導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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小學(xué)家庭教育論文范文一：小學(xué)生家庭教育探析

摘要：家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;生活習(xí)慣

家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。

1.家庭教育的誤區(qū)

多數(shù)家長對孩子的成長十分關(guān)心，對孩子的家庭教育也非常重視，但是，不少家長忽視了孩子的年齡特點和個性差異，使家庭教育走入了誤區(qū)，難以取得預(yù)期的效果。

1.1 填鴨型家庭教育。許多父母“望子成龍”、“望女成鳳”心切，認為對孩子的教育項目越全越好，于是不顧孩子的喜好和感受，自覺或不自覺地給孩子施加壓力，強迫孩子學(xué)習(xí)外語、打字、繪畫、舞蹈、樂器等等，還美其名曰“全面發(fā)展”，造成許多孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣。

1.2 放任自流型家庭教育。部分家長依據(jù)自己小時候父母很少管教的經(jīng)歷，采取順其自然的家教方式，還有些家長認為自己沒有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自覺性和辨別是非的能力比較欠缺，個性培養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度及良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要家長的指導(dǎo)和幫助，放任自流的家教方式有可能導(dǎo)致孩子迷失正確的發(fā)展方向。

1.3 過度溺愛型家庭教育。德國教育家盧梭說：“你知道怎樣使得你的孩子備受折磨嗎?這個方法就是百依百順”。父母對孩子過度溺愛，一切圍著“小太陽”轉(zhuǎn)，對孩子有求必應(yīng)，過度保護，使孩子處于家庭“核心”地位，必然影響?yīng)毩⒁庾R的形成，往往會造成孩子任性、自私、逆反心理。

1.4 保姆型家庭教育。父母過于保護孩子，處處干涉、限制孩子的活動，不僅禁錮了孩子智力的發(fā)展，而且束縛了孩子個性的形成。在這種環(huán)境中長大的孩子膽小、怕事、神經(jīng)過敏，在當(dāng)今充滿競爭的社會里很難立足。

1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的開發(fā)培養(yǎng)，忽視了孩子的個性培養(yǎng)。在應(yīng)試教育的背景下，很多家長對孩子的期望過高，對幼兒智力開發(fā)愈來愈早，難度也愈來愈高，無視孩子心理發(fā)展特點和個體差異，盲目進行智力教育攀比，忽視孩子個性的培養(yǎng)。這種以犧牲孩子個性培養(yǎng)為代價的教育往往得不償失。

2.家庭教育的重點

家庭教育與學(xué)校教育既有相同部分，又各有側(cè)重，而且有些方面是學(xué)校教育難以奏效的，這就要求家庭教育要突出重點，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.1 培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。孩子總要長大，總要踏入社會，良好的生活習(xí)慣不僅對于孩子的身心成長、個性形成和品質(zhì)培養(yǎng)等等產(chǎn)生積極影響，甚至還能使其受益終身。第一，要培養(yǎng)孩子健康的起居習(xí)慣。規(guī)律性的起居、充足的睡眠，不僅有利于孩子的身體成長，還有利于孩子智力的發(fā)展;第二，要培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣。不挑食、營養(yǎng)均衡是孩子身體健康發(fā)育的基礎(chǔ);再次，要培養(yǎng)孩子獨立人格，引導(dǎo)孩子做一些力所能及的事。飯來張口、衣來伸手的生活方式會導(dǎo)致孩子生活能力差、依賴性強、心理承受國差，挫敗感較強;第三，還要培養(yǎng)孩子的勞動觀念。這是家庭教育最容易忽視的問題，許多初、高中生還不會做家務(wù)勞動，說明家長在小學(xué)階段就忽視了勞動觀念的培養(yǎng)。要讓孩子在勞動中學(xué)會自信、自強，培養(yǎng)他們的獨立生活能力，使他們能勤奮好學(xué)，自食其力。

2.2 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣從小就要培養(yǎng)，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。第一，要培養(yǎng)孩子良好的時間觀念。有些孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，邊學(xué)習(xí)邊玩，半個小時能做完的作業(yè)卻用了一個小時，效果不好，長大后做什么事都會拖拖拉拉。所以家長要讓孩子從小就養(yǎng)成良好的時間觀念。第二，培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有些孩子存在不熱愛學(xué)習(xí)，缺少求知欲，逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象，這跟家長有很大關(guān)系。對待孩子提出一些稀奇古怪的問題，要耐心細致的回答，回答不了的可以帶她們?nèi)ゲ殚営嘘P(guān)資料，增強他們的求知欲，而不可用搪塞的辦法應(yīng)付甚至直接訓(xùn)斥。第三，培養(yǎng)孩子課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣。家長要有的放矢地介紹一些課外讀物，指導(dǎo)孩子閱讀，養(yǎng)成課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣，拓展孩子的知識面。第四，鼓勵孩子獨立完成作業(yè)和自我評價。完成作業(yè)，是學(xué)生最基本、最經(jīng)常的學(xué)習(xí)實踐活動，是學(xué)生鞏固知識、形成技能的主要手段。要求孩子做到規(guī)范書寫、坐姿端正、獨立思考、認真審題、自我檢查，切不可嫌麻煩、圖省事而越俎代庖或放任不管。

3.家庭教育的方式方法

棍棒不能出孝子，強迫學(xué)習(xí)同樣不能出才子，反而會導(dǎo)致孩子的逆反心理，家庭教育一定要講究方式方法。

3.1 循序漸進，量力而行。孩子身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性，是一個復(fù)雜的矛盾斗爭的過程，隨著年齡的增長，在不同的階段會存在很大差異。因此，在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣時，必須依據(jù)孩子的年齡特征，遵循由易到難逐步提高的順序，做到量力而行，循序漸進，決不能急于求成、拔苗助長。

3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年齡、個性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。不能不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，往往達不到教育效果，甚至事與愿違。

3.3 以身作則，持之以恒。家庭教育是一個長期的過程，在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程中，家長的表率作用很重要，一定要以身作則，給孩子做出榜樣。同時，習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可，一定要按照設(shè)定的標(biāo)準嚴格要求，長期堅持，才能取得較好的效果。

3.4 善于溝通，寓教于樂。家長要善于與孩子溝通，走近孩子的內(nèi)心世界，隨時了解他們的心聲，成為他們最知心的朋友，有時間要多陪他玩和游戲，在玩的過程當(dāng)中尋找教育機會，達到教育和培養(yǎng)的目的。

小學(xué)家庭教育論文范文二：談?wù)勚行W(xué)生的家庭教育

家庭教育是教育的重要組成部分。家庭教育在子女成長成材過程中的重要作用正在得到越來越多家長的重視。家長是子女的第一任老師。家長素質(zhì)的高低，家庭教育環(huán)境的優(yōu)劣，教育方法是否得當(dāng)，是影響家庭教育成功的重要因素。實施好家庭教育首先要了解孩子，要有科學(xué)的成才觀念和因人因事制宜的方法，身教重于言教。

中小學(xué)生 家庭教育 方法

家庭教育，作為現(xiàn)代國民教育的三大組成部分之一，近年來得到廣泛的重視和發(fā)展。據(jù)北京市青年聯(lián)合會于近日完成的一項調(diào)查顯示：在家長們最關(guān)注的眾多的社會問題中，“子女教育”排在第一位。年輕的父母對自己子女的成長抱有更多的希望和給予更多的關(guān)注。80.3%家長認為“教育孩子，家長要承擔(dān)主要責(zé)任。”它表明家長們雖然認同學(xué)校是進行教育的主要場所，但同時認為自己才是孩子成長過程中的良師益友。調(diào)查結(jié)果至少說明兩個問題：一是家庭教育的功能正在得到越來越多的人們的重視;二是中小學(xué)生在成長成材的過程中，家庭環(huán)境、家長素質(zhì)起著不可低估的作用。在社會、經(jīng)濟、科學(xué)文化迅速發(fā)展的今天，在信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)等多媒體已經(jīng)走進了我們的日常生活，每時每刻都在影響著、改變著我們，在全年有節(jié)假、雙休日115天的條件下，家長們怎樣更好地承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的艱巨任務(wù)，如何科學(xué)、有效地搞好家庭教育，是值得探討的課題。

我國具有悠久的重視家庭教育的傳統(tǒng)，春秋戰(zhàn)國時期，孔子、孟子的母親均是實踐家庭教育的模范，三歲成孤的孔子后來成為中國歷史上的“圣人”?！懊夏溉w”、“斷機教子”是流傳至今的家庭教育的故事，被譽為唐宋家中的三家的蘇氏父子被后人推崇，作為蘇洵之妻、蘇軾、蘇轍之母的程氏夫人，其相夫教子的促成作用也是功不可沒的，直至現(xiàn)代，家教成功的例子不勝枚舉。

