導(dǎo)語：如何才能寫好一篇特殊教育德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、對特殊教育的偏見

《殘疾人保護法》第十八條，規(guī)定國家保障殘疾人受教育的權(quán)利。各級人民政府應(yīng)當將殘疾人教育作為國家教育事業(yè)的組成部分，統(tǒng)一規(guī)劃，加強領(lǐng)導(dǎo)。國家、社會、學(xué)校和家庭對殘疾兒童、少年實施義務(wù)教育。具統(tǒng)計截至2012年，我國特殊教育學(xué)校有1853所，在校殘疾學(xué)生37.88萬人，特殊教育專任教師4.37萬名。殘疾兒童少年接受義務(wù)教育比例72.1%，比2008年提高了近10個百分點。據(jù)教育部有關(guān)負責人介紹，不久，我國將啟動實施《殘疾兒童少年義務(wù)教育攻堅計劃》，解決實名登記的8萬名未入學(xué)適齡殘疾兒童少年“有學(xué)上”的問題。以“一人一案”的原則，通過普通學(xué)校隨班就讀、特殊教育學(xué)校就讀和送教上門等多種形式幫助殘疾兒童接受教育，并解決特殊教育發(fā)展相關(guān)條件保障問題。國家對接受義務(wù)教育的殘疾學(xué)生免收學(xué)費，并根據(jù)實際情況減免雜費。國家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困殘疾學(xué)生就學(xué)。最近，為了促進特殊教育的發(fā)展，為了使殘疾孩子在缺陷補償?shù)年P(guān)鍵期進行補償，每年每所項目學(xué)校國家投資100萬的項目基金。每年花費大量的資金培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師，使特殊教育學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師的管理水平，教學(xué)能力，思想觀念等有很大的提升。

每個孩子都有潛力，都可能是天才。即使孩子不是天才，通過學(xué)校教育他們可以有基本的自理能力，有適應(yīng)社會的能力，而不會成為社會的累贅。目前有殘疾兒童600多萬，特殊教育學(xué)校的發(fā)展趨勢，將招收中、重度殘疾兒童為主，那么我們特殊教育對象的殘疾程度的加深，將要求我們教育方法和教育方式的轉(zhuǎn)變。我們將以學(xué)生的簡單吃飯、穿衣進行教育教學(xué)。這是因為特殊教育學(xué)校教學(xué)的目標就是這樣，就是像有人說的現(xiàn)在的教師，把一個不會自理能力的人，教會他能夠生活自理能力的“保姆”。這也是對特殊需要的特殊兒童進行教育的出發(fā)點。我們每一個人都要清醒地意識到，我們的特殊教育是為了滿足特殊兒童的特殊需要而設(shè)置的教育形式，是人類教育進一步發(fā)展的表現(xiàn)，也是社會文明進步的標志。

二、對特殊教育教師的偏見

1、社會對特殊教育學(xué)校教師的片面看法。有人說看特殊教育學(xué)校的教師多好，沒有升學(xué)壓力。

2、社會上也有些人認為，殘疾孩子的智商都不高，一般人都能勝任，并且特殊教育學(xué)校的教師也沒有成功感。桃李滿天下，作為每個教師都希望自己能這樣，可是作為特殊教育學(xué)校的老師，教會孩子學(xué)會說一句話，要付出巨大的勞動。完成一個短期的教學(xué)目標，也像蝸牛行進那樣艱難。有人做出這樣的概括：世界上有三種救人于危難的職業(yè)：醫(yī)生；消防救生人員；特殊教育教師。作為特殊教育的教師，應(yīng)該堅信，自己從事的職業(yè)是天底下最崇高的事業(yè)，如果自己能看管兩個或三個殘障學(xué)生，他們的家長就解放出來，從而參加到社會勞動中去，那么自己就為社會解放了兩個或三個勞動力，就能為社會創(chuàng)造多一點的價值。特殊教育學(xué)校的教師是教師的特殊群體，面對的教學(xué)對象是具有障礙程度的殘疾兒童，教師的素質(zhì)保證被教育對象的享有受教育權(quán)的主要因素。

首先，特殊教育的教師首先，都具有愛心，不會在言語上傷害學(xué)生，更不會在動作上傷害殘疾兒童，具有博大的愛心，關(guān)心自己的學(xué)生，像學(xué)生的家長那樣把學(xué)生看成寶貝。對于社會上有任何不公正對待自己的學(xué)生的不良行為給予制止和抵抗，盡力維護殘疾孩子的尊嚴，充分維護殘疾孩子的合法權(quán)利。以自己的形象去教育和感染對特殊教育不正確看法的人們。其次，特殊教育教師具有較強的專業(yè)能力。具有較強的專業(yè)技術(shù)能力。它包括要具有廣泛的科學(xué)文化知識，不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)知識，還要懂得音樂、體育、美術(shù)、手工等方面的知識。要具有特殊的教學(xué)手段和使用信息技術(shù)設(shè)備的能力。并能自己制作出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課件。這對開展教育教學(xué)活動，幫助殘疾學(xué)生全面發(fā)展是十分有力的。

