導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德作文素材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄獌湔Z言材料

我們常說：“作文功夫在文外”，從閱讀中，我們可以領(lǐng)悟人家的經(jīng)驗(yàn)。為此，我們應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生平時積累語言信息，獲得間接知識經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)作儲備必要的語言材料。

 1.1 善于閱讀課文

小學(xué)語文課文大多語言簡潔優(yōu)美流暢，是值得學(xué)生去學(xué)習(xí)仿照的范文。如教學(xué)《春風(fēng)吹》，有一段是描寫春景的句子：“春風(fēng)吹，春風(fēng)吹，吹綠了柳樹，吹紅了桃花，吹來了燕子，吹醒了青蛙?！边@段中僅用了短短一句話，就把一幅春景圖擺在我們的眼前。語言極其簡潔但又不失精美。如果學(xué)生也能仿照著它寫一段秋景圖，那該多好啊。在教學(xué)這一段時，讓學(xué)生說說哪些詞語用得好，為什么好？學(xué)生就說了“吹綠、吹紅、吹來、吹醒”這些詞語用得好，抓住了春天的特點(diǎn)寫。于是我就出示了一段小練習(xí)：“秋風(fēng)吹，秋風(fēng)吹，吹（）了稻子，吹（）了蘋果 ，吹（ ）了（ ），吹（ ）了（ ）?！睂W(xué)生們一看就興致勃勃地試著用最有特點(diǎn)的詞語來填寫了。這樣一個練習(xí)的過程，學(xué)生在不知不覺中積累了好詞，因而也能寫出佳句。

 1.2 善于選擇適合的，喜歡的課外讀物及影視節(jié)目

我們首先可以向?qū)W生推薦一些淺顯易懂，圖文并茂，情節(jié)生動，符合他們口味，并有利于他們身心健康的書籍，如《格林童話》、《魯濱遜漂流記》等，讓他們快活地邀游于書海，在生動曲折的情節(jié)和樸實(shí)的語言中找到樂趣。此外，還鼓勵學(xué)生利用課余時間觀看自己喜歡的動畫影視節(jié)目，如《西游記》、《魔豆傳奇》等，以達(dá)到開闊視野、陶冶心靈、啟迪思想的作用。

“萬丈高樓平地起。”只有儲備了豐富的語言材料，讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，學(xué)生作文才會寫得樂，才會對作文感興趣。學(xué)生產(chǎn)生了興趣，習(xí)作教學(xué)就會收到事半功倍的效果。

2.“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！薄莆沼^察方法

教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待周圍的人和事，多角度地觀察社會生活。我在教學(xué)生寫自己喜歡的一種花草時，我從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力下手。看一看：課堂上，我積極引導(dǎo)學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地觀察自己帶來的花草是什么顏色，它們的顏色有沒有發(fā)生變化，形狀是什么樣子的。聞一聞：讓學(xué)生知道，光憑眼睛看事物，是了解不全面的。通過我們的鼻子聞一聞，品味一下它的味道如何，使學(xué)生更加全面地把握這些花草的特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)作文的積極性和主動性。摸一摸：大千世界，花草品種繁多，它們的外表也不盡相同。課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生用手摸一摸自己喜歡吃的花草，從而使學(xué)生加深對這種花草的了解。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生懂得了觀察花草不僅要仔細(xì)看一看，還要聞一聞、摸一摸，調(diào)動多種感官進(jìn)行觀察，這樣才能較全面地把握它們在顏色、形狀、味道等方面的特點(diǎn)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，還使學(xué)生在頭腦中積累了豐富的表象。

這樣通過多留心觀察，多回憶體味，多動筆的訓(xùn)練，學(xué)生觀察周圍事物的意識性增強(qiáng)了，觀察的敏感性也就一天天地強(qiáng)起來了。

3.“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！薄_展實(shí)踐活動

學(xué)生活潑好動，喜歡新鮮，如果長期困在課堂寫作，他們就會產(chǎn)生“如在鳥籠中”的感覺，對作文產(chǎn)生厭倦情緒。 給學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動，創(chuàng)造寫作素材，學(xué)生們情緒激昂，視野開闊，在親身體驗(yàn)中掌握了豐富的材料，在寫作時就會如運(yùn)動場上整裝待發(fā)的運(yùn)動員，只待一聲令發(fā)，就沖過去。這時的寫作，學(xué)生抱著趕快將自己快樂講給別人聽，與別人一同分享快樂的心態(tài)來寫的，當(dāng)然是有著無限的快樂。

篇2

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；德育滲透；知行協(xié)調(diào)

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生美好的心靈的有效途徑。作文教學(xué)既是作文知識的傳授，又可以是語言藝術(shù)的演示，同時亦是滲透思品教育的載體。其豐富的詞匯、生動的語句、廣博的內(nèi)容、真切的情感，能夠深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生聽之悅耳，品之悅心，思之悅神，在作文教學(xué)中遵循葉圣陶先生的“教作文與教做人的統(tǒng)一”的教學(xué)思想，根據(jù)所教內(nèi)容和特點(diǎn)，堅(jiān)持文品和人品的結(jié)合，滲透德育，既能使學(xué)生形成初步的寫作能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、面向?qū)嶋H，開闊視野，新人新事寫不盡

在作文教學(xué)中，要改變著重講授寫作技巧的方式，引導(dǎo)學(xué)生明確現(xiàn)實(shí)生活是寫作之源。啟發(fā)學(xué)生用自己的筆書寫生活中的新人新事，用自己的雙眼去感知身邊熟視無睹的新風(fēng)尚。每次作文時，要求學(xué)生找一找自己身邊能使自己感動的人和事，搜集一、兩個真實(shí)、生動、具體的事例，然后在課堂中向全班同學(xué)介紹。這樣堅(jiān)持訓(xùn)練，學(xué)生就會變成生活中的有心人。在今后的生活中，他們就比較留意觀察自己身邊的人和事了，并會主動地記錄下來。文如其人，言為心聲，學(xué)生自覺主動的寫文章，有話可說、有話可寫；文章不是無情物，學(xué)生通過寫身邊的新人新事，激起了對祖國變化的贊嘆和對新風(fēng)尚的贊嘆。學(xué)生不僅收集了不少作文的素材，也使學(xué)生收到了潛移默化的德育教育。寓德育于作文教學(xué)，這要求教師不僅要在備作文時有明確的德育點(diǎn)，挖掘聯(lián)系，還要在作文指導(dǎo)、批改和講評中幫學(xué)生確立正確、鮮明、健康的主題。把思想內(nèi)容作為評價學(xué)生作文的重要依據(jù)之一，引導(dǎo)學(xué)生選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的材料，在遣詞造句方面正確選用感彩不同的詞句、詞匯，做到褒貶得當(dāng)。使他們向著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向發(fā)展。長期堅(jiān)持作文教學(xué)中的德育滲透，為德育的進(jìn)一步實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“于無聲處聽驚雷”，這樣的做法，起到了教書又育人的良好效果。

