導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇美術(shù)教育教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在美術(shù)教育中，民間美術(shù)引入的時(shí)間還短，學(xué)生、家長(zhǎng)、甚至老師對(duì)民間美術(shù)存有偏見(jiàn)，這樣的觀(guān)念使得學(xué)校在進(jìn)行民間美術(shù)的教育中舉步維艱，難以推進(jìn)?，F(xiàn)代美術(shù)教育要沖破這些不利因素，將真正的民間美術(shù)傳播給學(xué)生，傳承和發(fā)展民族藝術(shù)。

二、民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價(jià)值

民間美術(shù)包含了勞動(dòng)人民的勤勞智慧和對(duì)生活的熱愛(ài)，這些藝術(shù)滲透在我們生活的周?chē)?，?duì)于深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)思想道德都有著不可忽略的作用。民間美術(shù)對(duì)學(xué)生的影響，不僅可以提高審美能力，還能開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，更可以提高動(dòng)手能力。我國(guó)要求開(kāi)展民間美術(shù)教育，目的就是提高學(xué)生的美術(shù)技能和人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾就是其建筑文化和工藝裝飾的傳承，在關(guān)于教育學(xué)生對(duì)民族和民族文化的認(rèn)識(shí)方面都有深刻的影響。

三、民間美術(shù)在美術(shù)教育的應(yīng)用模式設(shè)計(jì)

（一）樹(shù)立對(duì)民間美術(shù)教育的重視觀(guān)念

首先要進(jìn)行的是對(duì)學(xué)生的民間美術(shù)的審美普及教育，包括美感的教育，美學(xué)知識(shí)的普及和普遍美術(shù)教育。在課堂教育中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，開(kāi)展關(guān)于民間美術(shù)教育的交流活動(dòng)。民間美術(shù)由于其濃厚的民族氣息和富有的藝術(shù)特征，在科技發(fā)達(dá)的今天尤為重要，因此在進(jìn)行民間美術(shù)的教學(xué)時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生重新領(lǐng)悟和解讀其中深意。許多職業(yè)學(xué)校對(duì)民族美術(shù)的教育不夠深刻，教學(xué)體系也不完整。但是運(yùn)用地域特色文化來(lái)加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)教育的吸引，相信學(xué)生也能更好的適應(yīng)。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾算是當(dāng)?shù)剌^為常見(jiàn)的民間文化，將日常生活中的物件引入課堂，更易接受和認(rèn)知，也會(huì)引起學(xué)生興趣。

（二）提煉適合不同層次學(xué)校的民間美術(shù)教學(xué)資源

民間美術(shù)教學(xué)資源的選取要根據(jù)教育性、學(xué)生心理和課程性質(zhì)出發(fā)，選擇適應(yīng)審美觀(guān)念、學(xué)生喜愛(ài)和可以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)資源。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾在審美情感表達(dá)、裝飾造型表現(xiàn)和文化融合等方面表現(xiàn)出了濃烈的地域特征。這些裝飾既實(shí)用又具有藝術(shù)性，可以作為民間美術(shù)教學(xué)資源；而學(xué)生們的喜愛(ài)和可以動(dòng)手制作部分裝飾也允許民族建筑裝飾成為教學(xué)資源；這種具有民族和宗教特色的建筑最能體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，因此可以有效培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

（三）因地制宜開(kāi)發(fā)民間美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用

制作工藝的難易程度、年齡層次的不同和地方民間美術(shù)優(yōu)勢(shì)決定了一個(gè)學(xué)校在選取民間美術(shù)教育資源方面的內(nèi)容。新疆少數(shù)民族裝飾如彩畫(huà)、石膏花、拼花磚、釉面磚和木雕等的制作工藝并不太難，具有當(dāng)?shù)孛褡搴妥诮烫厣疫m合職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)制作，因此可以選取作為民間美術(shù)教學(xué)資源。（四）開(kāi)發(fā)靈活多樣的教學(xué)方法民間美術(shù)的教育要結(jié)合多種教學(xué)方法，開(kāi)放式教學(xué)和小組互動(dòng)交流教學(xué)，讓學(xué)生更好的吸收課堂內(nèi)容。以新疆少數(shù)民族建筑裝飾木雕為例，老師可用一個(gè)小故事引出木雕的來(lái)由，然后再進(jìn)行造型分解，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而帶動(dòng)民間美術(shù)在課堂的吸引力。

四、民間美術(shù)資源在美術(shù)教育中的實(shí)施

（一）欣賞課教學(xué)實(shí)施

通過(guò)讓學(xué)生欣賞一些民族建筑的裝飾，感受造型藝術(shù)的特點(diǎn)和價(jià)值，積極鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)欣賞心得，并通過(guò)欣賞其造型與色彩，了解不同民族建筑裝飾的文化價(jià)值和在生活中的寓意，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀的民間藝術(shù)的情感。

（二）操作課教學(xué)實(shí)施

在民間美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)積極，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受民間藝術(shù)的美妙與博大精深。如石膏花裝飾，教師可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，在顏色和造型上自主創(chuàng)作，例如在淺藍(lán)、淺綠色彩外，添加金色，課堂制作完成后可送與同學(xué)留念，并向同學(xué)解說(shuō)感想，表達(dá)祝福。

（三）實(shí)施的保障措施

將民間美術(shù)引入到美術(shù)教學(xué)，除教師和學(xué)生按要求發(fā)掘和應(yīng)用民間美術(shù)資源之外，還要求學(xué)校在教學(xué)設(shè)備上進(jìn)行充分的資源支持和精神上的鼓勵(lì)，要求相關(guān)教學(xué)老師提高民間美術(shù)素養(yǎng)和改進(jìn)教學(xué)方法，更重要的是，社會(huì)要給予民間美術(shù)合理的關(guān)注和支持，共同發(fā)展和弘揚(yáng)民間美術(shù)，從而提升全公民綜合素質(zhì)，讓民間藝術(shù)和社會(huì)一起更好的發(fā)展。

五、總結(jié)

篇2

在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)方法創(chuàng)造力

在新時(shí)代的今天，在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。在美術(shù)教育方面，我有以下幾點(diǎn)看法：

1.小學(xué)生的美術(shù)才能與教師的作用

教師的教育在兒童美術(shù)能力的發(fā)展過(guò)程中起著一定的主導(dǎo)作用，并影響和決定了兒童美術(shù)才能的發(fā)展。由此可見(jiàn)，良好的有系統(tǒng)的對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，可以促使兒童美術(shù)才能的發(fā)展。所以為了培養(yǎng)孩子的美術(shù)才能，教師應(yīng)該有豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和方法，美術(shù)知識(shí)及傳授這些知識(shí)的能力。