其次，要具有學(xué)習(xí)的能力。為了特殊教育學(xué)校不斷發(fā)展的需要，特殊教育學(xué)校的教師應(yīng)該明確，學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)是教師的權(quán)利。我們怎樣才能適應(yīng)不斷改革的教學(xué)形式，怎樣解讀教學(xué)的新理念，怎樣才能滿足不斷前進的特殊教育學(xué)校的需要。原來那種老師教，學(xué)生學(xué)的模式已不適應(yīng)新的教學(xué)，以人為本，以學(xué)生為主體，要求我們教師要學(xué)習(xí)這種新的教學(xué)方法。我們特殊教育的教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能做一個全能的特殊教育學(xué)校的教師。

最后還要具有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、溝通交流、評估學(xué)生缺陷補償?shù)确矫娴木C合能力?，F(xiàn)在特殊教育學(xué)校學(xué)生的入學(xué)年齡較以前偏小，要在他們學(xué)說話的關(guān)鍵期進行教育康復(fù)教育教學(xué)，要在身體功能缺陷補償?shù)年P(guān)鍵期，進行教育教學(xué)康復(fù)，是他們的功能缺陷得到有效的康復(fù)，能力得到提高。因此，特殊教育學(xué)校的教師不僅具有普通學(xué)校教師的素質(zhì)，還具有很多特殊的素質(zhì)。一個具有具有較高素質(zhì)和較高能力的特殊教育教師，始終把獻身特殊教育事業(yè)作為自己的神圣使命，不斷充實自己，完善自己。

篇2

一、語文數(shù)學(xué)相同的學(xué)科特點

（一）綜合性、橫向性

語文數(shù)學(xué)在人類學(xué)科之林中是兩門特殊的學(xué)科：語文數(shù)學(xué)都不是一門具體的學(xué)科，而是具有綜合性、橫斷性的學(xué)科。

事實上，語文是包括了語言學(xué)、文學(xué)乃至文化的人文社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，以及各門學(xué)科都需要語言文字及其表述，所以語文也有橫斷性[1]。數(shù)學(xué)區(qū)別于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，數(shù)學(xué)不是一門自然科學(xué)，因為數(shù)學(xué)是研究客觀世界和邏輯可能的數(shù)量關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系的科學(xué)[2]。

（二）文化性、全息性

再從語文數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵屬性上看，語文數(shù)學(xué)不僅具有知識屬性、科學(xué)屬性，更具有文化屬性，即語文數(shù)學(xué)都是一種文化，并且語文代表著人文文化，數(shù)學(xué)代表著科學(xué)文化，以及這種代表具有相當?shù)娜⑿訹3]。

由于語文是對語言學(xué)、文學(xué)乃至文化等眾多人文學(xué)科的綜合，因而可以說語文代表著人文文化。

正如著名數(shù)學(xué)史家M.克萊因所說：數(shù)學(xué)一直是形成現(xiàn)代文化的主要力量，同時又是這種文化極其重要的因素[4]。數(shù)學(xué)文化代表科學(xué)文化。主要因為，首先，數(shù)學(xué)精神代表著科學(xué)精神，數(shù)學(xué)是一門特殊的科學(xué)，它的內(nèi)容特點及其發(fā)展特點充分顯示出了求實（邏輯性、理性）、求異、求新（懷疑、找問題、而不斷創(chuàng)新發(fā)展）的科學(xué)精神；其次，數(shù)學(xué)思維代表著科學(xué)思維，這就是程序化、邏輯性、嚴密性、創(chuàng)造性；再次，數(shù)學(xué)思想豐富發(fā)展著科學(xué)思想，甚至?xí)I(lǐng)科學(xué)思想革命[5]。

（三）科學(xué)性、藝術(shù)性

從語文數(shù)學(xué)的學(xué)科科內(nèi)容特質(zhì)上看，語文數(shù)學(xué)都既是科學(xué)又是藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的綜合。

不用贅言，語文的顯著特點是具有藝術(shù)性、是美，但語文也有科學(xué)性，也必須是真。因為文學(xué)、藝術(shù)等其創(chuàng)作、創(chuàng)造及其結(jié)果必須符合生活邏輯（生活實際）和科學(xué)邏輯（邏輯性）。所以說，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作要求作家必須要有生活和合基本邏輯。