家長如何對子女實施家庭教育：

一是應(yīng)該首先了解孩子。了解孩子是實施有效教育的先導(dǎo)。家長要知曉孩子各個年齡段心理和生理發(fā)展的不同特點，不做拔苗助長的事。近年來社會上屢屢發(fā)生的中學(xué)生棄學(xué)離家出走“闖天下”的事件。這些事件的發(fā)生不能完全歸咎是學(xué)校、家長管教不嚴的結(jié)果。由于營養(yǎng)的充足和信息媒介的發(fā)達，致使中學(xué)生心理和生理發(fā)育“早熟”，而中學(xué)生社會實踐渠道不通暢和家庭過度的呵護，造成中學(xué)生自理能力和自治能力差，心理的早熟和自治能力差的矛盾是初中學(xué)生的一個特點。了解這個特點并尋求教育方法的革新是家長們面臨的新課題。另外，家長還要了解孩子在校的活動內(nèi)容、課程進度、交往等，與老師保持經(jīng)常的聯(lián)系而不是坐等教師的家訪，要耐心聽孩子講話，及時幫助孩子解除學(xué)習(xí)和成長過程中的煩惱，根據(jù)孩子的個性特點制定和調(diào)整成長目標(biāo)。

二是要有科學(xué)的成才觀念。所謂人才，是指那些在社會生活的各個領(lǐng)域做出貢獻而被人們認可的人。在同一個年齡段的人群里，能考上大學(xué)的人畢竟是少數(shù)，那百分之七八十上不了大學(xué)的人就不能成才了嗎?衡量成才的標(biāo)準不是他們職業(yè)的優(yōu)劣，學(xué)位的高低，而是他們對社會的貢獻，有了貢獻而被人們認可，他就有了承擔(dān)更重要職務(wù)的實力與可能，也就為他進一步成才創(chuàng)造了條件。今后，好的職業(yè)也是要靠競爭才能獲得的，要競爭就要有真才實學(xué)。

人才的成長是一個過程，人才又是分層次的，各行各業(yè)都可能產(chǎn)生自己的優(yōu)秀人才。對于處于人生起點的中小學(xué)生來說，在家是個好孩子，在校是個好學(xué)生，走向社會是個好公民則是最基本的成長目標(biāo)。家長可以以自己良好的品行和豐富的人生經(jīng)驗引導(dǎo)孩子，為孩子更多地接觸社會，了解社會創(chuàng)造條件，為將來走向社會打下好基礎(chǔ)，克服“望子成龍心切，教子成才無方”的傾向。

三是注意子女非智力因素的培養(yǎng)。現(xiàn)在許多父母特別重視子女的智力發(fā)育，認為孩子只要學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)，就一好百好，前途就會一片光明。然而，事情往往并不象父母期望的那樣，有的原本挺聰明的孩子學(xué)習(xí)成績越來越糟，有的孩子對學(xué)習(xí)一點也沒有興趣，有的甚至產(chǎn)生了嚴重的心理問題，無法再學(xué)習(xí)下去，為此，不少父母感到苦惱不安，困惑不解。問題就出在這些父母望子成龍，只注重培養(yǎng)孩子的智力能力，忽視了培養(yǎng)孩子非智力的心理品質(zhì)。

在心理學(xué)上，我們把那些直接參與認知過程的心理因素稱為智力因素，主要指記憶、思維、感知和想象等，而把不直接參與認知過程的心理因素稱之為非智力因素，它包括意志、情感、性格、興趣、心理健康水平等，智力因素和非智力因素兩者相輔相成，缺了那一方面人都難以正常發(fā)展。

筆者一個朋友的女兒是個三好生，但從上初二時表現(xiàn)出了性格孤傲，學(xué)習(xí)上的“光環(huán)效應(yīng)”使她失去了許多昔日的好伙伴，開始關(guān)注起“歌星”、“影星”來。越來越講究穿戴，我的朋友注意到了女兒的這些變化，時常以古今中外優(yōu)秀人才成長的故事引導(dǎo)女兒走全面發(fā)展之路，并書寫了“秀才不怕衣衫破，只怕肚里沒有貨”的條幅掛在女兒床頭，現(xiàn)在這個女孩在家長的正確引導(dǎo)下，心理素質(zhì)穩(wěn)定發(fā)展，由于品學(xué)兼優(yōu)，被推薦為一所完全中學(xué)的學(xué)生會干部。

從心理學(xué)的觀點來看，人的心理活動是一個統(tǒng)一的整體，智力發(fā)展與個性品質(zhì)的好壞是密切相關(guān)的，就一般人而言，他們的智力差別并不十分巨大，他們之間成就大小的區(qū)別，以及他們能否適應(yīng)現(xiàn)實社會，主要取決于他們是否有著優(yōu)良的非智力心理素質(zhì)，如自信、意志堅強、富于責(zé)任心與合作能力、心胸豁達、勇敢執(zhí)著，“志不強者智不達”，假如我們把智力比喻為一粒種子，而把非智力因素比喻為土壤的話，那么智慧的花朵只能開放在具有優(yōu)秀的個性特征和良好的心理素質(zhì)這樣的“土壤”上。

四是培養(yǎng)興趣，加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)。培養(yǎng)中小學(xué)生廣泛的興趣，加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率，不僅一直是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是提倡素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，也是家庭教育的一項重要任務(wù)?，F(xiàn)在的中學(xué)生是二十一世紀建設(shè)者，二十一世紀需要什么樣的人才，也就是今天我們培養(yǎng)的目標(biāo)，家長有責(zé)任發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣，因為只有家長最了解自己的孩子。事實上，每個孩子都有自己的興趣，比如對動、植物的興趣，對體育、藝術(shù)、天文、文學(xué)、無線電、機械等都可能產(chǎn)生興趣，都是孩子智慧和理想的閃光，如果能被家長及時發(fā)現(xiàn)，愛護和尊重，就完全可以把這種興趣遷移到學(xué)習(xí)方面來。所以，讓孩子自覺學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一，便是培養(yǎng)孩子形成有效的興趣。興趣是最好的老師。如果將自己的興趣與未來的理想相聯(lián)系，則是推動人們尋求知識和從事活動的一種精神力量。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)從內(nèi)容上看，不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還有對學(xué)習(xí)動力的激發(fā)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)成果的檢測等，而它的最大功能是有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，使孩子心情舒暢，生動活潑地學(xué)習(xí)，保持對學(xué)習(xí)的濃厚的興趣，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，要求家長具有良好的文化素質(zhì)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和靈活有效的措施。但是，雖然家長的文化水平不高，而培養(yǎng)出了優(yōu)秀子女的例子也屢見不鮮，原因是這些家長具有很好的個人品質(zhì)、有良好的行為習(xí)慣，思維清晰，做事有條理，身教重于言教，給子女作出了榜樣。

五是要適當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體知識優(yōu)化孩子的智力結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在的網(wǎng)校、網(wǎng)絡(luò)課件、名師課堂等多的令人眼花繚亂，家長的任務(wù)是給孩子當(dāng)好指導(dǎo)老師。要根據(jù)孩子的年齡結(jié)構(gòu)、課程進度、學(xué)業(yè)趨向精心選擇“課外學(xué)習(xí)內(nèi)容”，使課外補充課內(nèi)，而不能本末倒置，更不是“課外學(xué)習(xí)內(nèi)容”越多越好。要在孩子學(xué)有余力的前提下，逐步培養(yǎng)孩子的興趣愛好，形成對藝術(shù)、文藝、體育等的特長。

六是要不使孩子的物欲飽和。在物質(zhì)生活水平有了明顯提高的今天，父母們對子女的要求幾乎有求必應(yīng)，從教育效果看，這種做法并不是最佳的。成功的父母懂得適量刺激，節(jié)制物欲，少給他們一些不必要的物質(zhì)，給孩子留下一些主動獲取的天地。對子女的愛與管教，都要有分寸，無愛，不可能教育好孩子;愛的過分，則意味著寵壞他們;管教不利，放任自流，孩子必然放縱成性;過于嚴苛，事事干預(yù)，又會使孩子驚恐不安，扼殺個性。應(yīng)寬則寬，當(dāng)嚴則嚴，態(tài)度和方法要因人因事而異，在這點上，父母雙方應(yīng)達成共識巧妙配合，互補互利，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象。

家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，希望有眾多的家庭來學(xué)習(xí)它，研究它，實踐它。有一百個家庭就會有一百個家庭教育的行為模式，盡管不一定絕對地說重視了家庭教育，孩子就一定有作為，但成功的家庭教育至少是子女成才的一個良好基礎(chǔ)，全國幾億個家庭若都重視了對子女的家庭教育，中華民族的下一代一定是人才輩出的一代。

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目前家庭結(jié)構(gòu)在很大程度上造成了家庭教育不當(dāng)?shù)膯栴}。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果來分析，我國家庭教育中的教育期望、教育情感、教育方法、教育環(huán)境等方面出現(xiàn)了很多較為嚴重的問題。這些問題分別表現(xiàn)在不同的方面，具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面：家庭人際關(guān)系發(fā)生變化及新時代的“小皇帝”、“小公主”的產(chǎn)生。過多的寵愛、縱容造成了孩子懶惰、意志力較差、不善于思考和學(xué)習(xí)、缺少獨立性、過多地依賴父母等不良習(xí)慣。家長對子女的成才期望過高，妨礙了子女個性的全面發(fā)展。