二、設(shè)身處地，悉心體察，筆端傾瀉真情感

作文教學(xué)，不僅是讓學(xué)生知道如何作文，還要使學(xué)生學(xué)會如何去評價人和事。讓學(xué)生通過作文來形成正確的輿論，發(fā)展團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系。在作文課上給學(xué)生充分的自由，可以暢所欲言。老師可以評價學(xué)生的作文，同學(xué)之間可以評價彼此的文章，學(xué)生還可以評價老師的范文，從而強(qiáng)化德育效果。學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷的關(guān)系，對待事物缺乏深刻的認(rèn)識。因此，作文教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活中發(fā)掘?qū)懽魉夭模錾钪械挠行娜耍朴谠O(shè)身處地感悟，敏于細(xì)致入微觀察，以加深對現(xiàn)實(shí)社會生活的理解。在作文訓(xùn)練中，教師有意識的組織學(xué)生圍繞當(dāng)前實(shí)際，圍繞衛(wèi)生、紀(jì)律、健康等主題開展口頭作文，舉行演講比賽。特別是抓住本班典型的人、事、物為題材，指導(dǎo)學(xué)生作文，引導(dǎo)學(xué)生做人，學(xué)會用自己的筆書寫自己的真情實(shí)感。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下構(gòu)思文章的過程，就是通過字詞句篇來表達(dá)思想、觀念、立場的過程，同時也是學(xué)生對過去所接受并形成的思想道德觀念進(jìn)行梳理、發(fā)現(xiàn)、頓悟從而加以強(qiáng)化并使之升華的過程。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生作文訓(xùn)練，應(yīng)注意與學(xué)生學(xué)校生活相結(jié)合；與學(xué)生家庭生活相結(jié)合；與學(xué)生社會生活相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成動筆的習(xí)慣，在動筆的過程中得到情感上的陶冶，從而達(dá)到作文與德育雙豐收。

三、就事論理，深思熟慮，評議世態(tài)有主見

社會生活既是寫作的活水源頭，也是德育教育的萬花筒。教師要把日常的寫作教學(xué)、德育和社會生活三者結(jié)合起來。注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。學(xué)生作文時，眼界就會開闊，思考就會更深入一點(diǎn)，文章就會寫得更活一點(diǎn)。這樣，既能達(dá)到習(xí)作訓(xùn)練的目的，又能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在作文訓(xùn)練的過程中，盡量采取生動活潑的形式，組織學(xué)生開展一事一議，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行多方面的思考，從而養(yǎng)成就事論理，勤于思考的習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫作輔導(dǎo)，在作文訓(xùn)練中滲透德育，豐富了學(xué)生的寫作素材，提高了學(xué)生的寫作動機(jī)，有利的促進(jìn)了作文教學(xué)；又使德育教育方式由封閉走向開放，德育工作情境由冷漠型趨向情感化，更為重要的是能引起學(xué)生這一德育主體思想情感上的共鳴和道德行為上的認(rèn)同。

四、學(xué)以致用，知行協(xié)調(diào)

學(xué)生作文寫作素材的廣泛性、豐富性給我們在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供了廣闊的空間。隨著生活化、實(shí)用性逐步成為作文教學(xué)改革的主要方向。在教學(xué)實(shí)踐中，教師利用作文與生活悉悉相通的德育點(diǎn)，并將其作為激發(fā)學(xué)生寫作的動因，指導(dǎo)學(xué)生作文，能起到作文與做人的雙重訓(xùn)練效果。習(xí)作指導(dǎo)時，只要教師恰如其分地啟發(fā)學(xué)生思考習(xí)作訓(xùn)練題的思想性，準(zhǔn)確把握題目的德育導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的內(nèi)容，弄清寫作目的，力求通過習(xí)作做到“文道合一”，促使學(xué)生的道德認(rèn)知水平的明顯提高和道德情感逐步升華。

五、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

篇3

問題出在哪里呢？為什么明明各不相同的材料，寫來寫去卻總是那幾句話呢？原因很簡單，那就是，我們始終不明白：作文就是生活，素材的累積就是生命記憶的綿延，材料的分析就是生命與生活的認(rèn)識與理解，筆墨的流淌就是情感與思想的激蕩。一個真正嚴(yán)肅生活著的人，一個深刻理解生命的人，根本就沒有什么積累素材、分析材料這種說法，他提筆就寫，他的喜怒哀樂，他的思考憂慮，他的性情氣質(zhì)……盡在筆底奔流，這樣的文字是有靈魂、有生命的文字，因?yàn)樗緛韺懙木褪巧钆c生命。而我們的學(xué)生何曾有過對生命與生活的深刻認(rèn)識呢？又何曾真正明確地為自己生活過呢？可憐他們過著別人為他們安排好的生活，根本就不知道什么是自己想要的生活，對生命的理解別說是深刻，就是正常亦不可得，又怎么可能指望他們寫出真正的生命文字呢？

我們的學(xué)生從小就過著一種意識形態(tài)化的生活，對生命的認(rèn)識完全被愛國主義、民族主義、道德至上主義等意識形態(tài)所左右，導(dǎo)致思維單一，再加上家庭和學(xué)校教育對他們的個體生命完全施行一種集中營式的管理，他們與復(fù)雜變幻的外部世界是脫節(jié)的，所以根本無法從那個外部世界里感受到自己所受的教育，這是一種非生活、非生命的教育。

所以，要想真正寫出好的文字，首先就得有對生命與生活的正常認(rèn)識，再次得有基于這種正常認(rèn)識的對自己生命狀態(tài)的價值判斷與剖析，另外，還有對自己平時所寫作文材料的基于生命熱度的反思。

中學(xué)生的寫作素材一般是給定的，即使不給定，無論寫什么題目，教師總是對主題予以道德化引導(dǎo)，所以是一回事。也就是說，中學(xué)生的作文基本上是寫道德八股文，無論是寫什么道德價值，最后都會得出一個結(jié)論：這種道德價值無所不能，能成全人，成全國家，成全民族。今天寫心靈的選擇，要選擇誠信，誠信能解決一切問題，舉幾個正面的例子，再舉幾個反面的例子，正反一對照，誠信就是好，比智慧、財(cái)富、能力等等都要好，沒它不行，沒別的沒關(guān)系；明天寫淡泊，也是這樣一個寫法；后天寫責(zé)任，自然還得這么寫，其實(shí)換個詞就行了。這樣寫來寫去，能不老是那么幾句國人都知道的正確的廢話嗎？這是多么荒唐??！這是寫作文嗎？這是作賤生命。長期這樣寫，學(xué)生還能有真正的道德感嗎？他們不成為道德虛無主義才是怪事。長期這樣寫，學(xué)生還能有正常的、深層次的思維能力嗎？他們的思維不平面化而成為思想，那才是怪事。長期這樣寫，他們還能有基本的情感感受與傾訴能力嗎？他們不粗野遲鈍，成為空心人，那才是怪事。

