導語：如何才能寫好一篇師德主題論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“爭論就是民主的表現(xiàn)”，寬容不同的意見，通過爭論達成妥協(xié)后的共識，是民主的題中應(yīng)有之義。如果連民主問題本身意義是什么、本質(zhì)是什么，某一個國家應(yīng)當采納何種民主模式都不允許討論，這樣的民主，是恩賜的民主，不是真正意義上的民主，至少是不充分的民主。

民主的意義，即民主是不是個“好東西”，是可以拿來爭論的。民主有很多優(yōu)點，也有很多缺點。英國首相丘吉爾曾說，“民主制度不是最好的制度，但卻是最不壞的制度?！庇峥善皆凇睹裰魇莻€好東西》中認為，民主“是人類迄今最好的政治制度”。但是，正因為民主有缺點，在是不是要民主的問題上并不是天然就能得到共識。有人會認為，民主需要過高的成本，容易引起社會混亂，容易侵犯少數(shù)人權(quán)利――認為中國目前還不具備實施民主的條件、還不能實行民主的大有人在。民主需要啟蒙，需要提倡；要不要民主，需要爭論。民主問題可以爭論，是我國民主進步的表現(xiàn)。

民主的本質(zhì)，即為什么需要民主是可以拿來爭論的。民主是手段，有很多功利的價值：它可以減少政府失誤、防止腐敗、提高效率，使社會更加富強、文明，可以帶來真正持久的穩(wěn)定、和平。民主又是目的，是人們幸福和快樂的一部分。總理曾用艾青的詩，解析了“民主是手段，也是目的”的深刻政治哲理，他說，“解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。這就要保障人民的民利，在社會推進公平與正義。記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩人的一句話：‘去問開化的大地，去問解凍的河流’?！比藗儗γ裰鳌⒐?、正義的渴望，就如對“開化的大地”、“解凍的河流”的渴望一樣，是人的天然本性。把民主與“快樂和幸福”聯(lián)系在一起，真正揭示了民主是目的的本質(zhì)，點出了民主的終極意義。

民主的模式，即中國需要什么樣的民主也是可以爭論的?？倳浾f，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。我們積極推進政治體制改革，完善社會主義民主的具體制度，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利?！彼^“民主的具體制度”就是指民主的模式，但民主具體制度的完善，需要公民獨立思考和爭論。

總理在同濟大學考察時說：“有一句哲言，一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！泵裰鲉栴}，既是基本的政治倫理問題，也是現(xiàn)實的政治方針問題；關(guān)注民主，既是“關(guān)注天空”，也是“關(guān)心腳下”。

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論文摘要:提出若干切實可行的措施,努力提高工程質(zhì)量,積極規(guī)避工程質(zhì)量風險,對保護業(yè)主利益不受侵犯具有重要意義。

0前言

業(yè)主如何積極發(fā)揮主觀能動作用,積極規(guī)避工程風險,是新時期的建筑業(yè)對業(yè)主提出的課題。隨著市場經(jīng)濟的進一步深入,社會分工越來越細,實行監(jiān)理必然可以提高社會整體工程質(zhì)量,但并不是實行監(jiān)理后,代表每一個工程質(zhì)量就一定能夠得到提高和保證,業(yè)主就可以高枕無憂。

目前由于工程承包商的行為不到位,受業(yè)主委托承擔施工質(zhì)量監(jiān)督與管理的監(jiān)理人員的一些不作為行為,其結(jié)果造成了工程質(zhì)量低劣,給業(yè)主造成損失的案例屢見不鮮。因此,在監(jiān)理制全面實行的情況下,業(yè)主也應(yīng)有所作為才能最大限度地降低己方的風險。

1規(guī)避風險的措施

1.1選擇業(yè)主代表。選擇責任心強、素質(zhì)高、技術(shù)全面的建設(shè)單位人員作為業(yè)主代表,以此人為項目負責人,必要時可組成業(yè)主項目部,實行責任追究制。

1.2選擇施工單位。要通過招標,選擇施工力量強、素質(zhì)高、質(zhì)量保證體系可靠、設(shè)備和施工裝備優(yōu)良及有著良好市場信譽的單位,并選擇責任心強、技術(shù)全面、具有國家注冊項目經(jīng)理任職資格的項目經(jīng)理組成施工項目部。這些隊伍無論從施工管理、處理和解決施工難點等多方面都有較豐富、成熟、先進的經(jīng)驗。

1.3選擇監(jiān)理單位。通過招標,選擇資質(zhì)等級較高、技術(shù)力量雄厚、專業(yè)配套齊全、監(jiān)理手段先進、服務(wù)水平一流、有著良好市場信譽的監(jiān)理單位,并選擇責任心強、技術(shù)全面、具有國家注冊任職資質(zhì)的總監(jiān)理工程師組成監(jiān)理項目部。

1.4加強施工過程的風險控制

1.4.1要求監(jiān)理單位用人規(guī)范?？偙O(jiān)或具有國家注冊監(jiān)理工程師任職資格的總監(jiān)代表應(yīng)常駐工地,專業(yè)工程師必須有工作經(jīng)驗,并取得監(jiān)理行業(yè)上崗資格的工程師或技師。要有豐富的理論基礎(chǔ)知識和現(xiàn)場實踐經(jīng)驗,具有較強的協(xié)調(diào)能力和處理突發(fā)事件的能力,并能根據(jù)施工進度的需要,適時要求監(jiān)理機構(gòu)調(diào)整專業(yè)監(jiān)理人員,以滿足工程質(zhì)量對監(jiān)理人員的需要。

1.4.2要求監(jiān)理部嚴格執(zhí)行監(jiān)理工作制度。要對制度執(zhí)行情況進行抽查,尤其是對特種作業(yè)人員資格證制度、圖紙會審制度、開工報告審批制度、進廠設(shè)備及材料驗收制度、技術(shù)交底制度、隱蔽工程檢查制度、工程質(zhì)量檢驗制度、施工進度監(jiān)督制度、設(shè)計變更制度、質(zhì)量問題處理制度、質(zhì)量事故處理制度、安全控制制度、工程質(zhì)量核查制度、監(jiān)理日志制度、工程竣工及驗收制度。通過抽查,努力敦促監(jiān)理部各成員開展工作時有法可依,減少監(jiān)理工作的隨意性,克服監(jiān)理工作的盲目性。

