導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中學(xué)學(xué)生正處于人生的重要階段，由于認(rèn)知、年齡、閱歷等諸多方面的原因，他們辨別是非的能力較差，還沒有形成穩(wěn)定正確的人生觀、價(jià)值觀，容易被一些似是而非的社會(huì)現(xiàn)象所誤導(dǎo)，甚至走入歧途，因此，作為主要育人功能載體的中學(xué)語文學(xué)科，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生的義務(wù)。如在教學(xué)《鋼鐵是怎樣煉成的》一文后，我安排學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫讀后感，并在課堂上開展討論，探討生命的真諦，人生的價(jià)值。此外，在教學(xué)中，我開展課前一分鐘演講活動(dòng)，要求學(xué)生在課前搜集中外名人在成為名家造福社會(huì)、流芳千古的同時(shí)，如何敬老愛幼、關(guān)愛他人的事跡，如向老師敬酒、向老師贈(zèng)款、給老師讓座的故事，孔子、魯迅等名人尊敬母親的故事等。學(xué)生以這些素材開展演講，“聽眾”聽了演講之后的感受聯(lián)系生活實(shí)際再寫成聽后感，很多學(xué)生寫出的文章感情真摯、內(nèi)容豐富。在課堂上，我遴選了一些與同學(xué)們分享，既激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，更對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，提高了學(xué)生明辨是非、判斷假丑的能力。

二、滲透愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義教育是德育教育的核心，愛國(guó)、愛家、愛黨、愛人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語文知識(shí)，培養(yǎng)語文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國(guó)情懷。如蘇教版教材中《中國(guó)的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國(guó)》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國(guó)的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)

巴金說過：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的。”的確，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生

法國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德！”在社會(huì)價(jià)值多元的今天，一些不良言行不斷影響著孩子，很多孩子喪失了基本的道德底線，對(duì)父母、對(duì)身邊的一切缺乏起碼的感恩之心，一些觸目驚心的事例讓人在感到無比痛心的同時(shí)，更應(yīng)引發(fā)我們的深入思考，培養(yǎng)孩子們的感恩之心已迫在眉睫。為此，我在教學(xué)中，利用一切時(shí)機(jī)，教育學(xué)生要懂得感恩，懂得反哺，懂得報(bào)答。如在學(xué)習(xí)課文《父母的心》《背影》時(shí)，我通過真情朗讀角色表演引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)父母對(duì)子女的關(guān)愛；在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)小女孩用具體的行動(dòng)來報(bào)答別人的關(guān)愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)每天感恩一人，讓感恩成為自己生活的習(xí)慣，用感恩的眼光審視周圍的世界。

篇2

一個(gè)完整的中學(xué)教育，德育是靈魂，而體育則是全面發(fā)展的有力保證，它能為德育教學(xué)提供有力的、健康的、精力充沛的受教主體的重要作用[1]。在體育教學(xué)中首先就包含了愛國(guó)主義精神的教育。同時(shí)，體育教學(xué)還包括了挫折教育、意志情感教育等。體育是需要頑強(qiáng)的拼搏精神以及堅(jiān)韌的意志。在中學(xué)體育課內(nèi)和課外的教學(xué)活動(dòng)中，體操、武術(shù)等能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志力；越野跑、中長(zhǎng)跑等能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力；球類運(yùn)動(dòng)、接力賽等能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神以及勇敢拼搏的精神。

2德育教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)體育教學(xué)中的德育是有計(jì)劃、有目的、有層次的教學(xué)體系，其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：政治思想教育（對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、理想主義教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)和情感）、道德作風(fēng)教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)，組織性、紀(jì)律性及其社會(huì)公德）、創(chuàng)新教育（培養(yǎng)學(xué)生勇敢創(chuàng)新的品質(zhì)，包括責(zé)任感、自強(qiáng)、自立、進(jìn)取等教育）、人際關(guān)系教育（培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理素質(zhì)以及適應(yīng)社會(huì)的能力）、愛護(hù)公物教育（教育學(xué)生愛護(hù)公物、珍惜身邊的事物）。

3加強(qiáng)德育在體育教學(xué)中教育

3.1加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷的提升自身的綜合素質(zhì)

體育教師一般在提升學(xué)生的體質(zhì)、基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能等方面都想方設(shè)法去創(chuàng)造條件完成，但是在教育學(xué)生思想方面，部分教師認(rèn)為這是班主任、政教處的事情，只要自己上好體育課，給學(xué)生傳授體育知識(shí)、技能等技術(shù)就行了。我認(rèn)為體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，要求對(duì)學(xué)生除了體質(zhì)教學(xué)，還要進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)。作為一名體育教師，首先要樹立崇高的責(zé)任感、事業(yè)心；其次，要端正自己的思想，樹立以育人為目的教育理念、人才觀念，樹立學(xué)校體育為健身、德育、促美的觀點(diǎn)。體育教師除了要精通各項(xiàng)體育知識(shí)之外，還要極強(qiáng)對(duì)于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的綜合素質(zhì)，真正的做到德智體美的結(jié)合教育。

