導(dǎo)語：如何才能寫好一篇少兒舞蹈論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者：陳捷娟 單位：福建寧德市文化廣電新聞出版局戲曲班

少兒舞蹈是以少兒為主要對象，因此，在編排過程中舞蹈動作主題要充分體現(xiàn)少兒動作，筆者在教學(xué)中通過兩方面來完成。提煉少兒舞蹈的主題動作這就需要教師將注意力集中在少兒生活中來，用少兒的眼光開看待事物，以少兒的心靈去感受、體驗生活。在此基礎(chǔ)之上，開展豐富的想象力，以少兒的思維來思考、判斷。選擇一些簡單易學(xué)、給人深刻印象且能代表少兒獨特的動作來進行加工、處理。如：在編排舞蹈《包粽子》時，筆者和少兒一起嘗試包粽子，在此過程中，對他們的動作、神情等進行觀察、記錄。進而，對代表性的動作進行美化，完成具有少兒特征的舞蹈編排，而少兒則通過了自己包粽子的親身體驗，在練起舞蹈動作來也就顯得自然，充分體現(xiàn)了舞蹈的貼近生活。

主題動作發(fā)展的方法、策略鑒于少兒舞蹈短小、精煉的特征，筆者對于主題動作的發(fā)展主要通過這幾種形式：第一，連續(xù)重復(fù)，即：對主題動作，連續(xù)重復(fù)，加強表現(xiàn)作用；第二，斷續(xù)重復(fù)，即：有間隔的重復(fù)主題動作，如：可以在一個動作或者幾個動作后再出現(xiàn)主題動作；第三，變化主題動作，這里說的變化不是將動作換樣，而是結(jié)合音樂節(jié)奏的速度來調(diào)整舞蹈動作的快慢；第四，緊縮主題動作，這個主要運用與舞蹈的或者結(jié)束部分，將主題動作相融合，實施緊縮集中，從而使動作與情感達到飽和點，最大限度的體現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵、蘊意。

是推動個體學(xué)習(xí)的動機，人們只有對事物感興趣了，才會去探究、分析他。舞蹈編排也一樣，教師想要創(chuàng)作的舞蹈作品有效，在情節(jié)安排上需側(cè)重少兒的興趣。我們知道：少兒是衡量舞蹈編排有效與否的關(guān)鍵對象。因此，教師在編排舞蹈過程中，可以將舞蹈的內(nèi)容、情節(jié)以故事的形式講述給少兒聽，還可以運用多媒體將相關(guān)的圖片、信息等轉(zhuǎn)化成為游戲、玩具讓他們玩，引導(dǎo)他們在娛樂的過程中掌握舞蹈的情節(jié)，激發(fā)少兒對舞蹈產(chǎn)生興趣。在少兒的眼中，舞蹈并不是單純的音樂、動作的相結(jié)合，他們覺得舞蹈屬于一種娛樂游戲，在表演過程中，他們感興趣的不僅僅是動作，更重要的是舞蹈的故事情節(jié)，舞蹈動作對于他們來說只是一個簡單的、外在的動作，而故事情節(jié)是深入他們心里，感悟他們情感的關(guān)鍵所在?？梢哉f舞蹈情節(jié)直接影響到少兒表演過程中的感情，直接影響到舞蹈內(nèi)涵的體現(xiàn)性。如：筆者在編排舞蹈《小毛驢》時，首先向大家形象的講述了故事情節(jié)：我有一個小毛驢，有一天騎著他去趕集，手里拿著鞭子，揮揚著，可神氣了，可是在半路時候卻摔了個跟頭，弄了一身泥。學(xué)生聽到這個故事就會想象當(dāng)時的場面，進而對此舞蹈產(chǎn)生興趣。這樣掌握了舞蹈故事情節(jié)，具備了學(xué)習(xí)的興趣，那么就達到了事半功倍的效果。因此，可以說，教師在對舞蹈編排上，要以少兒的興趣為側(cè)重點，懷著童心去觀察生活、編排舞蹈。

總之，少兒舞蹈的主要目的在于教育少兒，提升他們的綜合技能和素養(yǎng)。因此，教師在編排舞蹈時，應(yīng)以創(chuàng)新的教育理念，去反映少兒生活中的童真、童趣，充分體現(xiàn)少兒的生活、心理世界。要以少兒的眼光看待世界、看待生活，以少兒的思維來思考、判斷，進而結(jié)合少兒的心理、生理特征來選擇舞蹈內(nèi)容、創(chuàng)編凸現(xiàn)少兒特征的舞蹈。

篇2

（一）讓孩子快樂跳舞

善于抒情敘述的特點從古至今始終貫穿于所有舞蹈當(dāng)中。拉丁舞的五個舞種有著不同的風(fēng)格特點，例如：恰恰舞歡快熱情奔放，舞步花哨利落；倫巴舞音樂浪漫抒情，舒展優(yōu)美；牛仔舞詼諧風(fēng)趣，輕巧靈活等等。在少兒拉丁舞的教學(xué)中，我們教師除了要教授舞蹈技術(shù)外，更重的是根據(jù)孩子的年齡特點，抓住每個舞種的風(fēng)格特點，讓孩子們體驗不同的舞蹈文化，只有通過快樂的學(xué)習(xí)舞蹈，才能達到以舞抒情，陶冶情操。

（二）打好良好的身體體態(tài)習(xí)慣

無論基于以上那種類型的孩子，我們教師首先應(yīng)該解決的是孩子的舞蹈基本體態(tài)。

1.從舞蹈的視覺效果出發(fā)?；倔w態(tài)是所有舞蹈的根基，例如：雙腳重心原地基本站位時，教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)糾正并且提醒孩子的腳尖方向“小八字”方向打開、夾緊、不能塌腰聳肩等一些注意事項，使孩子無論從意識或是肢體上養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.從身體發(fā)育情況出發(fā)。目前，很多少兒拉丁舞老師仍處于教舞步在先，跳舞步為主的教學(xué)誤區(qū)。對于少兒拉丁舞者，孩子的身體情況還沒發(fā)育健全，是養(yǎng)成良好體態(tài)的黃金期，如果教師忽略嚴抓體態(tài)的最好時期，那么孩子只會變成會跳舞步的機器，與他們當(dāng)初選擇學(xué)習(xí)舞蹈，希望成為“小公主”“帥氣的王子”的意愿背道而馳。

（三）提高身體素質(zhì)

舞蹈除了具有抒情達意的特質(zhì)外，還有著強生健體的特性，通過學(xué)習(xí)跳舞來達到鍛煉身體效果同樣是很多家長的期望。拉丁舞的運動強度較高與其他舞種，對孩子的爆發(fā)力、耐力、協(xié)調(diào)性也有較高的要求，我們老師應(yīng)當(dāng)抓住拉丁舞這一特點，循序漸進的進行一些輔助訓(xùn)練，如腰背肌、高抬腿、壓跟腱等等。

二、教學(xué)方法

（一）模仿教學(xué)法

少兒在學(xué)習(xí)舞蹈時，由于理解能力不及成人，所以我們教師在講解動作時，應(yīng)該掌握“會分解”“抓重點”，對于初學(xué)者來說，教師更應(yīng)該完全掌握鏡面示范教學(xué)。除了正確的動作示范，筆者認為，教師在教課中應(yīng)適當(dāng)加入錯誤性動作示范，并且讓孩子進行對比，并進行口頭表述，不僅讓孩子們從視覺上有了認識，而且意識上也能獨立更正錯誤動作。

（二）啟發(fā)教學(xué)法

處于少兒時期的孩子通常都思維活躍、想象力豐富，我們教師應(yīng)該抓住這一特點，在教課時調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生充分融入到課堂中。舞蹈訓(xùn)練是一個枯燥單一的過程，對于年齡偏小的學(xué)生，發(fā)揮孩子的想象力更有助于教學(xué)，舉例如下。

1.命名。我們在教授恰恰舞五拍橫并步的時候，可以啟發(fā)孩子自己給這個舞步取名字，通過觀察老師的動作，很多孩子會覺得這個步子跟螃蟹走路很像，便命名為“螃蟹走路”。

2.給孩子們編舞步口令。恰恰五拍橫并步的節(jié)奏為“恰恰、1、2、3”，加上前面孩子們對舞步的新命名，我們的步子口令可以喊成“小、螃、蟹、彎腳彎腳（恰恰、1、2、3）。

3.規(guī)范動作細節(jié)。

（三）游戲教學(xué)法

游戲是每個孩子都熱衷的一項活動，將游戲與課堂有效的結(jié)合，是提高孩子學(xué)習(xí)興趣的最快途徑，在這里筆者談到的游戲分為兩種，第一種是孩子們?nèi)粘Ｉ钪兴芙佑|到的游戲；另一種是教師通過編排，講授課內(nèi)容和日常游戲相結(jié)合的一種游戲方式。