2.改革課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

以前的教學(xué)方式，是把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識(shí)的場(chǎng)所，沒(méi)有做到教書(shū)育人、培養(yǎng)才能、開(kāi)發(fā)智力效果。而是教法簡(jiǎn)單化，教師講，學(xué)生聽(tīng)，墨守常規(guī)老一套不變樣，灌輸式教學(xué)，學(xué)生思想僵化不開(kāi)竅。所以，教學(xué)方法必須改革。在當(dāng)今大力強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行，要探索出一條新的教改方法，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。如教低年級(jí)孩子認(rèn)識(shí)三原色、三間色。我就考慮出這樣一種做法：用水粉顏料調(diào)成紅、黃、藍(lán)三種原色彩水，分別盛裝在三個(gè)玻璃杯內(nèi)，再拿三個(gè)空杯子，放在桌子上。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三原色時(shí)，把三種帶有顏色的水展現(xiàn)在學(xué)生面前，講什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的，就拿玻璃杯做演示。當(dāng)我把兩種原色彩水倒入一個(gè)杯子里一搖立刻變成間色，學(xué)生興趣一下高了。這種做法雖然很簡(jiǎn)單，但孩子們看的很投入，興趣很濃。讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，紅色+黃色=？色，紅色+藍(lán)色=？色，藍(lán)色+黃色=？色，兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同？這樣學(xué)生記得牢，記得深，又證明了知識(shí)的科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生又學(xué)會(huì)調(diào)。

3.教學(xué)方法是美術(shù)教學(xué)的前提

小學(xué)美術(shù)教育，形象生動(dòng)，鮮明直觀(guān)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，是它特有的優(yōu)勢(shì)，怎樣才能收到最佳效果，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用？關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革，勇于創(chuàng)新，把握少年兒童心理特點(diǎn)與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到輕松愉快，這樣讓學(xué)生在樂(lè)趣中吸取知識(shí)和掌握技能，同時(shí)，還要把德育教育和美育教育結(jié)合進(jìn)行，讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀(guān)察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力?，F(xiàn)代化教育不能局限在只傳授知識(shí)，而要把開(kāi)發(fā)智力放在重要位置。為了達(dá)到上述目的，每一方面都不可偏廢，那么怎樣才能完成這幾方面的任務(wù)呢？這確實(shí)是值得深思和探討的問(wèn)題。在美術(shù)教學(xué)中，我認(rèn)為教師本身除了不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，最重要的是不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，根據(jù)教材不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。要研究方法，教者本身要有創(chuàng)造性思維，教者思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，能引起學(xué)生積極思維取得預(yù)定的效果。

4.創(chuàng)造力的培養(yǎng)

4.1由于兒童自身潛意識(shí)的童趣、稚拙的造型特點(diǎn)，學(xué)生往往會(huì)把果子畫(huà)成人面，并賦予表情，把畫(huà)一個(gè)人側(cè)面的眼睛可以畫(huà)成正面人的眼睛，人物手腳可以隨意安排，全身比例也沒(méi)有一定的規(guī)律。在他們眼中，觀(guān)察到的不只是自然形態(tài)的模擬，也不受固定方式的束縛，隨意性的人物夸張變形，表現(xiàn)童趣稚拙，他們習(xí)慣用線(xiàn)條去繪畫(huà)自己的生活。因此，在我們教學(xué)時(shí)應(yīng)極積引導(dǎo)兒童這種自然古樸、單純的審美意蘊(yùn)和思維現(xiàn)象，順其自然，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

篇3

美術(shù)教育教學(xué)一直被許多人片面地理解為繪畫(huà)技術(shù)教育，素質(zhì)活動(dòng)教育的一種形式，豐富學(xué)生課余生活的一種手段，學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)技能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一定的幫助，但不是學(xué)生生存和發(fā)展的必備技能。其實(shí)，美術(shù)學(xué)科教育能夠推動(dòng)美育發(fā)展，而美術(shù)教育又能作用于人的成長(zhǎng)和發(fā)展美術(shù)學(xué)科教育的核心價(jià)值是什么？知道的人更是少之又少，無(wú)從談起。那么美術(shù)教育到底是如何影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的呢？其實(shí)，美術(shù)教育作用主要從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。

1）通過(guò)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。現(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個(gè)半球具有同樣的高級(jí)智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，促進(jìn)右腦智力發(fā)育，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。

2）通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識(shí)教學(xué)，無(wú)疑會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和感受能力，而專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會(huì)教給學(xué)生表達(dá)情感的新方法，使學(xué)生擁有表達(dá)自己內(nèi)心感受的新方式。

3）通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標(biāo)都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標(biāo)是要美化人自身，幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個(gè)學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識(shí)與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實(shí)是對(duì)美術(shù)教育的錯(cuò)誤理解，有本末倒置之嫌。

2中職美術(shù)教育的核心價(jià)值內(nèi)容

美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，健康向上，全面發(fā)展為目標(biāo)的重要學(xué)科，不可替代。

2.1學(xué)生成長(zhǎng)的需求

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過(guò)短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會(huì)需求，光靠簡(jiǎn)單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來(lái)源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識(shí)水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔(dān)憂(yōu)的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒(méi)有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒(méi)有得到培養(yǎng)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價(jià)值就顯得十分的重要了，通過(guò)豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)、自律，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。

2.2社會(huì)對(duì)人才的需求

篇4

1.第一標(biāo)準(zhǔn)：直觀(guān)（感性直觀(guān)言行一致）。當(dāng)人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中看到基于自由創(chuàng)造特性而體現(xiàn)出美的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生喜悅和幸福感，這是源于美的本質(zhì)及其特征，可以說(shuō)美的本質(zhì)就是自由創(chuàng)造?！白杂蓜?chuàng)造”是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀(guān)必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的目的。自由創(chuàng)造之所以能產(chǎn)生美，是因?yàn)槿藗兡茉谄渌鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中“直觀(guān)自身”，看到自身的力量、智慧與才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，由此感受自由創(chuàng)造的巨大喜悅，因而產(chǎn)生了美感。教育是指用道理說(shuō)服人并使其照著去做，是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備參與社會(huì)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，能夠充分體現(xiàn)教育美學(xué)的寬廣范圍。從橫向上看，它滲透到課堂教學(xué)、課外教育、德智體美勞各個(gè)方面，這些都涉及美的創(chuàng)造性。從縱向角度上看，它涉及教育活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，各個(gè)環(huán)節(jié)都顯現(xiàn)了美的元素，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對(duì)象，而且還是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是教育活動(dòng)的主體。在教學(xué)活動(dòng)中，教師既可以利用圖片、科教片、風(fēng)光片等直觀(guān)教學(xué)材料來(lái)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生欣賞美的能力，還可以通過(guò)學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)同度來(lái)看到自身的力量、智慧和才能以及目的與理想的實(shí)現(xiàn)。第二標(biāo)準(zhǔn)：概念（意識(shí)概念的擴(kuò)大思考人生中有價(jià)值的內(nèi)容）。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值?！皩?shí)用價(jià)值”是指事物能滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值，“審美價(jià)值”是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神愉悅的價(jià)值。實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的關(guān)系日漸完善。人們?cè)趯?duì)美的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值做出判斷前，首先要對(duì)美產(chǎn)生概念性的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，教材中涉及的不能直觀(guān)的美的內(nèi)容，需要教師用悅耳的聲音、有致的節(jié)奏、真摯的情感、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、睿智的理趣以及扣人的懸念等教育美學(xué)的方法使美再現(xiàn)于學(xué)生的眼前、腦中，心理學(xué)稱(chēng)之為“概念作用”。只有在教育中融入美學(xué)，才能使單純的知識(shí)教育達(dá)到一個(gè)更高的境界，令學(xué)生神往、心醉并且遐想。