1.4.3堅持定期召開工作例會制度。通過定期召開工作例會,業(yè)主代表能掌握工程第一手真實資料,通過對資料的分析,可以判斷出工程目前所處的質(zhì)量狀態(tài),為下一步控制質(zhì)量打下基礎(chǔ)。

1.4.4協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。協(xié)調(diào)好設(shè)計、監(jiān)理、質(zhì)檢、施工方等的關(guān)系,幫助各方形成友好合作、互幫互助、互相監(jiān)督的關(guān)系。當出現(xiàn)工程質(zhì)量問題時,不推卸責任,不互相扯皮,積極主動地采取合理有效的補救措施,把問題消除在萌芽狀態(tài),通過參建各方的共同努力來實現(xiàn)工程項目建設(shè)的規(guī)范有序。

1.5積極實施事后監(jiān)督。邀請代表當?shù)卣姓C構(gòu)的質(zhì)檢部門或有相關(guān)工程質(zhì)量檢測資格的單位,經(jīng)常到工地定期及不定期對分部分項進行檢測、驗收,揚優(yōu)曝劣,促進施工質(zhì)量的改進和提高。

2業(yè)主應(yīng)注意的問題

2.1業(yè)主代表應(yīng)端正行事。業(yè)主的行為準則,對工程質(zhì)量,起著關(guān)鍵的作用。自己行為不端,要求監(jiān)理人員、施工單位就不能理直氣壯,因此,業(yè)主應(yīng)帶好頭,以身作則,不謀私利,對施工、監(jiān)理人員起到示范作用。

2.2避免下列不規(guī)范行為:(1)施工、監(jiān)理招標過程中暗箱操作;(2)搞不尊重客觀規(guī)律,不切實際的首長工程、獻禮工程;(3)盲目要求投標單位讓利,壓縮合理利潤空間;(4)隨意、擅自進行工程變更;(5)對材料采購權(quán)進行不規(guī)范使用;(6)對項目資金審批權(quán)進行越權(quán)處置;(7)對現(xiàn)場管理和控制直接干預(yù)。超級秘書網(wǎng)

3結(jié)語

業(yè)主單位應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動作用,通過"規(guī)范介入、積極協(xié)調(diào)、事先預(yù)控、過程監(jiān)督、事后驗收",全方位杜絕施工、監(jiān)理人員的不作為行為,切實提高工程質(zhì)量,積極規(guī)避工程質(zhì)量風險,確保利益不受侵犯。

參考文獻

[1]任長慶.淺議規(guī)范監(jiān)理[J].建設(shè)監(jiān)理,2003(3)

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【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；平面體形；節(jié)能設(shè)計；控制措施

在社會快速發(fā)展的進程中，人們在生活和生產(chǎn)中對能源資源的需求越來越大，直接導致了全球能源緊張加劇，資源短缺嚴重，這種現(xiàn)象使人們不得不正視節(jié)能理念的應(yīng)用與推廣。到目前為止，節(jié)能理念幾乎已經(jīng)滲入到各個行業(yè)的發(fā)展過程中，并成為其未來發(fā)展的主要方向。建筑業(yè)作為一個消耗能源較大的行業(yè)，若其能夠充分實現(xiàn)建筑節(jié)能，那將會對緩解能源危機起到重要作用。建筑的平面體形設(shè)計是建筑設(shè)計中的一項重要環(huán)節(jié)，是建筑所要表現(xiàn)出的形狀的直接體現(xiàn)，其除了要滿足建筑技術(shù)設(shè)計的要求以外，還要實現(xiàn)一定的文化藝術(shù)要求。在今天，設(shè)計人員又為其提出了一種新的要求，即節(jié)能效應(yīng)。那么如何利用對建筑平面體形的設(shè)計來實現(xiàn)建筑節(jié)能呢？以下本文就來詳細探討這一問題。

1、建筑平面體形概述

體形系數(shù)是目前常用的體形控制指標之一，以比值FO/VO來描述，物理意義是指圍合建筑物室內(nèi)單位體積所需建筑圍護結(jié)構(gòu)的面積，從節(jié)能建筑原理來講，是用盡量小的建筑外表面積來圍合盡量大的建筑內(nèi)部單位體積。FO/VO越小則意味著外墻面積越小，也就是能量流失途徑越少，越具節(jié)能意義。

我國有關(guān)規(guī)范對FO/VO作了界限，居住建筑或類似建筑以FO/VO=0.3為界限，當FO/VO〈0.3時體形對節(jié)能帶來幫助，能為今后建筑實施節(jié)能目標提供有利條件。至于FO/VO在節(jié)能建筑設(shè)計中的變化規(guī)律和應(yīng)用、在操作過程中的價值討論甚少，使建筑師對FO/VO了解不多，重視不夠。

2、平面體形節(jié)能的設(shè)計原則

通常而言，在建筑的平面體形設(shè)計中，為了實現(xiàn)節(jié)能效應(yīng)，設(shè)計人員往往需要遵循三個基本設(shè)計原則，即建筑體形的整體原則、組合原則以及定量原則。其各自不同的設(shè)計要求具體如下分析所述：

2.1建筑體形整體原則

所謂整體原則，就是指在進行建筑設(shè)計時，要盡量避免將建筑平面過分分割或變形，要保證平面體形的整體性特點，而不是凌亂、隨機的特點。這是體現(xiàn)節(jié)能理念的一種方式，因而在建筑的體形設(shè)計中，對于主體建筑來講，最好選擇較為典型的平面體形，比如方形或三角形等，然后再在這些典型的平面圖形上做出相應(yīng)變化，以實現(xiàn)良好的美學效果。但在你建筑的平面設(shè)計上，最好不要將其設(shè)計成凸凹不平的結(jié)構(gòu)體形，而是以簡單整齊統(tǒng)一的完成外墻設(shè)計，這樣更易完成富有特點的體形設(shè)計。