我想，學(xué)生要想寫出真正的文章，就得認(rèn)識生命與生活。其實(shí)，認(rèn)識生命與生活并不難，尊重常識就行。關(guān)鍵是我們被長期的高蹈的意識形態(tài)教育弄得不懂常識了。什么是常識，常識就是關(guān)于生命的最基本的正常認(rèn)識。人渴了要喝水，餓了要吃飯，冷了要加衣，臟了要洗澡，要有住房，要受教育，要說話……所有這一切都是自然而然的，是自然法則，是天賦人權(quán)，人要爭取、捍衛(wèi)、發(fā)展，這就是基本的生活。從這里我們可以看出來，物質(zhì)很重要，絕不是光有誠信之類的精神或道德糖衣就行了的。有時候，精神一個錢不值，而一個錢可能就能救我們的命。從這里更可以看出來，所謂尊重生命，就是尊重人的吃飯權(quán)、住房權(quán)、就業(yè)權(quán)、受教育權(quán)、言論自由權(quán)等。說到底，所謂常識其實(shí)就是關(guān)于生命權(quán)利的理解與認(rèn)識，這些認(rèn)識是一個系統(tǒng)，分為幾個層次，最基本的層次，就是上面所說的生命的基本權(quán)利。但是這些權(quán)利我們經(jīng)常會失去，所以還要有另外的權(quán)利作保證。什么權(quán)利呢？言論自由權(quán)、參政議政權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督罷免權(quán)。這些關(guān)于生命權(quán)利的常識，起源于一個更為基本的常識性思想：人活著，其實(shí)就是一個權(quán)利有無與多少的問題。那么，法律高于一切，就當(dāng)成為每個公民深刻認(rèn)同的常識公理。當(dāng)然，法律高于一切，并不意味著就能管住天生趨于腐敗的權(quán)力，法律高于一切必須首先確保一切公民權(quán)，也就是上述一切關(guān)于生命權(quán)利的常識要成為法律認(rèn)定的公理，其次，還要有限制權(quán)力的制度安排。從這里我們可以看出來，道德雖然重要，但并不能解決生命的根本問題，能夠解決的，是法律。

總之，常識是無比豐富的，有關(guān)于生命基本權(quán)利的，是所有常識的基石；有關(guān)于生命與政府權(quán)力關(guān)系的，是所有常識的內(nèi)核；有關(guān)于制度設(shè)計(jì)的，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律與制度的籠子，這是人類思想史文明史上最偉大的發(fā)明，使人的生命尊嚴(yán)有了永久的力量性保證，使人的生命倫理不斷趨向更為合理的存在；有關(guān)于法律與道德關(guān)系的，這些思考使人類關(guān)于生命的認(rèn)識更加豐富、深入，使人類的生命倫理日益周密精細(xì)……一言以蔽之，只有把握這些常識，人類才能趨于合理的生活。關(guān)于生命基本權(quán)利的常識在思想層面的把握總是邏輯地導(dǎo)向其他常識在思維層面的生成，而思維層面的常識生成又會邏輯地導(dǎo)致其在制度與法律層面的物質(zhì)化力量的生成，也就意味著一種人性化的、合理的生命倫理的生成。這就是說，所有這些常識真正地支配了我們的生命倫理，那么，我們就有福了。

所以，這些基本的生命常識必須要成為我們的生命倫理。說穿了，要想真正地好好活著，就必須是一個擁有一切正常生命權(quán)利的公民。只有公民才能有人的正常生命形態(tài)與生活方式，才能有正常的思維能力與思維方式。我們把個體生命對生命的正常認(rèn)識稱為人的理性能力，人擁有了理性能力，就明白人的權(quán)利是生命的內(nèi)核，沒有了這些權(quán)利，生命就是一具空殼。當(dāng)然，人的理性能力不是天生的，他來自于教育，所以，人性化的教育、尊重生命常識的教育是人的理性能力成長完善的保證。人若在人性化的教育下有了理性能力，能夠明確并守衛(wèi)自己的神圣權(quán)利，才能明白，只有在一切權(quán)利都有法律保障的社會，道德才具有強(qiáng)大的倫理力量，否則，道德會變成偽道德，甚至非道德。只有這樣才會明白，一個人活著，其實(shí)是一種自我成全，并在自我成全的基礎(chǔ)上成全他人與社會。

如果所有的常識真的深入我們的骨髓，成為我們的生命倫理，我們將順理成章地發(fā)現(xiàn)，他人的存在正是對我們生命倫理合理與否的最好檢驗(yàn)。因?yàn)槲覀冏陨淼纳鼈惱砼c他人的生命倫理，或者說，我們自身對常識的認(rèn)識、踐行、守衛(wèi)形成了我們的生命形態(tài)與生活方式，這種生命形態(tài)與生活方式與他人的生命形態(tài)與生活方式互為鏡像，將使我們更為深入地理解認(rèn)識生命常識，促進(jìn)我們進(jìn)一步完善自己的生命與生活。事實(shí)上，我們的寫作素材其實(shí)就是他人的生命與生活，是他人生命倫理的文字載體，我們對這些材料的理解認(rèn)識與分析判斷其實(shí)就是基于我們所持守的生命常識對他人生命與生活的觀照與審視，這種觀照與審視本身就是我們的生命經(jīng)驗(yàn)與他人生命經(jīng)驗(yàn)的交流互滲，是不同生命倫理的碰撞融合。觀照與審視他人，也就是觀照與審視我們自己，我們將因此而豐富對生命的認(rèn)識。

篇4

《優(yōu)秀作文選評》（初中版）作為面向初中學(xué)生，為作文教學(xué)與中考應(yīng)試寫作提供精神養(yǎng)料的教輔刊物，于2000年創(chuàng)刊，迄今已歷經(jīng)八個春秋。這株迎著時代晨光破土而出的新綠由于根植于五千年華夏文化的沃土。承載著世界文明的陽光雨露，得到廣大讀者朋友的傾情關(guān)愛，已然成長為枝繁葉茂的參天大樹，結(jié)下遍布江南賽北的智慧果實(shí)。

為了滿足廣大讀者朋友的需要，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的思想與學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，本刊在編輯理念、欄目設(shè)計(jì)以及具體內(nèi)容的等方面作了較大幅度的改進(jìn)。

下面具體說明一下改版后的欄目設(shè)計(jì)和內(nèi)容要求：

一、評――我的良言你的超越（共八版），遴選刊登學(xué)生佳作4篇，加上4篇編輯點(diǎn)評。

二、寫――名師坐堂妙筆生花（共四版），“名師出高徒”、“病文門診”兩個欄目。前者選登著名教師專題寫作指導(dǎo)類文章，要求理論聯(lián)系實(shí)際，有可讀性、實(shí)用性，用2個版面?！安∥拈T診”選登著名教師典型的作文升格案例，要求指導(dǎo)精確，重點(diǎn)突出，效果明顯，用2個版面。

三、讀――閱讀讓你的作文更精彩（共十二版）包括若干子欄目，具體如下：

1、愛的芳草地：選登關(guān)于親情、友情等表現(xiàn)人間真情的感人故事。以及關(guān)于道德心靈培養(yǎng)成長的真實(shí)故事，陶冶道德情操。