2.第三標(biāo)準(zhǔn)：想象（實(shí)感的沉淀假設(shè)）?！跋胂蟆币喾Q(chēng)想象力，是形成意象、知覺(jué)和概念的能力，是心靈的工作，有助于創(chuàng)造出幻想。想象有助于為經(jīng)驗(yàn)提供意義，為知識(shí)提供理解，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用?？陀^(guān)景物經(jīng)過(guò)藝術(shù)家思想情感的熔鑄，可以創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界和美的境界，而教學(xué)內(nèi)容則憑借教師美學(xué)教育的手段，可以將客觀(guān)（自然景物、現(xiàn)實(shí)生活、教材內(nèi)容）與主觀(guān)（創(chuàng)作者的思想感情）相熔鑄，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果，體現(xiàn)出美學(xué)教育的熏陶漸染、潛移默化的功能，使學(xué)生在感受美的意境和美帶給心靈愉悅的同時(shí)，領(lǐng)悟美與文明、美與幸福以及美與人生的關(guān)系第四標(biāo)準(zhǔn)：領(lǐng)悟（相關(guān)活動(dòng)的推進(jìn)有機(jī)的統(tǒng)一）。教育是藝術(shù)還是科學(xué)，這是一個(gè)關(guān)系教育屬性的問(wèn)題。如果說(shuō)教育的本質(zhì)是科學(xué)，那就意味著必須有一套在科學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的教育技術(shù)。但是，由于教育的對(duì)象是具有能動(dòng)性和無(wú)限發(fā)展空間以及無(wú)窮變化空間的人類(lèi)，因此，外部的預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)奈何不了“無(wú)限”和“無(wú)窮”。教育實(shí)踐固然需要教育理論的指導(dǎo)，但是由于具有標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)規(guī)范的教育實(shí)踐是無(wú)法建立的，所以教育實(shí)踐就不能桎梏于教育理論。教育雖然具有科學(xué)的屬性，但其本質(zhì)不是科學(xué)而是藝術(shù)，既然教育的本質(zhì)是藝術(shù)，那么教育和美就具有親緣關(guān)系。在教育美學(xué)領(lǐng)域，美蘊(yùn)藏在教學(xué)活動(dòng)的方方面面，歸納起來(lái)主要是指教育活動(dòng)美、教育內(nèi)容美、教育環(huán)境美和教師美。教師通過(guò)一系列的教學(xué)美學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生明白只有確立了正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能擁有審美鑒別能力；有了審美鑒別能力，才能有欣賞美和創(chuàng)造美的能力；有了欣賞美和創(chuàng)造美的能力，人生才能變得更美好、更幸福。

二、教育美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1.《教育美學(xué)》一書(shū)在出版后受到了一些質(zhì)疑和非議，雖然佐佐木吉三郎早在大正時(shí)期就提出了教育美學(xué)的主張，但是這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)并沒(méi)有被教育界完完全全所采納。到了后來(lái)的明治時(shí)期，日本教育在教育美學(xué)方面進(jìn)行過(guò)一些嘗試，但還是沒(méi)有將教育美學(xué)真正、完全地引入近代教育學(xué)體系，其繼承和發(fā)展則無(wú)從談起。自明治維新以來(lái)，日本一直堅(jiān)持“教育興國(guó)”的戰(zhàn)略。明治時(shí)期的教育模式大致可以劃分為“知性主義”和“道德至上主義”。戰(zhàn)后的日本百?gòu)U待興，然而首先受到收拾的卻是教育。日本政府不僅對(duì)教育大量投資，還迅速著手教育改革，如于1947年3月公布的《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，并將國(guó)民義務(wù)教育由戰(zhàn)前的6年延長(zhǎng)至9年，政府的這些措施得到了日本國(guó)民的大力支持。偏重智育的教育使明治的文明進(jìn)一步地提升，日本人也因致力于教育而得到了好處——成功地培養(yǎng)了一大批科技人才，而使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速崛起，在短短的20年間實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，并且躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家之列?？陀^(guān)地說(shuō)，日本的經(jīng)濟(jì)奇跡起源于日本人對(duì)教育的高度重視。放眼全球的教育，建立在現(xiàn)代教育基礎(chǔ)上的發(fā)展模式主要有西歐模式和東亞模式。以日本為代表的東亞模式明顯有別于西歐模式，而且是被公認(rèn)的成功模式，其成功的原因之一就是教育超前發(fā)展的戰(zhàn)略。盡管如此，日本現(xiàn)代教育中依然存在著普遍性的問(wèn)題，如學(xué)生曠課、逃學(xué)、不完成作業(yè)、開(kāi)口臟話(huà)、行為粗暴、沒(méi)有禮貌、美丑不分以及校園暴力，等等，教育生態(tài)環(huán)境的惡化，使教師的工作幸福指數(shù)不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感偏低，離和諧、美好、安詳、純粹和詩(shī)意的教育理想相去甚遠(yuǎn)。偏重智育的教育，就如同在真、善、美中急于真、善而忘記了美一樣。教育需要融入美學(xué)觀(guān)點(diǎn)的提出，其起端就在于佐佐木吉三郎認(rèn)為美在人生中占據(jù)著重要的位置，而且價(jià)值并不在真、善之下。根據(jù)教育美學(xué)的本質(zhì)。

篇5

美術(shù)是視覺(jué)及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點(diǎn)，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實(shí)物展示、投影運(yùn)用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡(jiǎn)易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)?！霸煨汀⒈憩F(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級(jí)尤其注重感受、體驗(yàn)和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫(huà)畫(huà)、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開(kāi)展生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚(yú)》、《可愛(ài)的鳥(niǎo)》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛(ài)的動(dòng)物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過(guò)聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、亦動(dòng)亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級(jí)要求運(yùn)用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見(jiàn)、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解線(xiàn)條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運(yùn)用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。也通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材，技巧和制作過(guò)程的探索與實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)按美的規(guī)律去設(shè)計(jì)生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》用畫(huà)報(bào)貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計(jì)制作過(guò)程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計(jì)等內(nèi)容時(shí)，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計(jì)初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計(jì)制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫(huà)軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對(duì)圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)易的設(shè)計(jì)制作。通過(guò)操作鼠標(biāo)變換設(shè)計(jì)形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識(shí)和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國(guó)建筑介紹》、《中國(guó)優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過(guò)一系列的瀏覽、收藏，再運(yùn)用語(yǔ)言、文字、繪畫(huà)等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評(píng)述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實(shí)施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開(kāi)闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)等內(nèi)容。