3.2尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育愛好及其良好的行為習(xí)慣

體育教師在教學(xué)的過程中要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，即使是具有不良習(xí)慣的學(xué)生也要采取合理的方法，耐心的、反復(fù)的進(jìn)行培訓(xùn)、教學(xué)，以幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。在體育教學(xué)中，要堅(jiān)持嚴(yán)格的訓(xùn)練、要求、教育，才能獲得良好的效果。巴甫洛夫指出：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射”[2]。這就證明了人的道德意識(shí)、行為、習(xí)慣是由培養(yǎng)教育決定的。體育教師要高度的重視培養(yǎng)學(xué)生的愛好興趣，并貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)的過程中，充分的發(fā)掘每一位學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的潛能和樂趣，以良好的教學(xué)形式，豐富生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)自我鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)有所得，終身受益。與此同時(shí)，在體育教學(xué)的過程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)的內(nèi)容，獨(dú)具匠心，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉、學(xué)習(xí)。體育教師要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行健身、鍛煉。從而增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉的意識(shí)和能力。在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生的主體地位，從而更好的培養(yǎng)能動(dòng)的道德主體。不僅要尊重學(xué)生的主體地位，還要尊重他們的主體意識(shí)、精神、人格。同時(shí)還要注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮、個(gè)性的發(fā)展、潛能的開發(fā)。德育教學(xué)的過程是復(fù)雜的、雙邊的活動(dòng)，沒有學(xué)生的積極參加，沒有學(xué)生主體作用的發(fā)揮，沒有學(xué)生的自我教育，德育教學(xué)是不可能實(shí)現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育[3]。”這里要求注重學(xué)生的主體作用，并不是要忽視教師的主導(dǎo)作用。之所以要提出主體性的德育教學(xué)就是要通過我們的德育將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人、一個(gè)主體的人，一個(gè)有感情、有智慧、有意志的人，促使他們?cè)谛睦砼c生理、智力與非智力、情感與意志等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有較高的綜合素質(zhì)的人。體育作為一門綜合性的學(xué)科，它包含了很多的文化內(nèi)涵[4]。通過體育教學(xué)的各種手段，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是教會(huì)學(xué)生理解體育理論知識(shí)，掌握體育中的各縣鍛煉方法，從而滿足學(xué)生對(duì)體育知識(shí)、活動(dòng)的求知欲望，讓學(xué)生真正的學(xué)到體育文化知識(shí)。體育教學(xué)過程中重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過教師的講解與示范，教會(huì)學(xué)生鍛煉身心的方法，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育的能力，讓學(xué)生逐漸的達(dá)到自我發(fā)展、完善的目的。教師在教學(xué)中要因材施教，區(qū)別對(duì)待的教學(xué)原則，正確的理解和掌握技能動(dòng)作，再根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)及其教學(xué)規(guī)律進(jìn)行品德教育，充分發(fā)揮德育教育的作用。在教學(xué)的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神及其助人為樂的高尚品德，教育學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為集體爭(zhēng)光彩、爭(zhēng)榮譽(yù)，從而培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，教育學(xué)生對(duì)失敗挫折有一定的承受力，勝不驕、敗不餒、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。只有這樣，才能使學(xué)生的思想品德、身心素質(zhì)及個(gè)性結(jié)構(gòu)更加完善。

篇3

以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！闭Z文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性，高中語文更是與社會(huì)生活、與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語文活動(dòng)課，讓學(xué)生的思想在活動(dòng)中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時(shí)，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對(duì)魯侍萍的愛情究竟是真誠(chéng)的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對(duì)這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對(duì)魯侍萍愛情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動(dòng)作滑稽，語言冷峻犀利，對(duì)劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會(huì)劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢(mèng)想。筆者便不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動(dòng)，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動(dòng)的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時(shí)，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會(huì)自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作時(shí)，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動(dòng)擬創(chuàng)一幅對(duì)聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識(shí)，又關(guān)注了社會(huì)生活，提高了環(huán)保意識(shí)。在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的運(yùn)用時(shí)，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺(tái)“五四”晚會(huì)。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動(dòng)地使用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中成為德育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時(shí)代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會(huì)生活的過程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)。“新聞聯(lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會(huì)主旋律的脈搏，“感動(dòng)中國(guó)”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己?！度嗣袢?qǐng)?bào)》能讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性地看待、分析各種社會(huì)現(xiàn)象，《中國(guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會(huì)的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動(dòng)地在“強(qiáng)國(guó)論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評(píng)”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對(duì)象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長(zhǎng)提供“最直接、最有益的營(yíng)養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。語文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過程中，既教書，又育人。

三.總結(jié)

篇4

1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國(guó)力等知識(shí)

相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.

2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí).

在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).

3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).

二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度

精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).

三、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 閱讀教學(xué) 情感教育

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.069

在進(jìn)行認(rèn)知目標(biāo)培養(yǎng)的過程中，教育者要緊密聯(lián)系情感，制定出與認(rèn)知目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的情感目標(biāo)，并注意情感目標(biāo)在各個(gè)情感生長(zhǎng)環(huán)節(jié)中的問題，盡量避免無效問題的出現(xiàn)，讓學(xué)生在情感連續(xù)體的階梯上逐級(jí)攀登，就能讓情感由外部控制進(jìn)入自覺內(nèi)控，逐漸成為習(xí)慣，習(xí)慣成自然，從而達(dá)到良好的情感教育效果。

1 將課文中蘊(yùn)藏的情感與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來

在閱讀教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的情感，教師應(yīng)該對(duì)文本中的情感因素進(jìn)行挖掘。教師可以應(yīng)用教材中所描述的文字內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的感情世界，以達(dá)到學(xué)生情感與認(rèn)知能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

《背影》中的那個(gè)催人淚下的情景，就是在父親送兒子上火車時(shí)，爬過月臺(tái)去給兒子買橘子。買橘子這件小事既不是非他去做不可，也不是他年邁的身軀能夠力所勝任的。但是在父親看來，這件事情他一定要親自去做，在他的心目中這也是他義不容辭的責(zé)任，如果他不去做心里就覺得不踏實(shí)，因此他不僅竭盡全力地做了，而且還做得很認(rèn)真、很自然。在這個(gè)情景中，父親的背影是特別的，它不同于我們隨處可遇的普通的背影，在這個(gè)背影里充滿了感情、飽含著深意。人非草木，當(dāng)作者看到父親那承載著厚重的親情的背影時(shí)怎能不為之流淚，讀者又怎會(huì)不為之動(dòng)容呢？ 把這一情景與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生通過想象，或是有某位同學(xué)親眼目睹過父送子這一真實(shí)而動(dòng)人的場(chǎng)景，我們就會(huì)對(duì)父愛的無私與崇高感受的更加深切，這樣也就對(duì)《背影》這篇課文的內(nèi)容理解得更加透徹，使學(xué)生的情感達(dá)到升華。因此，不妨舉辦一次主題為“尊敬父母”的班會(huì)，把家長(zhǎng)請(qǐng)來一起參加班會(huì)，讓同學(xué)們暢所欲言，互相交流日常生活中所感受到的父愛母愛，并且把平時(shí)羞于對(duì)父母表達(dá)的感情大膽表現(xiàn)出來，或者是有過做的不對(duì)，讓父母?jìng)牡牡胤接赂业爻姓J(rèn)錯(cuò)誤。這樣就把課文中蘊(yùn)藏的情感與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系起來了，對(duì)學(xué)生的情感教育收效應(yīng)甚佳。