2、成長小腳丫：選登反映青少年成長歷程的精美短文，提供立志營養(yǎng)。

3、名人背后：選登反映中外成功人士人生歷練的故事，學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)。

4、紛繁世界窗：展示大千世界社會自然的不同人事、風(fēng)景，開闊認(rèn)知視野。

5、哈哈新視點(diǎn)：選登小小說、哲理故事、雜文、小小說等，積累素材，放松神經(jīng)。

6、房基石：選登適合學(xué)生作文寫作使用的各類素材短篇。(用2版)

三、考――臨場戰(zhàn)術(shù)精益求精（共十二個版面），內(nèi)設(shè)三個子欄目：

1、沙場點(diǎn)兵：（用6版）選登前沿教師備考模擬寫作訓(xùn)練的文章。

2、臨陣磨槍：（用2版）選登著名教師關(guān)于中考寫作應(yīng)試類的指導(dǎo)性文章；

3、作文100分：（用4版）選登本年度中考優(yōu)秀作文。

五、秀――你的地盤你型你秀（共十版），內(nèi)設(shè)三個子欄目：

1、名校有約：選登各學(xué)校文學(xué)社的學(xué)生作品，用2―4版。

2、作文PK臺（屬于同題作文PK的欄目）：主要是為了增強(qiáng)編輯部與各學(xué)校文學(xué)社互動的欄目，每期由我刊編輯出作文題，各個學(xué)校一同參與，選出兩篇以上優(yōu)秀的學(xué)生作文予以刊登，用2版。

3、鋒芒初露：選登通過各種途徑郵寄到本刊的學(xué)生習(xí)作稿件，用2―4版。

歡迎廣大師生讀者及社會人士投稿、薦稿。因限于人手，來稿一律不退。

歡迎廣大讀者，尤其是校園文學(xué)社集體訂閱，視訂閱數(shù)量，享受相應(yīng)的資費(fèi)優(yōu)惠。

篇5

誤區(qū)一：素材陳舊，難以引人

病例

世界上最大的火災(zāi)保險公司創(chuàng)始人摩根是一位很講誠信的人。當(dāng)公司剛剛成立時，摩根只是一位很小的股東。公司成立不久，在本公司投保的一位客戶家里發(fā)生了嚴(yán)重火災(zāi)，據(jù)協(xié)定賠償，公司將會一無所有。眾投股人紛紛退股離開，唯有摩根留下償還了欠款。為此，他也變得一無所有。無奈之下，摩根打出收取雙倍投保金的廣告，令人沒有想到的是投保人竟然蜂擁而來，摩根守信是他們投保的唯一理由。摩根就此重新站了起來。（選自江西卷高考作文《擁有誠信》）

誤區(qū)揭示

摩根講誠信的這則素材是個太陳舊的素材，雖然它能作為事實(shí)論據(jù)有力地支撐論點(diǎn)，但是沒有時代感，沒有新鮮的氣息。在高考作文中運(yùn)用的舊素材主要體現(xiàn)在三個方面：1.主要指那些古今中外耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适?。諸如孔孟、屈原、蘇軾之類的文化名人，諸如劉邦、項(xiàng)羽、魏征之類的豪杰志士，諸如屈原自沉汨羅、李白賜金還鄉(xiāng)之類的歷史故事；2.那些經(jīng)常出現(xiàn)在一般作文中的素材，如愛迪生發(fā)明燈炮、居里夫人與鐳、牛頓與砸頭的蘋果等；3.語文課本中的人物或事例、影視中接觸到的人物或事例（如感動中國人物等）。

矯正策略

社會在發(fā)展，生活在改變，新事物、新話題層出不窮，選材應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，作文才具有時代感。熱點(diǎn)素材具有時代性和鮮活性，其表達(dá)作用是一味地“回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的陳舊材料所無法比擬的，所以考生應(yīng)該具有“首用意識”，即能用熱點(diǎn)素材的，要首先考慮用熱點(diǎn)素材。熱點(diǎn)素材，主要包括最新的人物事件、新聞熱點(diǎn)、時事焦點(diǎn)等，將這些素材進(jìn)行整合、加工，并使之有效成文，既能使文章內(nèi)容富有時代氣息，也能彰顯考生對社會生活、對國內(nèi)外新聞極強(qiáng)的敏感性。

應(yīng)用示例

吳斌，一個最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。（選自新課標(biāo)卷高考滿分作文《高尚的道德就是最大的財(cái)富》）

簡評

文章選取了高考前夕發(fā)生的兩件時事素材，作者敏銳地捕捉到這一熱點(diǎn)素材，引入文中，給文章注入新鮮的血液，時代感很強(qiáng)，體現(xiàn)出作者關(guān)注時事的社會責(zé)任感。

誤區(qū)二：平淡引用，意蘊(yùn)不深

病例

在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。（選自廣東省高考作文《我想生活在唐朝》）

誤區(qū)揭示

文段大量引用了名人名句類的素材，顯示了考生的博學(xué)和深厚的文化積淀，富有詩的韻律之美。但是，整體上均為常見詩句的平淡引用，沒有能從中生發(fā)出屬于自己的個性化觀點(diǎn)，顯得流于表面，不夠意味深長，也不能引人深思。

矯正策略

哲理類素材的運(yùn)用可以使你的文章具有思辨性、經(jīng)典性、現(xiàn)實(shí)性，因而高考作文中，此類素材倍受考生的喜愛。對于這類素材，需要我們精心地烹飪，才能端上考場作文的餐桌。無論是故事類，名言類，還是史實(shí)類，時事類，我們都可以運(yùn)用到各種文體當(dāng)中，或作為論據(jù)，或豐富內(nèi)容，或美化語言，或引出下文，等等，都能將之運(yùn)用到文章之中。如果故事或事實(shí)材料過長，我們可以通過壓縮、概括成簡短的文字，再運(yùn)用到自己的文章中；大多數(shù)素材可直接引用，如一些經(jīng)典的名言、詩句等，還有些材料可以對之進(jìn)行化用或改寫，化用為自己的材料間接引用到文章中，使文章哲理深刻，而意蘊(yùn)豐厚。

應(yīng)用示例

還記得那位高歌“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿褡寤陠?？放棄了讀書做官之路，放棄了醫(yī)學(xué)救國之路，于寒夜的肆意威逼之下， 以鷹一般犀利的目光，以匕首投槍般如椽的巨筆，“怒向刀叢覓小詩”，用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄，于熊熊地火中擎起了一個民族的火炬。因?yàn)榉艞?，成全了魯迅永不屈從的凜然正氣；因?yàn)榉艞?，成全了魯迅眾人皆醉我?dú)醒的生命芬芳！（選自大綱卷高考滿分作文《放棄也是一種美》）