1.日常生活中的游戲。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，在課堂中，這類游戲以獎勵的方式進行，通常孩子們是在已完成規(guī)定的動作，達到教學(xué)任務(wù)或提前完成的情況下，在下課前10分鐘進行的各類小游戲，介于游戲的吸引力，孩子們對復(fù)雜的動作有了強烈的學(xué)習(xí)欲望，而且學(xué)習(xí)積極性及高，在達到教學(xué)任務(wù)的同時，孩子們也在游戲中訓(xùn)練了團隊協(xié)作的能力。

2.通過教師編排的游戲。這類游戲建立平時孩子們能接觸到的游戲的基礎(chǔ)上，教師再將舞蹈動作融入到游戲中。例如：擊鼓游戲，在擊鼓聲停的時候，根據(jù)教師的指令，孩子需要完成舞蹈造型或舞蹈動作，或是孩子們自行將舞蹈動作進行編排，由同學(xué)扮演的評審評分等等。這類游戲課穿插在課堂中，在游戲中通過動作反復(fù)的訓(xùn)練，達到鞏固、加深印象的效果。

三、總結(jié)

篇3

畢業(yè)論文 [摘要]少兒舞蹈作為1種肢體語言的藝術(shù)，它既有非凡的審美價值，又不失為是1種貼近少年兒童生活的活動，被人們所喜聞樂見，特別在教育功能方面以其生動直觀的形象，富有創(chuàng)造力的想象，陶冶著廣大少年兒童的情操。在目前的教育形勢下，學(xué)生的創(chuàng)造力在學(xué)習(xí)中得不到很好的發(fā)展，通過對少兒舞蹈的特點及其作用分析，找到適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法，以達到推進社會教育事業(yè)的發(fā)展的目的。在少兒舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，對于提高學(xué)生自身能力及其全面發(fā)展和健康成長起著重要作用。讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中學(xué)會自己思維、自己創(chuàng)造、自己飛翔！

[關(guān)鍵詞]少兒舞蹈、綜合智力、感受力、表現(xiàn)力、審美力、創(chuàng)造力

Abstract：Juveniles dance, as art of a kind of body language, it has already had outstanding aesthetic value, it can yet be regarded ases to be one activity that closely related to childrens life , love people, very much with his vivid and ocular image from educational function, an imagination of rich creativity, moulding the masses of childrens sentiment. Under the present education situation, students creativity can not get very good development in study, analyse through the characteristic and function to juveniles dance , find and train students creativity method suitably, in order to achieve the purpose to advance the development of societys educational undertaking. Train students creativity in juveniles dance teaching, have an important effect on improving students ones own ability and development in an all-round way with growing up healthy and sound. Let student in dance can study middle school oneself thinking , create by oneself , oneself hover!

Keyword: Juveniles dance, experiencing the strength , expression , aesthetic strength , creativity

篇4

課題名稱：

試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟競爭，綜合國力的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個意義上說，誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨特的美的表現(xiàn)傳達著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動和團結(jié)，增強學(xué)生的集體意識和團隊精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

長期以來，我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估，許多人認為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動中加入一些舞蹈活動內(nèi)容。面向21世紀的時常經(jīng)濟和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;

2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;

4、寫好開題報告;

5、根據(jù)已選題目進一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫作;

7、論文修改并定稿。

進度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、選題，寫開題報告;

3、開題報告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、修改論文階段;

6、論文答辯。

四、主要參考文獻：

[1] 王國賓，平心，矯立森.關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[c].上海：上海音樂出版社，2004.352-375.

[2] 朱培科，馬柯.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識的必要[j].舞蹈，2005，(3)：48-49.

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對少兒素質(zhì)教育的作用[eb/ol].

http：//.cn/net-base/news.jsp?id=68,2006-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [eb/ol].

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[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[j].音樂天地，2005，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[c].人民出版社，2003.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[c].上海音樂出版社.2001-03.

[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標準[j].舞蹈，2002，(4)：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[d].2004.

[10] gb/t 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[s].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

篇5

論文摘要：舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。

世界著名舞蹈教育家特德·肖思說過：“我認為真正的舞蹈教育也是人的全面教育——他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉?！蔽璧附逃鳛樘找毙撵`的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。

我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術(shù)形式。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。如何通過舞蹈教育推動大學(xué)生素質(zhì)教育，本文從以下四個方面加以闡述。

一、以舞蹈教育推動德育教育

我國著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神。”舞蹈表演教學(xué)，能夠發(fā)展大學(xué)生對生活情感的客觀體驗，讓他們能夠掌握運用一定的舞蹈藝術(shù)形式表達情感。舞蹈創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生對美好事物的創(chuàng)造能力。

二、以舞蹈教育推動智育教育

在舞蹈教學(xué)中，大學(xué)生需要的不僅僅是自身專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，它可以豐富學(xué)生的想象與觀察力，舞者必須進行仔細觀察，才能領(lǐng)悟到其韻律、風(fēng)格、特點。舞蹈從體裁、主題、表現(xiàn)形式等都是豐富多彩的，學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中都可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對音樂舞蹈的感受力與表現(xiàn)力。

三、以舞蹈教育推動體育教育

美國著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了?！?/p>

首先，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)，促進學(xué)生的健康發(fā)育。其次，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以增強學(xué)生的體質(zhì)。有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。再次，舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練還可以提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因為它不僅可以強健學(xué)生體魄、陶冶學(xué)生情操、促進學(xué)生身心和諧發(fā)展m而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅韌的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強化學(xué)生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想像力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨特作用。 轉(zhuǎn)貼于

四、以舞蹈教育推動美育教育

舞蹈教學(xué)是推動審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗完成的。在實施舞蹈教育的過程中，學(xué)生通過對舞蹈韻律的把握產(chǎn)生抒情、聯(lián)想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學(xué)生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。

舞蹈教育的欣賞教學(xué)。能夠培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，并形成審美經(jīng)驗和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動作的藝術(shù)。它集人體動作、音樂、服裝、色彩、舞臺美術(shù)、燈光和情節(jié)于一體，又是一種表情性的時空藝術(shù)。舞蹈中的動態(tài)與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動的雕塑，流動的畫卷”這一名言。

總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個學(xué)生都成為專業(yè)的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質(zhì)教育。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。

由于舞蹈藝術(shù)教育以全體性、全面性、主動性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個體，而且作用于全體大學(xué)生，它不僅從審美的角度引導(dǎo)大學(xué)生，而且從審美的諸多方面培養(yǎng)提高大學(xué)生的修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)教育能夠調(diào)動大學(xué)生積極主動地投身其中，使大學(xué)生獲得一門專門的藝術(shù)技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質(zhì)上得到磨練，智力上得到發(fā)展。同時，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)感悟力。

隨著社會對全面素質(zhì)人才的高度重視與需求，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，正確認識舞蹈教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性，對于全面推進素質(zhì)教育將起到重要的作用。舞蹈教育對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、提高，確實具有獨到的、顯著的、無可替代的功效。

參考文獻：

[1]王繼恩，舞蹈培訓(xùn)中家長心理的探測與引導(dǎo)[J]，舞蹈，2006。(06)：14。

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[4]賈建文，舞蹈人才的培養(yǎng)[J]，河北教育，2005，(15)：35。

[5]李濤，淺析舞蹈的教育作用[J]，職業(yè)技術(shù)教育研究，2006，(05)：58。

[6]劉鈞，談訓(xùn)練與少兒的生長發(fā)育[J]，藝術(shù)廣角，2000，(03)：63。

篇6

論文摘要：近年來，在我國大力提倡素質(zhì)教育的時代背景下，少兒藝術(shù)教育越來越受到社會與家庭的重視，各種舞蹈培訓(xùn)基地相繼而起，在一定程度上起到了普及我國舞蹈藝術(shù)教育的積極作用，但也存在著一些不足，本文就現(xiàn)階段幼兒舞蹈教育中存在的問題進行以下探討。 

 

教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》中強調(diào)指出：“實施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起，要用科學(xué)的方法啟迪和開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒健康的體質(zhì)、良好的生活習(xí)慣、活潑開朗的性格和求知的欲望。”隨著素質(zhì)教育的不斷深入開展，作為藝術(shù)教育重要組成部分的舞蹈教育也日益被人們所關(guān)注，人們也開始重視幼兒藝術(shù)方面的早期培養(yǎng)。 