2.2建筑體形組合原則

有效的組合設(shè)計對于實現(xiàn)建筑的節(jié)能效果也是有著很大意義的。如在對建筑的外墻平面設(shè)計中，可以通過對單元之間外墻的相互結(jié)合，來減少整體外墻所占面積，實現(xiàn)土地資源的合理有效規(guī)劃。但這種組合設(shè)計必須要在符合消防、景觀等要求的基礎(chǔ)上進行有效重疊組合，并且要注意西山墻的設(shè)計，要盡量減少夏季西曬而增高建筑室內(nèi)溫度，增大空調(diào)負荷，而不利于實現(xiàn)節(jié)能效應(yīng)。

2.3建筑體形定量原則

21世紀的建筑設(shè)計應(yīng)注意對環(huán)境的影響及環(huán)境對建筑使用帶來的制約和作用，并應(yīng)十分強調(diào)必要的定量控制，以貫徹建筑業(yè)的節(jié)能和可持續(xù)發(fā)展。一般而言，高層建筑的FO/VO一般控制0/10-0.15在之間，對于高密度聚居區(qū)的建筑開發(fā)、環(huán)境控制和小氣候改善，應(yīng)將FO/VO 列入建筑設(shè)計技術(shù)指標，以控制高能耗區(qū)域的節(jié)能狀況，意義甚大。

3、體形形態(tài)節(jié)能控制

體形形態(tài)是指建筑物平面所構(gòu)成的形狀特征。它取決于多項因素：城市景觀、功能要求、技術(shù)條件、設(shè)計靈感等。建筑體形形態(tài)控制就是研究平面形狀對建筑節(jié)能的影響。雖然建筑圍護結(jié)構(gòu)材料、構(gòu)造相同，但是由于平面形狀不同，建筑受太陽影響程度和建筑室內(nèi)外通過外墻表面的熱交換情況均有所差異。

通過各種分析，研究體形形態(tài)與建筑節(jié)能的關(guān)系和規(guī)律，對千姿百態(tài)的平面形狀進行優(yōu)化和對比，使建筑師在進行設(shè)計構(gòu)思和選擇方案過程中，對不同的平面形狀有正確的節(jié)能評價，使建筑成為節(jié)能建筑。

4、基本平面形狀的節(jié)能效果

若就基本平面形狀的各種參數(shù)進行分析對比，分析其各自的節(jié)能效果，對于提高建筑的平面體形設(shè)計節(jié)能技術(shù)水平有著很重要的意義。將平面形狀與建筑的相關(guān)原理結(jié)合起來的節(jié)能效果分析如下所示：

4.1體形系數(shù)分析

從體形系數(shù)FO/VO的計算值可以看出，圓形的FO/VO最小，三角形最大，F(xiàn)O/VO與nl和B成反比，即多邊形邊數(shù)越多其FO/VO成遞減關(guān)系。顯而易見，以體形系數(shù)來評價，其對節(jié)能的意義順序為：圓、多邊形、正方形、長方形、三角形，圓和多邊形為推薦平面形狀，三角形對節(jié)能不利。

4.2輻射得熱分析

建筑物所處的室外環(huán)境并不是只與溫度有關(guān)，尚與太陽輻射、風、雨等有關(guān)。其中太陽輻射是主要因素，建筑的外立面由于朝向不同其得到（或失去）的太陽能量也不同。以太陽輻射得熱而論，正方形比長方形更合理，南側(cè)較長的長方形平面形狀的得熱將較大，因此建筑師在外墻面積相同的情況下應(yīng)盡量擴大南立面減小北立面。

4.3傳熱理論分析

從建筑傳熱理論分析，一個室內(nèi)空間如果所形成的角越多，那么由于熱橋、傳熱方式變化，其傳熱就越快。因此，建筑師在選擇平面形式時，除了要討論FO/VO外，尚應(yīng)充分考慮角系數(shù)問題，以盡量少的角系數(shù)為好。

4.4體形的風流分析

建筑的不同平面形態(tài)將會使室外風環(huán)境對建筑的影響產(chǎn)生不同的反應(yīng)，以增加建筑通風為目的的夏季而論，盡量大的迎風口正壓區(qū)域會使建筑接受更多的風量，可以為改善室內(nèi)通風條件創(chuàng)造良好的外部條件，增加（或削弱）迎風面的方法

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一、“大學教師師德主體化發(fā)展”的界說

大學教師個人和師德的關(guān)系，一端連著大學教師自我運動的變化，一端連著教師職業(yè)及社會環(huán)境的變化，是兩種運動的“交匯區(qū)域”。在不同的社會背景中，大學教師自我及大學教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會發(fā)生變化，因而兩者構(gòu)建出不同的關(guān)系。

“大學教師師德主體化發(fā)展”(下文簡稱“師德主體化發(fā)展”)是對未來社會中大學教師個人與師德關(guān)系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個方面。

第一，師德主體化發(fā)展是對師德的價值判斷。未來的師德無論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護大學教師的合法利益；肯定個人存在的神圣性。但必須反對“唯我論”和“忘我論”的師德?！拔ㄎ艺搸煹隆闭J為，師德是由個人決定的，對自我有利就遵守，否則就不遵守?！巴艺搸煹隆眲t認為，一個人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻是人存在的唯一正當性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。

第二，師德主體化發(fā)展是大學教師個人對師德自覺態(tài)度的集中描述。大學教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動、熱情、自覺地修養(yǎng)師德。

第三，師德主體化發(fā)展是對大學教師個人與師德關(guān)系正在發(fā)生的及將來一定時期內(nèi)發(fā)生的變化過程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，個人與個人之間的利益關(guān)系由國家政策來調(diào)整。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人在經(jīng)濟社會生活中的作用和地位日益明確并肯定，個人與組織之間、個人與個人之間的利益沖突也日益增多，因此，個人道德，包括師德的主體地位必將為時代所強調(diào)。