2 以教師的情感感染學(xué)生

2.1 投入真情來感動(dòng)學(xué)生

在老師投入真感情的課堂上上課，會(huì)讓學(xué)生更加有好好聽講的興趣，這樣對(duì)學(xué)生是非常有吸引力的。老師根據(jù)作品的內(nèi)容決定這節(jié)課應(yīng)該用什么樣的情感來吸引學(xué)生更好地聽著這節(jié)課，把作者的情感融入自己的情思，傳染給學(xué)生。這也是顯示了情感的感染功能， 老師的認(rèn)真感染到學(xué)生，使這堂課上得更加生動(dòng)，學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。學(xué)生只有對(duì)這節(jié)課有了興趣，這節(jié)課才能有效進(jìn)行下去，學(xué)生才能更好地吸收。這就要求我們的教師在課前對(duì)課文內(nèi)容熟悉掌握，積極儲(chǔ)備自己的感情。比如在上《詠懷古跡（其三）》時(shí)，教師要熟知相關(guān)的歷史，搜集有關(guān)于王昭君的相關(guān)資料，作為教師的我們可以把自己設(shè)想成內(nèi)心充滿幽怨不甘和憤懣的昭君，以昭君的角色來訴說心中的痛苦，從而使學(xué)生有更真實(shí)的情感體驗(yàn)，這樣就容易把作者本身的經(jīng)歷和昭君的遭遇結(jié)合起來，學(xué)生才能更好地理解詩歌的情感，也能夠?qū)λ鶎W(xué)的詩歌產(chǎn)生自己的所思所感。所以，老師必須以強(qiáng)烈真摯的情感來打動(dòng)學(xué)生，才能使學(xué)生更好地接收所學(xué)的知識(shí)。

2.2 以激情感染學(xué)生

在教學(xué)活動(dòng)中，老師以充滿激情的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生有一種無形的感染力與滲透力，讓學(xué)生不由自主地隨著老師的思維的引導(dǎo)深刻理解文中的意思。那么，怎么做才是充滿激情呢，除了要在上課時(shí)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，語言富有變化并且富有激情外，還得學(xué)會(huì)選擇和調(diào)整自己的語氣和語調(diào)，為自己充滿激情的上好一堂課尋找到一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?。比如，《沁園春 長(zhǎng)沙》里的這幾句詩“……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”當(dāng)作者回想當(dāng)年的雄心壯志時(shí)心中充滿著激情，也表明了作者敢于阻擋一切困難的革命豪情。在講這部分時(shí)，教師最好以激昂向上的語調(diào)為學(xué)生范讀，并且結(jié)合的具體經(jīng)歷來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境之中，從而使學(xué)生體會(huì)到了這位偉大的政治家的政治抱負(fù)和人生追求。所以，老師充滿激情的講課不僅能夠使整堂課更有氣氛，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率。

2.3 以體態(tài)語言感染學(xué)生

羅曼羅蘭曾說：“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語言，是比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語言?！彼?，老師在講到一些精美的文章的時(shí)候，用一些恰當(dāng)?shù)谋砬?、手?shì)或者其他豐富的體態(tài)表現(xiàn)，然后再加以自己富有激情的語言時(shí)，可以一面鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文章，一面深刻體會(huì)文章的內(nèi)涵。這也是情感的信號(hào)功能的體現(xiàn)。運(yùn)用體態(tài)語言授課不僅能夠是課堂生動(dòng)具體，學(xué)生們更加喜歡這節(jié)課，而且會(huì)更有效地培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，達(dá)到這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

3 運(yùn)用有效措施激發(fā)學(xué)生興趣，并融入情感教育

3.1 巧用導(dǎo)語

在開課前運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語可以使這節(jié)課對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，使學(xué)生更有興趣參加到這節(jié)課的深刻內(nèi)涵的研究當(dāng)中。在中學(xué)生的閱讀中，最讓他們頭疼的就要數(shù)文言文了，面對(duì)文言文學(xué)生很容易望而生畏，甚至繞道而行。巧用導(dǎo)語會(huì)使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣，也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生情感的有效方法。古文《陳情表》文字艱深拗口，為了讓學(xué)生對(duì)文章感興趣，可以來一段這樣的權(quán)威導(dǎo)入，“坡說過，讀《出師表》不哭者，必定不忠；讀《陳情表》不哭者，必定不孝。都說男兒有淚不輕彈，而《陳情表》是一個(gè)例外，它有著能夠讓七尺男兒感動(dòng)落淚的力量，那么我們今天來檢驗(yàn)一下它是否真有這么大的感染力。大家在學(xué)習(xí)這篇課文的過程中，不妨悄悄留意一下周圍的同學(xué)，有誰流淚了，誰沒流。”這樣的導(dǎo)入語也必將產(chǎn)生“這篇課文十分的令人感動(dòng)，如果我不感動(dòng)的話說明我沒有讀懂”的心理暗示，這樣的話學(xué)生還會(huì)對(duì)那些生澀拗口的文言文說害怕嗎？

3.2 充分運(yùn)用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段和工具

在科技迅速發(fā)展的今天，多媒體的出現(xiàn)不得不說給我們的語文課注入了新鮮的血液，讓我們的語文課堂更加栩栩如生。作為教師在運(yùn)用現(xiàn)代化的工具時(shí)，不僅要注重知識(shí)的傳遞，還要注重學(xué)生視覺上的感受，教師應(yīng)該充分運(yùn)用多媒體的特點(diǎn)，將課件做得生動(dòng)有條理，但是也不能太花哨，喧賓奪主。這樣才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容有了興趣才能注入自己情感，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)，才能達(dá)到對(duì)其情感教育的目的。

在上《天上的街市》這節(jié)課的時(shí)候，教師不妨運(yùn)用多媒體展示詩中的畫面，再加上配樂朗誦，使學(xué)生好像走進(jìn)了一個(gè)燈火輝煌、熱鬧非凡的天上的街市，街市上有琳瑯滿目的物品，甜蜜恩愛的牛郎織女在街市上自由散步。學(xué)生如同親臨其境般地體會(huì)到天上富足而自由，幸福而快樂的生活。同時(shí)教師應(yīng)適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，巧設(shè)疑問，引導(dǎo)思考，揣摩作品。 這樣學(xué)生才能對(duì)作品的主題深入了解，進(jìn)一步地了解作者的創(chuàng)作意圖。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解到天上的街市是自由幸福的時(shí)候，教師可以提出這樣的疑問：在民間傳說中牛郎織女之間隔著天河不能自由來往的，每年只能在七夕乘著鵲橋相遇一次，作者為什么要違背故事的本意呢？這時(shí)就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考文章的寫作背景了，由于本詩寫于 1921 年，這時(shí)的中國(guó)剛經(jīng)歷過不久，正處于北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。作者這樣寫的用意是表達(dá)他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀之不滿，對(duì)理想的生活充滿了向往和追求。 通過這一系列的思考和探討，學(xué)生就很自然的走進(jìn)了作品所處的時(shí)代，了解了作者所要表達(dá)的情感，并體會(huì)到了如今的幸福生活是多么的來之不易。這樣的環(huán)環(huán)相扣把學(xué)生的情感層層激發(fā)，利用多媒體將詩的內(nèi)容形象的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，就不難在語文閱讀教學(xué)中融入情感教育了。

