán)格相同的反物質(zhì)生成，它們總是共同產(chǎn)生，機會均等。反物質(zhì)的壽命與質(zhì)量與對應(yīng)的物質(zhì)相同，但其它一些符號相反，反物質(zhì)對于我們世界來說，時間是倒流的。光子的反物質(zhì)就是它本身。但在大于原子的尺度上，反物質(zhì)絲毫不見蹤影，宏觀世界的一切物質(zhì)都是由正物質(zhì)構(gòu)成的。虛子是構(gòu)成一切宏觀物質(zhì)的單元，它的時間為0，而組成宏觀世界物質(zhì)的時間卻總是向前流逝，所以也必須有同等數(shù)量的時間為反向流逝的反物質(zhì)存在，組成反世界，它與正世界的時間相互抵消為0，才能和虛子的時間相符合，不違背質(zhì)能守恒定律。正反物質(zhì)相遇就成為能量，以光速運動，時間成為0，等同于虛子的時間，也正說明了這一點。由此可見，正反物質(zhì)在宇宙中的存在是相等同的，它們相對于光速運動，被光速相隔開。

虛子是由時空子構(gòu)成的，它的時間為現(xiàn)在，但并不是說它只有"現(xiàn)在"這一維時間，按照質(zhì)能守恒定律，它的時間也應(yīng)為三維，可以說虛子的時間分別為：從過去向未來運動和從未來向過去運動兩種方向，一種表現(xiàn)為順時針方向，另一種表現(xiàn)為逆時針方向，它們的符號相反，順逆時間也就相互抵消了，對外就不顯現(xiàn)其性質(zhì)，而表現(xiàn)為"現(xiàn)在"，這和原子對外不顯電性是一個道理。虛子相互之間組成了后天物質(zhì)，處于順時針方向的時間就形成了正物質(zhì)，處于逆時針方向的時間就形成了反物質(zhì)。正反物質(zhì)的時間為互逆，把它們相互隔開的光速正好表現(xiàn)為現(xiàn)在，這就成為正的三維時間，形成了超光速的系統(tǒng)形式，與時空子的時間相符合。這時由虛子組成的物質(zhì)只是微觀上的物質(zhì)，還沒有形式宏觀世界，微觀物質(zhì)不受光速的限制，如正反物質(zhì)可以出現(xiàn)在對應(yīng)的世界。從此有了物質(zhì)概念，它的空間為兩維，時間為一維。于是宇宙就由二維光速世界創(chuàng)生出三維微觀世界。最后，微觀上的正反物質(zhì)再各自形成正反世界。宇宙就由三維微觀世界形成了四維宏觀世界，產(chǎn)生了萬物光速是時空的分界線，可以叫做時空軸。物質(zhì)穿過時空軸要改變符號，就象數(shù)學(xué)中移項要變號一樣。正反世界被光速相隔開，反物質(zhì)在我們的世界中出現(xiàn)，符號要改變。反世界對于我們來說是反世界，但對于它本身來說還是正世界，時間也是正向流逝的，只不過反物質(zhì)來到我們的世界，一切都要變成相反的符號，與正世界的物質(zhì)符號相抵消為0，成為光速，才能與二維時空的性質(zhì)符合。我們正世界中的物質(zhì)如果在反世界中出現(xiàn)，符號也要改變，成為時間逆流的反物質(zhì)。正反世界彼此之間是沒有距離概念的，只是被光速運動相隔開，它們互為境中世界，互為空穴。被光速相隔開的正反世界完全一樣，彼此相同，對于雙方來說都是以虛的方式存在。虛子形成正反物質(zhì)，并不是說也有正反虛子，只是虛子本身同時擁有順逆流逝的時間，處于順時針方向的時間就形成了正物質(zhì)，反之形成反物質(zhì)，對于反物質(zhì)本身來說還是正物質(zhì)。虛子的時空為0，物質(zhì)存在，使時空本身缺少，缺少的時空就形成反世界，反過來，我們世界就為反世界的缺少時空。所以正反世界是沒法劃分的，它們在各自的世界中與所對應(yīng)的反世界中的一切事物都完全一樣，彼此相同。反物質(zhì)在我們的世界上出現(xiàn)時，它的另一半－－我們世界中的正物質(zhì)也同時在反世界中出現(xiàn)。萬物的永恒運動都源于物質(zhì)的最基本結(jié)構(gòu)為超光速。能量是物質(zhì)運動的量度，因此能量就為超光速，光速，為先天物質(zhì)時空子、虛子的存在形式。作為能量的虛子同時生成正反物質(zhì)，那么只要有物質(zhì)放出能量，也必然是正反物質(zhì)共同產(chǎn)生的，它同時作用于正反世界中的物質(zhì)，正反物質(zhì)相中和就回歸先天，化為能量。

宏觀物質(zhì)的時間總是向前流逝，是不可逆的，宏觀物質(zhì)以光速運動也就成了能量軸。反物質(zhì)的時間是反向流逝的，正反世界被光速相隔開，宏觀上的反物質(zhì)一般是不能以本身的性質(zhì)出現(xiàn)在正世界，宏觀物質(zhì)以光速，超光速運動也必然是使正反物質(zhì)相中和，回歸為先天的虛子，時空子來實現(xiàn)的。

反世界對于我們來說是以虛的方式存在，空間為負(fù)，我們世界的空間為正，正負(fù)空間相抵消為0，和虛子的空間相符合。正反世界的共同存在也正體現(xiàn)了物質(zhì)不滅定律，質(zhì)能守恒定律，反世界的出現(xiàn)并不時偶然的。

宇宙由一維時空超光速創(chuàng)生出二維時空光速世界，再由二維時空創(chuàng)生出三維微觀世界，最后形成四維宏觀世界，宇宙的創(chuàng)生過程就完成。把這四個時空世界的維數(shù)相加正好為十維，宇宙的基本時空就為十維。

現(xiàn)實宇宙為一維時空超光速，組成物質(zhì)的最基本單－元也為超光速。四維宏觀世界存在于現(xiàn)實宇宙中，這表明宏觀世界存在于一維時空超光速中。組成物質(zhì)的最微小單元為超光速量子，表明一維時空超光速也存在于四維宏觀世界中。因此可以說宇宙中任何最基本的物質(zhì)里都有十維時空存在，劃分為四個時空世界，時空世界的劃分是根據(jù)其所對應(yīng)的空間尺度與能量來實現(xiàn)的?？臻g改變，時間也將改變，微觀世界與宏觀世界的時間標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，所以它的時間是可逆的。

我們的四維宏觀世界也存在于一維時空中，組成宏觀物質(zhì)的基本單元時空子也為一維時空，因此，在時空子中也存在著四維宏觀世界，它就為另一個宇宙層次，可以把這個層次的宇宙叫做微觀宇宙。超光速量子是物質(zhì)的最基本單元，現(xiàn)實宇宙也為超光速單元，那么現(xiàn)實宇宙就為更為宏偉宇宙中的一個時空量子。以此類推，宇宙的層次是無限的，世界也是無窮的。

電磁場的載體為二維時空量子－－虛子，引力場的載體為超光速量子－－引力子，電磁相互作用與萬有引力相互作用的強度比值為1038個數(shù)量極，這個數(shù)值代表著虛子與組成它的引力子的能量之比，表明虛子是由1038個時空子組成，光子的動質(zhì)量與靜質(zhì)量的比值和電磁與引力作用的強度比值也是一樣的，代表著三維世界與二維世界的能量之比，可以說一個光子里有1038個虛子存在。在宇宙中任何象光子（作為物質(zhì)時）一樣大小的空間尺度上，都有大于1038個虛子存在，在象虛子同樣大小的空間中都有大于1038個時空子存在。聚則成形，散則為氣。物質(zhì)存在，并不是說空間多了什么東西，而是使本來就存在于所有空間，包括真空，虛空及物質(zhì)本身中的更為精微的先天物質(zhì)按一定規(guī)律進行排列，相互結(jié)合，對外就產(chǎn)生了一定的形態(tài)功能，從而形成了物質(zhì)。虛子是由1038個時空子結(jié)合而成，為什么說在虛子那么大的空間里面有大于1038個時空子存在呢？因為此空間里如果全部的時空子都結(jié)合成虛子的話，它的能量就會達到極限值，它本身就將以超光速運動了，而不再是虛子。因此，在虛子所屬的空間里還有相當(dāng)數(shù)目的時空子并沒有組合，依然是以虛的方式存在，時空子組合成虛子也是按一定方式，不可能全部都組合。在所有的空間中，時空子與虛子都是以相同的數(shù)目均勻地存在，只不過對于宏觀世界其能量值為負(fù)或為0，不存在空間概念，而又雜亂無章地運動，彼此之間的作用也就相互抵消了，對外則不顯現(xiàn)其性質(zhì)，依然是以虛的方式存在，場的現(xiàn)象就形象地說明了這一點，象引力場和電磁場并不是由物質(zhì)本身發(fā)放出來的，是因為物質(zhì)的能量為正值，而引力子與虛子的能量為負(fù)和0，正負(fù)能量會產(chǎn)生吸引作用，物質(zhì)或電荷就會使本來就以相同數(shù)目均勻地存在所有空間中的引力子、虛子形成有序化運動，都向一個方向運行，這樣它們對外界就會顯現(xiàn)出力的作用，從而形成了場。