同樣，數(shù)學(xué)的顯著特點是具有科學(xué)性、是真，但數(shù)學(xué)也有藝術(shù)性，也是美。因為數(shù)學(xué)研究區(qū)別于物理、化學(xué)等自然科學(xué)，其從現(xiàn)實可能到邏輯可能，邏輯可能就是無邊無際，即數(shù)學(xué)是思維的自由創(chuàng)造。用著名數(shù)學(xué)家康托的話說是數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于思考的充分自由[6]，這種思維的自由創(chuàng)造就帶來可塑性和個體風格。具體到數(shù)學(xué)家的思維過程是包括直觀直覺、想象靈感和數(shù)學(xué)美的感受，其研究結(jié)果也有廣泛存在的數(shù)學(xué)美。

二、語文數(shù)學(xué)相同的教育特點及其價值

（一）語文數(shù)學(xué)課程的共同教育特點

語文和數(shù)學(xué)的文化性、素質(zhì)性具有共同教育特點。語文數(shù)學(xué)是兩門特殊的學(xué)科，也是兩門特殊的課程：語文數(shù)學(xué)不僅是知識性、工具性課程，而且主要是素質(zhì)教育課程。

語文數(shù)學(xué)課程都在傳授知識、培養(yǎng)能力和工具性教育，如應(yīng)用文寫作、數(shù)學(xué)應(yīng)用等，但語文數(shù)學(xué)教育的價值更在于對人的素質(zhì)培養(yǎng)教育。正如著名數(shù)學(xué)家李大潛所說：數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育[7]。這里有一個重要的理念是：語文數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育不僅是語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育，更是人的全面素質(zhì)的教育。因為由前述語文數(shù)學(xué)的文化（甚至是大文化）特點，決定了語文數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容、性質(zhì)和作用特點：即由語文的人文文化屬性主要培養(yǎng)人的人文素質(zhì)，由數(shù)學(xué)的科學(xué)文化屬性主要培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)，以及由語文的科學(xué)性也能培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)，數(shù)學(xué)中的文化性，數(shù)學(xué)也能培養(yǎng)人的人文素質(zhì)，因而語文數(shù)學(xué)都能培養(yǎng)人的全面素質(zhì)。

（二）語文數(shù)學(xué)課程素質(zhì)教育的特殊價值

語文數(shù)學(xué)課程能有效地培養(yǎng)人的包括人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的全面素質(zhì)，因而也說明了為什么我們每個人所受的教育中，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有語文、數(shù)學(xué)兩門課程。具體來看，小學(xué)階段，語文數(shù)學(xué)教育還有對人腦的開發(fā)培養(yǎng)作用?？茖W(xué)揭示人腦左右半腦有不同的功能，左半球長于分析性和邏輯性，右半球長于綜合性和直觀性。它們正好對應(yīng)數(shù)學(xué)語文的學(xué)科特性，即數(shù)學(xué)教育中的數(shù)學(xué)符號、分析性、邏輯性等教育對應(yīng)激發(fā)、培養(yǎng)人的左腦；語文早期教育中的語言藝術(shù)、綜合性、形象性等教育對應(yīng)激發(fā)、培養(yǎng)人的右腦。

數(shù)學(xué)語文對人腦早期的激發(fā)培養(yǎng)，有類似于計算機安裝軟件被稱為頭腦編程[8]，這也說明早期教育重要性的原因。

在初中、高中階段的語文數(shù)學(xué)教育（素質(zhì)教育）有一個共同的使命（價值）：培養(yǎng)人的智慧。其中數(shù)學(xué)教育側(cè)重培養(yǎng)人的智，包括邏輯思維、抽象思維等思維能力，語文教育側(cè)重培養(yǎng)人的慧，這就是人的非智力因素。筆者認為慧豐心很多很多的心愛心、雄心、信心、誠心、孝心、耐心、細心。這里有一個重要理念是，知識就是力量，但現(xiàn)代社會智慧比知識更有力量[9]。

在大學(xué)階段的語文數(shù)學(xué)教育，其素質(zhì)教育就應(yīng)上升到重點是培養(yǎng)人的人文文化和科學(xué)文化的文化素質(zhì)、全面素質(zhì)。如前述大學(xué)語文應(yīng)該（和可以）提升人的人文素質(zhì)文化、大學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)該（和可以）提升人的科學(xué)素質(zhì)。由此也回答了，為什么現(xiàn)代大學(xué)教育無論什么專業(yè)，都要開設(shè)微積分等大學(xué)數(shù)學(xué)，如大學(xué)文科各專業(yè)為什么也要學(xué)習(xí)微積分？其重要的作用就是培養(yǎng)他們的科學(xué)素質(zhì)乃至人的全面素質(zhì)。

三、語文數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的理念與模式

語文數(shù)學(xué)如何進行素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育包括理念、模式和案例開發(fā)：