簡評

文段圍繞“放棄也是一種美”的主旨，選取魯迅放棄個人榮辱的事例，嵌入魯迅的詩句，加以深層理性剖析，做到了情中寓理，豐富了文章內(nèi)容。

誤區(qū)三：簡單演繹，缺乏真情

病例

“他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母……”11年前，胡忠告別妻子與剛出生的女兒，踏上了支教之路。出于愛與責(zé)任的催促，照顧福利學(xué)校孤兒的生活起居這個重?fù)?dān)落在了胡忠的身上，他盡職盡責(zé)，用奉獻(xiàn)歡唱心中的歌兒。2003年，他的妻子謝曉君抱著女兒毅然辭別鄉(xiāng)親父老，來到福利院，與丈夫共同擔(dān)起這份重?fù)?dān)。（選自北京卷高考作文《奉獻(xiàn)是一支歡樂的歌》）

篇6

關(guān)鍵詞： 中職語文 德育滲透 滲透途徑

語文教學(xué)是以課文為基礎(chǔ)的，以文字為載體，作者的情感就蘊(yùn)藏在字里行間，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生很容易體會到這些情感。語文課文中的教材都是精心挑選的，大多是名家名作，都有較為深遠(yuǎn)的教育意義，學(xué)生通過文章學(xué)習(xí)體會他們的高尚品質(zhì)。文學(xué)作品在一定程度上反映社會文化生活，作者通過文章表達(dá)出獨(dú)特的對社會對人的看法，表現(xiàn)出自己的理想抱負(fù)和道德情操，學(xué)生在老師引導(dǎo)下通過閱讀學(xué)習(xí)課文，“取其精華，去其糟粕”，在道德品質(zhì)、自制力、意志力等方面受到潛移默化的教育。

一、德育在中職語文教學(xué)中具有重要的價值

當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的程度日益提高，國際社會風(fēng)云變幻，我國改革開放不斷深入，社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各社會領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，人心日益浮躁，導(dǎo)致一系列倫理道德問題的出現(xiàn)，德育教育越來越受到人們的關(guān)注 ，因此，學(xué)校道德教育對人類社會來說越來越重要。中職語文教學(xué)作為教育體系中一個重要的組成部分，就更應(yīng)該肩負(fù)起德育教育的責(zé)任。

中職語文是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要橋梁，德育教育是中職語文教學(xué)相當(dāng)重要的任務(wù)。中職語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的價值觀和人生觀。中職學(xué)生正處于三觀的關(guān)鍵形成期，認(rèn)知發(fā)展水平還沒有達(dá)到成熟水平，心理判斷能力不完善，容易受到外界影響，更加需要在教學(xué)過程中加強(qiáng)德育教育，為他們創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)氛圍。加強(qiáng)德育教育有利于促進(jìn)其個人的全面發(fā)展，有利于我國社會主義精神文明建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義和諧社會的建設(shè)，有利于全人類的共同進(jìn)步與發(fā)展。

二、如何在中職語文教學(xué)中滲透德育教育

（一）創(chuàng)設(shè)情境，適時滲透。

情境教學(xué)法是教師常運(yùn)用的指導(dǎo)策略之一，簡而言之，教師用語言描寫或其他形象化手段，把特定的情形、狀況、景象表現(xiàn)出來的教學(xué)方法。情境教學(xué)的優(yōu)勢在于它的表現(xiàn)手段具有形象性和多樣性。除了語言描述外，教師還可以利用多媒體技術(shù)再現(xiàn)畫面，利用音樂、聲音渲染等營造氛圍，通過做實(shí)驗(yàn)、演示實(shí)物或動作等多種方式調(diào)動學(xué)生的多種感官，使得教學(xué)豐富多彩，形象生動。情境教學(xué)法有利于幫助學(xué)生投入思想情感，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，并受到潛移默化的熏陶和感染，再加上教師的適時引導(dǎo)，德育滲透就成為自然而然的事情。

這不僅要求教師要有扎實(shí)厚重的專業(yè)知識，掌握熟悉教學(xué)的策略，而且要熟悉運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境的各種手段，善于利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)校內(nèi)的教學(xué)設(shè)備，了解各類德育素材的特點(diǎn)、性質(zhì)和價值等。

（二）情感熏陶，潛移默化。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出，語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一是 培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，同時，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過程中，不能說教，混亂灌輸。可見，從科學(xué)的角度講，語文教材的形象化、情感化、審美化就要求語文教學(xué)的德育應(yīng)該是滲透式的，語文學(xué)科的德育不是說教式的，應(yīng)該是如春雨那樣“潤物細(xì)無聲”“隨風(fēng)潛入夜”地一滴一滴地滲透在語文教學(xué)全過程中。換句話說，就是熏陶感染、潛移默化、點(diǎn)滴滲透，都必須在語文教學(xué)的全班范疇之內(nèi)，都必須以語言文字為依托，緊密結(jié)合課文教材。

三、找到德育滲透的途徑

（一）課堂教學(xué)的德育滲透。

1.運(yùn)用語文教材進(jìn)行德育

高中語文教材選取的作品很多都是非常優(yōu)秀、非常著名的，同時具備文學(xué)性與思想性，每篇課文都可以成為德育的重要素材。教師應(yīng)該善于挖掘語文教材中重要的有價值的德育素材，找到切入點(diǎn)，奇妙引導(dǎo)，從而產(chǎn)生一滴一滴的潛移默化的不露聲色的影響。

2.抓住寫作機(jī)會進(jìn)行德育

作文教學(xué)在語文教育中占有一席之地，一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，反映了他們的思想道德品質(zhì)。因此，要善于利用寫作的機(jī)會進(jìn)行德育教育。善于將閱讀和寫作結(jié)合起來，加深學(xué)生對作文的認(rèn)識，幫助學(xué)生培養(yǎng)分析社會生活、學(xué)生問題，解決學(xué)習(xí)生活社會問題的能力，逐步形成正確三觀和良好的思想道德品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的能力有利于幫助提高學(xué)生的寫作能力，并且這是不可或缺、必不可少的。教師應(yīng)該在讓學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的過程中，因地制宜地進(jìn)行潛移默化的德育教育，這有利于學(xué)生良好品德的形成，并對他們的全面發(fā)展有重要意義。

篇7

在初中語文教學(xué)中，作文教學(xué)作為其中的重要環(huán)節(jié)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)。隨著教育改革的不斷深化，初中語文教學(xué)也進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段。但當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，卻存在種種實(shí)際教學(xué)中的問題，使作文教學(xué)在初中語文教學(xué)中陷入困境，阻礙著學(xué)生寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)的提升與發(fā)展。本文通過對初中語文中作文教學(xué)所面臨的困境分析，希望尋求其解決之法，促進(jìn)作文教學(xué)發(fā)展，提升學(xué)生綜合能力水平。

【關(guān)鍵詞】

作文教學(xué) 初中語文 困境 對策

受傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念影響，扎實(shí)的文字功底、熟練的閱讀解答、華麗的辭藻運(yùn)用、精致的文字銜接，是精彩美文的必備寫作因素。誠然，這些對與寫作必不可少，但隨著課程改革的不斷推進(jìn)，不難發(fā)現(xiàn)，這種觀念在一定程度上存在著滯后性。只有通過對初中語文作文教學(xué)現(xiàn)階段困境的了解與分析，才能真正尋求其應(yīng)對之策，尋求初中作文教學(xué)的有效改革之法。