“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學教師個人自覺對待師德的前提。師德主體化發(fā)展過程與市場經(jīng)濟對人的解放，特別是對個人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會中平民個人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會對個人肯定的具體表現(xiàn)。

二、師德主體化發(fā)展的有界合理性

H·A·西蒙認為，社會事物主要是“人為事物”。“人為事物”的存在有其合理性邊界，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會阻礙社會的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對社會事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對社會事物的設(shè)計，是人主觀能動性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無疑具有重要意義。

“大學教師個體和師德”的關(guān)系，從其內(nèi)容來看，主要有兩個方面：一是大學教師與自身的關(guān)系；一是大學教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關(guān)系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學教師個人在這兩大關(guān)系域中主體地位的確立。我們可從這兩個方面分析其有界合理性。

(一)師德主體化發(fā)展與大學教師自我發(fā)展

在人與自身的關(guān)系中，人意識到自我對生命本體承擔的使命。那么，這種“現(xiàn)實的、有生命的個人”的“使命”是何?馬克思認為其“使命”就在于“個人自由發(fā)展”，形成“自由個性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的?，F(xiàn)代倫理學對幸福進行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關(guān)重要的。

——研究幸福應(yīng)站在·所·有·的·個·人·角·度，而不是·部·分·的·個·人·角·度，即必須肯定所有的個人價值，讓每個人都擁有自身、擁有幸福。

——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。

——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。

據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學教師自我幸福中的位置：師德處在大學教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。

從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴展，在道德域中的提升，才能增進人生的幸福。如果師德過分張揚道德，過分張揚事業(yè)，或者過分張揚兩者，必然造成對自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。

在我們師德建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀中，由于對“個人”的誤解或漠視，較少從個人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結(jié)論有：

——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業(yè)具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關(guān)系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關(guān)系。

——社會強調(diào)并鼓勵大學教師遵循道德，熱愛教育事業(yè)。

表面上看，社會的用意是在通過強調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學教師自我致力于事業(yè)擴展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實際上導致大學教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。

邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺。舞臺再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強調(diào)大學教師對道德及事業(yè)的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強調(diào)打磨砍削自我以適應(yīng)事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺強調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務(wù)，是因為人生才需要道德事業(yè)，不是因為道德和事業(yè)才需要人生。從未來社會發(fā)展的角度看，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們的社會必然日益承認并肯定個人的作用。為此，我們必須充分重視師德對大學教師個人的建設(shè)作用，促使“個人的高度發(fā)展”。

(二)師德主體化發(fā)展與教書育人

大學教師個體不只是固守著人與自身的關(guān)系，還需要向外擴展，與他人、與物等“對象”建立起“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學教師個體對社會承擔的角色也包括在這“關(guān)系網(wǎng)”中。對于現(xiàn)代社會中個人與其“對象”的關(guān)系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說：“在現(xiàn)代，物的關(guān)系對個人的統(tǒng)治，偶然對個性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個人提出了十分明確的任務(wù)。這種情況向他們提出了這樣任務(wù)：確定個人對偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然對個人的統(tǒng)治”?！?〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個性的個人”和“偶然的個人”，并更進一步地指出：“現(xiàn)實個人的價值在于他能夠使自己的存在對象變得對自己有價值。”〔3〕這是我們分析大學教師個體與其社會角色的關(guān)系時根本的價值所在。

大學教師，就其所承擔的社會責任而言，最根本最久遠的是教書育人。按馬克思對個人與其對象關(guān)系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時也是不斷建構(gòu)自我，促使自我自由發(fā)展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構(gòu)成了對個人的“統(tǒng)治”及對個性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對教師個人構(gòu)建的作用更為基礎(chǔ)。這是現(xiàn)代教育的要求?，F(xiàn)代教育學對教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學教師在教書育人過程中，對學生最具教育意義的，不是客觀的知識而是大學教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識的堆積?！薄?〕因此，教書育人活動只有推動大學教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學生的發(fā)展。師德是大學教師教書育人過程中的重要因素。只有當它充分促使大學教師個體成為“有個性的個人”時，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發(fā)展。

大學教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點，這種特殊性在于大學教師教書育人的主要材料是高深學問，即教書育人是圍繞著高深學問進行的。因此，大學教師與師德的關(guān)系不能不受高深學問性質(zhì)的影響。高深學問的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學問反映知識發(fā)展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對社會而言，能進入這一領(lǐng)域中的始終是少數(shù)。因此，這個領(lǐng)域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學問無論對人還是對社會，既可以促進其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學家因為知道高深學問而具有一種直接的個人責任，一種比一般公民大得多的個人責任。對于這種責任，他們應(yīng)具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎(chǔ)。因為“忠誠很容易轉(zhuǎn)化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”?！?〕在人類漫長的發(fā)展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰(zhàn)時，德國許多科學家，其中有許多是大學教師正是基于服從和忠誠才去研究細菌戰(zhàn)的。人類發(fā)展到今天，科學和技術(shù)已進入高度發(fā)達的階段，其建設(shè)作用和破壞作用同時成長。我國也處在科學技術(shù)迅猛發(fā)展階段。大學教師是科學技術(shù)研究的重要生力軍，也是科學技術(shù)走進社會的重要中介力量，因此，他們對高深學問的態(tài)度就更具有深遠的意義。

三、促進師德主體化發(fā)展的思考

師德主體化發(fā)展不能沒有外部社會條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：

1)市場經(jīng)濟生活的不充分性。現(xiàn)實的經(jīng)濟生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟在我國只有極短的歷史，在整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)中，真正受市場規(guī)劃和市場力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權(quán)力大量介入經(jīng)濟活動中，形成權(quán)力經(jīng)濟及市場經(jīng)濟共存的局面。因此，市場經(jīng)濟對個人的解放作用受到了權(quán)力的極大抑制。

(2)社會文化支持力度弱。在中國傳統(tǒng)文化中，誠如梁漱溟先生所言，個人淹沒于重重倫理關(guān)系之中，不見有個人。而近現(xiàn)代以來，一談個人，便以為只有西方的個人主義的個人，認為是在中國實踐西方的個人主義。而以中國社會主義市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的個人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會文化力量對師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯誤引導力量則不小。