1.理念：語文數(shù)學(xué)課程的素質(zhì)教育不僅是語文數(shù)學(xué)的學(xué)科素質(zhì)，更是包括人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)的全面素質(zhì)。例如，著眼于素質(zhì)教育對于人的發(fā)展，那么學(xué)習(xí)微積分的思想和微積分的文化比學(xué)習(xí)微積分的知識和方法更重要；解數(shù)學(xué)題和語文題的一般意義：解題就是解決問題，解法就是做事情、做工作的做法。

語文數(shù)學(xué)課程的素質(zhì)教育要從潛在到顯化、被動到主動、學(xué)科到全面、低效到高效，使教書育人、素質(zhì)教育進大綱、進教材、進課堂、進學(xué)生心中。

值得注意的是，語文數(shù)學(xué)教學(xué)不等于就是素質(zhì)教育，甚至可能只是知識教育、工具性教育，而語文數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育要有案例、有教材、有計劃等。

篇3

校企合作的人才培養(yǎng)模式可以促進國家人力資源的開發(fā)和利用，增強市場就業(yè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能夠為我國提升綜合國力，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中國夢提供重要的途徑。就學(xué)校而言，開展校企合作人才培養(yǎng)模式可以是學(xué)校更加了解企業(yè)的用人需求，可以有針對性的開展訂單培養(yǎng)，確定人才培養(yǎng)目標，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，使學(xué)校能夠培養(yǎng)出滿足企業(yè)需求的學(xué)生。就企業(yè)而言，這種校企合作的人才培養(yǎng)模式能有針對性的塑造人才，學(xué)生能夠在上學(xué)期間就真正體驗崗位實際能力，企業(yè)可以優(yōu)先挑選優(yōu)先人才，為企業(yè)用人提供了有力的保障。

二、校企合作的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式實施辦法

（一）根據(jù)企業(yè)需求進行教學(xué)合作

學(xué)校有了校企合作的人才培養(yǎng)模式，在學(xué)生入學(xué)階段就可以按訂單式培養(yǎng)。學(xué)校根據(jù)企業(yè)用人要求設(shè)置人才培養(yǎng)方案，開設(shè)所需課程標準。培養(yǎng)計劃可以由學(xué)校和企業(yè)共同商量制定，它至少應(yīng)包含理論教學(xué)體系和實踐教學(xué)體系兩大支柱。面向市場和面向就業(yè)來設(shè)置專業(yè)，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的重要方面。在設(shè)置專業(yè)課程、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方法時既要強化針對性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“上手快”；也要兼顧通用性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“一專多能”。企業(yè)可安排專人到學(xué)校進行授課，接受案例式教學(xué)，彌補學(xué)校教育與實際想脫節(jié)的缺陷，學(xué)校和企業(yè)共同研究設(shè)置培養(yǎng)方案。就學(xué)前教育的自身特點，要求學(xué)生掌握藝術(shù)本領(lǐng)，在學(xué)校期間可以帶學(xué)生到真正的幼兒園去體驗教學(xué)，與小朋友共處，會遇到課堂中沒有遇到過的問題，在解決的過程中，真正提高本領(lǐng)。

（二）根據(jù)學(xué)前教育特點開展互換模式

既然是校企合作，就要學(xué)校和企業(yè)共同培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)前教育人才。那么，學(xué)校內(nèi)的教師可以到企業(yè)去鍛煉，企業(yè)的優(yōu)秀人員也可以到學(xué)校上課，給學(xué)生最真實的教育。就學(xué)前教育的特點，幼兒園可以和學(xué)校制定計劃，定期派幼兒園中有豐富經(jīng)驗的幼兒教師到高校內(nèi)給學(xué)生上課，她們有著每天與小孩子相處的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗可以豐富學(xué)生的思想，提高素質(zhì)影響。幼兒教師可以講解幼兒園中的真實案例，學(xué)生在聽的同時可以增加經(jīng)驗，根據(jù)前輩的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。同時，高校也可以安排教師到幼兒園增加體會鍛煉的機會。由于幼兒教師的特點，高校的實行校企合作的同時，不能忽略學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，舞蹈，繪畫，鋼琴，英語的綜合能力。同時，可以建立校外實訓(xùn)基地，把實踐教學(xué)盡可能搬進企業(yè)，搬進校外實訓(xùn)基地，不但可以解決學(xué)校設(shè)備不足的問題，而且可以充分利用經(jīng)驗豐富、技能出色的兼職實訓(xùn)老師，大大提高實踐教學(xué)質(zhì)量。

三、學(xué)前教育藝術(shù)特色人才培養(yǎng)校企合作的未來趨勢

篇4

1.特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文存在的問題及原因分析

經(jīng)過四年的實踐，我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文這一重要環(huán)節(jié)還存在著諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.1 選題隨意而寬泛