篇6

實(shí)施教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)內(nèi)容的手段即為教學(xué)方法，固有的課堂教學(xué)方法已經(jīng)暴露出一些弊端，“填鴨式”的教學(xué)觀(guān)念存在一定的強(qiáng)制性，壓制和束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個(gè)性。學(xué)生的思維方式和能力會(huì)因此受到較大的限制，美術(shù)教育需要從發(fā)展學(xué)生的形象思維、完成學(xué)生的人格塑造、促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念和營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行感知和領(lǐng)會(huì)。課程內(nèi)容不同，需要與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。要對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，就需要使用“啟發(fā)式”教學(xué)方法?！皢l(fā)式”教學(xué)方法將學(xué)生的思維積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，充分重視寫(xiě)生教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生們用心體驗(yàn)和領(lǐng)悟自然美、人性美和社會(huì)美。課時(shí)和場(chǎng)地等因素會(huì)在一定程度上限制寫(xiě)生教學(xué)的實(shí)施。對(duì)于沒(méi)有條件進(jìn)行戶(hù)外寫(xiě)生的學(xué)校，教師可以引導(dǎo)學(xué)生因地制宜，對(duì)校園周邊的物、景、人等進(jìn)行寫(xiě)生，有助于繪畫(huà)創(chuàng)作的開(kāi)展。教師不能單純利用介紹趣聞?shì)W事和情節(jié)內(nèi)容講解美術(shù)欣賞課，對(duì)于作者的藝術(shù)觀(guān)念，作品本身的色彩、構(gòu)圖、肌理、空間等也要有所涉及，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式的感知能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一些抽象藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)意和應(yīng)用是其中的關(guān)鍵因素。學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與科學(xué)、生活的聯(lián)系，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師在對(duì)直觀(guān)的圖例進(jìn)行利用的時(shí)候，要將一些優(yōu)秀的作品選擇出來(lái)，對(duì)科學(xué)性和新穎性要予以關(guān)注，在確定學(xué)生的練習(xí)內(nèi)容時(shí)，要按照學(xué)生的具體水平將坡度、難度把握好，鼓勵(lì)具有獨(dú)特創(chuàng)意的學(xué)生，將學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣有效調(diào)動(dòng)起來(lái)。

二、對(duì)中學(xué)美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)予以強(qiáng)化

首先，樹(shù)立新的教學(xué)觀(guān)念，構(gòu)建新的教學(xué)體系。第一，進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，對(duì)課改的方向把握明確。第二，對(duì)美術(shù)教學(xué)模塊要引領(lǐng)教師進(jìn)行集體備課，用專(zhuān)題的方式探究模塊中的知識(shí)，并將研究課設(shè)置出來(lái)。第三，對(duì)美術(shù)工作室和學(xué)科基地的建設(shè)予以強(qiáng)化，持續(xù)開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)校本課程。第四，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)理念開(kāi)放多媒體教學(xué)輔助課件，開(kāi)展多媒體教學(xué)輔助課件的交流和征集活動(dòng)。第五，將青年美術(shù)教師組織起來(lái)，開(kāi)展業(yè)務(wù)進(jìn)修工作，有效評(píng)測(cè)青年教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，適時(shí)開(kāi)展美術(shù)專(zhuān)業(yè)基本功比賽。其次，將課題研究做好，強(qiáng)化中青年教師培養(yǎng)工作。第一，將美術(shù)教師組織和發(fā)動(dòng)起來(lái)，對(duì)專(zhuān)門(mén)的課題研究予以重視，要不定期地組織專(zhuān)題學(xué)術(shù)沙龍，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍。第二，組織青年教師對(duì)新課程的教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行探究，對(duì)青年教師進(jìn)行特別指導(dǎo)和幫助。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)應(yīng)以現(xiàn)代中小學(xué)美術(shù)教師綜合素養(yǎng)的建設(shè)為基礎(chǔ)，以推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)文化的普及，推動(dòng)中小學(xué)生人文素養(yǎng)與綜合能力的完滿(mǎn)為核心價(jià)值目標(biāo)。本科四年的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，美術(shù)師范生所要學(xué)習(xí)的課程應(yīng)包括基礎(chǔ)文化知識(shí)類(lèi)課程，普通教育基礎(chǔ)理論類(lèi)課程，美術(shù)教育理論與實(shí)踐類(lèi)課程，美術(shù)理論與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)課程，藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類(lèi)課程等五個(gè)部分。

1.基礎(chǔ)文化類(lèi)課程應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)人文學(xué)科和部分自然科學(xué)學(xué)科的文化常識(shí)。它是作為教師素養(yǎng)的基本保障和學(xué)習(xí)鉆研更深層的藝術(shù)教育以及美術(shù)文化的基礎(chǔ)。一般大學(xué)都會(huì)開(kāi)設(shè)諸如大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)外語(yǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與應(yīng)用等文化課程。這些課程一般不作為學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的主體學(xué)科而開(kāi)設(shè)，應(yīng)該在具體內(nèi)容和程度上合理配置。

2.普通教育基礎(chǔ)理論類(lèi)課程是教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的通修課程，包括教育學(xué)、教育政策與法規(guī)、教育心理學(xué)、教師口語(yǔ)、現(xiàn)代教育技術(shù)研究等課程。這些課程的開(kāi)設(shè)是所有教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論與素養(yǎng)的保障，也是學(xué)生獲取教師資格證的必修課。

3.美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐類(lèi)課程是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的第一大核心專(zhuān)業(yè)課程。它具體包括：美術(shù)教育史、美術(shù)教學(xué)方法論、美術(shù)教學(xué)實(shí)踐（或美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)）、現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作等。往往在美術(shù)學(xué)院的教育專(zhuān)業(yè)中很多學(xué)生并沒(méi)有把這些課程當(dāng)作專(zhuān)業(yè)核心課程來(lái)看待，更多的是把它們籠統(tǒng)的歸類(lèi)為文化或理論課程，這是本質(zhì)性的錯(cuò)誤。造成這樣的認(rèn)識(shí)究其原因根本來(lái)自于學(xué)科教育中對(duì)這些課程的性質(zhì)、作用以及價(jià)值的忽視。加上美術(shù)學(xué)院大的教學(xué)環(huán)境中對(duì)美術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程的推崇與側(cè)重，也是使其形成的重要因素。加強(qiáng)對(duì)這些課程的核心地位的引導(dǎo)也是專(zhuān)業(yè)課程建構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)。