二、中職學(xué)生家庭教育存在問題的原因

1.制度原因。

選拔和用人制度的價值取向誤導(dǎo)家庭教育?，F(xiàn)今中國通過選拔人才的主要方式是高考。然而高考的弊端也一目了然，無論說考試的形式還是高考的內(nèi)容，都出現(xiàn)了較多的問題，諸如形式單一、呆板、抑制了學(xué)生的自由創(chuàng)造力及缺乏科學(xué)性等。雖然從2014年1月福建省高考開始實行春季高職招考和夏季的普通高考，這對中職學(xué)生升入高校深造提供了廣闊的發(fā)展空間，但是就業(yè)壓力困難重重，結(jié)果是無數(shù)的家長們開始向名牌大學(xué)進軍。同時，社會上的管理體制和用人等方面不盡合理，學(xué)歷水平已經(jīng)成為衡量學(xué)生能力的唯一方式，學(xué)歷、文憑已經(jīng)成為一個人前進路上的決定性因素。這種不合理的認知和現(xiàn)實最終讓社會、學(xué)校、家庭等多方面出現(xiàn)了很多問題。

2.家庭原因。

家長素質(zhì)低下的一個很重要的原因來源于思想方面。父母用打罵的方法教育孩子，是受傳統(tǒng)教子觀念影響的結(jié)果。“棍棒底下出孝子”“、樹不修不成料，兒不打不成才”、“舍不得重打，上房揭瓦；捶捶打打，出匹良馬”……是許多家庭世代相傳的“教子經(jīng)驗”。二是自身經(jīng)驗的局限性。很多家長按照自己長輩教育自己的方式來教育自己的孩子。三是知識、觀念無法跟上時代的腳步，隨著社會的發(fā)展和信息技術(shù)的革新，人們的觀念也必須要跟上時代的腳步才能夠得以更好的前行，但是現(xiàn)實是孩子掌握的知識的能力比家長要更迅速。但是家長還是按照自己的知識體系來教導(dǎo)自己的孩子，卻早己被孩子不屑一顧，無法收到良好的效果和效益。中國經(jīng)濟變革造成了家庭的急劇變化，單親家庭的日益增多說明了這個問題。單親家長必須要承受更多的壓力，他們不僅僅要照顧子女和父輩們，同時更要努力工作來緩解經(jīng)濟壓力，這種匆忙的生活最終導(dǎo)致了孩子缺少關(guān)懷和理解的現(xiàn)象，家長和孩子之間疏于溝通，造成了很多的問題。導(dǎo)致孩子在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷，出現(xiàn)了人格不健全或心理扭曲的后果，在缺乏親情的環(huán)境中，孩子容易變得更加自私自利，缺少關(guān)心別人的情懷，還很容易走向極端，不利于健全人格的培養(yǎng)和塑造。

3.社會原因。

生活方式的改變。市場經(jīng)濟的發(fā)展在很多程度上導(dǎo)致了社會競爭越來越激烈，傳統(tǒng)的生活被顛覆，人們的生活節(jié)奏加快。這就造成家庭成員忙于自己的事情，缺少彼此間的交流和溝通，很少有互相閑聊的機會；孩子們要學(xué)習(xí)，去應(yīng)付各種考試?？偠灾?，這些巨大的變革最終導(dǎo)致了家庭隔膜的產(chǎn)生。迅猛的信息設(shè)備的沖擊。隨著信息技術(shù)的革新和發(fā)展，人們的生活和學(xué)習(xí)被這種信息設(shè)備所取代，很多孩子成了“手機迷”“、電腦迷”。在家庭中，家長已經(jīng)不是青少年兒童道德的教育者和熏陶者。孩子們對網(wǎng)絡(luò)充滿了好奇，通過網(wǎng)絡(luò)可以迅速了解社會的各類信息，擴大了其視野和知識面，他們對家長們“老生常談”的東西感到很反感，以致產(chǎn)生抵觸情緒；加上網(wǎng)絡(luò)中存在各種各樣豐富的信息，通過較為靈活、喜聞樂見的方式來對孩子們進行教育，相比之下更有教育的優(yōu)勢。然而，青少年兒童從電子媒介中也學(xué)會了許多他們這個年齡段無需懂得的東西。青少年在網(wǎng)絡(luò)面前往往會喪失自我約束能力，加上道德、法律意識較為淡薄，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境中往往掌控不好自己，容易做出不道德、不合法律的事情。

三、中職學(xué)生家庭教育的對策

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和信息技術(shù)水平的提高，中國社會發(fā)生了較大的變化，從而影響了家庭的各個方面。為教育好下一代，也為擔(dān)負著培養(yǎng)數(shù)以億計高素質(zhì)勞動者的中職教育，針對目前中職學(xué)生家庭教育存在的問題及產(chǎn)生的原因，提出加強中職學(xué)生家庭教育的幾點意見。

1.提高認識，更新觀念，樹立全新的育人觀。

提高認識。家長是孩子的第一任老師和終身教師，對孩子的發(fā)展有著極為重要的影響。第一，家長是家庭教育的核心力量。家長素質(zhì)的高低在很大意義上決定了家庭教育觀念的好壞、先進與否，同時也影響了孩子的素質(zhì)。素質(zhì)較高的家長會培養(yǎng)子女的自覺性，通過正確的教育方法和教育藝術(shù)，妥善解決和處理教育孩子中出現(xiàn)的各種問題。第二，素質(zhì)較高的家長本身就是一種教育資源，對孩子具有示范作用。更新觀念。每個人一生中都會遇到各種各樣的問題和困難。每個家長都愿意看到自己的孩子能夠獨立、勇敢地面對外界社會的風(fēng)雨。不管如何，家長不可能永遠為孩子處理一切事情，必須要讓他們獨立地去生活和學(xué)習(xí)，提高個人的能力。所以家長們必須要充分地了解孩子的特點、特征和未來的理想，必要的時候可以為他們指出未來的道路，但是不能夠幫助他們?nèi)プ摺Ｐ聲r期家長的角色要由對孩子遮風(fēng)避雨的保護角色改變?yōu)榕嘤⒆拥妮o助角色和助力的提供者，使家長們自己現(xiàn)有的知識、能力、家庭環(huán)境成為培育孩子的肥沃土壤，可以讓孩子們在這片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展，并健康成長。家長要懂得放手，讓他們獨立地面對一切；還要多與他們進行交流，讓他們明確自己的家庭責(zé)任和社會責(zé)任，提高個人的承受能力。家長還可積極鼓勵孩子參加社會公益勞動、演講合唱等文體活動等，不讓他（她）成為“小皇帝”、“小公主”，使他們在活動中鍛煉成長。

2.全面關(guān)心孩子，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要。

偏重智育轉(zhuǎn)向德育。社會需要的人才必定是高素質(zhì)、高能力、適應(yīng)性較強的人才。因此，片面化的教育必定培養(yǎng)不出真知的人才，對于未來人才的發(fā)展和成功是很不利的。家庭作為孩子進入社會前的“演習(xí)場”，對孩子的教育首先要立足于他們的道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，即教會他們“學(xué)會做人”、“如何做事”，使得他們能夠以更加美好的姿態(tài)走向社會、適應(yīng)社會。從這個角度上說，道德感和知識才華同樣重要。因此家長們必須要重視孩子德智體美等多方面的綜合發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。如：文明禮貌教育、愛心教育、孝敬父母、勞動教育、明辨是非教育，等等；要教會孩子們學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人、學(xué)會競爭，不要過多地關(guān)注和強調(diào)孩子的學(xué)科成績和分數(shù)，讓孩子知道中職學(xué)生學(xué)專業(yè)、學(xué)技能照樣能成才，“三百六十行，行行出狀元”，讓孩子堅信“天生我才必有用”，相信自己必定會對社會有用。社會主義市場經(jīng)濟要求我們改變傳統(tǒng)的教育形式。不僅僅要向孩子們講述傳統(tǒng)道德精華，更要注重對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。如進取意識、競合作精神、爭意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等；同時讓孩子積極地參與社會實踐活動，讓他們不斷地接受社會活動的考驗，提高綜合能力；同時要增強他們的道德水平，通過道德而不是法律來約束自我，提升個人的內(nèi)在能力和潛在素質(zhì)。再者在家庭思想教育中，加強養(yǎng)成教育，把一向做人的品德和思想逐步內(nèi)化為孩子的信念。關(guān)心物質(zhì)生活，更要關(guān)心精神生活。人活著要同時注重物質(zhì)生活和精神生活的雙重提高。純粹的物質(zhì)生活并不是生活的全部，缺乏精神需要的生活是一潭死水。在物質(zhì)水平提高的基礎(chǔ)之上，還要格外注重精神水平的提高，學(xué)會享受生活、發(fā)現(xiàn)生活的美好；另外要學(xué)會教導(dǎo)孩子拼搏、奮斗，美好的生活是自己奮斗出來的。青少年時期是孩子人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，父母要格外地關(guān)心孩子的個性成長，注重他們的精神世界。家長要及時關(guān)注孩子的思想動態(tài)，引導(dǎo)他們走向健康的人生道路，不斷地提高他們的個人修養(yǎng)，讓他們的人格得到完善，引領(lǐng)他們在人生的道路上走得更加長遠。在尊重孩子的基礎(chǔ)之上，要有意識地磨煉他們的意志，通過一些社會實踐活動來磨煉他們，讓他們的心智更加成熟，教導(dǎo)孩子學(xué)會關(guān)心、愛護他人。只有精神境界提高了，孩子的心理承受能力才會更強，在遇到各種各樣的困難的時候才能夠不退縮、迎難而上，在人生的大風(fēng)大浪面前更有勇氣去面對，以此來實現(xiàn)人生的突圍和飛躍。