物質(zhì)存在，并沒有增加什么，減少什么，即使物質(zhì)不存在，組成物質(zhì)的基本單元先天物質(zhì)都同樣不增不減地存在。物質(zhì)不滅定律，質(zhì)能守恒定律可以從中找到歸宿。

時空子與虛子的時間為正和0，空間為負(fù)和0，均勻地分布在所有空間中，它們是引力場，電磁場的載體，本身質(zhì)能很高，彈性系數(shù)也極大，時空子與虛子就可以看作是以太的存在方式，它們就為以太。

光速為時空的分界線，是正負(fù)能量的分界線，一切后天物質(zhì)都相對于光速運動，光速是時空軸，它是不變的。

超光速的時間與空間都是無限的,因此它的速度也是無限的，超光速即為無窮大的速度。

質(zhì)量表示所含物質(zhì)的多少，時空子作為物質(zhì)的最基本單元結(jié)構(gòu)，可以說物質(zhì)的質(zhì)量表示為：物質(zhì)本身含有多少個時空量子。光速的平方就表示時空子的永恒運動－－超光速。在質(zhì)能關(guān)系式中的能量等于質(zhì)量乘以光速的平方可表述為：物質(zhì)的能量等于物質(zhì)本身含有多少個超光速量子在運動。

宇宙是超光速的存在形式，利用超光速可在時間里航行，能不需時間地到達宇宙中的任何地方去。超光速的空間為負(fù)，不存在距離概念，因此利用超光速到達宇宙中的任何地方都可馬上實現(xiàn)，并不需要時間。但這并不等于不需要能量，因為所要到達的空間距離越遠，就要使越多的均勻存在于空間中的時空子向一個方向運動來運載它，這是需要用能量來實現(xiàn)的。航行的距離越遠，需要的能量也就越多，如果能量不夠，就無法到達預(yù)定距離。

磁場是由電荷運動產(chǎn)生的。正反世界被光速運動相隔開，當(dāng)電荷靜止時，電場就同時屬于正反世界，成為光速運動。正反世界是被運動（光速）相隔開的，當(dāng)電荷運動時，同屬于正反世界的電場也將分開，于是反世界的電場在我們世界中就成為磁場，我們世界中的電場就成為反世界的磁場，這就象反物質(zhì)在正世界中出現(xiàn)要改變符號一樣的。我們世界中的磁場是由反物質(zhì)電荷運動產(chǎn)生的，反物質(zhì)依然存在于反世界中，對于正世界還是以虛的方式存在，所以無法發(fā)現(xiàn)磁荷。磁體的南北兩極就為反世界的正負(fù)電極。磁場起源于反世界的電場，只要有電場存在，電荷運動，就必然同時存在著正負(fù)電極，因此磁體無論分得怎樣小，都同時存在著南北磁極。

電源于虛子的有序化運動，形成物質(zhì)的虛子按一定規(guī)律組合起來，對外界就產(chǎn)生了電的作用，虛子的時間分別為由過去向?qū)磉\動和從將來向過去運動兩種方向，互相中和表現(xiàn)為"現(xiàn)在"。虛子在構(gòu)成物質(zhì)時，如果組成物質(zhì)中的虛子向順時針方向組合起來，形成通路，就構(gòu)成了順行的時間，時間由過去向?qū)磉\動，就成為正電荷，當(dāng)然也可稱為負(fù)電荷，只是一個規(guī)定問題。按照質(zhì)能守恒定律，另一些相同數(shù)目的虛子則按逆時針方向組合成通路，形成負(fù)電荷，時間由將來向過去運動。反物質(zhì)在正世界中出現(xiàn)，所帶電荷與正物質(zhì)的相反，時間流逝的方向也相反，也正說明了正負(fù)電荷的時間方向相反。正電荷與負(fù)電荷的時間都各向相反的方向流逝，時間就成為負(fù)值。存在于真空中的虛子都在雜亂無章地運動，時間為0，同時擁有順行和逆行兩種時間方向。正負(fù)電荷的時間與虛子的時間互為正負(fù)，就會使存在于空間中的虛子產(chǎn)生有序化運動。正電荷的時間由過去向?qū)砹魇?，就會對周圍空間的雜亂無章運動的虛子產(chǎn)生力的作用，使其也向相同方向，即順時針方向運動。負(fù)電荷的時間為逆行，同樣會使真空中的虛子向逆時針方向運動。形成有序化運動的虛子對外界會產(chǎn)生力的作用，這就形成了場強互為正反方向的電場。正負(fù)電荷的時間互為正負(fù)，能量互為正負(fù)，當(dāng)然會產(chǎn)生吸引作用。虛子之間的力是靠時空子來實現(xiàn)的，電源于引力作用，是正負(fù)時空相互吸引所致。

在電磁振蕩中電場能和磁場能可以互相轉(zhuǎn)化，磁場是反世界的電場，反世界的時間對于我們是從將來向過去走的，當(dāng)電場變成磁場時，時間由順到逆，磁場的時間由將來向過去流逝，因此磁場又會回到從前，恢復(fù)為從前的電場，電場自然又會象從前那樣運動，又轉(zhuǎn)變?yōu)榇艌觯纬呻姶耪袷?。利用磁現(xiàn)象能夠儲存信息也是因為磁場的時間是由將來向過去運動的，可以完全恢復(fù)到從前。

動能是物體具有速度產(chǎn)生的，速度是位移的時間變化率，是隨著時間流逝造成的，要用去時間能量，動能的時間為負(fù)，勢能象引力勢能，彈性勢能都來自引力作用，源于引力場，，引力場的時間為正，勢能的時間就成為正值，動能和勢能的相互轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了振動，振動的最大特點是重復(fù)性，因為有了回復(fù)力。當(dāng)動能轉(zhuǎn)化為勢能時，時間由負(fù)值變成正值，正的時間是向過去走的，可以恢復(fù)到從前，于是振子就回到初始狀態(tài)，由勢能轉(zhuǎn)化為動能，時間成為負(fù)值，回到了從前，自然又會象從前那樣運動，動能又轉(zhuǎn)化為勢能。振子受到的力是一定的，不計阻力可以完全回到從前，振動的取值就成為恒定的。振動總是相對于平衡位置反復(fù)進行，當(dāng)振子離開平衡位置的最大位移時，勢能最大，勢能為引力，平衡位置就可以看作是引力中心。

振動向外傳播形成波，波是能量傳遞的一種方式，能量為時空子，虛子的永恒運動。波就是先天物質(zhì)規(guī)律組合成的，振動傳遞到哪里就使哪里的時空子或虛子規(guī)律組合成波。使波發(fā)生衍射的小孔是宏觀物質(zhì)，在它周圍存在著引力場，引力場會使引力子進行有序化運動，因此小孔對波也具有引力作用。當(dāng)小孔的寬度和波長差不多大時，小孔對波產(chǎn)生的引力作用就等于或大于產(chǎn)生波的勢能所形成的引力作用，此時形成波的引力子就會脫離由振動產(chǎn)生的引力束縛，而圍繞小孔進行有序化運動。小孔就成為它的引力中心，因而波就會在小孔的引力作用下改變傳播方向，于是就發(fā)生了波的衍射現(xiàn)象。當(dāng)小孔的寬度比波長大的越多，衍射現(xiàn)象越不顯著，主要是小孔越寬，波距離小孔壁就越遠，小孔對波的引力作用也就逐漸減弱，小孔的引力場對波產(chǎn)生的引力作用就大大小于產(chǎn)生波的勢能，波就不再受它的引力束縛，可以依照原來的方向狀態(tài)傳播，不會發(fā)生衍射現(xiàn)象。

波源于引力作用，微觀粒子的波動性也起源于引力作用。波動理論認(rèn)為：波函數(shù)在空間某一點的強度（振幅絕對值的平方）和在該點找到粒子的幾率成正比。振幅為振動物理量偏離平衡位置的最大位移，如果把平衡位置看作是引力中心，那么振幅絕對值的平方就為粒子在引力作用下可運動的一般范圍。這說明粒子在某一點出現(xiàn)的行為，并不是偶然出現(xiàn)的情況。粒子在哪一個地方出現(xiàn)是依照它本身的運動狀況和具有的動能以及所受到的引力大小等綜合因素來決定它的位置。因此說粒子在運動中出現(xiàn)的行為并不是以幾率的方式存在，而是在引力作用下按一定軌道運行時所產(chǎn)生的。由于它們之間質(zhì)能的微小差異，再加上運動狀況和距離引力中心的位置不同及其它引力場的作用等不同因素的影響，所受到的引力大小和方向也就各不相同，在引力作用下就可以出現(xiàn)在允許范圍內(nèi)的不同位置，這就表現(xiàn)為幾率形式。