師德主體化發(fā)展不但需要社會外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：

(1)師德主體不成熟。臺灣學者杭之曾言：當今中國知識分子一方面大多數(shù)自覺不自覺地保存了中國傳統(tǒng)知識分子那種缺乏獨立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無限地將其發(fā)揚光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識地建立起像西歐知識分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識分子已經(jīng)自覺、不自覺地處在大眾社會、大眾文化之價值的控制支配之下?！?〕

(2)道德自我約束機制軟弱乏力。中國傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學也，是治也，則一而已也?！薄?〕近現(xiàn)代以來這種局面并沒有太大改變。在社會實際運行中，道德問題往往轉(zhuǎn)化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。

師德主體化發(fā)展是一歷史的展開過程。在現(xiàn)階段，為促進師德主體化發(fā)展，我們認為應(yīng)注意如下兩方面的建設(shè)：

第一，加強政治法律建設(shè)，理順政府與高校的關(guān)系，明確政府、高校各自的職責權(quán)益，將師德建設(shè)工作主要交給高校。

第二，高校要努力建設(shè)師德自我約束機制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說高校可以不管師德建設(shè)工作，高校在師德建設(shè)中承擔著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機制弱，另一方面師德約束機制對個人與組織、個人與個人的關(guān)系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設(shè)、教師的師德建設(shè)、校規(guī)校紀建設(shè)等，通過多方面建設(shè)，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴重的錯誤師德傾向。

參考文獻

〔1〕黃克劍·個人自主活動與馬克思歷史觀·《中國社會科學》·1988年·第5期

〔2〕〔3〕馬克思·《馬克思恩格斯全集》·第3卷·第88、515頁

〔4〕〔5〕雅斯貝爾斯著、鄒進譯·《什么是教育》·北京·三聯(lián)書店·1991年·第3、4頁

〔6〕C·P·斯諾著、紀樹立譯·《兩種文化》·北京·三聯(lián)書店·1995年·第216、217頁

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關(guān)鍵詞：高層建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換層 施工注意事項

Pick to: in recent years, many high-rise building structural design, often below the structure arrangement of large space market, the upper house decorate of little space. Because of the space of complicated functions, making the building structure changed also. In order to adapt to the upper little space, and at the bottom of large space function need, need to be in two parts of the structure transition set transition structure that is conversion layers, to solve the vertical structure reasonable by the transformation of the structure of peace continuity change unit system. The main characteristic of this type structure for reinforced dense, concrete one-time JiaoZhuLiang big, vibrating the demand is high, construction seam lien is difficult, template and the bent frame supporting system the demand is high, therefore, serious, careful to take reasonable construction measures, to ensure the engineering quality conversion layers structure of the high-rise building and the whole body structure engineering quality is very important.

Keywords: high building structural layer construction points for attention

中圖分類號：[TU208.3]文獻標識碼：A 文章編號：

前言：為了節(jié)省土地資源和加強環(huán)境優(yōu)化，現(xiàn)代高層建筑愈來愈受到人們的青睞，高層建筑不僅越建越高，功能綜合性也越來越強，在同一棟建筑物中，沿高度方向建筑功能不再單一化，而是不斷變化的。下部樓層要做商店、餐飲和文化娛樂設(shè)施，上部樓層要布置住宅。這種功能性的變化要求，上部住宅需要小開間的軸線布置和以滿足住宅功能的需要，下部需要盡可能大的、自由靈活的空間，要求柱網(wǎng)大、墻體盡量少，以滿足商場、餐館等公用設(shè)施的功能要求。從結(jié)構(gòu)受力角度看，為滿足建筑功能的要求，上部布置小空間、需要剛度大的剪力墻，下部布置大空間、需要剛度小的框架柱。為了實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)功能的轉(zhuǎn)換，就必須在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的樓層設(shè)置轉(zhuǎn)換層結(jié)構(gòu)。帶有轉(zhuǎn)換層結(jié)構(gòu)的高層建筑在沿街建筑中，應(yīng)用很普遍。

一、轉(zhuǎn)換層概念的常規(guī)做法

所謂轉(zhuǎn)換層，就是在兩種結(jié)構(gòu)的交接部位設(shè)置的，用以合理解決豎向結(jié)構(gòu)的突變性轉(zhuǎn)化和平面的連續(xù)性變化的結(jié)構(gòu)單元體系。

按照不同的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換功能，轉(zhuǎn)換層可分為三種類型：①高層建筑上層與下層的結(jié)構(gòu)形式不同，通過轉(zhuǎn)換層完成其從上層至下層不同結(jié)構(gòu)形式的變化。②高層建筑上層與下層的結(jié)構(gòu)形式不變，但通過轉(zhuǎn)換層完成其從上層到下層、不同柱網(wǎng)軸線布置的變化。③通過轉(zhuǎn)換層同時完成高層建筑上層與下層結(jié)構(gòu)形式變化、以及柱網(wǎng)軸線布置的變化。

為實現(xiàn)高層建筑內(nèi)部上、下層結(jié)構(gòu)形式與柱網(wǎng)（或剪力墻軸線網(wǎng)）的變化，經(jīng)常采用以下的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換形式：梁式轉(zhuǎn)換、箱形轉(zhuǎn)換、空腹桁架式轉(zhuǎn)換、斜柱轉(zhuǎn)換和板式轉(zhuǎn)換。

1、 梁式和箱形轉(zhuǎn)換：

此種形式應(yīng)用最為廣泛，其設(shè)計施工相對簡單、受力明確，一般用于底部大空間結(jié)構(gòu)。當需要縱橫方向同時轉(zhuǎn)換時，采用雙向梁的布置。單向、雙向梁如果與上下兩層的厚板同時工作受力，就形成了剛度很大的箱形轉(zhuǎn)換層。在進行轉(zhuǎn)換梁設(shè)計時，要特別注意轉(zhuǎn)換大梁與上部結(jié)構(gòu)共同工作程度分析，它不僅影響轉(zhuǎn)換梁的內(nèi)力大小，還可改變其受力狀態(tài)。