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篇6

無論哪種情況，作為人才培養(yǎng)的主要力量——教師，在教學(xué)中只注重文化知識(shí)或?qū)I(yè)技能的傳授，而忽視思想品德教育，對(duì)學(xué)生的不健康的思想傾向，缺乏警惕，聽之任之，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是：學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻迷失方向。其后果是嚴(yán)重的，教訓(xùn)也是慘痛的。社會(huì)上那些駭人聽聞的事例且不說，就說學(xué)校中每學(xué)期結(jié)束的考試，總有學(xué)生違紀(jì)甚至與監(jiān)考人員發(fā)生沖突，一份份通報(bào)批評(píng)代替了文化課成績(jī)單。這樣的“教育成果”難道不令人反思嗎？“大學(xué)之道，在明明德?！盵1]“青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”[2]學(xué)校的工作是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)人才就要把德育放在首位。這個(gè)道理再清楚不過了，古往今來人們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)也是一致的。從這個(gè)意義上講，如果沒有把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、造福人類的人，就是教育工作者的嚴(yán)重失職。因此，明確使命，調(diào)整心態(tài)，把德育擺在育人的首要位置，是我們每個(gè)教育工作者要解決好的首要問題。

德育是塑造學(xué)生的心靈，不同于一般的文化知識(shí)和技能的傳授，德育必須講究方式方法，必須采用靈活多樣、行之有效的方法進(jìn)行教育?？偟脑瓌t是潛移默化，切忌空洞說教?？刹捎玫姆绞椒椒ê芏啵瑑H舉三例如下：

以身作則，身教勝于言教要求學(xué)生做到的，教師首先要做到。要求學(xué)生不遲到不早退，教師首先要有時(shí)間觀念；要求學(xué)生遵守紀(jì)律，教師更要有嚴(yán)格的自律精神。大學(xué)生，其世界觀、人生觀正在形成或已經(jīng)形成，言不由衷的說教不足以懾服他們，而率先垂范則令他們信服。為師者，其良好的師德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是無比深遠(yuǎn)的。

由教學(xué)內(nèi)容自然引發(fā)文學(xué)課的教學(xué)目的不僅是使學(xué)生掌握古今中外文學(xué)史、文學(xué)思潮以及作家作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，文學(xué)課還肩負(fù)著用優(yōu)秀的文學(xué)作品教育熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生具有高尚人格的任務(wù)。可以說，用文學(xué)作品進(jìn)行品德教育，材料是極其豐富的，隨處可見。只要教師有意識(shí)地適當(dāng)?shù)丶右砸l(fā)，就可以由文學(xué)知識(shí)傳授進(jìn)一步達(dá)到德育教育的目的。比如，講魯迅的《傷逝》，可以讓學(xué)生撰寫小論文，分析子君、涓生愛情悲劇的原因，從而使學(xué)生深刻體會(huì)魯迅“人必生存著，愛才有所附麗”的思想，這對(duì)大學(xué)生正確處理愛情問題具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。同樣，在講授《荷馬史詩》時(shí)，可以將特洛亞的兩個(gè)王子進(jìn)行比較：弟弟帕里斯愛情至上，哥哥赫克托耳胸懷國(guó)家、人民；帕里斯為海倫引發(fā)了毀滅祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，赫克托耳為保衛(wèi)祖國(guó)犧牲了自己的生命。這使學(xué)生不禁思考國(guó)家與個(gè)人、責(zé)任與情感的關(guān)系問題。在影片的具體情境中，對(duì)于赫克托耳質(zhì)問弟弟“你愛海倫，那你對(duì)父親、對(duì)國(guó)家的愛又在哪里？”的這句話，每個(gè)同學(xué)都會(huì)引發(fā)共鳴，那是擲地有聲的道理，而不是空洞無力的說教。養(yǎng)天地正氣，法古今完人。文學(xué)史上燦如星辰的作家，永垂青史的不僅是他們的藝術(shù)成就，還有其卓越的人格光輝。屈原的愛國(guó)、杜甫的憂民、陶淵明的超然、蘇軾的曠達(dá)、劉勰的篤志好學(xué)、司馬遷的忍辱負(fù)重等等，永遠(yuǎn)都在激勵(lì)與啟迪一代又一代的后來者，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，磨練堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)頂天立地、與日月爭(zhēng)輝的大寫的人。

由學(xué)生思想實(shí)際展開教師要教育學(xué)生首先要研究學(xué)生的思想特點(diǎn)，摸準(zhǔn)教育對(duì)象的思想脈搏，才能有針對(duì)性進(jìn)行思想品德教育。文學(xué)名著雖然是經(jīng)過時(shí)間長(zhǎng)河篩選出的優(yōu)秀作品，但由于時(shí)代背景的不同，有些名著今天的大學(xué)生理解起來還是有隔膜的。在教學(xué)中努力聯(lián)系學(xué)生實(shí)際非常必要。學(xué)生思想實(shí)際有的表現(xiàn)在課堂上，有的藏在心里，這就要求教師既要積極去了解未表露的，同時(shí)又要及時(shí)抓住課堂表露的。有一次，在講授但丁《神曲》時(shí)，一名上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生公然帶著挑釁的口吻說：“懲罰是沒有用的”，顯然他是針對(duì)一些老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)行為。任課教師沒有責(zé)怪他打斷講課，而是抓住這個(gè)契機(jī)，讓大家就此展開討論——對(duì)于不遵守紀(jì)律、法規(guī)的人該怎么辦？有的學(xué)生認(rèn)為不該將不守紀(jì)律的學(xué)生趕出課堂；有的主張懲罰；還有的認(rèn)為應(yīng)該等待學(xué)生日后的醒悟和追悔等。經(jīng)過充分的討論和意見的碰撞，學(xué)生們對(duì)自由與紀(jì)律問題的認(rèn)識(shí)更加深入。接下來，任課教師引導(dǎo)學(xué)生理解但丁通過地獄、煉獄和天堂的設(shè)置來表達(dá)人類在理智、仁愛、信仰的指導(dǎo)下悔過自新、達(dá)到至善至美境界的主題思想。學(xué)生自然會(huì)將自己的思考與但丁的思考想對(duì)照，既很好地理解了但丁的作品，又提高了自身的品德修養(yǎng)。