近年來，在我國大力提倡素質(zhì)教育的時代背景下，幼兒舞蹈教育開展的如火如荼，家長們不遺余力的為孩子的成長創(chuàng)造一切可能性條件。于是，各種舞蹈培訓(xùn)基地相繼而起，對普及我國舞蹈藝術(shù)教育有很大的積極作用。但一些初步建立舞蹈培訓(xùn)班的教師因缺乏經(jīng)驗以及教材、管理上等一系列的不規(guī)范性，也在一定程度上擾亂了學(xué)前舞蹈藝術(shù)教育整個大環(huán)境的市場秩序。 

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各地區(qū)文化館，青少年宮以及各類舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)中心，其任課教師多數(shù)為各大藝術(shù)院校在讀或已畢業(yè)的舞蹈專業(yè)學(xué)生，針對幼兒教育的幼師專業(yè)的教師則較少。這是由于我國中小學(xué)藝術(shù)教育不夠完善，普及性的舞蹈工作者很缺乏，一所中小學(xué)或者幼兒園幾乎都不配備專門的舞蹈教師，導(dǎo)致大部分舞蹈專業(yè)畢業(yè)生人滿為患，上崗率低，躋身于各類舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)任教。一些培訓(xùn)機構(gòu)抱著長期發(fā)展的目標，設(shè)立了大、中、小舞蹈班，于是，“一師多教”的優(yōu)勢顯露無疑，但是它也同樣存在不可避免的問題，面對幼教，有的是完全沒有經(jīng)驗，有的是在摸爬滾打中積累了一定的經(jīng)驗，就完全按照個人的經(jīng)驗走。有的一味將幼兒舞蹈教育向?qū)I(yè)化方向培養(yǎng)，而完全不考慮孩子現(xiàn)階段成長與發(fā)育的需要，按成人設(shè)計的模式進行教學(xué)，影響孩子正常的身心發(fā)育，不利于延長孩子的藝術(shù)生命力。鑒于此，筆者簡要提出以下論點。 

一、教學(xué)定位要明確 

社會上的舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)星羅棋布，這是藝術(shù)教育不斷發(fā)展壯大的必然趨勢， 

《綱要》指出：“幼兒舞蹈教育在于通過教學(xué)與活動，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，進一步促進他們身心各方面的和諧發(fā)展”。它滲透在普通教育之中，教育覆蓋面很寬。少年兒童是祖國的未來和希望，對于正在生長發(fā)育中的幼兒來講，舞蹈興趣班參與性強，積極性高，有利于提高全民舞蹈文化水平，提高國民整體素質(zhì)，提高受教育者的審美與鑒賞能力。作為機構(gòu)創(chuàng)建者，應(yīng)站在普及舞蹈藝術(shù)教育的角度，制定長期有計劃的階段性教學(xué)目標，以幼兒主體為本，觀察幼兒生理與心理基本特征，了解其家庭背景情況，因材施教、循序漸進，寓教于樂的施行教學(xué)內(nèi)容。本著“為了一切孩子，為了孩子的一切”的原則，明確幼兒的培養(yǎng)目標及方向。 

1.充分發(fā)揮舞蹈教育中美育教育的獨特功能： 

（1）培養(yǎng)幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美以及表達美的興致和能力，塑造幼兒個性魅力。 

（2）幫助矯正幼兒不良生活習(xí)慣和形體姿態(tài)，通過科學(xué)訓(xùn)練塑造良好的身體形態(tài)，煥發(fā)健康向上的清新氣質(zhì)。 

（3）挖掘幼兒潛在智能，鍛煉幼兒反應(yīng)敏捷、肢體協(xié)調(diào)的非語言表達能力和思維跳躍、想象力豐富的高尚情操。 

（4）由于獨生子女的普遍存在，很容易養(yǎng)成驕縱和自我的個性，因此在集體舞蹈訓(xùn)練中增強幼兒的集體觀念、合作精神，加強團結(jié)協(xié)作意識顯得尤為重要。 

2.走出普及幼兒舞蹈教育的幾大誤區(qū)： 

（1）只有具備先天舞蹈素質(zhì)條件的幼兒才能學(xué)習(xí)舞蹈，不具備的不接收或者接收但不一視同仁。 

（2）追求經(jīng)濟效益，功力教育觀嚴重。迎合家長口味，注重比賽層次、獎狀數(shù)量，為以后的藝術(shù)道路做足名譽上的鋪墊。 

（3）追求專業(yè)化技能技巧訓(xùn)練，重技輕育。忽視孩子的年齡與心態(tài)以及舞蹈所具有的內(nèi)涵與情趣，以做出嘆為觀止的高難度技巧作為市場競爭的必備條件。 

（4）幼兒教育中的青年化傾向，以職業(yè)舞蹈教育的內(nèi)容與方法一統(tǒng)全民舞蹈教育領(lǐng)域，缺乏對幼兒舞蹈教育特性的研究。 

二、教師應(yīng)具備的基本教學(xué)素質(zhì) 

《舞蹈教育學(xué)》一書中提到，我國教育學(xué)家們根據(jù)生理學(xué)、心理學(xué)的原則，對我國受教育者的身心發(fā)展劃分了若干時期，其中學(xué)前期為3——6、7歲，也就是幼兒教育階段。幼師作為舞蹈教學(xué)活動的主導(dǎo)，如何把握幼兒心理和生理特征，調(diào)動幼兒積極性，活躍課堂氣氛，進行科學(xué)有效的訓(xùn)練，是達到預(yù)期教學(xué)目的的關(guān)鍵所在。 

1.注重聲情引導(dǎo)，非語言性傳播方式 

眾所周知，舞蹈是一門肢體語言藝術(shù)，是時間和空間的藝術(shù)。對于初學(xué)舞蹈的幼兒來說，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是舞蹈組合，教師每一個示范動作要做到清晰到位，用身體和節(jié)奏來表現(xiàn)和抒發(fā)思想感情。因此，舞蹈教師首先應(yīng)是一個好的演員，在教學(xué)中要用準確生動的形象，富于表現(xiàn)力的肢體語言去啟發(fā)幼兒的想象力、喚起幼兒的興趣。特別是在舞蹈組合和表演劇目的排練中，教師要不乏對一個或一組動作進行重復(fù)帶領(lǐng)練習(xí)，這是因為我們面對的主體是幼兒，他們尚在生長發(fā)育中，機體、心智各方面都比較脆弱，對外部世界處于懵懂階段。經(jīng)驗告訴我們，記憶力與協(xié)調(diào)性是在不斷地實踐中潛移默化而成。初學(xué)時，幼兒只知一味的模仿，假以時日，就會感到枯燥無味，中國現(xiàn)代舞蹈奠基人炅?xí)园钫J為：“在舞蹈教育中，必須打破教學(xué)中的呆板單一的技術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣，加進情感的美的啟發(fā)教育。”教師要從多方面引導(dǎo)，循循善誘。做到聲情并茂、感情充沛、節(jié)奏鮮明，從新生第一天踏進舞蹈房，就要讓幼兒意識到這是藝術(shù)的殿堂。比如示范舞蹈《大雁》時，可以把腳下比喻成茫茫的草原和一望無際的大海，想象自己在天空中自由的飛翔、眺望，跟雁群隨意的排列隊形的情景。這時，在幼兒的腦海中就會留下深刻的印象，根據(jù)老師的提示投入感情的進行表演。 

2.堅持循序漸進，遵循人體運動規(guī)律 

循序漸進原則主要是指在安排訓(xùn)練內(nèi)容、難度、時間及負荷等方面要根據(jù)人體發(fā)展規(guī)律和超量負荷原理，有計劃、有步驟地逐步提高。使人體在不斷適應(yīng)的同時，身體素質(zhì)和能力逐步得到增強。我們經(jīng)常會聽到一些家長的抱怨聲，孩子學(xué)了這么長時間怎么橫叉還下不去，還不能翻筋斗，進而對教師提出質(zhì)疑。面對這種情況，有的教師為了應(yīng)付家長，不顧孩子的實際情況，盲目施行專業(yè)性強化訓(xùn)練，結(jié)果可能對孩子帶來身心上的傷害，縮短孩子的藝術(shù)生命力，造成無法彌補的過失。正如世上沒有完全相同的兩片葉子一樣，每個幼兒都存在個體差異性，由于形體結(jié)構(gòu)不同，孩子的訓(xùn)練效果和程度也就不同。教材應(yīng)由簡單到復(fù)雜，負荷由小到大，依次進行，逐步提高。進度過慢會限制孩子的潛能和技術(shù)的提高速度；進度過快，則使孩子難以承受，造成過度疲勞或損傷。在舞蹈訓(xùn)練時，對多數(shù)身體素質(zhì)較強且悟性較高的孩子們應(yīng)該在舞蹈技能中做進一步要求，而對少數(shù)性格害羞、嬌氣的孩子應(yīng)該采用多鼓勁的方法，以此提高他們的自信心。一些學(xué)生家長由于對舞蹈藝術(shù)知識的匱乏和抱有功利性的不正確心態(tài)，追求外在技巧等顯性成績，常常會使沒有主心骨的教師不知所措，聽之任之。筆者建議教師在虛心接受家長正確意見與建議的同時，及時糾正和耐心疏導(dǎo)錯誤意見。在教學(xué)過程中，摸透每個孩子的差異性，因人制宜，因材施教，切不可急功近利，拔苗助長。 