4.美術(shù)理論與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)課程是美術(shù)教師美術(shù)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。它的地位僅次于美術(shù)教育類(lèi)課程，是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程構(gòu)成中的第二大核心。對(duì)于它的構(gòu)成應(yīng)具有現(xiàn)展的課程觀(guān)念，應(yīng)具有包容意識(shí)和綜合意識(shí)。其中美術(shù)文化理論課程應(yīng)包括：美術(shù)史、美術(shù)概論、美學(xué)（或藝術(shù)哲學(xué)）、美術(shù)批評(píng)、現(xiàn)代美術(shù)研究、藝術(shù)比較學(xué)等。其次，美術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)課程可以因不同的校本資源來(lái)合理配設(shè)。建議開(kāi)設(shè)課程包括：造型基礎(chǔ)（以現(xiàn)代開(kāi)放的素描實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)）、色彩基礎(chǔ)（色彩知識(shí)與主觀(guān)色彩表現(xiàn)實(shí)踐）、自由繪畫(huà)（自覺(jué)的、自主的、非特定媒介的繪畫(huà)實(shí)踐）、現(xiàn)代媒體藝術(shù)、綜合藝術(shù)實(shí)踐（以社會(huì)生活與現(xiàn)實(shí)為背景，開(kāi)展總體的、綜合的、多元的視覺(jué)表述、藝術(shù)策劃）等。另外，傳統(tǒng)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、工藝設(shè)計(jì)、版畫(huà)、雕塑（或陶藝）、水彩、水粉、攝影等可以以選修的形式開(kāi)設(shè)，具體的內(nèi)容則以鑒賞和基礎(chǔ)技法訓(xùn)練為主，點(diǎn)到為止。

5.藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類(lèi)課程是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)得以滋養(yǎng)與豐滿(mǎn)的途徑。各學(xué)校應(yīng)結(jié)合自己的辦學(xué)基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)相關(guān)的拓展課程以供學(xué)生選學(xué)。在這個(gè)板塊中綜合類(lèi)大學(xué)相較于美術(shù)學(xué)院更顯得得天獨(dú)厚。建議所開(kāi)設(shè)課程應(yīng)盡可能的寬泛和豐富?？砷_(kāi)設(shè)的課程如：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)、音樂(lè)鑒賞、現(xiàn)代藝術(shù)傳播與媒體研究等。對(duì)綜上這些課程的課時(shí)配比需依據(jù)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)以及各學(xué)校資源的整合、綜合利用的整體考量之后來(lái)設(shè)計(jì)。建議在第一部分基礎(chǔ)文化類(lèi)課程中做到文理兼容，理論性與應(yīng)用性相結(jié)合。在第二部分普通教育基礎(chǔ)理論類(lèi)課程中，盡可能做到對(duì)先進(jìn)的教育理念與經(jīng)典的教育理論綜合闡釋?zhuān)嫒莶⑿钍蛊渚哂邪菪?。在第三部分美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐類(lèi)課程中，應(yīng)盡可能多的展示國(guó)內(nèi)外最優(yōu)秀的美術(shù)教育理論與教學(xué)方法。做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)、研究與調(diào)研、總結(jié)相結(jié)合。在第四部分美術(shù)理論與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)課程的設(shè)置中，應(yīng)以前瞻的眼光來(lái)看待發(fā)展中的美術(shù)文化，以作為素質(zhì)教育要求下的中小學(xué)生的美術(shù)需求為出發(fā)點(diǎn)，以美術(shù)教師綜合的現(xiàn)代美術(shù)能力的培養(yǎng)為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)。在第五部分藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類(lèi)課程的設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分的考慮到現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具有的藝術(shù)文化素養(yǎng)的廣博性和可延展性。具體到每個(gè)課程板塊的比重，因第一、第二部分為國(guó)家調(diào)控課程，已基本固定。第三、四、五部分的課程內(nèi)容應(yīng)至少是等分的比例。其中第三部分美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程的比例應(yīng)保持2：3左右。第四部分則較為復(fù)雜，建議美術(shù)理論課程與美術(shù)實(shí)踐課程的比例為2：1；美術(shù)理論課中傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)文化的比例應(yīng)保持2：3左右；創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性美術(shù)實(shí)踐課程與傳統(tǒng)技法實(shí)踐課程內(nèi)容的比例至少保持1：1的比例，甚至2：1。在美術(shù)實(shí)踐課程中民間美術(shù)的研究與實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)占到其總內(nèi)容的1/4左右?，F(xiàn)代美術(shù)信息的收集與整理，創(chuàng)造與管理也應(yīng)該在所有課程中有所涉及。第五部分藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類(lèi)課程應(yīng)兼顧到傳統(tǒng)與當(dāng)代、理論與生活實(shí)踐相互補(bǔ)的原則。如此設(shè)計(jì)與配比是基于對(duì)現(xiàn)代美術(shù)師范生的自身素質(zhì)的需求而考慮?？傮w設(shè)計(jì)理念是立足當(dāng)代美術(shù)文化的多元性與包容性，以美術(shù)的發(fā)展為前瞻，以美術(shù)文化的傳統(tǒng)為滋養(yǎng)。也只有具備了當(dāng)代意識(shí)的美術(shù)教師，才能在美術(shù)傳播中緊密的聯(lián)系生活，發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)世界的審美本質(zhì)。

二、現(xiàn)代高等美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐研究

明確了美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程組織的方法與原理，還應(yīng)該對(duì)不同的美術(shù)課程實(shí)踐有一定的理解和認(rèn)知。課程的實(shí)施包括課程定位、課程研究、課程實(shí)踐、課程總結(jié)與評(píng)價(jià)四個(gè)部分。

1.課程定位是課程實(shí)踐的基礎(chǔ)。每一門(mén)課程都具有自己獨(dú)特的價(jià)值，具有不可替代的設(shè)計(jì)目的。特定的課程針對(duì)受教者產(chǎn)生不可估量的積極作用，同時(shí)也促使受教者在某一方面得到完善與發(fā)展。每一門(mén)課程與其他課程都具有關(guān)聯(lián)性，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、互為基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)每一門(mén)課程的目的、意義與價(jià)值是進(jìn)行課程實(shí)踐的開(kāi)始。在美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程中所羅列的美術(shù)教育史、美術(shù)教學(xué)方法論、美術(shù)教學(xué)實(shí)踐（或美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)）、現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作課程就具有關(guān)聯(lián)性。其中美術(shù)教學(xué)方法論是美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的前提和指導(dǎo)。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是美術(shù)教學(xué)方法論的具體應(yīng)用與檢驗(yàn)。美術(shù)教育史是理論與實(shí)踐知識(shí)的補(bǔ)充，現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作則是所有這些課程的總結(jié)與深化。這幾門(mén)課程的安排也應(yīng)由淺入深，由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論總結(jié)。

2.課程研究是針對(duì)不同課程的具體內(nèi)容、秩序、組織、知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)的深入研究和思考。對(duì)課程的深入研究是課程實(shí)施的關(guān)鍵和保障。比如在美術(shù)理論課程中，美術(shù)史的內(nèi)容就應(yīng)該有所側(cè)重。因?yàn)檎n程時(shí)間的限定，合理分配教學(xué)內(nèi)容就成為一個(gè)新的課題。對(duì)于非藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)32課時(shí)的西方美術(shù)簡(jiǎn)史授課內(nèi)容里，西方傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)文化的內(nèi)容合理的比例應(yīng)該是40%比60%。而在中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史的教學(xué)中，32課時(shí)的教學(xué)時(shí)間里對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)文化的比例則應(yīng)該是70%比30%左右才更合理。在美術(shù)實(shí)踐課程里，自由繪畫(huà)的提出和設(shè)立則意在模糊傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等狹隘的畫(huà)種界限。鼓勵(lì)學(xué)生自主的選擇工具媒介，自覺(jué)的尋找適合自己的藝術(shù)造型語(yǔ)言。從而自由的吸納更多元的美術(shù)技巧，創(chuàng)造更為原創(chuàng)的、豐富的視覺(jué)信息。