3.加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

篇3

小學(xué)生一般指年齡在6~12歲之間處于小學(xué)階段的未成年人，他們的心智不成熟，處于心理與生理的發(fā)育階段，沒有獨立的生活能力，需要成年人的監(jiān)管與教育。但是很多家長卻把“監(jiān)管”片面地理解為“監(jiān)禁”，認為孩子是我的，我要他做什么他就必須做什么。事實上，無論是家長、教師還是社會都無權(quán)剝奪小學(xué)生的天性與自。家長和教師都要改變傳統(tǒng)而落后的教育觀念，要成為孩子學(xué)習(xí)生活的主導(dǎo)者、監(jiān)護者而不是操控者。尊重孩子并不等于放縱孩子，小學(xué)生處于成長的階段，需要成年人為其創(chuàng)設(shè)健康的成長環(huán)境，為孩子成長鋪路搭橋。但是什么樣的環(huán)境才是孩子需要的？這就要求家長與孩子更多的溝通與了解，而不能簡單地用家長自己的意志來為孩子做選擇。在我的教師工作中，家長們常常向我抱怨給孩子買了很多閱讀、寫作之類的書，可是孩子就是不愛看，錢浪費了，卻沒有一點成效。我告訴家長，我們要嘗試“蹲下來”和孩子交流，了解孩子喜歡什么，帶上孩子去選購書目，讓孩子挑自己喜歡的，而不是我們來代替他選擇。書本只要是內(nèi)容健康的，孩子都可以讀，都對孩子有益。這樣不但防止了不健康的閱讀內(nèi)容，也提高了孩子的閱讀興趣。說到底，尊重孩子更多的就是了解孩子的真正需求，多一點“蹲”下來，多一點民主與平等，在道德倫理允許的范圍內(nèi)，讓孩子多為自己做決定，為自己的選擇負責(zé)，這樣既尊重了孩子，也培養(yǎng)了孩子的選擇與判斷能力。這也正是生本教育的本質(zhì)和基本原則。

二、關(guān)注生活，開闊視野

心理學(xué)家皮亞杰的認知發(fā)展理論認為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習(xí)，更在乎學(xué)生知識的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點點滴滴。在現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學(xué)生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優(yōu)美的詞語句子，也寫不出真情實感。所以家長要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點點滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發(fā)！生本教育鼓勵學(xué)生用生動活潑、主動自然的本性進行積累和感悟，從而取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學(xué)科，而是多個學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒事做。我反復(fù)思量，還是認為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。書面作業(yè)之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優(yōu)秀范文抄數(shù)遍來得真情實意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識與情感，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

三、構(gòu)建平臺，合作成長

生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在一定認識的前提下，通過課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個現(xiàn)成的平臺。孩子要做到先學(xué)，就必須運用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機會。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發(fā)掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產(chǎn)生了新的認識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時候，家長能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽世界的珍貴歷史文物”，實現(xiàn)語文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機與火候，事前給予學(xué)生鼓勵和動力，事后及時讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺遠遠不能滿足生本教育的知識需求。家長應(yīng)該多抽空余時間，自己構(gòu)建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學(xué)習(xí)于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。

四、結(jié)語

篇4

（1）學(xué)生人格發(fā)育受到阻礙

生活在單親家庭的學(xué)生因幸福家庭的破滅，使學(xué)生失去原本的安全感和幸福感，內(nèi)心孤獨無助，社會的傳統(tǒng)偏見和輿論往往使得他們抬不起頭，人格形成上極易產(chǎn)生“缺陷”，很容易出現(xiàn)心理封閉、自卑、憂郁、怯懦、冷漠，逃避與他人接觸等傾向。但在自尊心的作用下，他們產(chǎn)生了極強的反抗性，即使是善意的提醒、正確的建議他們也不會順暢執(zhí)行，表現(xiàn)出較強的嫉妒、猜疑、主觀偏見等心態(tài)。

（2）學(xué)生智力發(fā)展受到影響

單親家庭的學(xué)生，在認知學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)態(tài)度上都有所改變，這直接影響了學(xué)習(xí)成績的提高。而學(xué)習(xí)成績的下降對智力發(fā)展來講，只能產(chǎn)生負面影響，這種互相惡性影響的嚴重情形，對單親家庭學(xué)生智力和身心發(fā)展的消極影響是嚴重的而又難以完全彌補。

（3）學(xué)生性格容易發(fā)生扭曲

單親家庭所遭遇的危機，會給子女不良的示范，潛移默化的影響著子女，造成子女相互適應(yīng)和包容性嚴重缺乏，社會適應(yīng)能力較弱，大大影響子女行為的發(fā)展，以及應(yīng)對問題的處理方式。單親家庭學(xué)生中不良的個性心理特征，如不及時矯正，定會在學(xué)生群體內(nèi)蔓延，既妨礙了學(xué)校的教育管理秩序，又嚴重地影響了學(xué)生的健康成長。

2.家庭教育功能弱化

（1）過度保護和溺愛

單親家庭的父母通常認為自己未能給子女一個完整的家庭，虧欠子女，總是希望給子女以愛的補償，盡可能在吃、穿、用、玩或者是零用錢方面滿足子女的需要，這就使得家庭教育走上了一個誤區(qū)，結(jié)果造成了學(xué)生對家長的過分依賴，容易使子女養(yǎng)成好吃懶做、任性放縱、自私蠻橫等不良品質(zhì)，使子女缺乏與人溝通協(xié)作的能力，缺乏承受挫折的心理準備和應(yīng)對方法及生活自理能力。

（2）要求過高，過于嚴厲

單親家庭的家長對子女的期望值比雙親家庭還要高，希望子女從各方面都超過自己達到優(yōu)秀、完美。他們對子女要求嚴格，但缺少溫暖和關(guān)愛，這樣不但達不到教育的目的，有時還會激化矛盾，造成子女與父母間的隔閡，子女形成偏執(zhí)孤僻、脾氣暴躁、情緒自卑、等不完全性格。失去家庭溫暖的學(xué)生，多采用消極被動的方式打發(fā)時光，并且主動尋求異性的關(guān)心，這也是越來越多的單親家庭學(xué)生交友不良、離家出走的原因，甚至一旦受到別有用心人的誘惑，還會走上違法犯罪的道路。

（3）放任自流，疏于管理

單親家庭的學(xué)生，多是由父親或母親一方監(jiān)護。父母一人為了生活要努力工作，因此在對子女進行家庭教育方面常顯得力不從心，這是造成家庭教育功能弱化的一個普遍現(xiàn)象。另一種情況是由祖父母或外祖父母托管隔代監(jiān)護。這種監(jiān)護很容易出現(xiàn)“隔代親”現(xiàn)象，往往對學(xué)生縱容而不利于其成長；同時祖孫兩代思想上的鴻溝和文化知識上的時代差異，勢必造成了監(jiān)護人不能從思想上引導(dǎo)教育學(xué)生，要求他們對學(xué)生在學(xué)習(xí)上作有益的指導(dǎo)更是天方夜譚的事。

3．學(xué)校教育重視程度不夠

（1）教師責(zé)任心不強

一是個別教師中仍存在著只教書不育人的現(xiàn)象，不愿做耐心細致的幫教工作。二是教師管理工作不到位。在具體工作中存在就事論事的弊端。盡管很多教師都充分認識到單親家庭學(xué)生教育的問題，但對這一特殊群體的教育管理工作卻只是停留在思想的認識上，而在實踐教育工作中則缺乏可行的方案和具體的措施，也不可能從學(xué)生的家庭背景及心理特質(zhì)上追根挖源。三是教師工作方法簡單。個別教師因不了解單親家庭學(xué)生的情況，在教育上操之過急，嚴厲訓(xùn)斥、態(tài)度粗暴，一旦未能達到教育的預(yù)期目的，個別教師還會對他們不信任，甚至喪失教育和管理的信心，更會造成學(xué)生的逆反心理，以至于屢教不改。

（2）德育教育功能沒有有效發(fā)揮

篇5

家庭作為促進個體發(fā)展的初級群體，對個體道德社會化的發(fā)展有著最基礎(chǔ)、最深刻的教育影響，當(dāng)然，也有著社會與學(xué)校教育不可替代的優(yōu)勢。

(一)家庭道德教育具有早期性和持續(xù)性優(yōu)勢

個體自出生起最早接觸到的社會環(huán)境便是家庭，父母抱著對子女的殷切期望不但對其生命給予細心呵護，更是自孩子來到這個世界，便開始有意識地對其進行著啟蒙教育。另外，個體所在家庭的種族、、經(jīng)濟狀況、生活方式、文化氛圍以及其他成員的素養(yǎng)、交往活動等等都無不例外地對其道德人格的形成產(chǎn)生著不可估量的影響。正如美國心理學(xué)家A．拉琴斯提出的首因效應(yīng)理論，家庭教育作為個體最早接受的教育，其成敗對今后的社會與學(xué)校教育將產(chǎn)生決定性的影響，是個體道德教育的“搖籃”。同時，在家庭教育的整個過程中，生活環(huán)境和教育者的相對穩(wěn)定性保證了個體道德社會化教育的連續(xù)性，因此，家庭又是促進個體道德人格發(fā)展的“終生陣地”，對中學(xué)生的道德社會化影響是基本而且長遠的。