三、教學(xué)過程中需注意的問題 

1.基訓(xùn)時間不宜過久 

從生理特征來說，幼兒正處于生長發(fā)育旺盛時期，體內(nèi)各組織、器官、心腦都具有很大的潛力和可塑性。一般情況下，由于骺軟骨尚未完全骨化，進行合理的科學(xué)訓(xùn)練，能明顯提高關(guān)節(jié)活動幅度。因此，從小訓(xùn)練舞蹈具有很大的優(yōu)勢，但是訓(xùn)練時間不宜過久，從幼兒心理特征的外在表現(xiàn)來看，幼兒多數(shù)活潑好動，好奇心強，具有不穩(wěn)定性因素，缺乏持久性耐力，還有一部分學(xué)生生性怯懦，言聽計從?；?xùn)時間過長會減弱學(xué)生的興趣，注意力不集中，容易分散。甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理和煩躁情緒。因此為了保證授課質(zhì)量和維持幼兒的興致，訓(xùn)練軟開時間最好控制在30——40分鐘。 

2.杜絕意外情況的發(fā)生 

好動傾向較為嚴重的幼兒，起初對舞蹈房內(nèi)的設(shè)施（鏡子、把桿等）會感到新鮮和好奇，這種感覺使幼兒充滿亢奮，課后休息時間喜歡爬上爬下，在沒有教師監(jiān)督或者稍不留神的情況下，極易出現(xiàn)意外跌打損傷，存在人身安全隱患。筆者曾在一幼教培訓(xùn)中心親歷過一案例：某幼兒在舞蹈課課下休息時間，擅自爬上把桿，跳躍至地面，嘗到騰空而跳的刺激后，再次爬上把桿，因沒有抓穩(wěn)扶好，直接衰落至地面，造成右鎖骨骨折。筆者建議，在課下休息時間，教師可以播放動畫片或兒童舞蹈吸引與集中幼兒的注意力，針對好動性強的幼兒做出及時的安全防備措施。實驗證明，此方法安全有效，既降低了幼兒的安全隱患，穩(wěn)固了幼兒情緒，又起到了課后休息的良好作用。另外，把桿不宜過高，由于少兒的骨骼硬度小，韌性大，容易彎曲變形，發(fā)生拉傷錯位，教學(xué)中要謹慎行事，不可大意。鑒于此，對少年兒童進行舞蹈教育時必須根據(jù)該年齡段的生理、心理特征，以促進少兒身心健康發(fā)展為出發(fā)點，圍繞少兒的主體性原則進行因材施教。 

幼兒舞蹈教育是充滿活力與希望的事業(yè)，作為舞蹈教育普及工作者，應(yīng)深感自己的歷史使命的光榮與艱巨，不斷加強學(xué)習(xí)，參加教師培訓(xùn)，時刻為自己充電，提高自身業(yè)務(wù)水平，銘記今天的孩童是祖國明天的希望，只有符合幼兒自身特點、以幼兒為主體、注重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的幼兒舞蹈教育才能被孩子們所接受，才是成功的藝術(shù)教育。我們應(yīng)不斷地進行探索與努力，立志為發(fā)展幼兒舞蹈藝術(shù)，為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才獻出自己的力量。 

 

參考文獻： 

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大家好！

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼，讓世界充滿懸念的__已經(jīng)過去。__的鐘聲敲響之際，__國際教育集團董事長孫娟攜全體教職員工向各位家長及小朋友表示誠摯的問候和節(jié)日的祝福！感謝您一年來的關(guān)心和支持。

__年，__將迎來十年發(fā)展歷程，在您的大力支持下，__從一汪清泉匯流成河，從一個音符奏響華麗樂章。近十年來，先后近萬名寶寶在__度過了快樂的童年，培養(yǎng)了全面的興趣，奠定了人生的根基。也是在您的鼓勵下，__全體師生兢兢業(yè)業(yè)，努力鉆研幼兒教學(xué)，打造一流硬件和軟件，以人為本，追求卓越，九年里，__先后榮獲全國先進民辦幼兒園、全國藝術(shù)教育先進單位、山東省示范幼兒園、省食品衛(wèi)生A級單位、市十佳幼兒園、市現(xiàn)代化幼兒園等榮譽稱號；園長及17名教師獲得省、市、區(qū)優(yōu)秀教師、模范園長、先進教育工作者、師德標兵、省論文比賽一等獎、市綜合素質(zhì)一等獎、市優(yōu)質(zhì)課一等獎、市教學(xué)能手、市教學(xué)新秀等榮譽；在國家教育部舉辦的迎奧運少兒繪畫比賽中，連續(xù)三年60余名幼兒獲得一等獎，8名獲得特等獎，幼兒園同時榮獲集體一等獎；在__年，全國魅力校園春晚中我園選送的舞蹈《永遠的山丹丹》獲得銀獎，同時__被評為“全國藝術(shù)教育先進單位”。在硬件教學(xué)上，__是國內(nèi)為數(shù)不多的擁有大面積幼兒活動空間的幼稚園，園區(qū)設(shè)有經(jīng)典誦讀室、杰立卡腦力開發(fā)教室、創(chuàng)意美勞室、大型舞蹈廳、感統(tǒng)訓(xùn)練廳、多功能活動廳、

“大腳丫”沙灘、“古箏競技”廣場、休閑長廊、原生態(tài)“模擬戰(zhàn)壕”等大型教學(xué)游樂設(shè)施，小班制，大教室，空氣流暢，保證了寶寶的健康成長。在幼兒飲食生活上，__率先成為山東省食品衛(wèi)生A級達標單位，采用天然食材，科學(xué)配伍，營養(yǎng)食譜更健康更科學(xué)；在教學(xué)風(fēng)格上，__秉承“為孩子的成長奠基、為孩子的未來導(dǎo)航”的辦園宗旨，通過德育教育，讓孩子樹立良好個性和習(xí)慣，教會孩子“先做人，后做事”，通過藝術(shù)等特長培養(yǎng)，讓孩子全面發(fā)展，夯實人生根基。

篇8

【關(guān)鍵詞】裕固族;裕固族舞蹈;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化;民俗

【中圖分類號】 J732.2 【文獻標識碼】A【文章編號】1005-1074(2009)05-0265-03

裕固族，自稱“堯乎爾”（Yogur），歷史上曾被稱為“黃蕃”、“黃頭回鶻”、“撒里畏?！钡龋?953年民族識別時確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”(也取漢文富裕鞏固之意)為族稱，是甘肅特有民族之一。

根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，裕固族人口數(shù)為13719人，主要集中分布在甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣(1954年2月20日成立)和酒泉市黃泥堡裕固族自治鄉(xiāng)（1954年4月11日成立）。前者被稱為“西部裕固族”，后者被稱為“東部裕固族”。這一區(qū)域是草原游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯地帶，位于絲綢之路的路線之中。在裕固族傳統(tǒng)的飲食、居住、服

飾、節(jié)日等文化中，裕固族舞蹈一項珍貴并處于瀕危處境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

1裕固族舞蹈源流及其類型

裕固族有句俗話說：“當(dāng)我忘記了故鄉(xiāng)的時候，故鄉(xiāng)的語言我不會忘；當(dāng)我忘記了故鄉(xiāng)語言的時候，故鄉(xiāng)的歌曲我不會忘”。生活在綿延起伏的祁連山下的裕固族人，其、飲食、生產(chǎn)、生活習(xí)俗、服飾、傳統(tǒng)體育及民間歌謠諺語等都極富情趣和民族特點。在日常生活中，他們十分善于用歌與舞來表達喜怒哀樂的情感。每逢喜慶豐收、親戚朋友相聚、節(jié)日慶典時他們都會載歌載舞來慶祝。裕固族的舞蹈總的來說可以分為民間舞和宗教舞。從跳舞人數(shù)的角度看，民間舞可以分為集體舞、雙人舞、男女獨舞等。其中，集體舞以鼓樂和歌聲伴舞，舞者排成一隊或圍成一圈，中間置以篝火或獵物，節(jié)奏或快或慢，或輕或重。集體舞主要是在慶祝豐收或重大節(jié)慶時跳。雙人舞主要表現(xiàn)生活、生產(chǎn)勞動過程中的某些場面；獨舞則以騰跳為核心動作，繼承和保留了裕固族古老的騰跳形式。這些舞蹈主要是表現(xiàn)歡慶豐收、喜慶節(jié)日、婚禮、狩獵等內(nèi)容。