2、 空腹桁架式轉(zhuǎn)換：

對于下部是商場、娛樂實施而上部是小開間住宅的情況，一般在它們之間設(shè)置一個管道轉(zhuǎn)換層，可以利用設(shè)備層的空間，根據(jù)上下柱網(wǎng)和軸線的位置，設(shè)置桁架。桁架上部的荷載通過桁架傳遞給下部較大空間的柱或墻上，而設(shè)備管道可以在桁架的腹內(nèi)穿行，做到兩全其美。

3、 斜柱轉(zhuǎn)換：

斜柱轉(zhuǎn)換形式是較為特殊的一種轉(zhuǎn)換形式，它可以充分發(fā)揮混凝土的受壓性能，形成更多更好利用的空間。此種轉(zhuǎn)換會產(chǎn)生較大的水平荷載，在實際工程中可以結(jié)合建筑物的平面布置，通過加設(shè)拉梁或圈梁，使其以最短的路徑相互平衡。轉(zhuǎn)換斜柱盡可能通過較多的樓層，以減少其在上下樓層產(chǎn)生的水平力，使轉(zhuǎn)換層設(shè)計更加方便。

4、 實體板轉(zhuǎn)換：

當結(jié)構(gòu)上下柱網(wǎng)、軸線錯開較多時，難以用梁直接承托時，可以做出厚板，形成板式承臺轉(zhuǎn)換層。它的下層柱網(wǎng)可以靈活布置，不必嚴格與上層結(jié)構(gòu)對齊。類似于許多商住樓，上層為任意形狀的剪力墻住宅，下層為規(guī)則柱網(wǎng)。因為上下層結(jié)構(gòu)軸線不一致而無法布置轉(zhuǎn)換梁，此時設(shè)置厚板，厚度可達1.5~2米。但需要注意的是，因為厚板集中很大的剛度和質(zhì)量，地震反應(yīng)強烈。不僅板本身受力大，容易產(chǎn)生震害。例如厚板的上下臨層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯的裂縫和混凝土剝落；此外，在豎向荷載和地震力的共同作用下，板可能發(fā)生沖切破壞或剪切破壞，板內(nèi)必須三向配筋。同時，厚板轉(zhuǎn)換層結(jié)構(gòu)設(shè)計與施工比較復(fù)雜，材料用量和造價均較高，在抗震設(shè)計中問題又較多，故此必須慎用。

二、轉(zhuǎn)換層施工質(zhì)量保證措施

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關(guān)鍵字：施工管理；經(jīng)濟效益；探究

Abstract: The construction project management is important to enterprise's economic benefit and social benefit. The common problems in combination with the actual work characteristics, construction management status and the actual construction management, as discussed.

Keywords: construction management; economic benefit; inquiry

中圖分類號：TU71文獻標識碼：A文章編號：

引言

施工管理指企業(yè)為了完成建筑產(chǎn)品的施工任務(wù)，從接受施工任務(wù)開始到工程交工驗收為止的全過程中，圍繞施工對象和施工現(xiàn)場進行的生產(chǎn)事務(wù)的組織管理工作。施工管理的任務(wù)是根據(jù)不同的工程對象、不同的工程特點、不同的施工條件，結(jié)合企業(yè)的具體情況，進行詳細周密的分析研究，在施工過程中，合理的利用人力、物力，有效的使用時間和空間，采用較先進的施工方法，保證協(xié)調(diào)施工。以取得最大的經(jīng)濟效益。

1.施工管理創(chuàng)新的原則

1.1利于適應(yīng)市場的需要 市場是動態(tài)的、變化的，只有適應(yīng)市場才能有所作為，才能獲得效益，它包括為社會創(chuàng)造的效益和為企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟效益。

1.2有利于企業(yè)文化及品牌效益的提升 高素質(zhì)的企業(yè)在激烈競爭的市場中，才能及時明確自身的市場定位，能夠適應(yīng)千變?nèi)f化的市場需求，才能在市場中生存、發(fā)展。所以在進行項目施工管理創(chuàng)新過程中，以不斷充實、更新企業(yè)各級管理層；通過項目的實施為企業(yè)開拓市場；使項目部成為企業(yè)開拓市場的前沿陣地；通過項目的實施不斷熟悉了解市場，為企業(yè)的改革創(chuàng)新提供市場信息。

1.3有利于適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)力發(fā)展的水平不同對管理模式的要求也不同。兩者是相互促進、相互制約的，只有生產(chǎn)力的三個要素，即勞動者、勞動對象、勞動工具有效的結(jié)合，才能發(fā)揮潛在的生產(chǎn)力。在市場經(jīng)濟時期，勞動對象是要靠市場競爭才能獲得，使生產(chǎn)力的三要素很好的有效的協(xié)調(diào)組合，充分發(fā)揮并使之發(fā)展。

2.基礎(chǔ)施工與安全作業(yè)

2.1基礎(chǔ)施工 凡不能采取放收的深基礎(chǔ)，要根據(jù)土質(zhì)情況，采取有效的支護措施，所有措施要進行設(shè)計計算。對已挖完成部分基坑，在雨后，解凍或復(fù)工前，均要觀察上的情況，發(fā)現(xiàn)問題要排除險情后方可施工。人工下孔前，要排出孔內(nèi)有害氣體，各種灌注樁在成孔后澆注砼前，必須保護好洞口，設(shè)置明顯標志或加蓋板及防護欄。

2.2 高空作業(yè) 高空作業(yè)必須要找出，并設(shè)置圍欄、掛牌示警。凡在高空作業(yè)外沿必須在行人處，應(yīng)支搭防護棚。建筑物的預(yù)留洞、電梯井口、摟梯口、陽臺口等均要設(shè)置防護圍欄。腳手架必須先經(jīng)設(shè)計計算，并經(jīng)技術(shù)負責人批準后方可搭設(shè)。在施工層與首層之間每隔3-4個樓層還必須支搭挑出安全網(wǎng)，安全網(wǎng)要在確無高空作業(yè)時方可拆除。安全帽、安全帶均應(yīng)合格并有效佩戴。