在講到歌德的《浮士德》時(shí)，我們針對(duì)大學(xué)生的人生理想做了一個(gè)問卷調(diào)查。問卷的題目只有一個(gè)，即要求學(xué)生寫出自己的人生目標(biāo)。因?yàn)槭遣皇鹈膯柧?，學(xué)生們寫上來的奮斗目標(biāo)都是他們的真實(shí)想法，諸如有車有房，有自己的公司或工作室，和心愛的人到世界各地旅游，從事慈善事業(yè)、幫助貧困的人等等。這個(gè)講課前的調(diào)查既使教師了解學(xué)生，又促使學(xué)生嚴(yán)肅思考。將學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來之后，我們進(jìn)入講課環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生考察浮士德的人生軌跡，思考浮士德為什么在知識(shí)、愛情、政治、藝術(shù)領(lǐng)域都無法得到滿足，又為什么在帶領(lǐng)人民改天換地的事業(yè)中發(fā)出“你真美，請(qǐng)停留”的呼喊。在理解浮士德這個(gè)人生永恒的探索者之后，我們又將浮士德的積極的人生觀和魔鬼的虛無的人生態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，成為造福社會(huì)的有用之才。一名教師，只有在內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到德育的重要性，才會(huì)真正重視德育；只要真正重視了，就會(huì)找到合適的教育方法。雖然品德的培養(yǎng)不是一兩節(jié)課就能見成效的，也不是一年半載能完成的，但持之以恒、堅(jiān)持不懈地去做了，自然就會(huì)有成績(jī)的。

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2.結(jié)合教材進(jìn)行德育教育。數(shù)學(xué)用各種符號(hào)、公式、圖形和數(shù)字揭示現(xiàn)實(shí)世界的真理，雖然這樣看起來數(shù)學(xué)是門很抽象的學(xué)科，但是在現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中也穿插有不少可用來進(jìn)行德育教育的素材，因而結(jié)合教材來進(jìn)行德育教育不失為一種好的方法。如在講授勾股定理時(shí),可以適當(dāng)介紹勾股定理是中國(guó)古代先祖在歷法中的重大發(fā)現(xiàn)，又名商高定理，在大禹治水時(shí)期就有運(yùn)用的記載；劉徽的割圓術(shù)是利用求極限的思想求出圓周率，而后南北朝的數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率算至小數(shù)點(diǎn)后7位；古代中國(guó)的數(shù)學(xué)一直領(lǐng)先于世界，在線性方程、高次多項(xiàng)式方程和不定方程的解法上，中國(guó)古代科學(xué)家的各種先進(jìn)算法層出不窮。教師可通過對(duì)我國(guó)古代輝煌數(shù)學(xué)成就的介紹引起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)探究歷史的興趣，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)研究的興趣，又能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)今時(shí)代，功利主義橫行，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域尤為明顯，教師發(fā)表文章只為獲得職稱，得到更好的物質(zhì)條件，孰不見獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家哪一位不是潛心研究某個(gè)領(lǐng)域十年如一日，最后發(fā)表文章一鳴驚人，而他們的研究結(jié)果也是造福于人類。在這種不良學(xué)術(shù)環(huán)境下，這種從小培養(yǎng)的民族自豪感能夠幫助學(xué)生樹立為“中華之崛起而讀書”的責(zé)任感和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生甘于平淡，淡泊名利，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神，不僅利于糾正歪風(fēng)邪氣，也有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。德育教育不僅要求老師主動(dòng)教授，也要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。要做到這一點(diǎn)，需要改變課堂上只有老師做主角的現(xiàn)狀，可以將學(xué)生分為不同的團(tuán)體，不孤立任何人，在團(tuán)體中設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如解答一道難題，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，顯然在讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中他們會(huì)有認(rèn)識(shí)上的分歧，可能會(huì)有爭(zhēng)執(zhí)，但是這正是學(xué)會(huì)互相協(xié)調(diào)的第一步，同一個(gè)團(tuán)體的人總會(huì)在不知不覺中互相影響，相互妥協(xié)，最終磨合成完美的團(tuán)隊(duì)。而正是在磨合的過程讓學(xué)生們學(xué)會(huì)如何去與人相處，如何處理觀點(diǎn)上的差異，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和集體主義精神，認(rèn)識(shí)到合作的重要性。這些東西，不是老師教授的，是學(xué)生自己學(xué)到的。德育教育是長(zhǎng)期的事，老師不可能總在學(xué)生身邊，而讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠在以后的人生旅途中收獲更多。

4.課堂外的德育教育。對(duì)于初中生來說，德育教育不應(yīng)該只停留在課堂內(nèi)，數(shù)學(xué)教學(xué)也不應(yīng)該只停留在書本的數(shù)字上，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不應(yīng)該只為了應(yīng)付考試，取得好成績(jī)，這是本末倒置。數(shù)學(xué)源于生活，在生活的方方面面也都有數(shù)學(xué)應(yīng)用的影子。如可以通過對(duì)建筑工地上吊車的觀察來驗(yàn)證三角形的穩(wěn)定性最強(qiáng)；路面上的下水道井蓋都是圓形，這樣可以有效防止井蓋掉入井內(nèi)；人的腳的長(zhǎng)度與身高的比例大約是1:6.8，在警察破案過程中常常通過腳印來估計(jì)嫌疑人的身高。身邊的例子往往能夠給學(xué)生以更深的印象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望，避免養(yǎng)成對(duì)知識(shí)淺嘗輒止，只停留在紙面的習(xí)慣，提高其對(duì)于探索未知世界的熱情。

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［摘要］合作學(xué)習(xí)作為如今教育界廣為流傳的一種新型教學(xué)方式，越來越受到任課教師們的推崇。在體育課程的教學(xué)過程中應(yīng)用讓學(xué)生們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)可以很大程度上提高學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力。本文通過從合作學(xué)習(xí)在體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀以及存在的弊端進(jìn)行闡述，并提出了一些解決措施，希望能夠給體育教學(xué)帶來一些啟發(fā)。

［關(guān)鍵詞］體育教學(xué);合作學(xué)習(xí);教學(xué)模式;實(shí)施方法

一、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)程序

合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在體育教學(xué)中的教學(xué)模式是通過學(xué)生們之間的合作學(xué)習(xí)，從而讓其具備良好的合作意識(shí)、自學(xué)意識(shí)以及“大家”意識(shí)。因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)不局限于僅僅兩個(gè)人或者是三個(gè)人，甚至是一個(gè)團(tuán)體內(nèi)的互相合作。因此，在體育教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)體合作能力。在這個(gè)目標(biāo)下，體育教師們的教學(xué)程序應(yīng)該圍繞在學(xué)生們的特異性之中。例如，組內(nèi)不同學(xué)生們的興趣愛好、特長(zhǎng)本領(lǐng)、學(xué)習(xí)成績(jī)等等這些都可以作為教學(xué)們判定不同學(xué)生們之間的進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的依據(jù)。因此，任課體育教師們?cè)谶M(jìn)行分組時(shí)可以考慮以下的方面:第一，教師們?cè)谶M(jìn)行體育教學(xué)課程學(xué)習(xí)之前可以先設(shè)置幾個(gè)課前問題，將這幾個(gè)問題平均分配給小組內(nèi)的每一位學(xué)生，讓每一個(gè)小組內(nèi)的學(xué)生能夠互助互學(xué)，從而共同得出答案。然后，在課上教師們?cè)诟鶕?jù)學(xué)生們對(duì)于問題的理解與回答進(jìn)行整理，并對(duì)正確答案進(jìn)行公示，從而完成體育課程教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