(二)家庭道德教育具有靈活性和針對性優(yōu)勢

中學(xué)生正處于生理與心理雙重變化的時期，他們張揚個性，同時又極度渴望得到教師、同學(xué)、家長與社會的關(guān)注與認可。但是，由于學(xué)校教育自身的局限性，教師在同時管教幾十個學(xué)生的道德思想時難免會出現(xiàn)教育的疏漏或顧此失彼的現(xiàn)象。而在朝夕相處的家庭生活中，父母對子女的個性特征、思想變化、優(yōu)缺點的真實狀況有著最全面、最系統(tǒng)、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根據(jù)子女的個性特點和行為表現(xiàn)，采取靈活多樣的教育方法及時給予有針對性的道德教育。

(三)家庭道德教育具有親情優(yōu)勢

家庭是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)聯(lián)結(jié)而成的親密組織，父母與子女之間這種天然的親情關(guān)系無可替代，并且不可分離。父母對子女無私奉獻的愛本身就是巨大的教育力量，將有助于子女形成積極健康的道德情感，塑造健全的人格。在個體道德社會化發(fā)展過程中，這種“情”的教育往往比“理”的灌輸更能產(chǎn)生積極有效的影響。

(四)家庭道德教育具有生活化優(yōu)勢

生活本身就是一本豐富的“教科書”，而父母或其他家庭成員是孩子的第一任老師。個體自出生起便開始受到家庭有意識和無意識的教育。無意識的教育包括家庭、文化氛圍、經(jīng)濟水平等等，也包括父母在生動活潑的生活中有意無意地將自己的價值觀、修養(yǎng)德性、行為模式、生活習(xí)慣等滲透到子女身上。這種“不教而教”的教育影響將產(chǎn)生“潤物于無聲”的教育效果。

二、目前我國家庭教育中對中學(xué)生道德社會化影響存在的問題

(一)教育觀念“重智輕德”

在家庭教育的過程中，家長占據(jù)著一定的主導(dǎo)地位，其自身的人生觀、價值觀、理想追求的境界等都影響著對子女成才標(biāo)準的選擇。一些家長受當(dāng)下教育體制和功利化思想的影響，認為中學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，升入更高學(xué)府獲得更高文憑，為未來取得高薪職業(yè)和社會地位作準備是關(guān)系子女一生發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的事情。因此，他們不遺余力地花費大量錢財和精力為子女“擇名校”、報各種輔導(dǎo)班、請家教，但是卻對子女的道德發(fā)展不以為然，認為智育的發(fā)展比起道德品性的養(yǎng)成更為重要。

(二)教育內(nèi)容“重基礎(chǔ)輕高度”

隨著素質(zhì)教育的推進，越來越多的家長逐漸意識到教會子女做人，培養(yǎng)其良好品德的重要性。但是，受家長自身文化素養(yǎng)、個性品質(zhì)、精神境界高低等的影響，一些家長對子女的道德教育內(nèi)容多以文明禮貌、尊老愛幼、遵紀守法等基礎(chǔ)性教育為主，對培養(yǎng)孩子責(zé)任心、團結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新開拓和獨立自主等品質(zhì)的追求略顯微弱。更少有對其子女進行尊重一切生命、關(guān)心他人和社會、保護環(huán)境、熱愛自然、為集體利益犧牲自我利益、為人民服務(wù)等等更高一層的家庭道德教育追求者。

(三)教育方式“重言傳輕身教”

處于青春期的中學(xué)生，其生理的變化也促使他們的心理發(fā)生著激烈的變化。他們敏感而驕傲，既渴望融入群體，得到教師、同學(xué)，甚至家長的認可和關(guān)注，又追求特立獨行、標(biāo)新立異;他們往往意氣風(fēng)發(fā)、理想遠大，但卻不切實際;他們是幼稚而又成熟、依賴而又獨立的矛盾體。但是，由于家長自身教育知識和教育能力方面的不足，容易忽略中學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和階段性特征，而采用簡單粗暴的方式一味進行說教，機械地灌輸成長的要求，反而適得其反，引起子女的反感和叛逆。同時，有些家長往往將子女置于教育的對立面，而忘記自己本身也是影響子女道德教育的一面“鏡子”，重言傳輕身教，因此導(dǎo)致事倍功半，取得的教育效果甚微。

三、提高家庭教育對中學(xué)生道德社會化影響力的對策思考

(一)轉(zhuǎn)變家長的教育觀念與教育方式

促進家庭教育效能的實現(xiàn)正確的教育觀念是確保教育方法、教育內(nèi)容以及教育評價標(biāo)準選擇的科學(xué)性的先導(dǎo)條件。要促進中學(xué)生道德社會化的發(fā)展，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家庭教育中教育者的教育觀念，提高家長對教育的認識并幫助其樹立正確、全面的成才觀。家長應(yīng)加強教育理論、心理學(xué)理論等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，以與時俱進的姿態(tài)不斷提高自身的教育能力，并同時在道德修養(yǎng)方面進行再社會化，以提高自身素質(zhì)。另外，家長應(yīng)尊重個體成長規(guī)律，從子女的角度出發(fā)，根據(jù)其個性特點和成長中存在的具體問題以科學(xué)、靈活創(chuàng)新、活潑生動的教育方式給予及時有效的指導(dǎo)，糾正其可能出現(xiàn)的成長偏差。中學(xué)生是敏感脆弱而又矛盾的發(fā)展性群體，家長在對其進行道德教育時應(yīng)更加耐心、包容，本著客觀與科學(xué)的原則進行有針對性的教育，在方式方法上講究教育的藝術(shù)。

(二)加強學(xué)校和社會對家庭教育的指導(dǎo)

篇6

冬去春來，年復(fù)一年，一級級的學(xué)生來了，一級級的學(xué)生又走了。學(xué)生中總有讓你生氣的，有時甚至有些恨，恨鐵不成鋼。初一，你對每個學(xué)生都充滿期望和愛心，雖有些調(diào)皮搗蛋的家伙，但每個人都在努力；初二，有些學(xué)生看著學(xué)起來有些吃力了，有些應(yīng)付的家伙開始有了自己的思想,應(yīng)付的人開始放棄，你不止一次的鼓勵他們，別輕言放棄，很高興有悔過的，可那堅持不了多長時間，他們反反復(fù)復(fù)的犯著那些你一次次提醒的壞習(xí)慣，可他們總是傷你的心，真是恨鐵不成鋼。你的好心卻換來他們嗤之以鼻的冷笑，你對他好，他也不會領(lǐng)你情。后來我才漸漸的明白，如果我們僅用成績?nèi)ズ饬克麄?，他們永遠只會成為我們眼中的可恨之人：上課睡覺，不寫作業(yè)，打架抽煙之徒。也許自己的功力尚淺吧，作為一名普通老師，有時覺得自己心有余而力不足。我越來越覺得家庭教育的重要。僅靠老師和學(xué)校一方的力量是不能讓他們有什么大的變化的。有些東西是學(xué)生在學(xué)校里學(xué)不到的。父母是孩子的第一任教師，家庭教育的狀況如何，往往影響孩子的健康成長。孩子對父母天生有著特殊的信賴，他們往往把父母看成自己感情上的摯友、行為上的榜樣、學(xué)習(xí)上的蒙師、生活上的參謀。父母對孩子教養(yǎng)的態(tài)度、觀念、期望和教育方式等對孩子成長有著潛移默化的影響。

2.農(nóng)村家庭教育存在的問題

經(jīng)常聽到有老師這樣說：這孩子真聰明，可惜呀！中國的家庭教育，尤其農(nóng)村家庭教育的狀況，不容樂觀，存在許多亟待解決的問題。

（1）留守孩子現(xiàn)象極為突出。

隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量外出打工，農(nóng)村留守孩子越來越多，留守家庭成為當(dāng)前農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。在這些家庭中，或是祖輩監(jiān)護型、或是單親監(jiān)護型、或是親朋監(jiān)護型，甚至家庭離異，家庭的教育功能不斷被弱化，這就給他們的身心發(fā)展帶來諸多負面影響，特別是一些獨生子女家庭，對孩子嬌生慣養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成情感冷漠、品行不端、獨立生活的能力很差的壞行為。

（2）教育方法簡單粗暴，缺少溝通。

農(nóng)村家庭教育方法簡單粗暴，多數(shù)家長只重視和給予物質(zhì)上的關(guān)心，缺少精神上的鼓勵。打罵爭吵的棍棒教育是家庭教育中的主要方式。“棍棒底下出孝子”等思想普遍存在，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。殊不知這樣一來，既傷害了孩子的身體，也傷害了孩子那幼小的心靈。打架現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這也是潛移默化的影響。

（3）重成績輕做人。

許多家長都十分重視孩子的培養(yǎng),然而在如何教育子女成才的問題上，卻存在著不少認識和行為上的偏頗。一講到家庭教育，就自然想到學(xué)習(xí)成績，認為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，保證孩子的學(xué)習(xí)就可以了，而忽略對于孩子做人的教育?？v然天資聰穎，也會被不良品性和習(xí)慣所埋沒。的確，家庭教育在培養(yǎng)孩子具有良好的行為品德方面有著學(xué)校教育不可替代的作用。