原子核外的電子沒有確定的軌道，是以幾率的方式出現(xiàn)(3)。電子具有軌道磁矩和自旋磁矩，原子核具有核磁矩，組成原子的質(zhì)子、中子也都具有磁矩。因此電子在運動過程中還要受到磁場力的作用。電子繞核運動的同時還有自旋運動，原子核及組成核的質(zhì)子、中子也都不斷地進行自旋運動，電子在運動過程中總是受到幾種綜合磁力的影響，再加上電子的磁力與原子核的磁力也相互作用，當(dāng)它們同名磁極相遇時就互相排斥，異名磁極相遇時就互相吸引，在原子核的磁力作用下，包括質(zhì)子、中子的磁力，會使電子距離核的遠近也就不再相同。由于電子與原子核及組成核的質(zhì)子、中子總在不斷地進行相對運動，因此在不同時刻電子與原子核的相對位置也不同，它所受到的磁場力的大小和方向也就不同，總在不斷地變化著，磁場力對電子的影響或大或小，或方向相反，或著吸引、排斥，這就使電子的繞核運動方向和距離核遠近的位置也總在改變，不再確定。因此，原子核外的電子沒有確定的軌道，總是時而出現(xiàn)在這里，時而出現(xiàn)在那。電子之所以出現(xiàn)在一個比較固定的區(qū)域里，是因為它受到的電磁力是有一定距離的，當(dāng)超過這一距離時，磁場力很難對它發(fā)生作用，它要受到靜電引力的束縛。當(dāng)你對著鏡子舉起左手時，鏡中的鏡象卻舉起右手。鏡中世界即為現(xiàn)實世界中的反世界，是真實存在的。這個現(xiàn)象說明我們世界中的左即為反世界中的右。

原子核的密度十分巨大，它的數(shù)量級達1014克/厘米3。單位體積的核子比同樣體積的宏觀物質(zhì)的質(zhì)量要巨大的多，產(chǎn)生的引力也要強大的多。萬有引力的測定是在宏觀距離來實現(xiàn)的，而核力的范圍只有10-15米，在如此近的距離內(nèi)，核子間的引力就變得更為強大，強大到已超過電磁相互作用。核力實質(zhì)上就是萬有引力。

中微子以光速運動，它本身是違反宇稱守恒定律的。關(guān)于K介子的兩種衰變方式，表示時間反演不守恒。K介子在運動中轉(zhuǎn)化出二種（K0K0）的組合態(tài)(4)，即正反粒子相融合的狀態(tài)。K介子在運動中是以正反物質(zhì)相融合的狀態(tài)出現(xiàn)，那么它衰變時，或者屬于正物質(zhì)狀態(tài)，或者屬于反物質(zhì)狀態(tài)，這本身并不確定。當(dāng)它屬于正物質(zhì)衰變時，是一種方式，屬于反物質(zhì)狀態(tài)時，衰變則是另一種方式，正反物質(zhì)的衰變方式是不同的。這說明K介子本身的這種衰變方式并不違反宇稱守恒定律，中微子是以光速運動的，在運動中同時屬于正反世界，有時正反物質(zhì)狀態(tài)也并不確定。破壞宇稱守恒的中微子衰變時處于反物質(zhì)狀態(tài)，并非處于正物質(zhì)狀態(tài)。因此它的衰變方式也和K介子一樣并沒有破壞宇稱守恒定律，時空反演依然成立。

道德經(jīng)的宇宙觀：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。宇宙先創(chuàng)生出一維時空，為道生一，再由一維時空超光速創(chuàng)生出二維光速世界，此為一生二，接著由二維能量軸創(chuàng)生出三維微觀世界，為二生三，最后由微觀世界創(chuàng)生出四維宏觀世界，這就是三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和，是指萬物存在而使時空本身缺少，抱陽指正世界，負(fù)陰指由于正世界的存在而使時空本身缺少形成的反世界。沖氣以為和中的"氣"指的是作為能量的先天物質(zhì)，能量同時屬于正反世界，正反物質(zhì)中和就回歸先天，成為氣。當(dāng)然萬物負(fù)陰而抱陽也可看作是萬物存在，作為陽的空間為正，具有正能量，作為陰的時間為負(fù)，具有負(fù)能量，正負(fù)時空中和就回歸先天，成為時空量子，這就是沖氣以為和。

周易的宇宙觀：無極即太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極指一維時空，兩儀指二維時空世界。微觀上的正反物質(zhì)不受空間限制，都可在對方世界中出現(xiàn)，它們的空間就共為二維，但正反物質(zhì)在一個世界上出現(xiàn)，時間是分別互為反向流逝的，它們的時間也是二維，三維微觀世界對于正反物質(zhì)也可以說是四維微觀時空，兩儀生四象就是其所指。也可以認(rèn)為微觀上的正物質(zhì)的時間、空間各為一維，反物質(zhì)的時間和空間也各為一維，相加為四維微觀世界。正世界為四維宏觀時空，反世界也為四維，相加為八維，八卦就是指正反世界的八維宏觀時空。宇宙就由四維微觀世界創(chuàng)生出八維宏觀世界，這就是四象生八卦。

在多普勒效應(yīng)中，波源與觀察者相互接近時頻率要升高，遠離時頻率要降低(5)。在任何空間范圍內(nèi)，作為媒質(zhì)的時空子、虛子都是以相同數(shù)目均勻分布的。波在傳遞過程中，是把時空子或虛子不斷地組合再向前傳播的，這會用去波的能量。當(dāng)波源與觀察者接近時，波傳播的距離就縮短，用去波的能量也就少，這表明波損失的能量就少，比與觀察者距離不變時波的能量相對要大，波的能量與頻率成正比，自然，波源與觀察者接近時頻率要升高。從河外天體到達地球上的光子發(fā)現(xiàn)有巨大紅移現(xiàn)象，并且紅移大體上和距離成正比。傳播光子的載體是虛子，虛子的數(shù)目在真空中任何地方都相同，它們本身是雜亂無章地運動的，光子的運動方向是單一的，它所走過的路程越遠，就得使用越多的能量使虛子向一個方向運動來運載它，光子本身的能量也就相應(yīng)降低，發(fā)生紅移現(xiàn)象。

宇宙是無限的，它如同數(shù)軸上的數(shù)，又如同時間的過去、現(xiàn)在與未來，不能說宇宙到底有多大，就象不能說出最大的、最小的數(shù)字是多少一樣的道理，只能說宇宙是無限的，它的層次是無窮的。時空子、現(xiàn)實宇宙、宏觀宇宙分別可以看作是時間的過去、現(xiàn)在與未來，形成超光速體系，為三維宇宙層次。這三個層次的宇宙每一層次又分別擁有過去、現(xiàn)在、未來。

在我們宇宙中，時空子的數(shù)目是無窮的，時空子是物質(zhì)的最基本單元，也是下一個宇宙層次，為現(xiàn)實宇宙的子代宇宙。宇宙的層次是無限的，每隔一個層次的宇宙，在下一個層次的無數(shù)個子宇宙中，每一個子代宇宙都將有一個時空子發(fā)生變化，對于組成宇宙的宏觀事物，在子宇宙中其本質(zhì)不會發(fā)生變化，任何宏觀事物，在宇宙中存在的數(shù)目都是無限的。對于現(xiàn)實宇宙，其子代宇宙為無數(shù)個時空子，在每一個作為子宇宙的時空子中都存在著構(gòu)成現(xiàn)實宇宙的一切宏觀事物。在每一個時空子中都將有一個太陽系，產(chǎn)生一個地球文明。有無數(shù)個完全相同的地球文明都同時一一存在于每一個子宇宙中。

太極指的是一維時空，太極圖所表述的就是一維時空超光速的存在形式。超光速的時間為正，空間為負(fù)。太極圖外面閉合的圓形曲線表示超光速是一個完全封閉的系統(tǒng)。正的空間是以廣延性和伸張性存在的，超光速作為負(fù)的空間，它的邊界是完全閉合的，在黑洞內(nèi)部物質(zhì)一般無法從中逃出，也正是因為它的空間是閉合的。太極圖的陰陽兩面分別代表著時間和空間，它們在一個圓內(nèi)相抱表示超光速的時空完全融合在一起，不分彼此。在一維時空世界里面還存在著四維宏觀世界，說明在超光速的內(nèi)部還存在著負(fù)的時間和正的空間，而超光速又存在于四維宏觀世界中，表明作為時間的它也存在于空間中。那么在太極圖陰陽兩面之中的陽點和陰點就表示在空間里面存在著時間，時間里面存在著空間。圓圖內(nèi)用于分開陰陽面的旋線表示太極為永恒的運動－－超光速，是時空振蕩的存在形式。太極圖外面的八卦自然指的是正反世界的八維時空，代表著后天的物質(zhì)世界。八卦用符號"－"代表陽，表示空間，符號"－－"代表陰，表示時間，符號''''－－''''陰左右各一橫分別表示時間的過去與未來，兩橫中間的空白表示靜止的時間"現(xiàn)在"。時間的過去與未來都相對于現(xiàn)在運動，和于現(xiàn)在。物質(zhì)存在于太極中，太極存在物質(zhì)中。太極是物質(zhì)的最基本結(jié)構(gòu)和宇宙時空的存在方式，為萬物的本原，它是一維時空超光速的存在形式，時空完全融合在一起，不分彼此，因此，古人把太極看作是混沌。