畢業(yè)論文選題是畢業(yè)論文這一實踐環(huán)節(jié)的非常重要的一環(huán)，不僅僅因為它直接影響著論文的質(zhì)量，更因為它應(yīng)該是一位大學(xué)生四年大學(xué)學(xué)習(xí)的思考和總結(jié)，可是在實踐中我們卻發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生選題很隨意，或者是粗略地查閱一些資料，便匆匆定下題目，沒有考慮自己所占有的資料的多少、研究意義及可操作性等方面的因素，或者是沒有自己的想法兼有懶惰思想，讓指導(dǎo)老師為其定題目等。我們還發(fā)現(xiàn)學(xué)生的選題過于寬泛，題目較大，針對性不強。分析其原因可能是多方面的，如畢業(yè)選題與找工作在同一個時間段上、學(xué)生們把主要精力都用于找工作上而無時間來思考畢業(yè)論文的設(shè)計問題。另外，學(xué)生不喜歡寫特殊教育方面的論文，第—批畢業(yè)生中只有50%寫特殊教育方面的論文，分析其原因是特殊教育方面的參考資料相對較少。

1.2 實證性的論文比例少

實證性研究方法是通過對研究對象大量的觀察、實驗和調(diào)查，獲取客觀材料，從個別到一般，歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。實證性研究論文有利于提高學(xué)生的科研能力，也有實踐價值。但在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)這類文章較少（通過對歷屆畢業(yè)論文的統(tǒng)計，只有10%），即使指導(dǎo)老師引導(dǎo)鼓勵他們寫這方面的論文，學(xué)生們也不太愿意。分析其原因也是多方面的，如：寫實證性論文需要大量的調(diào)查，這種方法他們掌握的往往是理論方面的，而在教學(xué)過程中實踐很少，所以對他們來說有一定的困難，學(xué)生們不敢嘗試；調(diào)查研究也需要一定的經(jīng)費，畢業(yè)論文的經(jīng)費不足也是一個重要原因；另外，學(xué)生們對實證性論文也缺乏耐心，因為實證性研究方法需要做許多具體的工作如：查找或編制合適的問卷，選擇合適的被調(diào)查對象，實施調(diào)查，統(tǒng)計分析等，相對于非實證研究要復(fù)雜一些。

1.3 查閱和閱讀文獻資料較少

查閱文獻和閱讀文獻是大學(xué)生必備的一項技能，應(yīng)該貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的始終，可是我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生卻只有到寫畢業(yè)論文時才開始嘗試查閱文獻和閱讀文獻，因此，不熟悉期刊和博碩論文數(shù)據(jù)庫的使用，查到的資料不全面，不權(quán)威，查到論文也不知如何利用、如何取舍、如何選擇等，因此也存在著大面積抄襲的現(xiàn)象。

1.4 論文格式不規(guī)范，語言不專業(yè)

論文格式不規(guī)范表現(xiàn)為文獻的引用、標點符號的使用、圖表的繪制不符合標準，雖然學(xué)校有制定好的畢業(yè)論文撰寫標準和格式，但學(xué)生由于平時這方面的訓(xùn)練少，所以意識淡薄，對此不夠重視，導(dǎo)致許多學(xué)生沒有按照要求完成論文撰寫工作，也使得指導(dǎo)老師不得不耗費很多的精力來修改論文中的格式問題，學(xué)生也要多次的修改，這不但增加了檢查和修改的工作量，也使得對論文的內(nèi)容、邏輯性、創(chuàng)新性等方面的指導(dǎo)無暇顧及或顧及的少。另外，一部分學(xué)生的論文語言不專業(yè)，口語話嚴重或抒情性語言較多，專業(yè)性術(shù)語運用的較少。這與平時所閱讀的專業(yè)性資料較少有關(guān)。

2.提高特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的措施

畢業(yè)論文所反映出的問題并不是單一的，而是系統(tǒng)的，它涉及到教學(xué)和管理等各個環(huán)節(jié)，提高特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的措施也是一項系統(tǒng)工程，因此鑒于特殊教育專業(yè)畢業(yè)論文存在著以上的問題，我們在教學(xué)與實踐中采取了以下措施：