一、作文教學(xué)在初中語文教學(xué)中存在的困境

（一）作文教學(xué)方法缺乏新意

陳舊缺乏新意的作文教學(xué)方法容易導(dǎo)致語文寫作課中學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移，影響學(xué)生的寫作熱情?，F(xiàn)階段作文教學(xué)中沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，以教師閱讀范文、分析其中的閃光點(diǎn)與寫作手法的形式進(jìn)行教學(xué)，這種生硬無趣的教學(xué)模式缺乏層次感，學(xué)生不能深刻理解范文的精華所在，寫作熱情無法很好激發(fā)。應(yīng)試教育使教師將作文教學(xué)作為應(yīng)試技巧的宣講會，忽略了學(xué)生的寫作認(rèn)知心理的建樹，使學(xué)生在寫作能力無法培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對寫作的抵觸心理，甚至陷入惡性循環(huán)，影響學(xué)生基本素質(zhì)的提升。

（二）學(xué)生處于被動寫作的心理狀態(tài)

寫作狀態(tài)是指作者寫作時的心理狀態(tài)與周圍環(huán)境狀態(tài)，但在教育教學(xué)研究中，我們將研究重點(diǎn)放在寫作心理狀態(tài)的研究中?，F(xiàn)階段的作文教學(xué)中，寫作訓(xùn)練常常要求學(xué)生從道德制高點(diǎn)出發(fā)，將人間大愛、愛國主義情懷的素材融入寫作，這樣雖然有助于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，卻在一定程度上限制了學(xué)生的寫作思維，造成極大的心理壓力。學(xué)生在這樣的要求下會認(rèn)為寫作是對自身道德水平的檢驗(yàn)與表現(xiàn)，產(chǎn)生極大的心理壓力，加之課堂寫作對時間與質(zhì)量的要求，使學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)加重。

（三）實(shí)際生活與寫作之間存在斷層

寫作是與實(shí)際生活緊密相連的產(chǎn)物，脫離了生活，寫作將成為“無源之水無本之木”。對實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與體會是寫作的源泉，但面對沉重的升學(xué)壓力，學(xué)生實(shí)際生活的絕大部分時間都獻(xiàn)給了應(yīng)試教育中應(yīng)試能力的提升，無瑕顧及生活中對客觀事物的感受，使實(shí)際生活無法變成寫作素材，寫作與實(shí)際生活之間出現(xiàn)斷層，不僅嚴(yán)重限制了學(xué)生寫作水平的發(fā)展，也使學(xué)生的作品空洞、缺乏真實(shí)情感。

二、作文教學(xué)在初中語文教學(xué)中困境的解決對策

（一）豐富課堂教學(xué)，提升教學(xué)效率

初中語文教師應(yīng)注重教學(xué)方法的更新，對教材進(jìn)行階段化的安排。以人教版教材文章為例：初一階段可讓學(xué)生對文章進(jìn)行讀后感的寫作訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與自由寫作能力；初二階段可讓學(xué)生對寫作手法進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練，形成規(guī)范化的寫作方法知識；初三階段可讓學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)造式寫作，激發(fā)學(xué)生寫作積極性。作文教學(xué)過程中，教師不能局限于對寫作技巧的講解，更應(yīng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)訴求以豐富生動的方式講解范文，從深入淺出的講解中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)范文閃光點(diǎn)，引出具體事例，集中學(xué)生的注意力，帶動學(xué)生寫作熱情[1]。

（二）引導(dǎo)學(xué)生寫作興趣，提升寫作積極性

學(xué)生在寫作過程中的心理狀態(tài)直接影響著其寫作水平的發(fā)展、寫作能力的提升。在語文教學(xué)過程中，教師作為教學(xué)活動的指引者與幫助者，肩負(fù)為學(xué)生拓展思維能力的重要職責(zé)。首先，教師應(yīng)充分了解學(xué)生的寫作思路，以相關(guān)的建議幫助學(xué)生自主發(fā)揮思想表達(dá)，進(jìn)行寫作創(chuàng)作[2]。以適當(dāng)時機(jī)，積極鼓勵與適時的建議幫助學(xué)生寫作，同時營造輕松的寫作氛圍，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。教師可在教學(xué)中布置與學(xué)生感興趣的事物相關(guān)的寫作題目進(jìn)行寫作訓(xùn)練，如假期時對寒暑假生活中發(fā)生的趣事的記錄、對初中生活軼事的描述等題目，從學(xué)生喜聞樂見的素材入手，激發(fā)寫作熱情，促進(jìn)學(xué)生對生活的觀察，對寫作的投入。

（三）結(jié)合實(shí)際生活對寫作教學(xué)進(jìn)行積極指引

語文教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對生活的體驗(yàn)與感悟，從中挖掘?qū)懽魉夭?，融合自身的想法進(jìn)行寫作，表達(dá)自己的觀念[3]。在教學(xué)中寫作任務(wù)的布置上，教師不僅應(yīng)從教材內(nèi)容出發(fā)，更應(yīng)重點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，多提供學(xué)生與實(shí)際社會接觸的機(jī)會。例如在人教版教材朱自清的《背影》一文的學(xué)習(xí)中，親情類的寫作題目能幫助學(xué)生觀察最易被忽視的來自家人的關(guān)心；葉圣陶先生的《蘇州園林》一文的學(xué)習(xí)中，自己所見過的最美景色的寫作能真正結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，記錄生活點(diǎn)滴，抒發(fā)自身情感?？傊?，教師在初中語文作文教學(xué)過程中應(yīng)充分注重引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)生活，感悟人生，豐富知識儲備與情感認(rèn)知，能在寫作創(chuàng)作時言而有物，融合自身情感，從而引發(fā)讀者共鳴。

【結(jié) 語】

本文通過對初中語文作文教學(xué)困境的挖掘與分析，提出了相應(yīng)的解決對策，在現(xiàn)階段的教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，改善教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在對作文的自主思考中獲得知識與樂趣。將作文教學(xué)的提升作為初中語文教學(xué)改革的重點(diǎn)及突破口，從中尋求適應(yīng)時展的教育改革之路，為學(xué)生在新時代下成長奠定基礎(chǔ)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

【參考文獻(xiàn)】

【1】李凌嵐.淺談初中語文作文教學(xué)困境分析及對策研究【J】.學(xué)周刊，2015（09）

篇8

在語文作文教學(xué)過程中，教師總會遇到種種問題，例如：對作文課程的授課內(nèi)容無從著手，無法將寫作技巧詮釋于學(xué)生，而運(yùn)用講解范文的方式來指導(dǎo)學(xué)生效果并不理想。這就是語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)中常常面臨的問題所在。