河圖為黑白點組成的圖形，其數(shù)十，代表著宇宙的基本時空是十維。黑點和白點分別表示時間與空間的對等存在。從宇宙的起源看，一、二維世界的時空為三維，代表著先天；三、四維世界的時間各為一維，其能量為負(fù)，也代表著先天。先天的時空就為五維，宇宙的基本時空剩下的五維為后天時空。十維基本時空中代表先后天物質(zhì)的時空各為五維。圖中表示陽的一、三、五、七、九與表示陰的二、四、六、八、十分別代表著先天的五維和后天的五維時空。這也是《周易》中天數(shù)五，地數(shù)五的原因。河圖中間的白五自然是表示先天的五維時空的數(shù)目，后天物質(zhì)又分為正反物質(zhì)，所以后天的五維時空也可看成十維，圖中黑十就是其所指，其中各有黑五在兩邊就表示正反物質(zhì)世界的后天時空分別為五。白五在正中，表示后天物質(zhì)是由先天物質(zhì)創(chuàng)生出來的。圖數(shù)五、十的外面二、七、六、一與九、四、三、八分別占有四個方位，就表示宇宙的十維基本時空還分為四個時空世界，圖數(shù)一、二、三、四表示四個時空世界中每一個世界具有的時空維數(shù)。

宇宙的時空為十維，如用數(shù)學(xué)中的一個阿拉伯?dāng)?shù)字表示一維，那么時空維數(shù)就與：0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這十個數(shù)字正好相符。任何事物間都有共同的規(guī)律，都可用相同、相似的符號表示出來。

在數(shù)學(xué)中，分?jǐn)?shù)的分母不能為0，0表示虛無，沒有，相當(dāng)于宇宙的一維或二維時空，它的空間為負(fù)或0。數(shù)量的多少也只是在正的空間才能比較，對于負(fù)的空間來說，時空已發(fā)生了根本性的改變，數(shù)量也就失去了其含義，0表示無限時空，因此0為分母沒有意義。虛數(shù)本質(zhì)地進入了量子力學(xué)，描寫了自由運動粒子的平面波決不能寫成實函數(shù)，而必須寫成復(fù)函數(shù)(6)。波是時空子的規(guī)律組合，是能量的傳遞方式，時空子的空間為負(fù)，虛數(shù)的空間也為0值，虛數(shù)同時屬于正反世界，它的空間是0，因此兩個虛數(shù)之間不能比較大小。

后天物質(zhì)是由虛子構(gòu)成的，虛子以光速運動方式存在，構(gòu)成物體的虛子向各個方向運動的都有，如果組成物體的虛子向一個方向運動所產(chǎn)生的力大于向其它不同方向運動的虛子產(chǎn)生的阻力時，物體本身也就產(chǎn)生了運動。如果使組成物質(zhì)的虛子都向一個方向運動時，物質(zhì)本身就以光速運動了，光子就是如此。虛子是由時空子構(gòu)成的，時空子以超光速的運動方式存在，構(gòu)成虛子的時空子也向不同的方向運動。如果使組成物體的時空子都向一個方向運動，物體本身就會以超光速運動了。

物體的運動速度越快，就會使組成它的時空子向一個方向運動的數(shù)目越多，隨著物體運動速度的增加，會使更多組成它的時空子向一個方向運動，向一個方向運動的時空量子是以超光速的方式存在，它的時間為正，空間為負(fù)，因而會消去自身的空間存在形式，而恢復(fù)其時間屬性。所以運動的物體比靜止時時間要增加，空間也相應(yīng)縮小。

時間與空間的能量互為正負(fù)，相加為0，無論時空如何變化，總的能量都不變，永遠都是0值。時空總在不停地轉(zhuǎn)化，時空存在，并沒有增加減少，總的能量是不變的，有多少時間消失，也將產(chǎn)生同樣能量的空間，反之亦然。隨著物體速度的增加，時間也將增大，而空間卻隨之減少，減少的空間就是轉(zhuǎn)化成了增多的時間，而時空的總能量并沒有改變。當(dāng)物體的速度等于光速時，時間靜止為0，由負(fù)值增長為0，空間也由正值減少為0，就是把空間的正能量轉(zhuǎn)化成了時間，使它由負(fù)到0。當(dāng)物體的運動速度超過光速時，空間為負(fù)，時間為正，就是把空間完全轉(zhuǎn)化成了時間，形成時空振蕩。物質(zhì)的運動實質(zhì)上是時空的相互轉(zhuǎn)化。

宏觀世界是由時空子組成的，時空子的時間為正，空間為負(fù)，是時間的存在形式，宏觀世界的時間為負(fù)，空間為正，是空間的存在形式。宏觀世界的產(chǎn)生就是由正的時間轉(zhuǎn)化成了空間而形成的，隨著時空子越來越多地組合，形成更多的宏觀物質(zhì)，時間也不斷地轉(zhuǎn)化為空間，當(dāng)宇宙的時間完全轉(zhuǎn)化成空間時，空間能量就會達到極限值，也就開始再由空間向時間的方式轉(zhuǎn)化。這就如同動能、勢能之間的轉(zhuǎn)化，它本身是時空之間的轉(zhuǎn)化，所以不存在阻力問題。可以依照相同的頻率永遠持續(xù)下去。

組成粒子的基本單元是虛子，微觀粒子之間可以相互轉(zhuǎn)化，不同的粒子之間的差異只是擁有虛子的數(shù)目和虛子的排列順序的不同，當(dāng)一種粒子轉(zhuǎn)變成另一種粒子時，也就是組成它的虛子之間改變了排列順序，增減了虛子的數(shù)目形成的，粒子在運動和轉(zhuǎn)化過程中，一般都有能量的變化傳遞，或吸收，或放出能量，組成粒子的虛子總是以光速運動，當(dāng)粒子的運動狀態(tài)發(fā)生變化時，虛子在場的作用下，從粒子本身分化出來，脫離粒子，這就是粒子的耗能過程，當(dāng)粒子得到能量時，也就是吸收了外來的虛子。當(dāng)然，物質(zhì)的最基本單元為時空子，時空子為能量，為虛子的組成部分，虛子之間的力是靠時空子傳遞的，有時物質(zhì)之間的能量轉(zhuǎn)換直接靠時空子傳遞，如物體在引力場中被加速就是吸收了時空子的能量。

當(dāng)宇宙的空間物質(zhì)達到一定范圍數(shù)量時，此空間范圍是以光速運動的，就構(gòu)成了我們的可見宇宙，在可見宇宙的周圍還有無數(shù)個星系，這些星系與可見宇宙中的一部分星系的空間相合，也是以光速運動的，就又構(gòu)成了一個可見宇宙。相鄰的兩個可見宇宙的一部分空間是相互重合的，共用同一空間，這也正表明可見宇宙的空間為0。比可見宇宙更大的空間范圍就構(gòu)成了超光速體系，形成現(xiàn)實宇宙，宇宙中任何達到超光速的空間范圍都為一個現(xiàn)實宇宙，它的數(shù)目是無限的，當(dāng)然，從超光速來看，整個宇宙的空間是無限的?，F(xiàn)實宇宙即超光速與其它鄰近的現(xiàn)實宇宙的一部分空間也相互重合，共用同一空間，現(xiàn)實宇宙的數(shù)目是無窮的。這樣，宇宙就一層一層地向外空間拓展，直至無限。金字塔內(nèi)的時間走慢說明其引力場增強，但這種增強并非是常規(guī)的增強，而是金字塔的特殊形狀能使越來越多的超光速量子引力子形成有序化運動，向單一方向運動。引力子的時間為正，空間為負(fù)，因此金字塔內(nèi)的時間要增大，負(fù)的空間具有復(fù)原功能，負(fù)能量會使物質(zhì)加速有序化的進程。因此金字塔內(nèi)的食品能保鮮，塔內(nèi)的水能治病等等。

一切存在的事物都由過去經(jīng)現(xiàn)在來到未來。宇宙本身同時擁有過去、現(xiàn)在和未來，這表明一切事物的過去、現(xiàn)在與未來都是永遠一同存在于宇宙時空中的，它們是不變的。雖然對現(xiàn)實世界來說，它總在變化，但對于宇宙本身來說，則不變化，宇宙永遠同時擁有無限的過去世界、現(xiàn)在世界和未來世界。過去已經(jīng)消失，未來還沒有到來，只有現(xiàn)在才現(xiàn)實地存在，事物的過去與未來的空間就為負(fù)，對于現(xiàn)在世界來說，過去世界與未來世界是以虛的方式存在，但對于它們本身還是真實地存在，而現(xiàn)在世界對它們來說則是虛的存在，因為現(xiàn)在世界已是另外兩個時間世界的未來與過去了。