3.施工進度控制

建筑工程進度控制對于整個工程項目的管理以及企業(yè)信譽具有重要影響。因此，做好工程進度控制管理，確保整個項目保質(zhì)保量按期交工，是工程總承包單位經(jīng)常遇到和需要不斷解決的問題。為此，可以從組織、技術(shù)、管理、經(jīng)濟幾個方面采取措施。建立一個有權(quán)威的、有組織能力、效率高的項目領(lǐng)導機構(gòu)，組織機構(gòu)根據(jù)項目的特點、規(guī)模、專業(yè)性質(zhì)等要求設(shè)置，做到因崗設(shè)人、辦事高效、結(jié)構(gòu)科學合理，并層層分解工期目標，落實責任，訂立規(guī)章制度保證目標的實現(xiàn)，都是實際中有力的組織措施

4.建筑施工管理的幾個問題

4.1施工現(xiàn)場管理問題現(xiàn)場施工管理是建筑施工管理中的基本問題。一般來說，對于現(xiàn)場施工管理，需要從以下幾方面做好工作：

4.1.1從技術(shù)上做好管理工作。一個工程項目往往施工工藝復(fù)雜，各施工工種班組多，因此在技術(shù)上做好管理工作非常重要。首先，應(yīng)該熟悉施工圖紙，甚至每一道工序進行優(yōu)化，同時考慮自身的資源(施工隊伍、材料供應(yīng)、資金、設(shè)備等)各氣候等自然條件，認真、合理地做好施工組織計劃。除了合理的施工組織計劃外，還必須在具體的施工工藝上作好技術(shù)準備，特別是高新技術(shù)要求的施工工藝。技術(shù)儲備包括技術(shù)管理人員，技術(shù)工人，新技術(shù)新工藝培訓，施工規(guī)范，技術(shù)交底等工作。確保施工過程的每一工序步驟盡在掌握之中各種情況的處理準備方案，保證能按時保質(zhì)地完成。

4.1.2做好材料管理工作。材料的管理工作，應(yīng)該從材料供應(yīng)、材料采購、材料進場、材料發(fā)放等幾方面進行。

4.1.3做好人員管理工作。施工人員對工程項目的質(zhì)量和進度起著關(guān)鍵的作用。施工隊伍中的技術(shù)管理人員和技術(shù)工人密不可分，堅持以人為本，可以培養(yǎng)施工隊伍的凝聚力。同時又必須明確施工隊伍的管理體制，各崗位職責，權(quán)利明確，做到令出必行。

4.1.4做好施工安全工作。安全工作的重點要放在預(yù)防階段，從建立安全教育制度，制定安全技術(shù)措施，制定安全操作規(guī)程，保證安全保護設(shè)施的設(shè)計與設(shè)置，確保施工過程中的安全檢奄和安全監(jiān)督，安全事故的處理和分析，建立安全值班制度等多方面對安全工作進行管理。

4.2項目施工管理的創(chuàng)新問題工程項目的施工管理也需要在實踐中不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng) 場經(jīng)濟的需要和生產(chǎn)力發(fā)展。施工管理創(chuàng)新需要從觀念、技術(shù)以及組織機構(gòu)等幾方面進行創(chuàng)新。所謂觀念創(chuàng)新，就是要根據(jù)建筑施工企、 的實際情況和項目施工管理的內(nèi)在要求，不斷尋求符合實際的模式并進行完善，探索符合市場規(guī)律的施工管理模式。觀念創(chuàng)新是施工管理創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)是企業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的知識和新技術(shù)、新工藝、新裝備，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，提高產(chǎn)品的技術(shù)含最、附加值和市場競爭力，占據(jù)市場并實現(xiàn)市場價值。工程項目的施工是由建筑企業(yè)承擔的，因此，建筑企業(yè)的組織機構(gòu)對于項目的施工管理具有重要影響。目前一些建筑施工企業(yè)的組織機構(gòu)仍然沿襲了舊的做法，即在項目施工管理中，把項目定義為合同簽訂后，合同明確的范圍作為項目，然后對此項目進行管理。項目經(jīng)理部隨著合同的簽訂而誕生，隨著合同的終止而完結(jié)。項目部代表建筑施工企業(yè)，但它本身又并不是企業(yè)，無法承擔這一明確的有界限的責任，項目部在工程施工中往往只考慮自身的局部利益，不能將項目部的運作與企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來，給企業(yè)留下了潛在的隱患；建筑施工企業(yè)一般同時進行著數(shù)個項目的工程施工，企業(yè)與項目、項目與職工三者之間的利益關(guān)系很難協(xié)調(diào)，這些都是需要不斷創(chuàng)新來加以解決的問題。建筑工程項目施工管理的創(chuàng)新對建筑施工企業(yè)的生存與發(fā)展起著越來越重要的作用，因此項目旎工管理方案的不斷創(chuàng)新是建筑施工企業(yè)發(fā)展的根本方法。

4.3后期施工管理問題建筑工程后期管理對于整個工程項目的管理具有重要影響。 搬來說，后期施工管理面臨著工期緊，工序多、工種多、投入勞動力多、機械多、材料的規(guī)格品種多，各工種交叉多，配套工作的涉及面廣，工作量大，專業(yè)性強等問題。因此，做好后期施工管理，確保整個項目保質(zhì)保量按期交工，是工程總承包單位經(jīng)常遇到和需要不斷解決的問題。為此，可以從組織、技術(shù)、管理、經(jīng)濟幾個方面采取措施。建立一個有權(quán)威的、有組織能力、效率高的項目領(lǐng)導機構(gòu)，組織機構(gòu)根據(jù)項目的特點、規(guī)模、專業(yè)性質(zhì)等要求設(shè)置，做到因崗設(shè)人、辦事高效、結(jié)構(gòu)科學合理，并層層分解目標，落實責任，訂立規(guī)章制度保證目標的實現(xiàn)，都是實際中有力的組織措施。

5.結(jié)語

建筑施工良好的管理方法對企業(yè)改變經(jīng)營管理狀況，樹立企業(yè)良好的形象，求得企業(yè)長遠發(fā)展具有十分重要的意義和巨大的推動作用。進而促進管理，培養(yǎng)員工的愛崗敬業(yè)精神，把人們的主觀意識統(tǒng)一到關(guān)注企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展上來。

參考文獻

1.石立新.房建施工中幾種質(zhì)量通病的預(yù)控措施.隧道建設(shè),2000.