從舞蹈的來源與功能角度來說，裕固族的舞蹈可以分為勞動法、歡慶舞和宗教舞。勞動舞，裕固語稱為“英那刀古拉”，表演時男女人數(shù)對等。勞動舞廣泛流傳于甘肅省蘇南裕固族自治縣各村寨。歡慶舞是在喜慶豐收、朋友聚會、歡度節(jié)日時表演，場景設(shè)置主要是在歡慶場地中間設(shè)一篝火或獵物點，舞者排成直線或圍成圓圈，伴隨著音樂和掌聲節(jié)奏由弱到強，伴以“啦、嘍、依喲”的集體呼號聲。

從動作來看，裕固族民間舞蹈蘊含著裕固族人生產(chǎn)勞作的氣息，如剪羊毛、捻毛線、織氈子、割草等動作在勞動舞中得到充分體現(xiàn)。由于裕固族世代生活在大草原上，主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，所以裕固族民間舞蹈有一個最典型的動作：身體直立，挺胸立腰，上體是右手在上的順分旗位，或女右手掌心向下，中指稍向里收，好像中指按著帽頂，左手掌心向前。這是因為裕固族婦女的帽子形如喇叭、頂尖、上束紅櫻穗。在動作時要求上體附隨著下肢做平穩(wěn)的上下擺動，這就是裕固族舞蹈的基本動律。

裕固族的宗教舞蹈主要是“護法舞”，每年的農(nóng)歷正月十五、六月初六時各寺院在祭祀鬼神的儀式中都會跳起護法舞。護法舞一般由20多人一起跳，舞者面戴牛、馬、鹿、烏鴉、喜雀、鷹、骷髏等12種面具，手持法器，所戴的面具不同舞蹈動作也不同。在裕固族的中，牛、馬是主神，所以動作莊重緩慢；“鷹”、“鹿”的動作激烈，技巧較高；“骷髏”

的動作則小巧玲瓏，跳躍較多。

2傳統(tǒng)民族服飾與裕固族舞蹈

裕固族生活的地理環(huán)境主要分布在祁連山脈北麓（主要是中高山區(qū)）和河西走廊中部（主要是高原平原）。特殊的地理環(huán)境和多民族文化交流的結(jié)果使得裕固族人的傳統(tǒng)服飾極具民族特色和地方區(qū)域特色。裕固族民間有“吃飯穿衣量家當(dāng)”的諺語。裕固族的服飾主要分為日常服裝、裝飾類服飾和和禮儀類服飾。其中，裕固族的婦女服飾主要區(qū)分為已婚婦女服飾、姑娘服飾，各自的穿戴方式不同。目前，著裕固族服飾的習(xí)俗主要分布在明花鄉(xiāng)、皇城鎮(zhèn)、康樂鄉(xiāng)、大河鄉(xiāng)等地。這些極具特色的民族服飾是我們創(chuàng)作現(xiàn)代裕固族舞蹈的重要組成元素。

以裕固族婦女的帽子為例，她們的帽子特點鮮明，西部裕固族的帽子是個尖頂，而東部裕固族的是大圓頂；而無論東部裕固族還是西部裕固族，帽頂都用紅色縮線縫制成帽纓。帽子是裕固族婦女已婚與未婚的重要標志，姑娘成婚時會舉行嫁戴頭面儀式，此時才可帶上帽子，以示已婚。這一帽子特點以及極具有特色的長袍、圖案等被后來諸多的現(xiàn)代裕固族舞臺舞蹈所吸收。如筆者參編并參加了第三屆全國少數(shù)民族文藝會演上的裕固族舞蹈《那山•那水•那云》就使用的是西部裕固族的帽子和服飾；由甘肅省民族歌舞團朗水春編的歌舞《裕固族歌舞就是我》中演員表演的服飾用的就是東部裕固族的帽子和服飾；由戰(zhàn)斗文工團編導(dǎo)劉璞創(chuàng)作的《山那邊的彩云》演員的服飾用的帽子和服飾既有西部裕固族的尖帽又有東部裕固族的大圓帽，該舞榮獲了第五屆荷花獎。

不過在服飾方面，裕固族人忌諱俗人穿紅衣，因為過去裕固族帳篷中都敬“點格爾罕”（意為“天可汗”），傳說“點格爾罕”穿紅衣、騎紅馬，所以裕固族俗世的男女不穿紅衣；此外一般的男女也不穿米黃或黃色衣服，只有和尚和僧人才穿。這些服飾禁忌對今天新裕固族舞蹈的創(chuàng)作有很大的啟示。

3民歌與裕固族舞蹈音樂

裕固族有兩種民族語言，一是西部裕固語，屬于阿爾泰語系突厥語族；二是東部裕固語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。有學(xué)者考證認為，今日裕固族的族源有古代突厥人、“黃頭回鶻”、蒙古人等。裕固族的民歌種類繁多，不同的族群或地區(qū)其民歌類型和風(fēng)格迥異，受周邊雜居的蒙、藏、漢等其他民族的影響，裕固族的民歌語言呈現(xiàn)多樣化的特點。如在西部裕固族地區(qū)，明花區(qū)的裕固族人把生活在大河區(qū)的人叫“山里的裕固人”，這里的民歌受藏族文化影響較大，民歌風(fēng)格粗獷、奔放；把生活在明花區(qū)的人叫“草原上的裕固人”，這里的民歌古樸、平和、沉穩(wěn)，保留了裕固族本民族的諸多特點。而近年來，國內(nèi)外學(xué)者對裕固族民歌的深入研究發(fā)現(xiàn)，有些民歌如“搖籃曲”等還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調(diào)。魏晉南北朝時期的《敕勒歌》則被一些學(xué)者認為是裕固族先民歌唱祖國與家鄉(xiāng)的絕唱。

裕固族民歌主要分為兩個部分，一是音樂，二是唱詞，主要有“小曲”、“號子”、“小調(diào)”、“情歌”、“敘事”、“筵席曲”等形式。就其內(nèi)容而言，有優(yōu)美抒情的牧歌、古老悠揚的史詩、熱烈奔放的勞動歌、熱情洋溢的贊歌、別具風(fēng)采的婚禮歌、風(fēng)格濃郁的習(xí)俗歌、纏綿悱惻的情歌、古樸莊嚴的宗教音樂等12類。這些民歌中許多是裕固族舞蹈的音樂組成部分。如由阿爾昂•銀杏姬斯用西部裕固語演唱的《裕固族姑娘就是我》是一首用直陳手法演唱的民歌，裕固族人甘肅省民族歌舞團的朗水春創(chuàng)作了同名舞蹈――《裕固族姑娘就是我》，并以同名民歌作為該舞蹈的主要音樂背景，動作上吸收了西部裕固族的民俗生活與生產(chǎn)勞動的文化元素，演員服飾上繼承了西部裕固族傳統(tǒng)的帽式和服飾特點，因而該舞創(chuàng)作演出后備受歡迎。阿爾昂•銀杏姬斯演唱的民歌《裕固族姑娘就是我》同樣也被他用在了另一出舞蹈《山那邊的彩云》中作為主要的音樂旋律并取得了成功。

裕固族的舞蹈可以分為民間舞和宗教舞，因而裕固族的舞蹈音樂和樂器也可以分為民間類和宗教類兩種。裕固族的民族樂器種類也很多，有盾（也叫法螺或海螺）、法鑼（也叫大鑼）、手鈴、巴郎鼓、銅質(zhì)甘令、畢練、大镲、大鼓、喇叭等，其中大部分是寺院樂器，不過一些裕固族獨具特色的民族傳統(tǒng)樂器如天鵝琴和牛角鼓等，不過現(xiàn)已失傳。