波是場的存在方式，波向外傳播的只是振動的運動形式，物質(zhì)本身并沒有遷移。一切物質(zhì)之間的相互作用都是靠場來實現(xiàn)的，物質(zhì)運動也是如此。當(dāng)物質(zhì)從一個位置到另一個位置時，物質(zhì)本身并沒有遷移，運動的只是時空的轉(zhuǎn)換過程。物質(zhì)存在，并沒有增加減少什么，只是時空子的規(guī)律組合，物質(zhì)不存在，時空子還是以相同的數(shù)目均勻地分布在所在空間，不增不減。物質(zhì)在運動過程中，當(dāng)物質(zhì)本身的空間到達何處，也只是把何處的時空子組合成自我，而原來的自我則由于能量的轉(zhuǎn)移而消散了，重新化為時空子。合成自我就是把時間轉(zhuǎn)化成了空間，舊的自我離散就是把空間轉(zhuǎn)化成了時間。以上現(xiàn)象表明物質(zhì)本身并沒有運動，運動的只是時空。隨著時空的變換，物質(zhì)的存在位置也不斷地變化，這就產(chǎn)生了運動現(xiàn)象。

超光速沒有距離概念，其空間為負(fù)，利用超光速在宇宙中運行，事物在運行中所用去的時間只是調(diào)整頻率的時間，只要把自身的頻率與所要到達地方的頻率相協(xié)調(diào)一致，事物就可以超越時空直接到達目的地，而不再需要時間。

生命的思維意識活動明顯地超越了時空，不受其限制，只有超光速才能不受時空的限制，那么意識本身就是以超光速的方式存在，是由時空子直接構(gòu)成的超光速系統(tǒng)。凡是意識，一定是以超光速的方式存在，反過來看，超光速也是意識的存在形式。超光速即是意識，意識即是超光速。宇宙時空和物質(zhì)的最基本單元都是超光速，可見，宇宙時空本身就是意識的存在方式。物質(zhì)只不過是時空的外在表現(xiàn)，時空是精神的存在形式。

生命的起源是由化學(xué)作用經(jīng)無機物到有機物，再由有機小分子結(jié)合成有機高分子物質(zhì)，蛋白質(zhì)、核酸等。從有機高分子物質(zhì)組成多分子體系，最后演化成原始生命。普遍認(rèn)為生命是由無機物經(jīng)過以上的化學(xué)過程產(chǎn)生的。由無機物在自然條件下形成的多分子體系，這種多分子體系的分子之間是靠電磁力結(jié)合的，這樣，在分子之間就形成很多電磁場，電磁場能使虛子進行有序化運動。當(dāng)這種多分子體系的分子之間的電磁場互相重合，就會使分子電磁場內(nèi)的虛子形成了閉合的有序化聯(lián)系通路。虛子之間的力是靠時空子來傳遞的，虛子組成的閉合聯(lián)系通路會使時空子規(guī)律組合，形成封閉的超光速系統(tǒng)，由此產(chǎn)生了生命。可以主動與外界交換能量，維持其存在。虛子組成的有序化通路就是生命的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，由時空子規(guī)律組合成的封閉的超光速系統(tǒng)就是生命的意識。這種直接由電磁場的復(fù)合而使時空子規(guī)律組合成了封閉的超光速系統(tǒng)是自然形成的意識，為原始意識，就是生命的下意識、潛意識，氣功中的元神。

經(jīng)絡(luò)是由虛子組成封閉的有序化通路直接構(gòu)成的，虛子的空間為0，質(zhì)量為0，所以用常規(guī)方法無法觀測到它，經(jīng)絡(luò)是氣、光、音的通道，是因為虛子總是以光速運動，為能量的存在形式，因此能量可以在經(jīng)絡(luò)內(nèi)部傳遞。生命的意識是由時空子直接構(gòu)成的超光速系統(tǒng)。從正反世界共同存在的現(xiàn)象看，在反世界還有一個反軀體與我們相對應(yīng)。虛子、時空子作為先天物質(zhì)，同時屬于正反世界，意識也就同時屬于正反軀體，一個靈魂同時主宰著正反兩個同樣的軀體。經(jīng)絡(luò)也是如此，經(jīng)絡(luò)是先天生命在軀體的存在形式，也同屬于正反軀體。虛子的有序化聯(lián)系通路形成經(jīng)絡(luò)，由此產(chǎn)生了生命，經(jīng)絡(luò)即是生命的線路。穴位是經(jīng)絡(luò)上的較大空間，大的穴位一般要聯(lián)通眾多的脈絡(luò)，可以說穴位即是生命信息場存在的地方，是生命信息的中轉(zhuǎn)站，為生命的能源基地，可以儲存生命信息能量。

超光速為時間的存在形式，表現(xiàn)為意識，因此時間也就為意識的存在形式?？臻g為物質(zhì)的存在形式，空間即為物質(zhì)，時間即為意識?？臻g源于時間，物質(zhì)起源于意識。宇宙在創(chuàng)生過程中，是從時間轉(zhuǎn)化為空間的過程，這就是精神生成了物質(zhì)。

空間是物質(zhì)的存在形式，時間是意識的存在形式。那么空間就可以看作是物質(zhì)世界，時間就可以看作是精神世界。對于任何事物來說都有時間概念，都有本身的時間。所有的事物的時間都可看作是與其物質(zhì)世界本身相對應(yīng)的精神世界。事物的時間即是事物本身的精神、靈魂、萬物皆有靈。精神世界也可以叫做靈魂世界，是靈魂居住的地方。精神世界也是想象中的世界。日有所思，夜有所夢，當(dāng)生命睡眠時，由于不同信息對其的作用，其靈魂就在精神世界中運動，夢即是靈魂在精神世界中的運動軌跡。

生命體永不停息地進行新陳代謝，產(chǎn)生能量維持生命的存在，一般情況下，生命總在不停地進行思維活動，它的靈魂就以實的方式存在，不斷地消耗著能量。當(dāng)意識相對專一停止時，靈魂就以虛的方式存在，很少消耗能量，這樣，靈魂就停止無規(guī)則運動，而以無神的方式存在，在自身形成封閉的超光速系統(tǒng)。當(dāng)靈魂以元神的方式存在時，生命體還在不斷地產(chǎn)生能量供給它，而它是以虛的方式存在，并不需要多少能量，超光速的空間為負(fù)，此時靈魂就會不停地吸取儲存生命體供給它的能量。經(jīng)絡(luò)是先天生命在軀體上的存在方式，是產(chǎn)生生命能量的源泉，為靈魂在軀體上的投影，穴位是生命場存在的地方，能夠儲存生命能量，自然，產(chǎn)生的能量會按經(jīng)絡(luò)運行，儲存在穴位里。生命儲存的這種能量都是供給生命意識活動用的，因此它可以受意識的調(diào)控。人通過訓(xùn)練，到一定程度可以發(fā)放外氣影響事物，外氣就是儲存的生命能量。氣功修煉講究修元神，以上就是氣功修煉的原理。

氣功中的真氣是生命體儲存下來的生命信息能量，為先天物質(zhì)，是虛子和時空子。象氣功師發(fā)放的外氣，都是虛子或時空子，在測定過程中，它本身是連續(xù)發(fā)出的，并具有相當(dāng)數(shù)量，在外氣發(fā)放時，可以自動組合，在測定時，會表現(xiàn)出很多粒子的性質(zhì)，但它并不是所認(rèn)為的那種粒子，依然是虛子、時空子，屬于意識的生命信息，具有意識的一切性質(zhì)。所以它帶有生命信息，具有專一性、目標(biāo)性等等，時空子、虛子為先天物質(zhì)，因此它不受屏障的限制，可以超越時空。

意識是超光速，但它只是生命場內(nèi)的時空子本身規(guī)律組成的封閉的超光速聯(lián)系通路，意識是以生命場的方式存在于時空中，它只是在生命場內(nèi)活動，意識雖然是超光速，也只能靠感觀來感知事物，一般能量不夠，本身不能超越時空直接感知事物。

生命通過氣功修煉，能量不斷地積累，當(dāng)能量積累到相當(dāng)量級時，就可以使靈魂以光速，超光速直接運動了，這就表現(xiàn)為特異功能。超光速的空間為負(fù)，光速的空間為0，因此，當(dāng)靈魂以光速、超光速運動時，并沒有空間距離概念，本身超越了時空，不受其限制，當(dāng)然可以透視、遙視、思維傳感。超光速的時間為正，同時擁有過去、現(xiàn)在、未來三維，當(dāng)靈魂以超光速運動時，就可以在時間里運行，對于超光速，過去世界、現(xiàn)在世界和未來世界都是一樣的，只是一個方向選擇問題，就象物質(zhì)在三維空間中可以向任何方向運動一樣，在向過去、現(xiàn)在、未來這三維時間世界中的哪個方向運動，就會到達哪個時間世界。利用超光速能回到從前的世界，看到過去發(fā)生的事情；來到未來世界，就預(yù)測到未來。搬運術(shù)和突破障礙就是使用能量使組成物體的虛子或時空子都向一個方向運動，正反物質(zhì)共同回歸為虛子或時空子，虛子和時空子的空間質(zhì)量為0或負(fù)，那么物體本身也就成了虛態(tài)，處在真空狀態(tài)。它本身也就不受空間的限制了，以光速，超光速運動，或是以光速、超光速的方式存在。穿墻過壁也是如此，就是用能量使組成身體的虛子都向一個方向運動，身體成了虛態(tài)，和真空一樣，自然可以不受空間的限制。練功可以使身體內(nèi)的負(fù)熵增加，是因為儲存的能量空間為負(fù)或0，具有負(fù)能量。生命的產(chǎn)生就是由虛子的有序化聯(lián)系形成通路，再使時空子組合成超光速系統(tǒng)，產(chǎn)生了生命場，能從食物中獲取能量維持其存在。作為生命能量的虛子、時空子在任何空間中都以相同的數(shù)目均勻地存在，不增不減，一切后天物質(zhì)都是由它們構(gòu)成的。生命自身的生命場強大到一程度，就可以直接從真空中攝取作為能量的虛子或時空子，把它們合成對身體有用的物質(zhì)能量，維持正常的生命活動，這就是直接與時空交換能量了，而無需再進行常規(guī)的新陳代謝，這就形成了氣功中的辟谷現(xiàn)象。