二、合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用于體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響

將合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用于體育教學(xué)中是一項(xiàng)創(chuàng)新的舉措，下面將會(huì)從以下幾個(gè)方面談一談將其應(yīng)用與體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)以及生活的影響。

(一)對(duì)學(xué)生的觀察分析能力的影響相比較于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)型體育教學(xué)來說，合作學(xué)習(xí)模式對(duì)于學(xué)生們觀察和分析能力的提高是有很大的幫助的。合作學(xué)習(xí)以學(xué)生們?yōu)橹行?，任課教師們將一些體育動(dòng)作、操作技巧演示給學(xué)生們，通過將動(dòng)作從正面、側(cè)面依次進(jìn)行展示，從而讓學(xué)生們能夠充分的熟悉這個(gè)動(dòng)作，這樣不僅僅可以加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于動(dòng)作的認(rèn)知，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤記憶從而影響學(xué)習(xí)效果。學(xué)生們通過觀察教師們的動(dòng)作示范從而對(duì)于體育動(dòng)作等等有了更加深刻的記憶。為了能夠讓小組成員能夠一起進(jìn)步，各個(gè)成員將會(huì)非常積極并且主動(dòng)地指點(diǎn)出組內(nèi)同學(xué)動(dòng)作的不恰當(dāng)性或者是錯(cuò)誤的地方，通過合作，小組內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境非常和諧并且積極向上，因此，合作學(xué)習(xí)可以很大程度上提高學(xué)生們的觀察能力以及學(xué)生們之間的分析能力。

(二)對(duì)學(xué)生理論知識(shí)掌握的影響在體育課程的教學(xué)過程中，理論知識(shí)的教學(xué)也是非常重要的。合作學(xué)習(xí)模式相比于相比較于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)型體育教學(xué)來說，更容易讓學(xué)生們接受理論知識(shí)，進(jìn)而加深對(duì)理論知識(shí)的理解，從而更加有利于提高學(xué)生們的對(duì)于體育知識(shí)的理論知識(shí)水平。理論知識(shí)作為體育教學(xué)實(shí)際操作的一個(gè)技能擠出，是高等師范學(xué)院體育教學(xué)的一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。合作學(xué)習(xí)模式的本質(zhì)是讓學(xué)生們自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后組內(nèi)相互合作，從而達(dá)到共同進(jìn)步的效果。學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，通過以教材、互聯(lián)網(wǎng)、課外書籍等等的方式對(duì)老師們布置的作業(yè)進(jìn)行理解，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行答案查詢的過程中，無意識(shí)的增加了學(xué)生們的知識(shí)面，還提高了學(xué)生們的認(rèn)知水平，再通過組內(nèi)各個(gè)學(xué)生們之間的相互討論，進(jìn)一步加深了學(xué)生們對(duì)于理論知識(shí)的理解以及記憶。從而讓學(xué)生們對(duì)于理論知識(shí)的掌握更加的牢固。

(三)對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的影響在傳統(tǒng)的教育過程中，傳統(tǒng)的體育課程的教學(xué)很少讓學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，大都是以口頭敘述，然后老師們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)作的示范，學(xué)生們真正的思考并且練習(xí)的時(shí)間較少。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生們對(duì)于技能的實(shí)踐以及應(yīng)用的重視程度不夠。而且教師們的主觀教學(xué)意識(shí)非常強(qiáng)，僅僅是依靠自己現(xiàn)有的動(dòng)作技術(shù)或者是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們?cè)谡n程上處于一個(gè)被動(dòng)吸收知識(shí)的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式很容易導(dǎo)致以下兩種情況:第一，一旦體育教師的在進(jìn)行課堂演練和課程內(nèi)容的過程中出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏差，學(xué)生們一時(shí)間無法發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致一錯(cuò)再錯(cuò)。第二，教師們的主觀意識(shí)太強(qiáng)可能導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于課程內(nèi)容的厭煩，因此，對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)體育的積極性也很大程度上下降。而合作學(xué)習(xí)則大不相同，合作學(xué)習(xí)讓小組內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)了起來，并且學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，可以相互幫助，并且每一個(gè)人都有著讓自己的小組變得更好的責(zé)任，因此，學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性也就會(huì)大大寫提高，從而對(duì)于他們的體育學(xué)習(xí)達(dá)到了一個(gè)非常有利的影響。

三、使用合作學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意的問題及建議

(一)使用合作學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意的問題通過對(duì)以往高等師范院校采用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)模式產(chǎn)生的結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一些問題:第一，有些高等師范學(xué)院的任課體育教師們很有很好的使用學(xué)習(xí)資料，進(jìn)而不能夠?qū)⒑献鹘虒W(xué)模式與教學(xué)資源很好地融合在一起，從而出現(xiàn)教學(xué)偏差問題;第二，在課堂中應(yīng)用合作教學(xué)模式時(shí)，教師們?cè)谄渲衅鸬淖饔貌⒉皇欠浅５拿黠@，以至于在推行起來有些困難;第三，學(xué)生們?cè)诟鶕?jù)老師提出的問題進(jìn)行討論時(shí)參與度不大，對(duì)于問題的討論有效性也不是很有成效;第四，教師們對(duì)于學(xué)生們進(jìn)行合作交流所產(chǎn)生的成果反饋不明顯，導(dǎo)致學(xué)生們進(jìn)行下去的欲望不大。

(二)使用合作學(xué)習(xí)時(shí)提出的建議因此，針對(duì)以上出現(xiàn)的這些問題提出一些建議:第一，高等師范學(xué)院的體育教師們必須加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，進(jìn)而讓學(xué)生們能夠熟練地掌握合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法;第二，在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的實(shí)行時(shí)，不要只注重表面形式，要加強(qiáng)對(duì)于這種教學(xué)模式的創(chuàng)新性研究，進(jìn)而更好的應(yīng)用與自己的課堂之上;第三，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不要只注重教學(xué)模式的實(shí)行，還需要注意學(xué)生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng);第四，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師們不能只關(guān)注與好學(xué)生，對(duì)于基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生們也要一視同仁，進(jìn)行個(gè)性化差異教育。