（4）過分依賴學(xué)校。

很多農(nóng)村家庭認為，孩子送到學(xué)校了，學(xué)校和老師就得全權(quán)負責(zé)，教好教壞都是你們的責(zé)任，把自己這個做父母的第一責(zé)任人的責(zé)任撇的一干二凈。社會上也有很多這樣的理解：”你老師怎么教的？”這種教育思想本身就是錯誤的。綜合這些問題，我們真的無能為力，農(nóng)村的孩子，家庭教育的落后，家庭環(huán)境的落后，真真實實誤了一些孩子，不單單是學(xué)業(yè)，更重要的是做人的品質(zhì)。假如你能感化一個學(xué)生，你怎么去改變他的家庭教育和家庭教育環(huán)境，你如何用自己單薄的身軀并憑借什么去感化你身邊的每一個問題學(xué)生？老師不是萬能的神，雷夫說過：“我們給過他們改正的機會，只是他們自己不爭取。”一切還要靠他們自己，老師不需要過多的自卑和自責(zé)，對得起自己的良心就行?？墒悄切┛蓺獾膶W(xué)生真的讓人覺得可憐，更確切點是讓人憐惜。聰明的孩子有很多，可惜糊涂的家長也不少。

3.農(nóng)村家庭教育對中學(xué)生的影響

姑且撇開成績，用心去看看每一位學(xué)生，初三時，你會猛然發(fā)現(xiàn)他們都長大了。尤其那些我們曾經(jīng)可恨可氣的學(xué)生，靜聽他們的心聲，不覺有些酸楚。真是應(yīng)了那句“可恨之人必有可憐之處”。每個人都渴望被尊重，渴望被關(guān)注，他們尤其渴望，他們也希望自己學(xué)習(xí)能趕上。初中僅僅是他們?nèi)松械囊粋€階段，人生的一瞬間，有些不好的習(xí)慣也許從小就養(yǎng)成，基礎(chǔ)的知識積累也許小就沒打牢過，所以當(dāng)緊張忙碌的初中生活壓向他們時，他們也想努力，只是毅力不夠，落下的功課越來越多，越來越難，他們也越來越不愿意學(xué)習(xí)，這種惡性循環(huán)就像滾雪球一樣，直到有一天輟學(xué)，另謀他路。也許有人會認為這是我為我們老師自己找的借口，但我相信每一個有良知的老師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)好，做好人。每個學(xué)生都有優(yōu)點，包括那些曾讓你恨的牙癢癢的所謂的壞學(xué)生。那些缺少父母疼愛或被父母慣壞的孩子，別讓自己的怒氣蒙蔽了我們的雙眼，讓我們用心去看他們，能幫的我們還是要幫的?？墒歉改競儯覀冃枰湍銈児餐?。

4.結(jié)語

篇7

（一）什么是家庭教育

有關(guān)家庭教育這個概念，我國很多學(xué)者從不同角度予以了分析，并提出了各自的看法。例如，有學(xué)者認為，家庭教育就是學(xué)生的父母親（包括學(xué)生的年長者）在家庭中對他們孩子所實施的教育；還有學(xué)者認為，家庭教育應(yīng)包括兩方面的教育：一個是學(xué)生父母親對自己子女的教育，另一個就是學(xué)生家庭成員之間的相互教育，其中父母對自己子女的教育，應(yīng)是最為主要的教育。此外，還有部分學(xué)者認為，家庭教育就是學(xué)生的父母親對學(xué)生所進行的一種培養(yǎng)教育，也就是在學(xué)生家庭中，其家長根據(jù)一定的社會發(fā)展需要及學(xué)生身心發(fā)展的特點，自覺地有意識地通過他們的言傳身教及自己的生活實踐，來對他們子女的學(xué)習(xí)生活施加一定的影響，以期讓他們的孩子能朝著他們所希望的預(yù)期目標(biāo)發(fā)展?？偠灾?，家庭教育就是學(xué)生家庭成員之間所進行的相互之間的教育；在這個家庭中，不管是長者對幼者，還是幼者對長者，所有的有意識有目的施加的影響，都應(yīng)屬于家庭教育。本文中的家庭教育，主要是指在學(xué)生家庭中，其父母親及其家庭成年人對他們有意識或無意識地施加影響及教育的過程。

（二）家庭教育的特點

1.家庭教育具有啟蒙性和早期性

在小孩出生之后，其原生環(huán)境就是他第一次接觸的環(huán)境，其父母親是孩子最早接觸的人，因而從某種程度上可以這樣認為，人生整個受教育的起點和基礎(chǔ)就是家庭教育。對于一個人一輩子的發(fā)展?fàn)顩r，家庭教育起著直接或者間接的影響。眾所周知，人的教育是項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而家庭教育就是這項系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生在學(xué)校里所產(chǎn)生的心理健康問題，或多或少都可在學(xué)生家庭里反映出來，而學(xué)校在實施教育過程中所發(fā)現(xiàn)的很多學(xué)生心理健康問題，其根源均可從學(xué)生家庭教育中進行追溯。

2.家庭教育具有連續(xù)性和全面性

小孩出生以后，絕大部分時間都生活在與自己父母親在一起的家庭里，并不斷地受到來自家庭各方面的影響和教育。這種家庭教育總是在自覺與不自覺、有意與無意中進行著，無論是通過哪種形式、在哪個時間實施教育，都是家長通過自身的一舉一動來對他們的子女進行隨時隨地的影響和教育。這種教育既影響到孩子平時的生活習(xí)慣及談吐品行，而且還影響到孩子一生的品行道德，具有極大的潛移默化作用。因此，家庭教育具有明顯的全面性和連續(xù)性的特點，這種來自學(xué)生家庭的、能夠影響到學(xué)生一生的終生教育，在很大程度上可以體現(xiàn)出學(xué)生家庭的教育方式及學(xué)生家庭的價值觀。

3.家庭教育具有明顯的滲透性和感染性

實踐表明，能對小孩心理健康產(chǎn)生直接或間接影響的，主要有：家長的學(xué)歷知識、家長的教養(yǎng)方式、家庭的經(jīng)濟狀況、家庭的情緒氛圍。小孩與其父母親之間的天生親緣和血緣關(guān)系，使得家長的言行舉止對小孩產(chǎn)生強烈的感染作用，對于自己父母親的一舉一動，小孩往往能夠做到心領(lǐng)神會。而一個家庭氛圍越和諧、親情越濃厚，越能促進小孩心理朝著健康的方向發(fā)展，家長及其家庭其他成員所持的態(tài)度，極易引起小孩的共鳴，因而家庭教育具有較為明顯的滲透性和感染性。

二、家庭教育對大學(xué)生心理健康影響的分析

不同的家庭教育方式對學(xué)生心理健康所起的作用也不同，且學(xué)生家庭教育的具體方式，將潛移默化地影響著學(xué)生的心理健康狀況。因此，家長的教育方式，將極大地影響著孩子的發(fā)育和健康成長。

（一）強迫式家庭教育方式對大學(xué)生心理健康所帶來的影響

由于長期受應(yīng)試教育的影響，我國的部分高等院校和學(xué)生家長，把學(xué)生成才與否界定在學(xué)業(yè)優(yōu)差和能否順利找到一份好工作上，而對學(xué)生的興趣愛好以及他們素質(zhì)能力的培養(yǎng)，卻考慮不夠。這樣，就使得許多家庭在對他們子女進行家庭教育時，采取強迫式的家庭教育方式，例如，采取命令、懲罰的方式來強迫孩子學(xué)習(xí)，更有甚者，采取打罵的方式來逼迫孩子進行學(xué)習(xí)；在孩子學(xué)習(xí)期間，為了能快速提高他們的學(xué)習(xí)成績，而制定出一些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)；一旦孩子未能完成這些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)，就采取罰、打等極端方式來對待。顯然，長期在這種強迫性家庭教育方式下生活的孩子，極易產(chǎn)生自卑等性格特征。這些孩子一旦形成這種性格特征，就對學(xué)習(xí)充滿著恐懼、厭煩，對生活充滿著痛苦。因此，在這種強迫式家庭教育下，學(xué)生極易形成極為強烈的自卑情緒，甚至?xí)弥T如強迫癥等精神方面的疾病。由此可見，強迫式這種家庭教育方式，雖然在一定程度上可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但由于這種教育方式未能很好地尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，一味地對孩子進行嚴格要求，極大地影響到孩子的身心健康發(fā)展。長期在這種強迫式家庭教育下的孩子，先不論他們能不能成才，以他們這種不健全的心理狀態(tài)進入大學(xué)學(xué)習(xí)，一碰到困難、挫折，且這些困難、挫折無法得到及時解決時，就會產(chǎn)生心理健康問題。

（二）放羊式家庭教育對大學(xué)生心理健康帶來的影響

與上述的這種家庭教育方式正好相反，放羊式的家庭教育方式則是以聽之任之的教育態(tài)度來對待孩子，家長對于孩子的學(xué)習(xí)狀況不聞不問，只要讓孩子進入學(xué)校學(xué)習(xí)就可以了，其他的就與家長沒有任何關(guān)系了。這種家庭教育方式，更多地是出現(xiàn)在我國農(nóng)村留守兒童的身上，因為這些孩子的家長一直在外打工，對于孩子的學(xué)習(xí)，根本沒有時間顧及，因而就出現(xiàn)了對孩子學(xué)習(xí)不聞不問的狀況；只要能及時給孩子繳納學(xué)費、給孩子按月寄生活費就很不錯了，其他的諸如孩子的生活困難、心理健康問題等一概不予以理睬，全部推到學(xué)校方面。在這種家庭教育方式下，學(xué)生極易產(chǎn)生放縱自由的性格特征，一旦進入大學(xué)，在與人交往中就容易出現(xiàn)散漫、缺少團體合作的意識，而且更多的時候是以自我為中心來處理事情。長期形成的性格缺陷日漸暴露出來，在一定條件下就引發(fā)出他們的心理健康問題。