4裕固族舞蹈：瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其繼承探討

后，裕固族民間舞蹈逐漸受到舞蹈家的重視尤其是裕固族本民族舞蹈家的重視，1959年6月成立了裕固族自治縣民族歌舞團，并開始了對裕固族舞蹈的創(chuàng)作和改編，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的裕固族舞蹈作品。1959年西北民族學(xué)院歌舞團陳弘、阿榮等人創(chuàng)作了《裕固族勞動舞》后被拍成電影。1964年裕固族牧民安維英等編排了舞蹈《隆暢河畔風(fēng)光好》，參加全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出獲得好評。20世紀80年代之后創(chuàng)作的裕固族舞蹈作品有《我們來自西州哈卓》（阿榮編舞）、《迎親路上》（1980，阿榮編舞）、《奶羊羔》（1980）、《甜甜的泉水》（1983）、《牧笛》（1983）、《歡樂的響鈴》（1983）、《織褐子的姑娘》、《鼓手歡歌》等。20世紀90年代后創(chuàng)作的裕固族舞蹈有《頭面情》、《牧鹿人》、《牛角鼓與銅鈴鐺》、《裕固婚禮》、《祝福歌》、《剪羊毛》、《頂格爾汗》、《戴頭面》、《天鵝琴之戀》、《駝群的風(fēng)采》、《情滿裕固草原》我是裕固族牧羊姑娘》等。2000年及之后創(chuàng)作的作品有《裕固山鄉(xiāng)彩虹飛》、《山那邊的彩云》、《春雨》及筆者的《那山、那水、那云》等。

其中的許多作品獲得省級、國家級大獎，或到國外巡演，獲得好評。如在1980年第一屆全國少數(shù)民族文藝匯演中，民族歌舞團演出的裕固族舞蹈《迎親路上》、《奶羊羔》和裕固族歌曲《裕固族姑娘就是我》三個節(jié)目獲文化部、國家民委頒發(fā)的優(yōu)秀節(jié)目獎；2000-2001年，裕固族舞蹈《裕固山鄉(xiāng)彩虹飛》分別獲“中國甘肅敦煌百年，黃河風(fēng)情旅游節(jié)”最佳表演獎和“甘肅省第二屆群星藝術(shù)節(jié)”銀獎；《迎親路上》2002年受邀到英國挪威荷蘭瑞典歐洲四國巡演。

在裕固族舞蹈的現(xiàn)代創(chuàng)作中，裕固族少兒舞蹈在裕固族舞蹈百花園中是一奪奇葩。如1982年，張掖地區(qū)文工團創(chuàng)作演出的裕固族少兒歌舞《賽馬前后》從生活入題，真實而生動地表現(xiàn)了一群天真無邪的裕固族少年搶看賽馬盛會的情景。該作品曾在全省文藝調(diào)演中獲獎。近幾年創(chuàng)作的裕固族兒童舞蹈《牛角鼓與銅鈴鐺》、《祝福歌》抓住了裕固族孩子節(jié)日縱情歡樂的生活場景和給小孩剃頭這一民俗進行加工創(chuàng)作，將裕固族獨有的民俗搬到了舞臺之上。其中，《牛角鼓與銅鈴鐺》創(chuàng)作的成功使其獲得了1998年全國優(yōu)秀兒童舞蹈展演榮獲優(yōu)秀作品獎，2006年還赴德國參加第十七屆國際舞蹈藝術(shù)節(jié)。

雖然創(chuàng)作類裕固族舞蹈取得了豐碩，但是作為一項珍希的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――裕固族民間舞蹈的保護與傳承工作卻卻處于瀕危的境況。

2006年9月，甘肅肅南裕固族口頭文學(xué)與語言、裕固族民歌與服飾、裕固族人生禮儀被列為甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，裕固族民歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，裕固族服飾被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年5月，裕固族剪馬鬃、裕固族祭鄂博、裕固族皮雕技藝列入甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但全國獨有又集裕固族民歌、傳統(tǒng)服飾等于一身的裕固族舞蹈卻一直未納入政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的范疇中。相對而言，裕固族舞蹈的保護與拯救工作相對滯后且已刻不容緩。

首先，對裕固族民間舞蹈與宗教舞蹈的整理挖掘工作尚未起步。裕固族的民間舞蹈和宗教舞蹈形式各異，區(qū)域之間又有所差異，尤其是種類繁多的裕固族民間舞蹈一直在民間傳承。但目前尚未有一部專門的影像或文字資料來記錄裕固族的傳統(tǒng)舞蹈。而伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的新媒介在裕固族地區(qū)的推廣以及現(xiàn)代舞、現(xiàn)代體育如籃球、足球等在裕固族地區(qū)的傳播，傳統(tǒng)的裕固族舞蹈的生存和發(fā)展空間等收到了擠壓和挑戰(zhàn)，并正在流失。

其次，裕固族舞蹈的組成元素如民歌、方言、服飾等在逐漸流失，后繼乏人，也使得裕固族舞蹈的傳統(tǒng)與正脈傳承收到了挑戰(zhàn)。以裕固族語為例，現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，使得懂得裕固族語言的傳承人越來越少，原有的傳承人如今年事已高，有些已故，裕固語的詞匯量在逐代人中下降。據(jù)1982年全國第三次人口普查資料統(tǒng)計，在10005個裕固族人中，會說西部裕固語的有4623人，說東部裕固語的有2808人。至目前，據(jù)我縣統(tǒng)計，在10005個裕固族人中，會說裕固語的減少了一半，口述文學(xué)傳承人更是隨老人的去世而急速減少。裕固族傳統(tǒng)服飾制作方面，目前制作裕固族傳統(tǒng)服飾等手工藝無人傳承，大部分已瀕臨失傳，一些傳統(tǒng)服飾的配飾刺繡品從傳統(tǒng)工藝到原始圖案都無法完整保存和傳承，有些已失傳多年。裕固族的傳統(tǒng)服飾隨著其他民族服飾以及現(xiàn)代時尚服飾文化的沖擊而趨于簡便，失去了傳統(tǒng)民族服飾的風(fēng)格。

此外，作為研究古代北方少數(shù)民歌特別是研究突厥、蒙古民歌的“活化石”的裕固族民歌流川范圍也逐漸在縮小。目前，裕固族民歌主要分布在明花鄉(xiāng)、皇城鎮(zhèn)、康樂鄉(xiāng)、大河鄉(xiāng)等地。西部裕固民歌的傳承人主要由鐘玉珍（女、現(xiàn)年74歲）、杜秀英（女、現(xiàn)年66歲）、杜秀蘭（女、現(xiàn)年62歲）、賀俊山（男、現(xiàn)年68歲）等人。東部裕固民歌的傳承人主要有白金花（女、現(xiàn)年52歲）、安金蓮（女、現(xiàn)年75歲）、郭玉蓮（女、現(xiàn)年58歲）、郭金蓮（女、現(xiàn)年54歲）等人。這些傳承人逐漸老齡化，大多數(shù)民歌已消失，目前僅存的民歌正在退化，面臨失傳。 面對裕固族舞蹈傳承的窘迫情境，筆者認為應(yīng)該呼吁和督促相關(guān)的政府部門做好裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，呼吁相關(guān)學(xué)者加快對裕固族舞蹈的搜救與整理工作，促使裕固族人實現(xiàn)文化自覺并開始認同和肯定自己的文化、恢復(fù)裕固族舞蹈的歷史記憶。此外，從民族舞蹈創(chuàng)作的角度看，我們應(yīng)該組成創(chuàng)作隊伍，深入裕固族地區(qū)采風(fēng)，吸收這一獨特民族舞蹈營養(yǎng)，加之現(xiàn)代元素的改變和創(chuàng)作，使得裕固族傳統(tǒng)的民間舞蹈在發(fā)展得以傳承。

參考文獻

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篇9

    論文摘要：湖南省桃源縣文昌中學(xué)堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，彰顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題；堅持以學(xué)生為本，崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展；打造特色校本課程，促進校園文化建設(shè)，取得初步成效。 

    《教育部關(guān)于大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出，中小學(xué)校園文化要通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。湖南省桃源縣文昌中學(xué)（簡稱我校，下文同）校園文化的定位是“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”。校本課程是促進校園文化形成的有效因素，為此，學(xué)校進行了校本課程促進校園文化建設(shè)的探索。 

 一、堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，彰顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題 