四、體育教學(xué)中合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的實(shí)施方法研究

(一)利用多媒體技術(shù)，增加學(xué)生們的注意力如今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，一些學(xué)校的優(yōu)秀教學(xué)視頻也在網(wǎng)上都有資源?，F(xiàn)如今，每一所高校中都存在著多媒體設(shè)施。因此，教師們可以充分利用這一資源，在網(wǎng)絡(luò)上尋找更多的視頻讓學(xué)生們進(jìn)行參照學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)一些體育動(dòng)作的時(shí)候，教師們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的視頻信息，在備課的同時(shí)，將互聯(lián)網(wǎng)上的一些專業(yè)人士的視頻進(jìn)行剪輯，并配以文字說明。然后在課上教師們?cè)谶M(jìn)行課堂講解的時(shí)候，為了提高學(xué)生們的記憶力，在講解完理論知識(shí)之后，然后進(jìn)行視頻的觀看以及講解。將動(dòng)作從正面、側(cè)面依次進(jìn)行展示，從而讓學(xué)生們能夠充分的熟悉這個(gè)動(dòng)作，這樣不僅僅可以加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于動(dòng)作的認(rèn)知，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤記憶從而影響學(xué)習(xí)效果。通過視頻中動(dòng)作的循環(huán)播放，讓學(xué)生們自己實(shí)際的練習(xí)以及模仿，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而增加自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，小組之內(nèi)還可以進(jìn)行動(dòng)作討論，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果。

(二)錄制實(shí)時(shí)課堂視頻，提高學(xué)生們之間的課外交流，增進(jìn)合作學(xué)習(xí)在課程上學(xué)習(xí)完動(dòng)作之后，其中有些難以學(xué)習(xí)的動(dòng)作有些理解能力差的學(xué)生們很容易出現(xiàn)混淆，或者是忘記動(dòng)作的情況。多媒體教學(xué)完美地解決了這一個(gè)問題。教師們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以將自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行錄制，從而將網(wǎng)絡(luò)版的課件傳至班級(jí)內(nèi)的QQ群或者微信群里，讓學(xué)生們下了課之后可以自主進(jìn)行不會(huì)的動(dòng)作的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)會(huì)動(dòng)作的學(xué)生們可以對(duì)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行溫習(xí)。對(duì)后期進(jìn)行易錯(cuò)動(dòng)作的解說和示范，從而避免錯(cuò)誤的發(fā)生。并且這些視頻可以將進(jìn)行慢播以及重復(fù)播放，這樣一來，學(xué)生們不熟練或者沒有聽懂的動(dòng)作可以進(jìn)行反復(fù)的播放，從而加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于動(dòng)作的記憶。這種方式將教師的教學(xué)方式進(jìn)行了很大程度上的改變，很大程度上提高教師們的教學(xué)效率，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。不僅僅減輕了教師們?cè)谡n外時(shí)間，還能夠加深學(xué)生們的課堂記憶。

篇9

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對(duì)于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對(duì)此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并提出一些可供參考的意見。

一、在文本研習(xí)中熏陶

語文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)也提高了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對(duì)于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對(duì)于天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對(duì)自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對(duì)于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用具有時(shí)代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國(guó)卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國(guó)卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識(shí)，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對(duì)問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識(shí)的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對(duì)于提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時(shí)，教師就可以通過選用國(guó)學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識(shí)，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國(guó)也》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)之最初的中介就是活動(dòng)”。我國(guó)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，以實(shí)現(xiàn)語文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加以體會(huì)，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時(shí)，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無意識(shí)中也會(huì)提高學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)?；顒?dòng)當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點(diǎn)評(píng)，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢(shì)必會(huì)使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會(huì)也會(huì)深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]朱永芳.語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育[J].教育.2010（01）

[3]馮景龍.淺議語文教學(xué)中的道德教育[J].雙語學(xué)習(xí).2007（08）

[4]江紅.關(guān)于語文教學(xué)中的道德教育[J].職業(yè)教育研究. 2005（12）

篇10

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 德育 滲透

中學(xué)教育的目標(biāo)是由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上，當(dāng)代的素質(zhì)教育是培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。中學(xué)語文兼具人文性和工具性，中學(xué)語文教師不僅要傳授語文知識(shí)，更要肩負(fù)提高學(xué)生美育、德育、體育等的重任。中學(xué)語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的體現(xiàn)。它指出：“語文教育要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、美的和諧發(fā)展。”①由此可見，在中學(xué)語文教學(xué)中要滲透德育教育，使中學(xué)語文教學(xué)改革與德育工作同步協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

從中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)來看，他們的可塑性極強(qiáng)，信息化的發(fā)展對(duì)他們品德的形成產(chǎn)生重大影響，其中包括消極方面的影響，受很多不良價(jià)值傾向的影響，他們的行為存在偏差。受應(yīng)試教育的影響，德育教育沒有完全滲透到學(xué)校教育的方方面面，教師更加注重知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的道德和品質(zhì)的教育重視不足。在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中德育教育沒有完全滲透進(jìn)去，還存在缺失的現(xiàn)象，例如，很多教師不能在課堂訓(xùn)練中進(jìn)行德育教育，不能以身作則，以自己的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不能在閱讀教學(xué)中很好地滲透德育教育。

德育教育是中學(xué)教育的重要組成部分，語文教材中包含很多德育因素，兩者之間具有密切的關(guān)系，在中學(xué)語文教學(xué)過程中為了更好地滲透德育教育，以下幾個(gè)方面的途徑可供借鑒。

一、幫助學(xué)生樹立正確的觀念

中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中不僅要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)家、民族的思想感情。愛國(guó)主義是一種巨大的精神力量，中學(xué)語文教學(xué)形式多樣、內(nèi)容豐富，通過樹立典型的人物形象，營(yíng)造優(yōu)美的語言氛圍，宣傳感人的事跡等手段激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，提高學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感，幫助學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，如朱自清的《荷塘月色》中的優(yōu)美語言給人一種超凡脫俗的感覺，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生命、熱愛生活的情感?，F(xiàn)在中學(xué)生生活的物質(zhì)條件優(yōu)越，居住條件很好，無形中限制了學(xué)生的生活空間，這樣容易使學(xué)生形成自卑、孤僻、壓抑的心理。中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生勇敢、樂觀地面對(duì)挫折，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神。這種精神一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的中學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，培養(yǎng)他們形成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)特別重要。中學(xué)語文教材中表現(xiàn)這種傳統(tǒng)美德的內(nèi)容很多，教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極加以引導(dǎo)。根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。積極引導(dǎo)學(xué)生重視親情和友情，朱自清的《背影》讓學(xué)生體會(huì)到濃濃親情的感人力量，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，感受親情和友情，并懂得感恩。教師在對(duì)愛情作品的教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