（三）民主式家庭教育對大學(xué)生心理健康帶來的影響

總的來看，民主式家庭教育這種方式，是在總結(jié)和吸收以上兩種家庭教育優(yōu)點、有效克服其缺點的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在這種家庭教育方式中，作為學(xué)生家長，他們能夠在尊重子女的基礎(chǔ)上，與孩子積極地交流，并且?guī)椭鉀Q孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題和困難，對于孩子在學(xué)習(xí)過程中的某些閃光點，能夠及時發(fā)現(xiàn)并予以充分的肯定；對于孩子在學(xué)習(xí)中做得不好的地方，能及時予以指出，并與孩子合作一起進行解決。此外，這種家庭教育方式，對于孩子綜合素質(zhì)的提高是極為重視的，家長非常注重孩子德智體美勞的全面發(fā)展。因此，這種家庭教育方式，能夠真正體現(xiàn)出家長對孩子的關(guān)心和愛護，當(dāng)孩子遇到問題，特別是有關(guān)心理方面的問題，就能及時予以溝通和幫助解決，這不僅能讓孩子形成獨立、堅強的性格特征，而且還有利于孩子具備健康、自信的人格魅力，因而在他們進入大學(xué)以后，就能較好地處理各種人際關(guān)系，促使他們朝著健康、陽光的方向發(fā)展。當(dāng)然，民主式家庭教育方式，并非單獨出現(xiàn)的，也不是無條件就可以進行實施的，通常這種家庭教育方式的成功實現(xiàn)，要具備以下條件：第一，學(xué)生家庭要具備一定的經(jīng)濟收入；第二，學(xué)生的家長都應(yīng)具備比較高的文化水平；第三，學(xué)生的家庭應(yīng)具備團結(jié)協(xié)作的家庭氛圍。在實際當(dāng)中，有些學(xué)生家庭并不全部具備這些條件，但這些家庭仍然可以培養(yǎng)出較為優(yōu)秀的人才，屬于這種群體的并不多，而且從總的來看，缺少其中某些條件的學(xué)生，在他們進入大學(xué)之后，也比較容易產(chǎn)生心理健康問題。

三、結(jié)束語

篇8

倫理道德教育的可行性分析，最后提出在高中語文教學(xué)滲透家庭倫理道德教育的相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：高中語文；語文教學(xué)；家庭倫理道德；

一、當(dāng)前高中生家庭倫理道德教育現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代高中生家庭倫理道德現(xiàn)狀不容樂觀

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，以及當(dāng)今中學(xué)生多為獨生子女，父母對子女的溺愛、嬌慣，導(dǎo)致高消費浪潮席卷中學(xué)校園。越來越多的中學(xué)生，特別是城市的孩子們躋身“貴族學(xué)子”的行列，他們飲食消費跟著廣告走，服裝消費跟著名牌走，娛樂消費跟著新潮走，人情消費跟著成人走。他們把從父母那里得來的大把大把的鈔票毫不吝惜的擲向商店、酒樓、溜冰場和歌舞廳。高消費不但增加了家庭負擔(dān)，而且滋長了校園的奢侈作風(fēng)，導(dǎo)致拜金思潮的泛濫，這不但對學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利，而且還成為青少年犯罪的誘因社會大環(huán)境的影響下。

當(dāng)今學(xué)生中出現(xiàn)的鋪張浪費、不孝敬父母、父母與子女關(guān)系緊張，甚至出現(xiàn)父母殺死自己的子女、或者是子女殺死父母、的違背家庭倫理道德的現(xiàn)象，以及早戀、早孕等，都體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生普遍缺乏家庭責(zé)任感，因此在對青少年進行家庭倫理道德教育刻不容緩。

(二)家庭倫理道德教育與學(xué)校教育關(guān)系認識上的誤區(qū)

在學(xué)校教育中，家庭倫理道德教育未引起足夠的重視，存在認識上的誤區(qū)：主體無關(guān)論。一些人認為，家庭倫理道德教育與高中生無關(guān)，與高中教育無關(guān)。這種觀點不符合素質(zhì)教育的要求。高中教育應(yīng)該全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是社會文化素質(zhì)，包括家庭倫理道德素質(zhì)。這對于學(xué)生將來走向社會，推動社會文明進步是必不可少的。家庭與社會，家庭倫理道德與社會公德是密不可分的。家庭倫理道德水平直接影響甚至決定整個社會道德水平。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，許多陳舊的家庭倫理道德觀念需要我們?nèi)テ瞥?，許多新的家庭倫理道德現(xiàn)象需要我們研究。條件限制論。一些人認為，對高中生進行較家庭倫理道德教育很有必要，但是學(xué)校遠離家庭，條件限制了這項工作的開展。實際上，這種認識是片面地，問題的關(guān)鍵是如何有效利用有限的教學(xué)資源，積極進行家庭倫理道德教育。高中文科教材蘊含著豐富的家庭倫理道德資源，需要教師用心挖掘。

二、高中語文教學(xué)滲透家庭倫理道德教育策略

(一)注重暗示、陶冶的外部因素，潛移默化

在語文教學(xué)中，滲透倫理道德采用暗示教育。首先，要充分發(fā)揮教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)作用，精心設(shè)計和控制各種暗示信息，使其能有效地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生在暗示中潛移默化地進入“潤物細無聲”的教學(xué)境界。教師的言傳身教在語文家庭倫理道德教育教學(xué)中起著重要的示范作用，它具有很大的感染力、說服力，最易激勵學(xué)生模仿，教師應(yīng)以知傳知、以情傳情、以行導(dǎo)行，取得育德的高效。其次，積極營建暗示教育環(huán)境，讓學(xué)生從教材資源和教學(xué)環(huán)境中獲得家庭倫理道德教育的信息。因為優(yōu)美的暗示環(huán)境，能有效地作用于學(xué)生的心靈。比如教學(xué)《我與地壇》，可以充分利用多媒體教學(xué)手段進行暗示，讓學(xué)生聽《懂你》這首歌中聯(lián)想到母親在史鐵生身后復(fù)雜而感人畫面，使學(xué)生感受到母愛的深沉和偉大。

在語文教學(xué)中滲透家庭倫理道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說教，它是一種人文陶冶，它改造著學(xué)生的意識與心靈，積淀著價值規(guī)范，豐富著思想感情，提升著道德質(zhì)量，熔鑄著意志品格，強化著心理精神。文質(zhì)兼美的課文孕育著豐富的育人因素，它們的具體形象又為學(xué)生樂于接受。憑借教材，對學(xué)生的思想意識給予有益或良好的影響，是在語文教學(xué)中加強滲透家庭倫理道德教育的必由之路，將會噴發(fā)巨大的能量。也就是說：教師要準確把握教學(xué)目標(biāo)，善于挖掘教材中的情感因素，努力營建情感氛圍，制造一個熔鑄精神與靈魂的大“火爐”，把家庭倫理道德教育的內(nèi)容點化出來，呼喚出來，以打動學(xué)生的心弦。

(二)和諧共振，雙邊互動

語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)家庭倫理道德教育滲透要達到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達成家庭倫理道德教育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高家庭倫理道德教育實效?？梢哉J為，教師和學(xué)生的和諧共振，是語文教學(xué)家庭倫理道德教育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了解教學(xué)對象，明了學(xué)情，把握學(xué)生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的家庭倫理道德教育因素，因人善誘，因勢利導(dǎo)，因材施教。

而且，本人覺得語文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合語文教育的特點，注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中。以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。這種方式，對家庭倫理道德教育滲透來說，是極其自然地突出了重點，有機地統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想性，最終達到作品與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的效果。

三、結(jié)論

總之，由于本人水平有限，本研究還存在著很多不足之處，對有些問題的分析還不夠全面、深入，有些對策也值得進一步推敲，敬請各位專家學(xué)者給予批評指正，以利于我在以后的研究工作中進一步完善。

參考文獻：

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[2]汪鳳炎.中國傳統(tǒng)德育心理學(xué)思想及其現(xiàn)代意義[M].上海：上海教育出版，2007：279-281

篇9

一、立足高起點，力爭教學(xué)質(zhì)量優(yōu)質(zhì)化

1.專家助教。我園組建了由省內(nèi)外專家、幼兒園名優(yōu)教師組成的家長學(xué)校講師團，還聘請中國家庭教育學(xué)會常務(wù)理事李洪曾教授作為我園家長學(xué)校教師的專家顧問。幼兒園每學(xué)期面向家長開展2—3次集中教學(xué)，新生家長3—4次，講課的內(nèi)容豐富多彩，如原家庭教育雜志社副社長來祥康教授的《和孩子一起定界限》、主編方竹玲老師的《孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成》、市婦保院副院長的《幼兒幾種常見疾病的預(yù)防》、市教體局安監(jiān)科科長的《安全教育從家庭開始》、紹興市家長學(xué)校講師團成員的《幼小銜接講座》等。