1.陳舊無序的教學(xué)模式在進(jìn)行語文作文的教學(xué)中，學(xué)生的寫作熱情需要采用一定的教學(xué)模式才能激發(fā)起來。但就目前來看，教師所采用的教學(xué)模式大多是閱讀幾篇優(yōu)秀的學(xué)生范文，對作文中的寫作技巧與關(guān)鍵點(diǎn)較生硬的講解出來。如此陳舊無序的教學(xué)模式，很難調(diào)動起學(xué)生對寫作的興趣與熱情。語文教師只著重教導(dǎo)學(xué)生作文的寫作方法與應(yīng)試技巧，忽視了對學(xué)生寫作認(rèn)知心理的構(gòu)建。當(dāng)前，初中語文作文的教學(xué)核心仍是應(yīng)試教育，對學(xué)生作文的訓(xùn)練也只是針對如何獲取高分的方式上，極少地涉及寫作的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，更無法系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，致使學(xué)生在初中畢業(yè)以后，雖有長篇大論，卻不含精髓與深蘊(yùn)。如：學(xué)生在寫作時，加入一些詩歌在作文中，但只是為提高作文的文學(xué)素材，卻不能真正地做到吐露心聲、有感而發(fā)。

2.學(xué)生消極的寫作狀態(tài)寫作者的心態(tài)和所處的環(huán)境共同構(gòu)成了寫作狀態(tài)。在作文寫作的日常鍛煉中，教師將寫作內(nèi)容特定為特殊事件，例如：學(xué)生寫作的內(nèi)容要以道德和修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，這種模式并非是錯誤的，但會在心理誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為，寫作僅是為反映其自身的道德水平和素質(zhì)涵養(yǎng)，無形中給學(xué)生的寫作造成了巨大的心理壓力，在進(jìn)行寫作時當(dāng)作是在完成一項(xiàng)艱難的任務(wù)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)大體分為：先布置寫作題目，再進(jìn)行方法指導(dǎo)，最后是寫作時間。這種教學(xué)方式，不但不能給學(xué)生提供良好的寫作氛圍，還會消極的影響學(xué)生的寫作心情與狀態(tài)。

3.脫離實(shí)際生活的寫作寫作素材源于生活，現(xiàn)實(shí)的生活才能塑造出真實(shí)的寫作。初中生大量的時間都在教室之中，為應(yīng)對中考而學(xué)習(xí)，因此，缺乏對生活的感悟與體驗(yàn)，更不用說從生活中汲取寫作的素材，導(dǎo)致學(xué)生的寫作與現(xiàn)實(shí)脫軌。另外，多數(shù)學(xué)生在進(jìn)行寫作時，或脫離實(shí)際，或做出流水文章，這主要是學(xué)生在日常的閱讀中不能讀懂生活，寫作文時不能表達(dá)出自己內(nèi)心的想法。

4.較嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁多，且學(xué)習(xí)的難度也越來越大，寫作所占的地位越來越高，如此一來，學(xué)生在完成寫作任務(wù)上要耗費(fèi)大量的時間。致使學(xué)生完成寫作是處于應(yīng)付任務(wù)的心理狀態(tài)，很多的初中學(xué)生常常不積極的準(zhǔn)備素材，不努力對作文進(jìn)行構(gòu)思，而是消極地對待寫作，以抄襲的方式完成任務(wù)，這樣就很難將學(xué)生的寫作能力與水平提升上去。

二、初中語文作文教學(xué)困境的幾點(diǎn)建議

1.革新作文教法語文教師必須做到總攬大局，整體規(guī)劃好整個學(xué)期或更長時間內(nèi)作文教學(xué)內(nèi)容和序列，這樣才能大大地提高語文課堂中的作文教學(xué)效率。如：教師把作文練習(xí)的秩序規(guī)劃為初中的整個階段，初中一年級著重培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，從根源是減免學(xué)生過多的思想負(fù)擔(dān)與限制；初中二年級進(jìn)行規(guī)范學(xué)生的具體寫作方法；初中三年級就要著手于調(diào)動學(xué)生寫作的興趣和主動性，激勵學(xué)生通過作文的寫作展現(xiàn)自我的思想和個性。在這樣層層遞進(jìn)的作文教學(xué)規(guī)劃下，逐步地將學(xué)生的寫作能力提升上去，更增加了學(xué)生對寫作的愛好。

2.更新作文批閱觀念語文課表中明確地指出了要對學(xué)生自我修改作文的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。傳統(tǒng)的學(xué)生寫作教師批閱的作文觀念必須得到更新。雖然，教師十分有必要對學(xué)生的作文進(jìn)行批閱，但這種批閱方式太過單一。更新作文批閱觀念，就是要拓寬批閱學(xué)生作文的方式，教師要積極地組織學(xué)生對自己寫好的作文進(jìn)行修改，此外，教師在修改學(xué)生作文時，給予指導(dǎo)作文的修改方向，并積極地指導(dǎo)修改的方法。以便學(xué)生在修改中提升其對文章布局的掌握，從根本上提高學(xué)生的寫作能力。

3.自由寫作，放飛心靈教師在作文教學(xué)中以學(xué)生為主體，其只是作為指導(dǎo)者與引導(dǎo)者，為學(xué)生的寫作努力創(chuàng)造出良好的氛圍，盡可能少地束縛學(xué)生思維的拓展，激勵學(xué)生創(chuàng)新性的表達(dá)與真實(shí)性的表達(dá)。具體就是教師可將作文可分為兩種類型，一種是指導(dǎo)課，另一種是講評課。教師在指導(dǎo)課的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生的寫作思維，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新性的表達(dá)。教師在講評課的主要任務(wù)是以評價方式不斷地推動學(xué)生的寫作水平更上一層樓。

4.關(guān)注生活，累積素材教師為學(xué)生布置的寫作鍛煉任務(wù)應(yīng)從其熟悉的生活內(nèi)容出發(fā)。比如，初中一年級的學(xué)生，在開始寫作時，教師布置的寫作項(xiàng)目應(yīng)貼近生活，如假日見聞、初入中學(xué)的感受等。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟，自主思考，從中積累寫作的素材與靈感，便于在今后的寫作中有大量的題材可供使用。

篇9

文如其人，言為心聲，做文就是做人。作文是學(xué)生內(nèi)心世界的折射，是思想火花的迸發(fā)，學(xué)生對世界有什么樣的認(rèn)識就有什么樣的文章。所以語文老師最能洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的思想動態(tài)。作文教學(xué)中教師除了對學(xué)生寫作技能的培養(yǎng)外，要注重德育教育的有機(jī)滲透，做好學(xué)生的思想引導(dǎo)者，某中意義上講，教文就是鑄魂。筆者認(rèn)為作文教學(xué)中的德育滲透可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、寫作訓(xùn)練過程貫穿德育教育