我校把加德納的多元智能理論、馬克思唯物史觀、“文化適應(yīng)性”教育觀、心理發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀作為我們建構(gòu)校本課程的理論依據(jù)。提出了促進我校學(xué)生個性的發(fā)展，加快我校教師專業(yè)的發(fā)展，彰顯我?！暗履茈p馨，和諧發(fā)展”的辦學(xué)特色的校本課程研究總目標。我們從物質(zhì)文化，制度文化，精神文化三方面入手，積極創(chuàng)造學(xué)生和諧發(fā)展的環(huán)境，發(fā)揮不同課程的優(yōu)勢，為不同的學(xué)生提供適合學(xué)生身心發(fā)展的校本課程。有豐富多彩的藝體特長課，有精彩紛呈的百家講壇，有趣味盎然的郊游活動課，有規(guī)模盛大的體育盛會，有賞心悅目的藝術(shù)節(jié)，有多姿多彩的中英文演講活動，有祭掃革命烈士的德育活動課，有啟迪智慧的科學(xué)活動課，有中美學(xué)術(shù)交流活動課，等等。這些活動的開展不僅美化了學(xué)生的心靈，同時也提高了學(xué)生的能力，讓學(xué)生在和諧的氛圍中快樂成長，健康發(fā)展。實踐證明，開設(shè)這些校本課程，不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)生的能力，增強了學(xué)生的素質(zhì)。 

二、堅持以學(xué)生為本，崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展 

我校自2006年9月起就成立了校本課程開發(fā)小組，先后制訂了《文昌中學(xué)校本課程開發(fā)方案》、《文昌中學(xué)校本課程實施計劃》，作為學(xué)校校本課程開發(fā)的宏觀規(guī)劃和指導(dǎo)性文件。學(xué)校還成立了“校本課程促進校園文化建設(shè)實踐研究”課題組，具體負責(zé)校本課程的實施。 

在校本課程開發(fā)和實施過程中，我們始終堅持以學(xué)生為本，力求符合學(xué)生的興趣和發(fā)展需求。我校開發(fā)的《健康教育校本教材》，就是在評估學(xué)校和社區(qū)發(fā)展的需要，綜合考察學(xué)生的興趣和特長，學(xué)生的發(fā)展定向和家長的培養(yǎng)需求等各種因素的基礎(chǔ)上，經(jīng)過充分調(diào)查研究、分析評估后而作出的決定。這本書關(guān)注學(xué)生的身心健康，深入淺出的向?qū)W生講解了一些必備的身體健康和心理健康知識，深受全校師生和家長好評。 

我校編寫了校本教材《德雨流芳》。這本書從愛我文昌，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，誠實守信，榮辱觀教育，安全教育，文明守紀教育，心理健康教育七個方面，系統(tǒng)規(guī)范地教育引領(lǐng)學(xué)生，構(gòu)筑幸福美好人生。 

針對學(xué)生普遍愛好唱歌、跳舞、打球、器樂、繪畫等活動的情況，我校開設(shè)有藝體特長班，成立8個“100”的隊伍，安排專任教師指導(dǎo)，設(shè)置了以下課程：體育運動類：《籃球》、《乒乓球》、《武術(shù)》、《田徑》、《健美操》；藝術(shù)類：《繪畫》、《攝影》、《舞蹈》、《合唱》、《管樂演奏》、《腰鼓》。學(xué)生根據(jù)自身需要選擇適合自己的校本課程選修。在課程實施過程中，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的反饋意見和輔導(dǎo)老師的意見以及各方面的需求進行適當(dāng)調(diào)整，對不適合的課程及時優(yōu)化整改，做到寧缺毋濫。 

三、打造特色校本課程，促進校園文化建設(shè) 

1.全員參與，將優(yōu)秀課程資源轉(zhuǎn)化為特色校本課程。我校把開發(fā)教師資源做為開發(fā)校本課程的核心，充分發(fā)揮教師潛能，鼓勵全體老師參與。我校開設(shè)了藝體特長班，組織了音體美特長培訓(xùn)和科技活動培訓(xùn)，實施了8個“100”的工程；即100人的腰鼓隊，100人的銅鼓隊，100人的舞蹈隊，100人的合唱隊，100人的田徑籃球代表隊，100人的書法繪畫興趣小組，100人的科技興趣小組，100人的武術(shù)隊。 

2.群策群力，將教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程，我們積極將教育科研成果都轉(zhuǎn)化為校本課程。例如，在德育方面，我們編寫有《德雨流芳》；在體育方面，我校自編了手語操和武術(shù)操；在學(xué)習(xí)方面，我們編寫了《口語教程》，等等。 

3.因地制宜，進一步優(yōu)化文昌藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)，大課間操活動等傳統(tǒng)活動。我校把每年的10月定為體育活動月，從10月8日到10月30日，校園里幾乎每天的活動課都有精彩的比賽。尤其是10月28日到10月30日的校園運動會，把體育節(jié)推向。每年的12月是藝術(shù)活動月，在這一個月里，學(xué)校藝術(shù)氣息愈加濃厚，書法比賽、繪畫作品展、手抄報展覽、校園歌星大獎賽等活動精彩紛呈，特別是慶元旦節(jié)目會演更是讓人心醉，回味無窮。每年的5月是科技活動月，這一個月的科技活動，讓很多小發(fā)明家脫穎而出，讓全體學(xué)生進一步愛科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)。 

每天上午第二節(jié)課后三十五分鐘時間，是我校的大課間操活動時間。只要是晴天，同學(xué)們都會排著整齊的隊伍，舉著班牌，穿著班服來到學(xué)校田徑場做韻律操和教師自創(chuàng)的手語操、武術(shù)操，成為文昌校園的一道亮麗的風(fēng)景線?，F(xiàn)在，三十五分鐘的大課間活動作為典范在全市中小學(xué)推廣。 

四、取得的初步成效 

校本課程促進了文昌中學(xué)“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化的形成，特別是學(xué)生和諧發(fā)展，才能提高顯著。 

每年省示范性中學(xué)桃源一中選取30名藝體生，我校每年都達到了25人以上，每年中學(xué)生田徑運動會和籃球比賽、乒乓球比賽，我校都以絕對優(yōu)勢榮獲團體冠軍。在省、市青少年運動會上，我校也有不少學(xué)生摘金奪銀。我校學(xué)生參加市、縣“三獨”比賽和“蒲公英”少兒藝術(shù)大賽，2007年度獲市級獎11人次，縣級獎29人次；2008年度獲市級獎14人次，獲縣級獎32人次；2009年度獲市級獎38人次，獲縣級獎79人次；2010年度獲市級獎51人次，獲縣級獎85人次。我校學(xué)生參加美術(shù)、書法、攝影賽，4年來共有34人次獲全國大賽獎勵，65人次獲市級獎勵，79人次獲縣級獎勵。我校學(xué)生參加cctv杯希望之星英語豐彩大賽，2008年有3人獲國家級一等獎，16人獲省級一等獎。2009年有6人次獲國家級獎勵，23人獲省級獎勵。我校學(xué)生參加葉圣陶杯全國中學(xué)生作文大賽，2008年6人獲國家級一等獎，121人獲國家級二、三等獎；2009年10人獲國家級一等獎，165人獲國家級二、三等獎；2010年9人獲國家級一等獎，134人獲國家級二、三等獎。2008年7月我校學(xué)生周石奇在第六屆葉圣陶杯新作文大賽中榮獲“全國十佳小作家”稱號。2009年12月我校學(xué)生張爽在全市器樂比賽中獲一等獎，沈康福獲舞蹈比賽一等獎。 

 

參考文獻： 

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論文摘 要：隨著時代的進步，兒童的健康標準并不只是依據(jù)單純的身體形態(tài)的發(fā)育指標來衡量，而是包含了兒童的身體機能、身體素質(zhì)，發(fā)育水平等多方面內(nèi)容。在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，就是在兒童身高、體重等生長指標大幅度提高的同時，兒童的身體運動能力發(fā)展相對弱化，例如：“現(xiàn)在的兒童身體協(xié)調(diào)性較差，走路容易摔倒、經(jīng)常誤傷自己，做起事情來笨手笨腳?！鳖愃片F(xiàn)象在城市兒童身上更為明顯，導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因多種多樣，本文將不加以論述。城市兒童身體運動能力的下降已是一個不爭的事實，兒童身體運動能力的下降，將嚴重影響未來國民的基本素質(zhì)。本文試圖通過音樂舞蹈活動對兒童身體運動能力發(fā)展的促進，進行分析論述。

兒童的身體運動能力的健康發(fā)展與兒童身體素質(zhì)的健康發(fā)展密切相關(guān)。以往對兒童健康的理念，主要是看兒童身體形態(tài)指標的“健康狀況”。隨著時代的進步，兒童的健康標準并不只是依據(jù)單純的身體形態(tài)的發(fā)育指標來衡量，而是包含了兒童的身體機能、身體素質(zhì)，心理發(fā)育水平等多方面內(nèi)容。城市兒童身體運動能力的下降已是一個不爭的事實，兒童身體運動能力的下降，將嚴重影響未來國民的基本素質(zhì)。本文通過音樂舞蹈活動，對促進兒童身體運動能力的發(fā)展進行分析論述。