當(dāng)生命的生物分子發(fā)生異常時，就會引起生物電磁場的變化，這樣就會使虛子間的正常聯(lián)系發(fā)生變化，使先天生命的狀態(tài)發(fā)生異常，就會影響后天生命系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，從而形成了疾病。疾病的產(chǎn)生是先天的生命狀態(tài)發(fā)生異常引起的。當(dāng)人進行氣功訓(xùn)練時，就會在生命場內(nèi)產(chǎn)生并積累能量，即產(chǎn)生真氣。真氣自然會按照先天的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運行到周身各處，使組成生命線路的虛子都按照有序化聯(lián)系通路進行運轉(zhuǎn)，哪的生命線路不通或異常隨著生命能量的沖擊而逐步通暢和恢復(fù)，這樣就會使作為先天生命的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由異常狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)。虛子按有序化通路進行的正常聯(lián)系又會使發(fā)生異常變化的生物分子的電磁場發(fā)生變化，也向正常的狀態(tài)恢復(fù)，同時也就使生物分子也恢復(fù)到正常狀態(tài)。這樣，后天的生命系統(tǒng)也就重新正常運轉(zhuǎn)，疾病也就得到了康復(fù)。這就是通過練功可以治療疾病的原理。

篇7

一、創(chuàng)設(shè)積極的課堂學(xué)習(xí)心理氛圍，對課堂學(xué)習(xí)心理環(huán)境進行優(yōu)化

教師要精心的組織和創(chuàng)設(shè)，來營造一種良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛。要對傳統(tǒng)的觀念進行革新，對師生關(guān)系重新塑造，將學(xué)生的課堂主體地位給充分發(fā)揮出來，教師在這個過程中，要堅持和學(xué)生平等相待，給予學(xué)生足夠的尊重。

一是要創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系：教師要給予學(xué)生足夠的信任和理解，學(xué)生對教師足夠的尊重，這樣才可以形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，足夠的積極和向上。教師在教學(xué)過程中，需要平等對待學(xué)生，在教學(xué)組織過程中，需要將民主方式應(yīng)用過來，充分考慮學(xué)生的具體情況和特點，愉快的上課，傳授知識，滿足學(xué)生的各方面需求。在學(xué)生回答問題或者提出問題的過程中，教師要給予積極的鼓勵，有時甚至一個微笑，都可以促使學(xué)生的心理壓力得到減輕。在課堂中，教師要對自己嚴(yán)格要求，樹立良好的形象，以便達到言傳身教的目的。

二是對學(xué)習(xí)期望進行合理的構(gòu)建：在教育心理學(xué)中，明確提出，如果教師有著較高的期望，那么學(xué)生就會積極向上；如果教師只有較低的期望，那么就會對學(xué)生的進步產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，不僅需要關(guān)注學(xué)生理解和掌握相關(guān)的知識，還需要注重形成和發(fā)展學(xué)生們的情感和態(tài)度。要想形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，教師就需要結(jié)合具體情況，選擇科學(xué)的方法，對學(xué)生有著合理的期望。因此，在組織教學(xué)的過程中，就需要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給充分激發(fā)出來，對于學(xué)生獲得的一些進步和成績，要給予積極的鼓勵和贊揚，促使學(xué)生的自信心和意志力得到顯著提升。在課堂教學(xué)中，那些命令式或者灌輸式的語言是盡量避免采用的，如你聽我說，我告訴你等，要將那些商量式和鼓勵性的語言大量應(yīng)用進來，如請聽聽我的想法、請你繼續(xù)講等等。在教學(xué)過程中，教師要多將這些語言應(yīng)用過來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來。[2]

二、對教材中蘊含的心理教學(xué)內(nèi)容充分挖掘，構(gòu)建良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

在教學(xué)過程中，學(xué)生才是課堂的主體，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會產(chǎn)生大量的心理困擾，因此，我們就需要幫助他們解決。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在如今的小學(xué)語文教材中，很多的內(nèi)容和素材都是適合心理輔導(dǎo)的，并且學(xué)習(xí)過程中，很多內(nèi)容都可以營造心理教育的情境。教師要結(jié)合語文學(xué)科的特點，在實踐過程中，對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容進行大力鉆研，對本學(xué)科的心理教育內(nèi)容進行深入挖掘。教師可以對典型課文進行選擇，以便對學(xué)生的形象思維和想象能力進行開發(fā)和訓(xùn)練。通過感悟故事清潔，深入體會營造出來的教學(xué)情景，通過對人物語言、動作和品格的探討和分析，來給學(xué)生們?nèi)宋膬?nèi)涵的熏陶，對其良好的個性和人格進行培養(yǎng)。只要教師對這些資源進行大力的開發(fā)和利用，那么在教學(xué)過程中，通過研讀一個個生動的例子，就可以將語文教學(xué)中的內(nèi)容給挖掘出來，對學(xué)生良好的心理素質(zhì)進行大力培養(yǎng)。

要想開發(fā)學(xué)生的智力因素，就需要大力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)過程中，注意對各種機會進行把握，反復(fù)滲透，對學(xué)生的思維能力進行大力培養(yǎng)?？梢詫⑾冗M的多媒體技術(shù)手段給應(yīng)用過來，將靈活多樣的教學(xué)手法應(yīng)用過來，對教學(xué)結(jié)構(gòu)合理設(shè)計，通常是激發(fā)、探索、總結(jié)和探索，鼓勵學(xué)生再創(chuàng)造。教師要增強課堂教學(xué)的開放性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到樂趣，感受到進步和成功的歡喜，幫助學(xué)生對自我更好的認(rèn)識，這樣方可以真正提高學(xué)生的實際能力。因此，在教學(xué)過程中，就需要充分考慮心理素質(zhì)教育，互相滲透學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理健康教育，在提升語文教學(xué)的效率和質(zhì)量基礎(chǔ)上，促使學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。

在小學(xué)語文課本中，很多的文章都是描寫英雄的，教師可以對其中的環(huán)境進行分析，將那些對他們的語言、動作和神態(tài)等的語句作為重點，引導(dǎo)學(xué)生對此細細閱讀和體會，這樣就會有觸動作用，有效培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)。

篇8

1．1隨堂實驗隨堂實驗是以學(xué)生為主的邊學(xué)邊實驗的教學(xué)方式．物理教學(xué)中的隨堂實驗較多，這些實驗不必拘于一定的形式，帶有課堂的隨機性，有時可能只是教師的一個很小的動作，卻起到很好的輔助作用．如講“重力”的方向時，演示手中的粉筆下落情況;又如，學(xué)生在判斷“推出去的鉛球空中受力情況時”，往往會誤認(rèn)為它還受一個向前的力，為了突破這個難點，我隨手把粉筆向空中一扔，同時設(shè)問:“手還能碰到空中的粉筆嗎?”從而使學(xué)生體會到鉛球在空中不受向前的推力，是慣性．這樣，就使學(xué)生易于接受．有的實驗，師生也可共同參與，如在講“力的作用是相互的”概念時，我讓學(xué)生兩腳懸空，要他們站起來．使學(xué)生體會到，要使自己站起來，必須讓腳給地面一個向下的力，同時人受到地面向上的力，人才能站起來．如在講“重心”這個概念時，以前的教法很平淡，為了增加感性認(rèn)識，我讓學(xué)生背緊靠后面課桌，讓他們努力站起來，學(xué)生在不能實現(xiàn)的迷惑中加深體會“重心”這個概念．這種因地制宜，因材施教，隨機應(yīng)變的隨堂實驗可以激發(fā)學(xué)生的生活體驗，物理探究興趣，強化學(xué)生的物理意識．

1．2學(xué)生分組實驗它的作用主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、驗證、探究物理概念、規(guī)律，學(xué)生通過實驗學(xué)會儀器的使用，基本的測量、觀察技能，并嘗試處理實驗數(shù)據(jù)，進行誤差分析，獨立寫出實驗報告，使實驗?zāi)芰Φ玫饺娴呐囵B(yǎng)，它是探究式教學(xué)的關(guān)鍵．在進行學(xué)生分組實驗時，器材必須滿足學(xué)生分組實驗的要求，一方面可由實驗室提供，也可有意識地讓學(xué)生準(zhǔn)備某些器材，如在探究“影響摩擦力大小因素”的實驗時，我要求學(xué)生自帶毛巾，實則讓學(xué)生在不知不覺中，加深對“接觸面粗糙程度”的理解;如要探究“壓力的作用效果”時，有意識地讓學(xué)生準(zhǔn)備簡易的小桌，既讓學(xué)生熟悉了實驗器材，提高了學(xué)生的動手能力，更能讓學(xué)生體會“受力面積”這個概念．