2.自主學(xué)習(xí)。為保證教學(xué)效果，我園還經(jīng)常利用家長會等各種機會向家長發(fā)放家教方面的學(xué)習(xí)資料，要求家訂家長學(xué)校的教材《家庭教育》，新生家長做到人手一冊。在幼兒園的教育教學(xué)宣傳窗、各班的“家長園地”欄等，還專門開辟了家教專欄，并在幼兒園網(wǎng)站專門為家長們提供了“家園互動”欄、幼兒園親子QQ群、幼兒園家長委員會QQ群、班級家長QQ群等，使家長們有了家教經(jīng)驗自主學(xué)習(xí)、交流的平臺。

二、凸顯親子情，力爭常規(guī)工作創(chuàng)新化

幾年來，我們家長學(xué)校常規(guī)性的活動平均每月一次以上，活動力求創(chuàng)新化，凸顯親子情。

1.自主式的家長會。家長會采取自主辨析式的參與模式。如：在家長會上，班主任通過在家長中問卷調(diào)查確定幾個討論主題，然后請家長自由分組討論，討論后每組派一代表闡述自己組的討論結(jié)果，最后班主任總結(jié)提升。大班的老師會邀請在某一方面有特殊經(jīng)驗的家長來介紹經(jīng)驗；小班的老師會通過視頻的形式讓家長觀看孩子在園的生活片段，然后組織家長對幼兒園、班級工作進行提問，了解自己關(guān)心的話題等等。我園各班家長會家長座位的形式也是不一樣的，有的是圓桌會議，有的是小組會議，并為家長提供水果、茶水等。

2.體驗式的家長開放日。幼兒園每學(xué)期都要推出“家長開放日”活動，活動除了教師上課這一固定的內(nèi)容外，我們都會安排不同形式的其他版塊內(nèi)容。

一是家長助教，如請小學(xué)教師家長為班級的家長介紹幼小銜接方面的知識、為孩子上一些小學(xué)低段的課等；二是孝心活動，如組織大班孩子為家長洗腳，中班孩子喂家長吃湯圓，小班孩子給家長捶背、喂桔子等；三是記錄反饋，請家長記錄自己孩子在課堂中的表現(xiàn)，如回答問題的次數(shù)、注意力集中情況等?；顒雍笳埣议L把自己參加本次家長開放日的體會、感觸或建議寫在反饋表上。

3.趣味式的親子活動。為增進家園間的交流，每學(xué)期幼兒園都會安排多方法、多形式、多互動的親子活動，如家園同樂親子匯演、廣場書香校園風(fēng)活動、愛心義賣活動等。每年六一前夕幼兒園會舉辦“爸爸媽媽廚藝秀暨美食節(jié)活動”，整個活動圍繞“展示、評獎、品嘗”三個環(huán)節(jié)展開，讓孩子在與父母一起選菜、買菜、做菜的過程中體驗生活，而且讓孩子們感受到與同伴自由結(jié)伴、共同享受大餐的快樂。 轉(zhuǎn)貼于

三、追求新發(fā)展，力爭亮點工作特色化

1.爸爸俱樂部打響父職教育。為了緩解家庭教育中“父愛教育”普遍缺失的局面，讓更多的陽剛之氣融入到幼兒教育中，我園于2007年發(fā)起倡議并成立了“爸爸俱樂部”。俱樂部成立5年多來，各類活動搞得紅紅火火，有聲有色，爸爸們在俱樂部里演繹著各種各樣的角色。如：（1）爸爸教師。每學(xué)年，成員爸爸都要不定期地為幼兒園提供助教活動，如果自己沒有特長，則邀請自己的同事、朋友來園助教。如：交警隊的爸爸來園組織孩子們學(xué)習(xí)小交警；醫(yī)生爸爸為孩子們介紹身體的結(jié)構(gòu)、一些護理知識等。（2）爸爸“天使”。爸爸俱樂部每年都要組織部里的成員開展獻愛心活動，帶領(lǐng)孩子一起播撒愛的種子。爸爸們組織孩子走進貧困山區(qū)看望大山里的孩子，走進敬老院去看望老人，為老人們表演節(jié)目，和他們一起做游戲……爸爸們的愛心行動潛移默化地感染著孩子們。

篇10

一、關(guān)于母親的教育素質(zhì)內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)的研究

楊寶忠教授認為“是家長的教育素養(yǎng)，即家長所具有的教育科學(xué)知識以及教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望?！倍P(guān)穎研究員則從教育社會學(xué)視野出發(fā)，指家長教育素質(zhì)是作為父母特定角色的特殊素質(zhì)”，包括家長教育觀念、教育方式、教育能力等。這些方面相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了家長教育素質(zhì)的統(tǒng)一體。華東師范大學(xué)學(xué)者莫建秀在畢業(yè)論文《學(xué)前兒童母親教育素質(zhì)及其開發(fā)研究》中將母親的教育素質(zhì)分為教育品質(zhì)、教育觀念、教育知識、教育能力四個方面。學(xué)者李俐心在其畢業(yè)論文《小學(xué)生家長素質(zhì)對家校合作影響的研究》一文中指出家長的教育素質(zhì)分為動力系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、操作系統(tǒng)三個方面。其中動力系統(tǒng)包括家長對自己的角色認知和家長教育觀念；知識系統(tǒng)包括家長對兒童生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、衛(wèi)生保健知識以及法律常識的了解；操作系統(tǒng)包括教育方法和教育內(nèi)容兩個方面。

二、關(guān)于母親的教育素質(zhì)現(xiàn)狀的研究

學(xué)者東子在《中國母親教育批判》一文中指出母親的教育素質(zhì)存在的問題①不懂科學(xué)教子：忽略了孩子的自理能力培養(yǎng)；不善給孩子制定成長計劃；不讓孩子做教務(wù)；忽視孩子的自尊需求；漠視孩子交友需要。②過度嬌慣溺愛：包辦代替孩子的一切；過度保護孩子；無原則滿足孩子的需求。學(xué)者張慶守在2007年經(jīng)調(diào)查認為家長素質(zhì)問題體現(xiàn)在缺乏“角色知覺”;觀念陳舊;缺少對子女生理和心理特性的了解;不能夠與時俱進地提高自身知識結(jié)構(gòu)。王凌、熊梅等對昆明市1210名學(xué)生及家長的調(diào)查中得出以下基本認識:(l)家庭教育普遍受到重視，但家長和學(xué)生在家庭教育目的、作用方面的認識有較大差異。(2)家長和學(xué)生對未來的期望普遍過高。(3)重視智育仍是主流，但素質(zhì)教育的觀念已逐步深入人心。(4)依然重視良好品德的培養(yǎng)，但對品德教育的內(nèi)涵的認識卻在悄然轉(zhuǎn)變。(5)勞動觀念得到普遍認可，但勞動實踐還有待于加強。

三、提高母親的教育素質(zhì)策略的理論研究

從成人教育的角度出發(fā)，莫建秀在其論文《學(xué)前兒童母親教育素質(zhì)的開發(fā)對策》中建議，母親教育素質(zhì)的提高，一方面從思想對母親教育進行合理的定位，包括：對母親教育的重要價值的肯定，將母親教育納入成人教育體系；另一方面從母親教育的管理體制上加強，具體包括：完善的規(guī)章制度、固定的教育基地、權(quán)威的管理機構(gòu)、專門的師資隊伍、合適的教學(xué)材料、充足的經(jīng)費投入。呂秋芬從教育改革的角度出發(fā)，在其畢業(yè)論文《0—3歲農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)問題與對策研究》中提出了提高農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)的對策和建議:社會各相關(guān)部門積極努力，形成合力，共同支持農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)教育的提高；為農(nóng)村幼兒母親創(chuàng)造業(yè)余學(xué)習(xí)條件；農(nóng)村幼兒母親要積極提高育兒意識和相關(guān)素養(yǎng);加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育，為農(nóng)村母親育兒素養(yǎng)的提高奠定堅實基礎(chǔ)。黃躍洪提出改善城鄉(xiāng)中小學(xué)生父母教育素質(zhì)的建議及對策：制定相關(guān)政策法規(guī)，普及改進家長學(xué)校，加強家校合作，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)化社區(qū)，鼓勵家庭創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀家教經(jīng)驗，探求多樣的家庭教育指導(dǎo)形式。

四、影響母親的教育素質(zhì)的因素的研究

陶沙等人在1994年進行了“3—6歲兒童母親的教育方式及影響因素的研究”。結(jié)果顯示母親的教育程度和職業(yè)對其教育方式有顯著影響。北京師范大學(xué)龐麗娟等在《2—6歲兒童母親教育觀念結(jié)構(gòu)及其影響因素》中，通過實際調(diào)查得出：母親的受教育水平、母親的職業(yè)、兒童的性別和母親的教育具有顯著性差異。

五、結(jié)語

綜合以上關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究的所有成果，可以看出當(dāng)前母親教育素質(zhì)的研究現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)出這幾個特點：

1.關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究多混雜在家長教育素質(zhì)和母親素質(zhì)的研究中，而專門關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究數(shù)量較少。