2.1 提高認識、加強指導(dǎo)、嚴格要求

提高對畢業(yè)論文的認識是提高論文質(zhì)量的前提，無論是學(xué)生還是對指導(dǎo)教師都應(yīng)該加強對畢業(yè)論文工作的重要性的教育，使他們認識到畢業(yè)論文是高校教學(xué)計劃中的非常重要的一個環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)環(huán)節(jié)彼此配合、相輔相成構(gòu)成一個完整的教學(xué)體系，而畢業(yè)論文所具有綜合性、實踐性是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不可替代的。指導(dǎo)教師要對所指導(dǎo)學(xué)生進行全方位的指導(dǎo)，包括選題、確定研究方向、推薦參考資料、開題、設(shè)計方案等等。同時指導(dǎo)教師要嚴格要求，杜絕“抄襲’‘拼湊’“買賣”論文等現(xiàn)象的發(fā)生。另外我們還針對論文選題所出現(xiàn)的問題，對論文選題有了一些具體要求，例如，針對學(xué)生不愿選特殊教育方面的論文問題，我們從04級起限制了非特殊教育論文比例。

2.2 確立本科生導(dǎo)師制度

本科生導(dǎo)師制度即由1名教師擔任一個本科生班級的導(dǎo)師，負責對學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)、科研實踐活動等方面的指導(dǎo)。我們專業(yè)則強調(diào)導(dǎo)師的專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)作用，即針對不同年級學(xué)生的特點有計劃地、循序漸進地進行專業(yè)指導(dǎo)，如：在新生中進行從高中到大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)化指導(dǎo)，使新生們能盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式；對中年級學(xué)生進行文獻查閱、閱讀等方面的指導(dǎo)，并注重他們專業(yè)興趣的培養(yǎng)，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使其有效地學(xué)習(xí)；對于高年級的學(xué)生配合畢業(yè)論文指導(dǎo)教師進行聯(lián)合指導(dǎo)。實踐證明，這樣一種培養(yǎng)模式是行之有效的，它保證了學(xué)生在大學(xué)四年里都能夠系統(tǒng)地接受科研方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

2.3 加強實踐環(huán)節(jié)的比例，在實踐中發(fā)現(xiàn)可研究的課題

畢業(yè)論文選題困難的一個原因是學(xué)生們的實踐較少，因此很難發(fā)現(xiàn)一些有價值的、有意義的研究課題，鑒于此，我們加強了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，如：學(xué)生從大一開始就與盲生或聾生結(jié)對子，讓他們對特殊學(xué)生有-個感性認識，熟悉這一特殊群體，并從中發(fā)現(xiàn)他們感興趣的問題，激起他們學(xué)習(xí)的好奇心和積極性；在制定教學(xué)計劃時，我們也加大了實踐環(huán)節(jié)的比例，如視力殘疾兒童心理與教育、聽力殘疾兒童心理與教育及弱智兒童心理與教育等課程中都安排了實踐環(huán)節(jié)，進行模擬教學(xué)訓(xùn)練，一方面培養(yǎng)了他們的教學(xué)能力，另一方面則會從中發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)方面的可研究的課題；另外，學(xué)生在大三的兩個學(xué)期各安排一次教育見習(xí)，分別為一周和兩周，安排他們到聾校、盲校、培智學(xué)校、康復(fù)機構(gòu)等實地觀摩和教學(xué)，把理論知識運用到實踐中去，并發(fā)現(xiàn)可研究的課題。畢業(yè)實習(xí)則是把所選擇的課題加以實施的良好機會，通過畢業(yè)實習(xí)完成數(shù)據(jù)的搜集和整理，帶著問題去實習(xí)，實習(xí)不再是一種形式，效果也是非常明顯的，也得到了實習(xí)單位的好評。實踐證明，這-措施也是卓有成效的。

2.4 加強對畢業(yè)論文的管理工作

完成畢業(yè)論文與畢業(yè)實習(xí)及找工作是在同一時間段，所以對畢業(yè)論文的管理就尤為重要。為確保畢業(yè)論文如期高質(zhì)量地完成，在實習(xí)開始之前，系里要對學(xué)生進行系統(tǒng)地輔導(dǎo)，讓學(xué)生明確實習(xí)及畢業(yè)論文的目的和具體要求。指導(dǎo)教師要監(jiān)控學(xué)生的論文完成進展情況，進行階段性檢查。學(xué)院對學(xué)生畢業(yè)論文的審批、開題報告、調(diào)研內(nèi)容、論文的評閱、答辯、評分等各個環(huán)節(jié)和過程都有明確的要求和詳盡的安排，形成完整的畢業(yè)論文管理體制，做得前期有計劃、中期有檢查、后期有總結(jié)。學(xué)校的各級行政部門和相應(yīng)的教學(xué)服務(wù)設(shè)施如圖書館等要做好相應(yīng)的服務(wù)工作。

2.5 增加經(jīng)費投入

在加大畢業(yè)論文管理的同時，對畢業(yè)論文方面還應(yīng)該有一定的經(jīng)費支持，加強資料室、信息檢索手段等教學(xué)基本建設(shè)，使學(xué)生有充分的閱讀和查閱資料的空間，并有經(jīng)費支持來進行廣泛的調(diào)查和研究，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。