1．3課外實驗這是物理實驗的一種補充形式，對一些需要用時間較長的觀察實驗，或不能在課堂完成的實驗是極有用的．在學(xué)習(xí)了“摩擦力”這一內(nèi)容后，布置任務(wù)觀察自行車結(jié)構(gòu)，哪些結(jié)構(gòu)是為了增大摩擦的?哪些結(jié)構(gòu)是為了減小摩擦的?使學(xué)生在自己熟悉的事物中，加深對知識的理解．物理上有許多小制作，對培養(yǎng)興趣，提高學(xué)生實踐能力很有好處，如要求學(xué)生制作牛皮筋測力計、制作小電機等，教師應(yīng)盡可能給學(xué)生提供幫助，如能提供少量器材、指導(dǎo)學(xué)生如何去找材料，或能提供模型便于學(xué)生仿制，對學(xué)生完成的作品應(yīng)及時給予肯定，讓他體會成功的喜悅．以上的實驗形式都是物理教學(xué)必不可少的，在整個物理教學(xué)中不可能只進行其中單一的實驗方式，我們應(yīng)當(dāng)針對不同的課題選擇合適的實驗形式，以取得最佳的教學(xué)效果．

2掌握科學(xué)的探究方法

探究的形式是多種多樣的，探究性學(xué)習(xí)經(jīng)歷的步驟有:提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計劃與設(shè)計實驗、進行實驗與收集證據(jù)、分析論證、評估、交流與合作．在以往的教學(xué)中，我們也做實驗，有時教師在講臺上簡單地做一下演示實驗，下面學(xué)生只是成了觀眾在看熱鬧，最后機械地讓學(xué)生記住實驗結(jié)論．有時也讓學(xué)生做分組實驗，只不過實驗步驟早已設(shè)計好，學(xué)生按照步驟一步一步完成，最后把獲得的數(shù)據(jù)填入已有的表格中，學(xué)生為了完成任務(wù)而做實驗，這種教學(xué)，是不能有效地提高學(xué)生的探索精神和實驗?zāi)芰Φ模虒W(xué)效果很一般．在這兩年的教學(xué)中，我們及時轉(zhuǎn)變觀念，大膽實踐，把“探究性教學(xué)”理念融合在平時教學(xué)活動中．如在“探究影響摩擦力大小因素”的實驗時，我們按排學(xué)生做分組實驗，在教學(xué)過程中，首先，積極鼓勵學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗進行大膽猜想．愛因斯坦說過:“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”．學(xué)生的猜想很多，對于猜想不正確的學(xué)生也要肯定他的積極性．有了猜想，怎樣設(shè)計實驗?zāi)?教師的“導(dǎo)”要發(fā)揮作用了，如通過一系列的設(shè)問:“物理上常用什么方法來研究某個物理量與兩個因素的關(guān)系”“探究摩擦力大小與壓力關(guān)系時，應(yīng)因控制哪個因素，怎樣控制”“如何設(shè)計表格”等等．把實驗設(shè)計的思路滲透給學(xué)生，使學(xué)生在正式實驗前完全明確了實驗內(nèi)容、過程和方法，再通過讓學(xué)生自己獨立完成探究過程，最后師生共同歸納物理規(guī)律．探究過程的評估交流這一環(huán)節(jié)也必須重視，一方面，學(xué)生的結(jié)論可能有欠缺，有些認(rèn)識模糊不清，如在前面的實驗中，學(xué)生往往把“重力”和“壓力”混為一談，必須加以討論，加深理解;另一方面，可能針對實驗中出現(xiàn)的問題，討論如何加以解決，如在教“伏安法測電阻”時，器材很多，某處出現(xiàn)故障，實驗就不能順利完成，學(xué)生往往忙得手忙腳亂，能不能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己排除故障，既提高了學(xué)生的動手能力，也方便以后的實驗，自己也輕松．眾多的演示實驗和分組實驗，給學(xué)生提供了科學(xué)探究的舞臺，在這個舞臺上，學(xué)生進行科學(xué)研究，探索自然的奧秘．古人云:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”．探究性實驗促進了學(xué)生動手、動腦、動口學(xué)習(xí)物理．心理學(xué)研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固程度，與學(xué)習(xí)的方式關(guān)系很大，一般來說，學(xué)生通過聽教師講授，能夠記住10%～20%;如果學(xué)生既動手做過，又描述過，則能記住90%．可見，探究式實驗教學(xué)有利于學(xué)生理解和掌握知識．在前幾年的教學(xué)中，曾有一個題目使我印象很深，題目是要學(xué)生設(shè)計“如何探究摩擦力與接觸面積的關(guān)系”，當(dāng)時試卷上能夠準(zhǔn)確回答的學(xué)生廖廖無幾，即使過一段時間再考，效果也不理想．這兩年，由于在教學(xué)中注重探究式教學(xué)，學(xué)生掌握了這種“控制變量法”的研究方法，回答起來得心應(yīng)手，大大提高了教學(xué)效果．

3培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)

物理學(xué)科本身就要求對客觀事物具有實事求是的精神，要求必須尊重客現(xiàn)事實，避免主觀臆斷．教師要引導(dǎo)學(xué)生對實驗中的細微末節(jié)現(xiàn)象，必須具有敏銳的觀察力，及時抓住要點，追根尋源才能獲得科學(xué)上的重大突破．例如，在測凸透鏡焦距的實驗中，一些同學(xué)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)燭焰和觀察者位于凸透鏡同側(cè)時，能從凸透鏡上看到一個倒立縮小的像和一個正立縮小的像．同學(xué)向教師提出這一問題時，教師應(yīng)首先肯定他們善于觀察現(xiàn)象，其次要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識:在兩種介質(zhì)的界面上光的反射和折射是同時發(fā)生的，因而燭焰發(fā)出的光經(jīng)凸透鏡第一球面反射時在凸透鏡的后方出現(xiàn)正立縮小的像，而在第二球面折射時在凸透鏡的前方出現(xiàn)倒立縮小的實像，從而對現(xiàn)象作出了圓滿的回答，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)以及善于發(fā)現(xiàn)問題的科學(xué)的洞察力．又如，在研究歐姆定律時，實驗中采用5Ω、10Ω、15Ω三個電阻，電壓采用1V、2V、3V，在學(xué)生通過實驗取得了相應(yīng)的數(shù)據(jù)后，引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)據(jù)進行分析．由于電阻的阻值并不準(zhǔn)確、電流表和電壓表也不一定精確而且指針不一定在刻度線上，造成數(shù)據(jù)不一定符合正比或反比的關(guān)系．此時教師應(yīng)多獲取幾組學(xué)生的實驗數(shù)據(jù)進行分析，同時指出學(xué)生不正確數(shù)據(jù)產(chǎn)生的原因，要求學(xué)生重新實驗，取得新的數(shù)據(jù)．在分析數(shù)據(jù)時應(yīng)指出:(1)當(dāng)實驗的條件在成比例地變化時，注意對應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)是否成比例地變化;(2)一個結(jié)論、一個定律的獲得，是經(jīng)過多次的實驗數(shù)據(jù)所證實的，所以我們至少要做三次，最后還要用全班各組的實驗數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，才能得出結(jié)論．類似的實驗還有研究重力和質(zhì)量的關(guān)系、研究影響滑動摩擦力大小的因素、研究液體內(nèi)部壓強的關(guān)系、研究阿基米德原理等等．通過演示實驗和學(xué)生分組實驗，教師應(yīng)對發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象因勢利導(dǎo)，告知學(xué)生如何處理，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)作風(fēng)．