3.課程實(shí)踐是對(duì)課程的具體實(shí)施和體驗(yàn)。不同的美術(shù)課程實(shí)施的方法存在極大的差異，沒(méi)有絕對(duì)的正確與標(biāo)準(zhǔn)。教師在課程實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)保持主導(dǎo)的地位，參與與旁觀(guān)相結(jié)合。理論性課程建議以學(xué)生課外的資料收集、整理，加課堂討論為主。教與學(xué)雙方提出問(wèn)題以學(xué)生自主研究并解決問(wèn)題為目的。美術(shù)史類(lèi)的課程則建議以比較美術(shù)的方法來(lái)展開(kāi)。實(shí)踐類(lèi)的課程也由學(xué)生自己提出方案，學(xué)生個(gè)體獨(dú)立實(shí)踐與集體小組實(shí)踐相結(jié)合。教師適時(shí)地旁觀(guān)與指導(dǎo)整個(gè)過(guò)程，但不能生硬地左右學(xué)生的實(shí)踐成果。

4.課程總結(jié)與評(píng)價(jià)是課程實(shí)施的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是理性的思考課程實(shí)施中的具體問(wèn)題與客觀(guān)的界定課程得失的重要環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)則包含兩個(gè)部分。一是對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，另一個(gè)是對(duì)課程中學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。建議課程實(shí)踐中及時(shí)記錄相關(guān)信息和整個(gè)過(guò)程。課程結(jié)束時(shí)總結(jié)得失，并記錄下學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，思考存在問(wèn)題并解決問(wèn)題。對(duì)課程中學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)則應(yīng)該以形成性評(píng)價(jià)為主，既對(duì)學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)行為的開(kāi)端與整個(gè)過(guò)程以及學(xué)習(xí)結(jié)束為終止的所有表現(xiàn)如實(shí)的記錄。以學(xué)生本人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)進(jìn)展的程度來(lái)綜合評(píng)定其學(xué)習(xí)成績(jī)。美術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)、構(gòu)成與實(shí)施并不能如此簡(jiǎn)單的歸納與梳理便得以完整和清晰的。它基于對(duì)現(xiàn)代教育理念、國(guó)情特色與人文素質(zhì)發(fā)展的需求而來(lái)，這些因素相互矛盾、互相磨合且互相妥協(xié)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

1.研究緣起。隨著社會(huì)物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個(gè)社會(huì)和人的整個(gè)一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。但是，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育卻多置美術(shù)之美育功能與任務(wù)于不順，只施以臨摹寫(xiě)生的純技能訓(xùn)練的應(yīng)試教育；而小學(xué)美術(shù)教育又多是片面夸大稚拙童趣的藝術(shù)性，忽視基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教授，使“稚美”思想壟斷整個(gè)小學(xué)發(fā)展階段，造成兒童的審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的長(zhǎng)期“低幼化”。

2.現(xiàn)狀略析。以上所述的“有術(shù)無(wú)美”的功利主義教育與“有美無(wú)術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相背的、殘缺偏窄的、停滯孤立的審美誤導(dǎo)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多矛盾。

（1）與教的矛盾首先，普通中小學(xué)的美術(shù)教育區(qū)別于專(zhuān)業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育就是其具有普及性、基礎(chǔ)性、綜合性并有一定建立于興趣之上的應(yīng)用性，皆著眼于螺旋上升的發(fā)展。而對(duì)技能的片面強(qiáng)化與對(duì)拙美的靜態(tài)依重均割裂了知識(shí)技能與情意美感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，形成小學(xué)與中學(xué)間的智能斷層和中學(xué)畢業(yè)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，美術(shù)教學(xué)必須遵循以審美教育為主線(xiàn)、精講多練講練結(jié)合、循序漸進(jìn)等原則，遵循思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺(jué)性相結(jié)合的美育原則，在教學(xué)中也需要采用直觀(guān)、形象、情感與動(dòng)作相結(jié)合的方法，而前述兩種顧此失彼的誤導(dǎo)都與此相去甚遠(yuǎn)。

（2）與學(xué)的矛盾美術(shù)學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)主體美術(shù)知識(shí)、審美情感和表現(xiàn)技能逐漸準(zhǔn)確和不斷發(fā)展的過(guò)程，是一種比其它學(xué)科學(xué)習(xí)還要復(fù)雜的生理和心理現(xiàn)象。

技能教育忽視了動(dòng)機(jī)與興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的平衡性；小學(xué)夸張稚美的教育則忽視了學(xué)生在右腦神經(jīng)系能控制與其它神經(jīng)系統(tǒng)密切配合下的操作性，忽視了發(fā)展的生理基矗兩者都違背了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。

另外，美術(shù)學(xué)習(xí)又是學(xué)生眼、腦、手和材料密切配合的智能、情感與操作活動(dòng)，美術(shù)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)也是促使學(xué)生的眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，因而學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著“觀(guān)察思維（感受）表現(xiàn)（創(chuàng)作）觀(guān)察……”的循環(huán)漸進(jìn)過(guò)程。而前述兩種教育均切斷了這個(gè)螺旋型過(guò)程，不能實(shí)現(xiàn)視有所惑、腦有所思、手有所政、料有所用的最佳結(jié)合，也違背了學(xué)習(xí)規(guī)律。

（3）與個(gè)體完善和社會(huì)需要的矛盾美術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要課程之一，除了對(duì)受教育者的審美結(jié)構(gòu)的美育功能之外，還具有倫理結(jié)構(gòu)的德育功能、智力結(jié)構(gòu)的智育功能以及身心結(jié)構(gòu)的健康功能。只有這些功能的全面發(fā)揮，方能培養(yǎng)出德智體美勞各方面健康發(fā)展的完善個(gè)體。而且，隨著文化科技的進(jìn)步，藝術(shù)與生產(chǎn)、生活日趨融合，社會(huì)要求勞動(dòng)者具有高層次的綜合素質(zhì)，其中包括豐沛的藝術(shù)情趣與創(chuàng)造意識(shí)。而前途美育的欠缺與片面都是美術(shù)教育功能的畸型發(fā)揮，都將造成個(gè)體心靈、精神和行動(dòng)能力的巨大失衡，使人格和個(gè)性平面化，使再生產(chǎn)勞動(dòng)力的感官運(yùn)動(dòng)與審美創(chuàng)造相分離，從而影響民族綜合素質(zhì)的提高，影響社會(huì)的順利發(fā)展。