少兒舞蹈活動以其流暢優(yōu)美的音樂和形象生動的體態(tài)動作，能很好反映兒童的童趣、童真，是少年兒童喜歡常見的一種活動。音樂舞蹈活動對于豐富兒童經(jīng)驗，培養(yǎng)感受美、理解美、表現(xiàn)美的情趣與能力，開發(fā)藝術(shù)潛能；發(fā)展兒童理解、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等方面的能力；促進動作與身體機能的發(fā)展，提高兒童動作的協(xié)調(diào)性、靈活性等有著重要意義。

一、通過音樂舞蹈活動，促進兒童身體運動能力發(fā)展的理論依據(jù)。

人的身體動作是以肌肉活動為中心的，而肌肉活動又是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下進行的，在舞蹈活動的影響下，人體各器官系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與機能都會發(fā)生一系列變化。人體的運動能力主要依靠人體神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，神經(jīng)系統(tǒng)是人體實現(xiàn)快速而精確的神經(jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。長期的舞蹈訓(xùn)練會使人體的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生適應(yīng)性的改善。

1.舞蹈訓(xùn)練能改善神經(jīng)系統(tǒng)的感覺分析機能。

人體在運動時，身體的各部分所處的空間位置以及肌肉活動的狀況，不停的發(fā)生著變化。這些不同的信息將以神經(jīng)沖動的形式傳向中樞，到達運動感覺區(qū)域，產(chǎn)生相應(yīng)的感覺，并通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)，對身體所處的情況做出判斷。依據(jù)這些信息發(fā)動身體的各個部位、制止或修正每一個動作。長期的運動訓(xùn)練能反復(fù)強化刺激信息，促進了人體視覺、聽覺、本體感覺等各種感覺功能的提高。

2.舞蹈訓(xùn)練能夠提高神經(jīng)傳導(dǎo)速度。

舞蹈訓(xùn)練能夠提高神經(jīng)傳導(dǎo)速度并且增加神經(jīng)傳遞介質(zhì)，提高條件反射的速度與靈活性，使反應(yīng)時更短（一般人為0.4秒以上，有鍛煉者為0.32秒以下[1]），個體完成各種動作更加的快而準。舞蹈訓(xùn)練還能提高神經(jīng)過程的強度，使大腦皮層興奮性高，注意力集中，使人體表現(xiàn)出肌肉力量大和運動能力強，神經(jīng)過程的興奮性與抑制性更加均衡。舞蹈訓(xùn)練改善神經(jīng)系統(tǒng)對軀體運動的調(diào)節(jié)，提高肢體的協(xié)調(diào)性、靈活性。

3.舞蹈活動對神經(jīng)系統(tǒng)的改善作用比其他形式的人體運動更有效。

舞蹈動作復(fù)雜多樣，在舞蹈的過程中，大腦不僅要控制身體的各部位肌肉的運動，還要接收舞蹈音樂中節(jié)奏變化、力度強弱、速度快慢等信息，將各種音樂信息與肌肉的控制全面精細的結(jié)合在一起，同時還要通過對肌肉運動的控制，最終表達出舞者的各種情感，給觀眾帶來美的感受。因此經(jīng)過長期的訓(xùn)練，舞蹈演員通過身體各部分的全面鍛煉，一般都具有良好的感知身體空間位置的能力和敏銳的“肌肉感覺”，其大腦更靈活、健全和細密，反應(yīng)迅速、動作靈敏，舞蹈演員具有良好的靈敏素質(zhì)就是舞蹈訓(xùn)練對神經(jīng)系統(tǒng)改善的綜合表現(xiàn)[2]。

4.舞蹈訓(xùn)練可以促進感官的機能。

長期的舞蹈訓(xùn)練可以促進視覺、聽覺、位覺、本體感覺及皮膚等感官的機能。可以提高視野的寬廣度、眼肌的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進視神經(jīng)的調(diào)節(jié)機能；使聽覺的敏感度得到提高；位覺對應(yīng)急時的空間、方位、高度和速度等感應(yīng)更準確；皮膚對氣候、溫度、觸覺和運動等方面的敏感度更高[3]。

二、進行舞蹈活動的方法要點。

1.精心選材，通過欣賞音樂逐步使兒童對音樂舞蹈活動產(chǎn)生興趣。

兒童舞蹈對兒童的身體素質(zhì)、情感、、注意力等方面有著十分重要的意義，明顯可以促進兒童身心的健康成長。學(xué)習(xí)舞蹈時，首先引導(dǎo)兒童學(xué)會聽音樂，學(xué)會欣賞音樂，逐漸讓孩子對音樂舞蹈活動產(chǎn)生興趣。要選擇適合兒童年齡生理特征和特點的音樂，由于兒童年齡較小，對音樂的理解有限，因此在啟蒙階段，選擇的音樂比較膚淺易懂，節(jié)奏歡快，內(nèi)容簡單明確的音樂。先可以在每天清晨或吃早飯的時間，讓孩子聽音樂，熟悉音樂，潛移默化地讓孩子明白音樂的內(nèi)容。再慢慢的讓孩子隨著音樂哼唱，在音樂游戲活動時，可讓會唱的小朋友上臺有表情的演唱，鼓勵孩子邊唱邊拍手或做一些簡單的動作。

2.恰當(dāng)引導(dǎo)，模仿為主，通過簡單動作熟悉簡單節(jié)奏的音樂。

初步讓兒童嘗試練習(xí)打四分之二拍、四分之三拍節(jié)奏的歌曲，采用拍手、叉腰、跺腳的形式學(xué)習(xí)此類節(jié)奏，然后簡單地模仿音樂中的主角，要求幼兒在音樂中表現(xiàn)人物或小動物的特征。恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)孩子利用肢體動作去表達情感，沒必要刻意強調(diào)動作的規(guī)范。

3.舞蹈動作訓(xùn)練，以基本功動作練習(xí)為主。

對于基本功動作練習(xí)方面，暫不要求兒童上把桿做練習(xí)，應(yīng)多讓孩子在地面進行系列規(guī)范的基本訓(xùn)練，以鍛煉身體各部分肌內(nèi)的力量和關(guān)節(jié)的靈活性、柔軟性。為了使兒童不反感枯燥的基本功訓(xùn)練，因把基本功動作合理地組織起來，編成兒歌故事等形式，讓孩子邊說邊做邊玩。例如通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)孩子們想象“小青蛙”的樣子，練習(xí)雙旁分腿，腳尖碰頭等基本動作，讓幼兒在沒有負擔(dān)的情況下，鍛煉髖的開度、軟度及基本動作。再如通過教師啟發(fā)孩子們數(shù)“樹上的蘋果”，練習(xí)眼手一致，懂得舞蹈的基本方法及眼神、表情的運用。

4.學(xué)習(xí)舞蹈過程中，教師應(yīng)采用鼓勵為主的教學(xué)方式。

教師在孩子初學(xué)過程中不要過分強調(diào)動作的規(guī)范性，應(yīng)在上課時鼓勵孩子敢做動作，不怕做錯，錯了沒關(guān)系，只要孩子敢做，教師就要及時表揚。即使發(fā)現(xiàn)明顯的錯誤也不要馬上就批評。最好由老師示范模仿孩子的錯誤，通過老師把孩子的錯誤間接反映出來，再請別的孩子找出老師所犯的錯誤。通過這一環(huán)節(jié)，使孩子們既動了腦子，也掌握了動作特點。

5.注意做到教學(xué)的科學(xué)性，應(yīng)因材施教、循序漸進。

每個兒童的自身的身體條件、舞蹈感覺等都存在著不同差異。如果統(tǒng)一用相同的模式進行教學(xué)，教學(xué)效果肯定不會太好。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)充分貫徹因材施教原則，根據(jù)每個孩子的不同特點因材施教、循序漸進進行教學(xué)。所以教師必須了解掌握每個孩子的不同特點，做到對癥下每堂課對他們的積極表現(xiàn)都要給予充分肯定。同時有計劃的指出孩子的不足，耐心的，千萬不可急于求成、揠苗助長，否則就會適得其反，弄巧成拙。

綜上所述，在越來越注重素質(zhì)教育的今天，家長教師更應(yīng)該關(guān)注促進兒童身體運動能力的發(fā)展。只有這樣才能使兒童更積極、更愉快的茁壯成長。另外，各種體育活動和器樂學(xué)習(xí)、音樂游戲、自制樂器等音樂活動的實施開展對兒童身體運動操作能力的發(fā)展都有著重要意義和極其重要的作用。但由于本文旨在針對音樂舞蹈活動對兒童身體運動能力發(fā)展的促進，進行分析，所以對上述其他活動領(lǐng)域暫不做論述。