篇5

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育；人文關(guān)懷；特殊性

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0156 ― 02

把人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的核心理念，是一種符合時展和教育改革要求的價值取向。黨的十報告中提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，這為今后有效開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。做好少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷工作，應(yīng)當注重理論分析和價值應(yīng)用研究，研究把握少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷的特殊性，認真分析人文關(guān)懷的特殊定位、特殊規(guī)律和特殊功能，進一步做好少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)工作，增強思想政治教育的針對性。

一、理解少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊定位

（一）人文關(guān)懷在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中的特殊含義

思想政治教育實質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機會的人生哲學(xué)?！?〕在高校思想政治教育視閾中，人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體需求、激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性、促進學(xué)生全面發(fā)展?！?〕 簡言之，思想政治教育和人文關(guān)懷本身都是屬于創(chuàng)造性的人文精神教育實踐活動。將人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主題，既要堅持以人為本的原則，給予少數(shù)民族大學(xué)生更多的人文關(guān)切，努力提升他們的思想道德綜合素質(zhì)，又要倡導(dǎo)各民族大學(xué)生之間相互尊重，相互提高，融合民族文化開展人文關(guān)懷教育工作，使人文關(guān)懷對于思想政治教育的效果產(chǎn)生決定性作用。

（二）人文關(guān)懷與少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特殊關(guān)聯(lián)

堅持以人為本，注重人文關(guān)懷是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的價值內(nèi)在訴求。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作的核心思想是立足少數(shù)民族大學(xué)生實際，把少數(shù)民族大學(xué)生作為自由平等的愛護主體，引導(dǎo)他們根據(jù)思想道德規(guī)范促進自身主體意識的良性發(fā)展。人文關(guān)懷應(yīng)當以提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治覺悟為宗旨，尊重發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體性價值，理性對待少數(shù)民族大學(xué)生價值觀的客觀差異，盡可能的采取多種人文手段，滿足少數(shù)民族大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)情感等方面多樣化的合理需求，使思想政治教育的個性化功能得到強化。筆者認為，做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作，需要對少數(shù)民族大學(xué)生的生存現(xiàn)狀、性格尊嚴、價值取向、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)等方面給予真正的情感關(guān)切，去認真挖掘每一位少數(shù)民族大學(xué)生的個性價值。

二、把握少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊規(guī)律

人文關(guān)懷需要重點把握多元文化背景下教育對象的獨特性、教育環(huán)境的復(fù)雜性和教育內(nèi)容的民族性，創(chuàng)新靈活多樣的教育方式，培養(yǎng)更多適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的儲備人才。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育對象的獨特性

認識和重視思想政治教育對象的獨特性是做好少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育工作的首要前提。我們知道，作為獨具個性的特殊群體，少數(shù)民族大學(xué)生除了具備和其他大學(xué)生的一般性特征，同樣存在思想道德水平和教育層次的個性化差異，主要表現(xiàn)為：獨具群體性和個性化，缺乏主體性意識，教育層次不平衡，自身素質(zhì)有待提高。筆者從事少數(shù)民族大學(xué)生理論課教學(xué)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生群體內(nèi)部存在教育基礎(chǔ)和知識可接受能力的差異，個別學(xué)生由于文化基礎(chǔ)弱，專業(yè)學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)效果不佳，自控能力和社會適應(yīng)能力不強。筆者以為，應(yīng)當增強人文關(guān)懷在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)上的情感引導(dǎo)能力，結(jié)合每位民族大學(xué)生的自身教育背景，在一定范圍試用分層教育模式，發(fā)展培養(yǎng)不同層次的個體人格。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育環(huán)境的復(fù)雜性

由于復(fù)雜的民族社會文化環(huán)境，再加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮的全球化影響，少數(shù)民族大學(xué)生在思維方式和行為習(xí)慣上均呈現(xiàn)出群體的民族性。少數(shù)民族大學(xué)生對于自身民族屬性普遍具有強烈的民族意識，這種意識在一定程度上增強了他們的民族認同感和民族凝聚力。教育者既要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生受教育背景的復(fù)雜性，又要結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，讓他們更好地熟悉黨和國家的民族政策，了解民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，努力提高思想政治素質(zhì)、民族心理素質(zhì)、知識創(chuàng)新能力，提前做好人生未來的謀劃。

我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能夠稱民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容?！?〕 在不同的民族學(xué)生個體之間發(fā)生的交往聯(lián)系中，若涉及對民族語言、語言風俗、信仰習(xí)慣等民族特點不尊重的問題，屬于民族關(guān)系，而不僅僅是一般性的同學(xué)關(guān)系。因此，少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育的內(nèi)容既要體現(xiàn)倡導(dǎo)平等意識的民族特性，又要引導(dǎo)各個民族學(xué)生平等和諧地交流，學(xué)會正確對待解決民族問題，自覺做好民族團結(jié)的踐行者和傳播者。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育內(nèi)容的民族性