二、中小學(xué)美術(shù)教育與發(fā)展的審美定位

1.美術(shù)的教育目的與發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡(jiǎn)單概括為審美教育、智力開(kāi)發(fā)與美術(shù)知識(shí)技能培養(yǎng)三項(xiàng)。目的總是依賴(lài)于過(guò)程。如果說(shuō)美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動(dòng)是一種行為藝術(shù)的話(huà)，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺(jué)、美感、社會(huì)感與創(chuàng)造性等不斷成長(zhǎng)提高的過(guò)程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過(guò)繪畫(huà)、欣賞、圖案、手工等課題予以實(shí)施。

2.美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)與發(fā)展作為視覺(jué)化的造型藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有其自身的特點(diǎn)，即教學(xué)的直觀(guān)性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀(guān)性前提，以技能性為條件，運(yùn)用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對(duì)象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過(guò)形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺(jué)審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對(duì)視覺(jué)對(duì)象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。

3.美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國(guó)家素質(zhì)教育體制的完善與對(duì)藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學(xué)校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會(huì)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學(xué)美術(shù)教育首先要強(qiáng)化美術(shù)教育意識(shí)，轉(zhuǎn)變以往囿于學(xué)科內(nèi)的美育思想，放眼整個(gè)社會(huì)生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會(huì)中的一切審美因素進(jìn)行全面的審美教育。

其次要加強(qiáng)美術(shù)教育的改革與研究，以適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)二十 一世紀(jì)對(duì)人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識(shí)、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法與手段已不能適應(yīng)時(shí)代要求，故而引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段也是美術(shù)教育的基本要求。

4.美術(shù)的素質(zhì)教育與發(fā)展作為普及型立體型的美術(shù)素質(zhì)教育，圍繞發(fā)展的核心表現(xiàn)出以下特征：①科學(xué)性－－基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一，即向?qū)W生實(shí)施具有輔德、益智、健體（心）的美術(shù)“雙基”，具有全面整體的、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的、層次遞進(jìn)的、有序發(fā)展過(guò)程的教育，②實(shí)效性－－因材施教與以點(diǎn)帶面的統(tǒng)一，即以因材施教為根本，通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以點(diǎn)帶面的全局性教育效應(yīng)；③創(chuàng)造性－－主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，即充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主體能動(dòng)性，做好相互間的合作與配合、促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)從不適應(yīng)向適應(yīng)方面發(fā)展；④規(guī)范性－－有一 定的教育評(píng)量體系與活動(dòng)，即對(duì)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)施綜合評(píng)估并納入教育、管理常規(guī)，根據(jù)甘一世紀(jì)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的綜合要求與表現(xiàn)，建立健全一整套過(guò)程與結(jié)果并重的美術(shù)活動(dòng)的評(píng)量規(guī)則，并使之在實(shí)踐中應(yīng)用化；⑤發(fā)展性－－以人為全面發(fā)展和“教育是基礎(chǔ)生產(chǎn)力”的統(tǒng)一為宗旨，即確立了面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育方向，使未來(lái)的勞動(dòng)者具有審美方面的生產(chǎn)能力和美化生活的能力的教育任務(wù)，以及培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力并能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言手段去感受、理解和創(chuàng)造美的教育目的。

三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施

1.樹(shù)立“大美術(shù)”觀(guān)念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動(dòng)之中。采用開(kāi)放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。

2.加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來(lái)和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體與社會(huì)、有特色的中小學(xué)美育新路。

篇9

（一）初中美術(shù)情感教育滲透力不足

筆者就某一中學(xué)某一次美術(shù)課作為實(shí)例進(jìn)行研究，探討教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力提升的影響，將20名學(xué)生分成兩組進(jìn)行不同方式的美術(shù)教學(xué)，受到情感教化的學(xué)生對(duì)藝術(shù)畫(huà)作的分析和鑒賞更為深入；接受技能教學(xué)的另一組學(xué)生可熟悉地掌握繪畫(huà)技巧。然后給兩組學(xué)生布置獨(dú)立創(chuàng)作的作業(yè)時(shí)，接受感情教化的學(xué)生創(chuàng)作的作品的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于只接受技能培訓(xùn)的學(xué)生。

（二）中學(xué)美術(shù)情感教學(xué)模式受傳統(tǒng)觀(guān)念的制約

美術(shù)教學(xué)在初中教學(xué)中地位不高，美術(shù)師資力量薄弱，美術(shù)教師接受的講學(xué)與培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，教學(xué)觀(guān)念與教學(xué)方法陳舊，使得原本活躍靈動(dòng)的美術(shù)課堂變得枯燥乏味。部分教師對(duì)教授的美術(shù)畫(huà)作認(rèn)識(shí)不足，對(duì)畫(huà)作的藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確。對(duì)美術(shù)的價(jià)值沒(méi)有從“人的情感”中探求真知，被利益化的市場(chǎng)價(jià)值導(dǎo)向誤導(dǎo)。美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的有效渠道，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有不可替代的作用。傳統(tǒng)教學(xué)手段沒(méi)有真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美，美術(shù)課堂中的藝術(shù)氛圍沒(méi)有真正營(yíng)造出來(lái)，更挫傷缺乏美術(shù)興趣的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、解決初中美術(shù)教學(xué)情感教學(xué)問(wèn)題策略

隨著初中美術(shù)情感教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)其發(fā)展過(guò)程中已存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出以下改進(jìn)建議，為促進(jìn)初中美術(shù)情感教學(xué)提供發(fā)展策略。

（一）開(kāi)發(fā)多樣性美術(shù)課程資源激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的優(yōu)良之處，如對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)畫(huà)作的畫(huà)風(fēng)分析、虛實(shí)相生的傳統(tǒng)畫(huà)技的特點(diǎn)及山水人物特殊畫(huà)風(fēng)的傳承，在此基礎(chǔ)上注入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的情感。對(duì)一幅巨大的山水畫(huà)作，作業(yè)時(shí)懷抱何種情懷進(jìn)行創(chuàng)作，分析畫(huà)中的人物表情、動(dòng)作和行為特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受畫(huà)作的偉大力量。同一幅畫(huà)作還可從不同鑒賞角度進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生思考畫(huà)作的不同特點(diǎn)，除作者的愛(ài)國(guó)情感之外，還要有對(duì)祖國(guó)美好河山的贊美之情，感嘆大自然的偉大奇妙。山河自然組合的意境、山環(huán)水繞的美妙都具有一種神奇力量，通過(guò)畫(huà)筆展現(xiàn)在眾人面前又是另一番滋味。教師可根據(jù)此類(lèi)方法開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感世界，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心靈的美，升華學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生感性與理性思維綜合平穩(wěn)發(fā)展。

（二）發(fā)掘美術(shù)情感教育“人文性”

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙階段，中學(xué)生在身心成長(zhǎng)變化中情感提升到一個(gè)新的層次。中學(xué)美術(shù)教育注重培養(yǎng)多數(shù)學(xué)生的審美情趣，而不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家極其高端的美術(shù)技能和技法。提高中學(xué)生的美術(shù)情操需從學(xué)生心理情感變化特點(diǎn)著手，在課堂上適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作精神、空間感知能力和思維靈動(dòng)能力。靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中的各類(lèi)客觀(guān)事物，更高于現(xiàn)實(shí)，需要學(xué)生自主發(fā)動(dòng)思維，在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考的過(guò)程中，需要對(duì)其情感認(rèn)知能力進(jìn)行升華。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