4培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

初中物理實驗器具，有很多是教儀廠生產(chǎn)的，但還有一些教學(xué)儀器，應(yīng)該是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，用學(xué)生身邊文具、家中或生活中隨手可找到的廢棄材料拼湊制作而成．這樣，一則可以展開隨堂小實驗使學(xué)生參與物理教學(xué)過程，做到師生互動、生生互動;二則彌補了實驗器具不足，讓學(xué)生多觀察、多思考;第三點也是最重要的一點，就是讓學(xué)生懂得:物理實驗并不神秘，用身邊的“壇壇罐罐”就可以研究深奧的物理知識．例如，讓學(xué)生做“自制樂器”:學(xué)生們用竹子、塑料管做了哨子、豎笛;有學(xué)生用幾根橡皮筋做成了高低音不同的“古箏”;有的用紙做成鼓，竹筷綁上布條做成錘，當(dāng)堂敲擊大小不同的鼓，發(fā)出不同頻率的聲音．又如，在課堂上教師可以讓學(xué)生用鉛筆研究:(1)壓力、壓強;(2)滑動摩擦和滾動摩擦;(3)鉛筆痕跡是由不連續(xù)的顆粒組成的;(4)研究電阻的大小與長度的關(guān)系;(5)做成密度計，研究浮力等．再如，學(xué)生用紙研究:(1)比較不同紙片下落的快慢;(2)測量紙片下落的速度;(3)慣性;(4)流速和壓強的關(guān)系等．這種信手拈來的實驗，讓學(xué)生在生活中思考物理現(xiàn)象，物理知識，形成自覺的探究行為．教師在用自制的器材演示時，應(yīng)該告訴學(xué)生自制器材的制作過程，一則讓學(xué)生體驗到教師為教學(xué)做出的努力，二則讓學(xué)生知道研究物理規(guī)律并不一定要精密的儀器，只要用這些儀器做出的實驗，能說明物理道理、研究出物理規(guī)律即可．教師在教學(xué)的過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容，會布置一些課外小實驗，由于耳濡目染，學(xué)生會找出各種各樣的物品做出形態(tài)各異的作品來．有的作品構(gòu)思巧妙，工藝水準(zhǔn)較高，從這些作品中，教師就能觀察到學(xué)生的創(chuàng)新意識．

5新形勢下的實驗教學(xué)對教師提出了更高的要求

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教育心理學(xué)的基本內(nèi)容教育心理學(xué)的研究離不開實踐。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此教育心理學(xué)也針對實驗教育學(xué)展開了研究。或者可以說教育心理學(xué)是由實驗心理學(xué)慢慢演變來的。實驗教育學(xué)實際上就是在教育過程中的實踐，在教育教學(xué)時揣摩學(xué)生的心理根據(jù)心理變化使用不同的方法。實驗教育學(xué)的研究是教育心理學(xué)發(fā)展的開端。教育心理學(xué)萌芽階段大約是在20年代前后，各種心理學(xué)發(fā)展起來，在心理學(xué)的研究中有一種應(yīng)用心理學(xué)。教育心理學(xué)就是應(yīng)用心理學(xué)的一種。格式塔學(xué)派引入到中國后,教育開始更多受到關(guān)注，“頓悟”順勢在心理學(xué)研究中火熱起來,不再局限于試驗和錯誤的反應(yīng)。80年代桑代克提出的教育心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的三大定律，為教育心理學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻。30年代中國的教育心理學(xué)主要研究老師學(xué)生的行為，根據(jù)行為揣摩心理，不同的環(huán)境會產(chǎn)生不同的行為習(xí)慣，此時，一位名為弗洛伊德的人研究者在有意識無意識的情況下心理狀態(tài)的變化，并把它當(dāng)做很重要的成果來研究，費洛伊德的研究使教育學(xué)家、心理學(xué)家們對教育心理學(xué)有了新的認(rèn)識。

二、與心理學(xué)的區(qū)別

教育心理學(xué)是心理學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?，而教育心理學(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜?，他們可以指?dǎo)教師實踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識，但是并不深入到學(xué)生中進行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對學(xué)生們的心理問題來進行的臨床實踐，具有很強的應(yīng)用特點，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對家長的心理進行研究，家長是學(xué)生們接觸最多的對象，家長的心理也會對學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對學(xué)生的心理，更方便解決問題，實踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說是一個研究的是心理問題心理情況而另一個則是主演針對學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對思維不是很正確的老師和成績比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開展教育活動，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評，幫助學(xué)生拿到更好的成績。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點：（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。（2）在實際實踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會得到顯著地實踐效果。（3）專業(yè)知識解決教育心理問題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個性質(zhì)，只不過一個是對病人身體上的治愈，一個是對病人心靈上的治愈。

三、教育心理學(xué)發(fā)展前景

教育心理學(xué)在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學(xué)生的互動，知識自己一個人在講臺上演著獨角戲，在經(jīng)濟科技都迅速發(fā)展的時代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識了身為老師與學(xué)生之間存在的問題，學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知的過程,是一種積極的學(xué)生的知識構(gòu)建過程,因為重視實踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會心理

教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長外，其他一切關(guān)于教育的社會因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時候，也會受到老師和社會等各個方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡簡單單是一個認(rèn)知的過程，對于小學(xué)生來說，社會的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績的重要因素。

（3）實際教學(xué)中策略的應(yīng)用

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一、激勵教育法在學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中的作用

當(dāng)前，我國的教育正由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在學(xué)生的綜合素質(zhì)中，心理素質(zhì)居于核心地位，然而長期以來，由于種種原因，學(xué)生心理素質(zhì)教育一直沒有得到足夠的重視，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生正常發(fā)展。蘇霍姆林斯基有句名言：“讓每個學(xué)生都抬起頭走路！”這句話道出了激勵教育法成功的秘訣，也是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的一條捷徑?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人的興趣、愛好、愿望和熱情都會使大腦處于活躍的狀態(tài)，此時進行學(xué)習(xí)和記憶，不僅記憶牢固，還會使人沉浸于學(xué)習(xí)和記憶事物的樂趣中，產(chǎn)生幸福愉快的感覺。如果教師對學(xué)生歧視偏見或吹毛求疵，學(xué)生就會精神緊張，驚慌失措或情緒低落，這時大腦如臨大敵，處于消極狀態(tài)，設(shè)立各種防御機制抵制信息編碼，學(xué)習(xí)和記憶效果就差，因此，對于初中學(xué)生來說，激勵依然是教育的訣竅，歧視偏見則是教育的大敵。

二、要適時滲透激勵機制，將“激勵”帶進語文課堂

著名特級教師錢夢龍曾這樣說過：“教育，就是給人積極向上的影響力，教學(xué)藝術(shù)就是激勵的藝術(shù)?！闭Z文課堂要讓學(xué)生不僅敢想，更要敢說、敢做，創(chuàng)設(shè)民主互動的良好課堂環(huán)境，達到預(yù)期的教學(xué)效果。具體地說，可以導(dǎo)語激勵，調(diào)動學(xué)生情緒；活動激勵，體驗成功喜悅；朗誦激勵，使學(xué)生情感涌動；時事激勵，展示人性的光輝；對話激勵，捕捉思想的火花。在語文學(xué)習(xí)中適時滲透激勵機制至關(guān)重要。同時，也要將“激勵”帶進初中語文課堂中，教學(xué)實踐中，無數(shù)成敗的事實啟示我們：老師一個激勵的眼神，一個信任的微笑，一回肯定的頷首，一句鼓動的話語，可以驅(qū)散學(xué)生積聚在心底的自卑的陰影，可以找回他們失落的自尊，可以喚醒他們封塵的潛能，從而使他們信心足起來，手臂舉起來，聲音亮起來，做人的腰干子也挺起來！從而推動和促進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。除了將“激勵”寫在臉上外，還應(yīng)將“激勵”貼在墻上，如果是進步比較突出的同學(xué)，我用一張“優(yōu)點卡”，連同習(xí)作一起張貼在教室的光榮榜上。這樣不但激勵了被表揚的同學(xué)，對全班同學(xué)也起到了促進作用。只有將課堂的主體--廣大學(xué)生調(diào)動起來，語文課才能真正成為涌動生命活力的課。

三、拓展語文學(xué)習(xí)渠道，激勵學(xué)生主動探索

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。“應(yīng)該努力建設(shè)開放而有活動的語文課程。”作為一名語文教師要盡量拓展語文學(xué)習(xí)渠道，激勵學(xué)生主動探索，讓學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮。具體的做法主要是：堅持語文教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與班隊活動相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與電腦網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。經(jīng)過幾年來的實踐與研究，我校已經(jīng)建立一個能夠全方位，高實效地提高學(xué)生語文能力的開放的教學(xué)體系，以激勵學(xué)生主體的探索的興趣和精神。正在形成自己特有的一套理論和實踐經(jīng)驗。實驗優(yōu)化了課堂教學(xué)、激發(fā)學(xué)生自主探索的興趣，促進了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

四、運用激勵教育法要做到賞之有度、識之有據(jù)

運用激勵教育法的關(guān)鍵是要做到賞之有度，識之有據(jù)，讓學(xué)生充分認(rèn)識到自身的優(yōu)點而不自卑，中肯地看到自己的不足而不自大。在具體運用中，必須把握好三個環(huán)節(jié)：一要善于發(fā)現(xiàn)“閃光點”；二要學(xué)會欣賞學(xué)生的長處；三要把握好激勵的尺度。在初中語文教學(xué)中，依照激勵教育法的“激勵”、“平等”、“寬容”、“信任”等原則，樹立民主融洽的師生觀，注重挖掘?qū)W生的優(yōu)點和長處，創(chuàng)造性地應(yīng)用激勵教育方法，滿腔熱情地去關(guān)愛每一個學(xué)生，非常理智地去引導(dǎo)每一個學(xué)生，讓他們在“我能行”、“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺醒，使他們充分認(rèn)識到自身的價值，激勵教育的目的，就是要發(fā)現(xiàn)每個人身上的“閃光點”，并將其“放大”和強化，以最大限度地挖掘和激活每個人的潛力，發(fā)揮出自己的潛能，提高學(xué)習(xí)成績，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

五、運用激勵評價，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長