作文訓(xùn)練是一個系統(tǒng)工程，訓(xùn)練過程的每個環(huán)節(jié)都有德育契機(jī)。首先審題是作文的關(guān)鍵。審題過程中能否正確領(lǐng)會題目表象背后的深刻內(nèi)涵，決定著作文本身的成敗。教師要引導(dǎo)學(xué)生明確：作文所要表達(dá)的思想，作者對事物的認(rèn)識和事件的看法，也就是自己寫作的目的是什么？是肯定某種行為，觀點(diǎn)，還是說明一個道理，或者吸取一個教訓(xùn)，給人一個啟迪……

由于生活閱歷淺，知識經(jīng)驗(yàn)貧乏，辨別是非能力差，學(xué)生對事物難免認(rèn)識膚淺，甚至出現(xiàn)偏激，觀點(diǎn)錯誤等。寫出來的文章要么立意低，要么中心不明確。有的學(xué)生盡管行文構(gòu)思不錯，卻功虧一簣。教師在作文輔導(dǎo)中要發(fā)揮指明方向的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的寫作目的。讓學(xué)生明白，作文是一種有責(zé)任的行為，它不僅要對我們自己的心靈成長負(fù)責(zé)，更要對別人的心靈成長負(fù)責(zé)，正所謂“文以載道”。

其次，選材要真實(shí)。如果說審題是房基的話，那么作文材料就是構(gòu)建房子的材料，不能保證真材實(shí)料，即使再精美的設(shè)計(jì)，再高明的建筑師也建造不出結(jié)實(shí)耐用的房子。寫作文也一樣，只有真實(shí)的感情才能給人帶來審美愉悅，使讀者產(chǎn)生情感共鳴。托爾斯泰說過，優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫出來的，真誠的文章是作者心里流出來的，而不是硬擠出來的。虛文假情永遠(yuǎn)不會有蕩氣回腸的效應(yīng)。但是，在追求真實(shí)的同時，可能會出現(xiàn)兩種“真實(shí)”，一種給自己和他人帶來樂觀的陽光，一種給自己和別人帶來悲觀的烏云。后者是我們不值得提倡和鼓勵的消極真實(shí)。因?yàn)樽魑牟粌H僅是一種個人行為，即使你在困境中掙扎，迷惘中徘徊，也要看到生活的希望。也就是上面所講的“責(zé)任”，教師要抓住這一契機(jī)，喚起學(xué)生的責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生做人的責(zé)任感，真正做到做文與做人的完美統(tǒng)一。

最后，把作文評改權(quán)利交給學(xué)生。教師大包大攬容易使學(xué)生產(chǎn)生思想惰性，滋生依賴思想。把作文評講交給學(xué)生，既減輕了教師負(fù)擔(dān)，又能讓學(xué)生在批改過程中互相取長補(bǔ)短，同時體驗(yàn)主人翁的責(zé)任感，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。更重要的是，評改作文的過程實(shí)際就是對學(xué)生辨別能力，鑒賞評價能力的培養(yǎng)過程。因此，教師要善于利用學(xué)生評改作文，讓學(xué)生接受良好的道德品質(zhì)熏陶，形成積極的人生觀，世界觀和道德觀。

二、創(chuàng)設(shè)氛圍強(qiáng)化德育滲透

人是社會的人，認(rèn)識是社會事物在人腦中的反映，因此主觀感受在認(rèn)識中起主導(dǎo)作用。教師要利用一切可以利用的方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的道德氛圍，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。讓學(xué)生在耳濡目染，切身感受中不自覺的受到熏陶，認(rèn)同美好。途徑有：

1.及時以身邊事實(shí)為材料進(jìn)行話題作文訓(xùn)練

事實(shí)勝于雄辯，在事實(shí)面前學(xué)生最容易受到直接而又深刻的影響。所以我在教學(xué)中常以貼近學(xué)生生活的人或事為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。比如2008年5月12日中國發(fā)生地震，我及時收集有關(guān)信息，讓學(xué)生回家關(guān)注新聞，然后以本次地震為話題，從不同角度選擇合適的文體，或記敘某一感人畫面，或抒發(fā)自己真實(shí)的感情，表達(dá)地震帶給自己的震撼，留給我們的思考，給予我們的啟迪……在寫作交流和成文過程中學(xué)生不自覺地接受了一次道德熏陶，完成了一次精神世界的激情跨越。

2.閱讀優(yōu)秀作品，觀看優(yōu)秀影視節(jié)目

好的作品都凝聚著人性的光輝，散發(fā)著人文精神的光芒，好的影視節(jié)目無不蘊(yùn)涵著深刻的教育意義。教師在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀，多看，勤思考，多評論，寫影評，深入探討。在讀書、觀看和探討中提高思想認(rèn)識，接受德育教育。

3.教師要注重自身道德修養(yǎng)的不斷提高

“學(xué)高為師，德高為范”，“言傳”的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“身教”給學(xué)生帶來的直接影響。一名合格的教師時時不忘記以身作則，用自己的人格魅力影響和教育學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。

三、日記批改鞏固德育成果

篇10

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【考題解讀】

與江西的《學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人》、四川的《過一個平衡的生活》、安徽的《為什么能這樣？為什么不能這樣》等作文考題相比，2013年高考廣東卷的作文題則是集中于社會熱議的道德范疇，讓考生根據(jù)三個貧困家庭對富翁捐助的三種不同態(tài)度，來展示自己的想法和文筆。廣東高考作文直面近幾年來備受社會熱議的道德范疇：富人扶貧與窮人受施的關(guān)系，在2013年全國各地的高考作文命題中無疑獨(dú)樹一幟。

眾所周知，廣東是改革開放的先驅(qū)地，歷史上也多受港澳和外來文化的多元化影響，考生思維多元，想法活躍，因此，自2004年廣東成為全國高考作文首次實(shí)行分省區(qū)命題的地區(qū)后，每年高考，廣東作文的考題，都成為全國的關(guān)注點(diǎn)。這次也不例外。不過，像今年這次直面社會熱議的貧富關(guān)系的道德話題，在高考作文出題還是首次。

就審題來說，這則材料意思顯豁，角度可以多種多樣，可以通過慈善家以及貧困三家對“捐助”的不同態(tài)度，引出“如何做慈善及對待慈善事業(yè)”這一論題。我們可以把立意角度建立在“慈善”與“報(bào)恩”“償還”“施舍”的關(guān)系中來理解，更能開掘此次作文審題的內(nèi)涵。

可從四種人的四個角度任選其一來寫。一個是慈善家，比如從這個角度說，可以贊揚(yáng)他的行善之心、慈善之心，是如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。三個不同的家庭，三種不同的態(tài)度：第一個是“感恩”，從受捐助者的角度說，可以談對別人的信任和感激之情；第二個以后會償還，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任和自強(qiáng)”，從受捐助者的角度說，可以談要經(jīng)過思考鑒別之后決定取舍等；第三個是因?yàn)椤白饑?yán)而拒絕”，從受捐助者的角度說，可以談當(dāng)今的信任危機(jī)，進(jìn)而分析其原因和危害，尋求解決問題的辦法，也可以說雖然貧困但不受嗟來之食，有骨氣。其中每個角度又可以引起其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來寫。這三種元素都是時下社會多元化的折射。

【素材運(yùn)用】