在色彩教學(xué)中，要先從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的訓(xùn)練內(nèi)容抓起，讓學(xué)生們樹(shù)立起正確的思想觀(guān)，使其一開(kāi)始就能夠?qū)W會(huì)將色彩條理化。例如，在色彩訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)注重與把握色彩變化所具有的內(nèi)在規(guī)律，從一開(kāi)始就要讓學(xué)生們懂得色彩原理以及現(xiàn)象，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們應(yīng)用色彩原理來(lái)闡述相關(guān)現(xiàn)象，應(yīng)用色彩變化之規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)到色彩之間的關(guān)系。如此一來(lái)，學(xué)生們才能更加積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、分析與表現(xiàn)色彩。高校美術(shù)教師在進(jìn)行色彩寫(xiě)生訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從三原色切入，從總體上全面把握色彩中的紅、黃、藍(lán)三種原色相互之間的關(guān)系，其后再運(yùn)用三原色形成色彩間色、復(fù)色關(guān)系，并且讓學(xué)生們掌握明度變化之規(guī)律、色彩純度變化之規(guī)律。如此一來(lái)，不僅學(xué)生們覺(jué)得形象直觀(guān)，而且還能幫助幫助其很好地提升色彩表現(xiàn)力。

二、辨證處理好再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的關(guān)系

在色彩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們掌握造型中的最基本規(guī)律以及具體表現(xiàn)方法。比如，色彩中冷、暖關(guān)系的處理、補(bǔ)色關(guān)系的處理、色彩對(duì)比以及調(diào)和、色彩寫(xiě)生變化之規(guī)律等。然而，假如將基礎(chǔ)教學(xué)單一理解成對(duì)實(shí)物進(jìn)行再現(xiàn)，完全以逼真為唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就被有所忽略。色彩是創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與思想的重要內(nèi)容，而模擬對(duì)象的光、色效果時(shí)要全面融合作者自身之感情與意志，所以是主觀(guān)和客觀(guān)之間的相互統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)以及情感具有的豐富性造成色彩語(yǔ)言一定要力求多樣化，這就需要應(yīng)用再現(xiàn)性、表現(xiàn)性以及抽象性的色彩語(yǔ)言加以概括。再現(xiàn)性色彩語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確而合理地模擬客觀(guān)物象之光、色以表達(dá)自身情感，這就要求作者能夠正確而合理地掌握物象光色總體關(guān)系而且進(jìn)行合理而準(zhǔn)確的區(qū)分、控制各種相近色彩所出現(xiàn)的細(xì)微變化，屬于外在與客觀(guān)化的方法。表現(xiàn)性色彩語(yǔ)言的每一色塊均凝結(jié)著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感因素，是內(nèi)在和主觀(guān)性的把握策略。當(dāng)前我國(guó)高校色彩教學(xué)往往會(huì)割裂開(kāi)再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)前者的人士覺(jué)得色彩教學(xué)應(yīng)用客觀(guān)世界之光色規(guī)律以及各類(lèi)模擬的技巧，導(dǎo)致教學(xué)常常會(huì)滯留在再現(xiàn)色彩訓(xùn)練上。為防止出現(xiàn)問(wèn)題，一定要對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施全方位的色彩語(yǔ)言訓(xùn)練，并且積極探索具備強(qiáng)烈主觀(guān)色彩的意象呈現(xiàn)形式。

三、高度重視色彩教學(xué)中的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)、心理特點(diǎn)以及表現(xiàn)方式之聯(lián)系，是色彩教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。色彩教學(xué)中大學(xué)生主體實(shí)施個(gè)性化打造與培養(yǎng)，究其實(shí)質(zhì)就是指引學(xué)生們運(yùn)用自身敏感性實(shí)施色彩表現(xiàn)出語(yǔ)言的感染力，并且在藝術(shù)風(fēng)格上加以創(chuàng)新。高校美術(shù)教師要對(duì)各種表現(xiàn)手法加以包容，從而讓學(xué)生們得以全面發(fā)揮，引導(dǎo)其掌握某些具體的色彩表現(xiàn)方式，應(yīng)用多元化表現(xiàn)方式以提升大學(xué)生群體的文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生們學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)，從而引導(dǎo)其涉足更加廣泛的學(xué)科之中。要能夠發(fā)現(xiàn)每一名大學(xué)生的自身?xiàng)l件，并且向其指出適合于他們進(jìn)行表現(xiàn)的具體方法，從而讓大學(xué)生們更加自由自在地去發(fā)揮出藝術(shù)上的個(gè)性，進(jìn)而體現(xiàn)出非常獨(dú)特之氣質(zhì)，這才是高等院校美術(shù)教育能否成功的原因之所在。與此同時(shí)，在色彩教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)，做到因材施教，更好地考慮到教學(xué)過(guò)程之中的合理性。依據(jù)大學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況以調(diào)整其內(nèi)容以及難易的程度，進(jìn)而發(fā)掘其鮮明的個(gè)性。

四、提升色彩教學(xué)的整體表現(xiàn)能力

要讓大學(xué)生們以理解色、光為前提，在確定輪廓的基礎(chǔ)上，在短時(shí)間中快速抓住某個(gè)物體或景物的色彩關(guān)系以及特點(diǎn)，完全放棄細(xì)節(jié)上的描畫(huà)，把對(duì)象復(fù)雜的色彩以及形態(tài)納入到色塊之中，并且以不同的色塊明度、冷暖和面積對(duì)比來(lái)構(gòu)成相應(yīng)的色調(diào)。要妥善處理好色彩中心與別的顏色之間的關(guān)系，構(gòu)成統(tǒng)一化色調(diào)，表達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)容以及主題。其后是進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比作為繪畫(huà)當(dāng)中的重要表現(xiàn)方式之一，缺乏對(duì)比自然也就沒(méi)有足夠的表現(xiàn)力。在色彩教學(xué)中要應(yīng)用對(duì)比以強(qiáng)化形象，展示出畫(huà)面主題的強(qiáng)烈效果。當(dāng)然，還可應(yīng)用各類(lèi)色彩的對(duì)比以突出畫(huà)面之色彩，展示出空間、距離以及體積等相應(yīng)的畫(huà)面效果。在教學(xué)過(guò)程中要依據(jù)教學(xué)的主題與內(nèi)容，讓畫(huà)面的效果能夠突出重點(diǎn)。在色彩教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重于對(duì)比與調(diào)和。由于色彩在空間之中具有相應(yīng)的傾向性，因而單純中間狀態(tài)并無(wú)可能。運(yùn)用該矛盾能夠讓畫(huà)面形成更加生動(dòng)、真實(shí)之變化，讓學(xué)生更加易于理解。

五、結(jié)束語(yǔ)