傳統(tǒng)人文關(guān)懷教育體系在目標定位上過多強調(diào)“集體價值”的一元性，關(guān)于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學(xué)生目標界定模糊，容易出現(xiàn)教育目標和受教育者的個體價值定位偏離甚至可能會產(chǎn)生個體邊緣化現(xiàn)象。少數(shù)民族大學(xué)生自身的民族性決定了人文關(guān)懷教育的目標、內(nèi)容和方式上的選擇更具有針對性和靈活性。教育內(nèi)容的講授除了遵循思想政治教育的一般規(guī)律，還要貼近少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點和文化背景，探索適合少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念方法，增加更多的情感互動，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，營造寬松舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是貫徹民族教育平等思想的重要體現(xiàn)。

三、明確少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊功能

（一）弘揚民族文化，明確發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體價值

人文關(guān)懷應(yīng)該充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體性人格，堅持教育者與教育對象“雙主體觀”?！?〕 在思想政治教育過程中，堅持教育主客體之間的雙向互動、平等交流。〔5〕

人文關(guān)懷教育者首先必須具備理論基本知識，掌握我國的民族政策和宗教政策，熟悉少數(shù)民族歷史文化和風俗習(xí)慣，才能承擔好培養(yǎng)少數(shù)民族合格人才的重任。教育者需要樹立人文關(guān)懷自覺意識，認真研究少數(shù)民族大學(xué)生的成長規(guī)律，幫助他們學(xué)會了解和欣賞自己的個性。立足于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)以致用的能力，照顧好他們的學(xué)習(xí)生活，維護好他們的合法權(quán)益，發(fā)展好他們的主體意識。我國各民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成，也是社會主義核心價值體系的重要源泉。作為民族文化的主要傳承者和實踐者，少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化素質(zhì)對于民族人口整體素質(zhì)和全面建成小康社會具有重要影響。多選擇民族文化為教育創(chuàng)作題材，適當開發(fā)富有地方民族區(qū)域特色的人文教育課程，鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生在多民族文化的交融中學(xué)習(xí)吸收其他民族文化。

（二）培養(yǎng)民族自信，關(guān)注提升少數(shù)民族大學(xué)生的人格素養(yǎng)

采用人性化的關(guān)懷服務(wù)方式，為少數(shù)民族大學(xué)生搭建更多的成長發(fā)展平臺，是搭建人文關(guān)懷與思想政治教育的橋梁。筆者以為，應(yīng)當定期開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育狀況問卷調(diào)查，了解少數(shù)民族學(xué)生群體的價值取向、人格特征和政治立場，塑造健全的獨立人格，幫助他們提升民族自信。

管理工作應(yīng)當適當兼顧少數(shù)民族學(xué)生的特殊利益訴求，做好人文關(guān)懷心理疏導(dǎo)服務(wù)；建設(shè)富有民族特色的校園人文景觀，使少數(shù)民族大學(xué)生在輕松愉快的校園民族風情中陶冶思想情操；拓展社會交往的舞臺，舉辦民族知識競賽、民族宿舍文化節(jié)、民族游園娛樂、民族傳統(tǒng)體育、民族歌曲比賽、民族故事閱讀等豐富多彩的校園文化活動，塑造少數(shù)民族大學(xué)生良好的人文品質(zhì)。

（三）激發(fā)民族自覺，培養(yǎng)凝聚少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念

中國夢的提出不僅賦予了思想政治教育體制新的內(nèi)容，也賦予了受教育者與教育者新的時代使命感與高度的責任感。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確把握中國夢的戰(zhàn)略理念，是夯實推動中國夢的共同思想基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興需要所有中華民族成員的共同參與創(chuàng)造，只有樹立正確的理想信念，增強對中華民族的歸屬感和認同感，才能更好地服務(wù)于國家的發(fā)展，只有個人的人生理想積極融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。我們從民族視角去解讀中國夢，強化民族自覺意識，讓少數(shù)民族大學(xué)生自覺地把個人的青融入實現(xiàn)美麗中國夢的民族篇章，自覺地成為中華民族偉大復(fù)興的主體性力量，獲得更多人生出彩的機會。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價值〔J〕.浙江大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版：1993，（04）：135.

〔2〕高艷青.人文關(guān)懷：高校思想政治教育的核心價值〔J〕.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009，（04）：56

〔3〕教育部普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材編寫組.民族理論與民族政策〔M〕.北京：人民出版社，2013：56。