二、增強(qiáng)教師的德育滲透意識(shí)

中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，可塑性極強(qiáng)，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響是很大的。中學(xué)語文教師應(yīng)不斷提高自身的品德修養(yǎng)，提高自己的學(xué)識(shí)和品德，樹立為人師表的形象，以身作則，起到表率的作用，不斷提高對(duì)情感主題、課文道德的品評(píng)水平，讓學(xué)生明白德育教育的重要性，更好地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。中學(xué)語文教材蘊(yùn)含豐富的科學(xué)文化知識(shí)，教師在教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育滲透意識(shí)。在語文教學(xué)中，要形成教師、學(xué)生、學(xué)校三位一體的局面，師生之間要加強(qiáng)互動(dòng)，教師要以身作則，充分發(fā)揮自身的表率作用，加強(qiáng)與學(xué)生的思想情感交流，建立良好的師生感情，建立學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，積極引導(dǎo)學(xué)生回答問題，努力讓學(xué)生說出自己的見解。教師應(yīng)以親切、和藹、積極向上的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，運(yùn)用自己的感召力和影響力，建立師生間融洽、和諧、信賴的關(guān)系，營(yíng)造良好的德育氛圍，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校在外部環(huán)境上也應(yīng)為德育教育創(chuàng)造良好的條件。

三、開展形式多樣的活動(dòng)

前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在參加活動(dòng)過程中，不斷提高個(gè)人品德修養(yǎng)，感悟人文精神，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。德育教育的滲透不能僅局限于課堂上，要與課外活動(dòng)相結(jié)合。在日常教學(xué)中，語文教師應(yīng)適當(dāng)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的語文主題活動(dòng)和語文活動(dòng)課，通過音像、圖片等教學(xué)手段，高層次、多角度、全方位地激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，不斷提高學(xué)生的閱讀能力，使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。根據(jù)教材，組織學(xué)生參加相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，獲得高尚的情感態(tài)度和價(jià)值觀，達(dá)到預(yù)期的德育教育目的。除此之外，還要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展形式多樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育，比如作文競(jìng)賽、朗誦比賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、講故事比賽等。每單元后面的綜合性學(xué)習(xí)里有不同的主題，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一個(gè)好途徑，因?yàn)檫@些綜合性學(xué)習(xí)既要求學(xué)生積累語文知識(shí)，提高學(xué)習(xí)語文的能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。德育滲透要想滲透到位、取得良好效果，需要教師注意方法，適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立高尚、健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

四、在作文指導(dǎo)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中，作文教學(xué)是一大難點(diǎn)，是德育教育滲透的重要基地。在作文教學(xué)中滲透德育教育，是推進(jìn)素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。這就要求語文教師在作文教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行德育教育，盡量選取與德育相關(guān)的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，在訓(xùn)練的時(shí)候接受德育熏陶，并積極引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的思想道德情操和正確的人生觀。只有這樣，寫出的文章才有“骨力”，才有“靈魂”，才能感染和教育學(xué)生。以德育教育為主體的作文寫作強(qiáng)調(diào)作文選材要貼近學(xué)生實(shí)際生活，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作熱情；作文立意要真誠(chéng)，通過作文訓(xùn)練向?qū)W生傳授做人的道理，讓學(xué)生在作文中真正認(rèn)識(shí)自己；作文評(píng)語是滲透德育教育的關(guān)鍵，教師在閱讀學(xué)生作文時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德情操中體現(xiàn)的閃光點(diǎn)，運(yùn)用激勵(lì)性的作文評(píng)語喚起學(xué)生心靈上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，讓學(xué)生享受成功的喜悅，及時(shí)指出學(xué)生偏激的思想和消極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要充分重視思想內(nèi)容的指導(dǎo)，文章中的思想內(nèi)容是作者思想感情的外露，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，不能只重視形式而忽略內(nèi)容，這就要求加大對(duì)學(xué)生健康世界觀、人生觀的培養(yǎng)力度，這樣學(xué)生寫出來的作文內(nèi)容才會(huì)積極、健康向上。教師還可以讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)作文，在互相學(xué)習(xí)中提高自己的寫作水平。充分發(fā)揮教材中固有的德育教育內(nèi)容的作用，美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的思想，使學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

五、在課堂教學(xué)中加大透德育教育的力度

在語文教材中，有一部分課文內(nèi)容與德育教育有密切的聯(lián)系，在課文內(nèi)容中滲透德育素材，充分把握好這部分內(nèi)容的教學(xué)，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，能取得良好的德育教學(xué)效果。如現(xiàn)代詩《母親》表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)母親的愛，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)使學(xué)生受到感染，與作者的感情融合，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感和對(duì)父母長(zhǎng)輩的愛。教師盡量找出教材中與德育教育內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，利用其獨(dú)特之處，有計(jì)劃有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。語文教材中還有一部分內(nèi)容與德育教育沒有密切聯(lián)系，針對(duì)這部分內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘課文中的德育素材，在語文教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到德育熏陶，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

語文教材中對(duì)德育滲透不利的內(nèi)容要加以避免，有些課文不注重德育教育，在寫作方法、謀篇布局的運(yùn)用等方面比較突出，但作者傳達(dá)的中心思想有可能較消極悲觀，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不良影響。這種情況下，教師應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思想教育有積極意義的方面，加強(qiáng)學(xué)生的德育訓(xùn)練，盡量避免講解對(duì)學(xué)生思想教育不利的內(nèi)容，可以從作文技巧、寫作手法上講解不適合挖掘其中思想教育內(nèi)容的課文，不一定每篇都進(jìn)行德育教育。

德育教育在中學(xué)語文教學(xué)中具有不可替代的作用，從德育的視角解讀中學(xué)語文教學(xué)的途徑是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育，是培養(yǎng)個(gè)人高尚道德情操和正確人生觀的重要手段。因此，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合起來，因材施教，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，用現(xiàn)有的語文教材結(jié)合實(shí)際，使教育表現(xiàn)出自己的特色，讓學(xué)生的思想在學(xué)習(xí)中升華，使教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。

注釋：

①秦訓(xùn)剛，晏渝生主編.語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社，2002.

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