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論文關(guān)鍵詞　電影作品　作者　視聽作品　著作權(quán)歸屬

2012年3月國家版權(quán)局公布了《著作權(quán)法》（修改草案），該草案對現(xiàn)行著作權(quán)法進行了部分修改及法律解釋，對視聽作品的保護提供了有利的法律空間，給予了權(quán)利人進行意思自治的權(quán)利，體現(xiàn)了立法的不斷進步和對權(quán)利人的尊重。然而，在對現(xiàn)行法律與草案進行對比分析的時候，筆者對相關(guān)條文產(chǎn)生了一些質(zhì)疑和建議，以期完善視聽作品的法律規(guī)定。

一、視聽作品

在定義視聽作品之前先應(yīng)了解何為作品，與現(xiàn)行《著作權(quán)法》不同，《草案》中增加了作品的定義，并將《著作權(quán)法實施條例》第二條中所稱作品上升至法律，這體現(xiàn)在《草案》第三條規(guī)定的“本法所稱作品，是指文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種形式固定的智力成果?！笨梢?，要成為作品首先應(yīng)滿足獨創(chuàng)性和可復(fù)制性這兩個實質(zhì)要件。那么，在具備作品要件的情況下，草案列舉的第十二類作品——視聽作品，是指固定在一定介質(zhì)上，由一系列有伴音或者無伴音的畫面組成，并且借助技術(shù)設(shè)備放映或者以其他方式傳播的作品。需要指出的是，草案中所稱的視聽作品是有著一定藝術(shù)載體的作品，或具有獨立意義的片段，而不是階段性成果，也不是視聽藝術(shù)中的構(gòu)成要素。WwW.11665.cOm比如，劇本以文字表述為視聽作品提供設(shè)計藍圖，他既是視聽作品的基礎(chǔ)，也是一部可以閱讀的文學作品。視聽作品中的音樂也可作為獨立的音樂作品，單獨加以利用，上述各要素，都可以各自成為著作權(quán)法保護的對象，但是這些視聽作品成分并不是視聽作品。

修改草案在作品種類部分將“電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品”改為國際社會較普遍使用的“視聽作品”，同時在相關(guān)權(quán)部分取消了“錄像制品”的規(guī)定，筆者認為，草案的修訂不僅是名稱上的變化，更為重要的是草案以視聽作品涵蓋錄像制品的思路是不可取的，其既不符合視聽作品與錄像制品各自的表現(xiàn)形式，而且也沒有國際慣例可循?！吨鳈?quán)法實施條例》將錄像制品定義為：是指電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品以外的有伴音或者無伴音的連續(xù)相關(guān)形像、圖像的錄制品。顯然這是將電影作品與錄制品作為兩類事物進行保護。理論上，應(yīng)當以獨創(chuàng)性作為區(qū)分二者的標準，但會出現(xiàn)一種混亂的局面：電影作品是有獨創(chuàng)性和可復(fù)制性的，而錄制品則分為兩種情況有獨創(chuàng)性的錄制品（如：對自然景觀錄制形成的動態(tài)畫面并經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思做了后期剪輯）和無獨創(chuàng)性的錄制品（如：對社會現(xiàn)象的同步錄像），那么，以這種定義的分類標準顯然產(chǎn)生了邏輯上的混亂，而草案以表述簡潔，單設(shè)一類錄像制品作為相關(guān)權(quán)客體的立法例不普遍為由，將二者被視聽作品所包涵，這樣的分類是錯誤的。故草案以視聽作品兼并錄像制品的方案是不妥的，因為沒有認識到電影作品與錄像制品之間的關(guān)系。

此外，一些視聽作品并不存在所謂的制片者，（比如，個人利用軟件在電腦上制作并通過網(wǎng)絡(luò)傳播的“微電影”），甚至連一個有形的載體都沒有。而著作權(quán)法將權(quán)屬劃分在兩類不同的主體上，這使得有關(guān)視聽作品著作權(quán)歸屬于制片者的條款適用于無制片者的新類型視聽作品時，就顯得無的放矢。綜上所述，草案的不妥之處有：否認了錄像制品的存在，在采用了視聽作品的概念后，沒有對其進行分類。筆者建議在視聽作品概念的基礎(chǔ)上，對其進行必要的分類。

 

二、比較法視野下視聽作品的著作權(quán)歸屬

由于視聽作品創(chuàng)作的過程以及創(chuàng)作手段相對比較復(fù)雜，不同的藝術(shù)理論對著作權(quán)法理論及立法的影響，各國著作權(quán)法對誰是視聽作品的作者以及權(quán)利歸屬和行使問題，各國規(guī)定有所不同。兩大法系共同堅守的基本原則是原始著作權(quán)歸作者，而我國在視聽作品著作原始歸屬上較之存在一些差異。

（一）視聽作品的作者

大陸法系國家，比較側(cè)重作者的主體地位，認為只有實際創(chuàng)作作品的自然人才能成為作者。法國《知識產(chǎn)權(quán)法典》l.113-7條規(guī)定：“完成視聽作品智力創(chuàng)作的一個或數(shù)個自然人為作者”，并以列舉的方式限定了作者的范圍。德國著作權(quán)法也將視聽作品的原始版權(quán)歸屬于作者，但未限定作者的范圍。

在理論上，著作權(quán)歸屬的一般原則是——著作權(quán)屬于作者，但著作權(quán)人和作者是兩個概念，除作者外，其他自然人、法人或社會組織也可以成為著作權(quán)的主體?，F(xiàn)行著作權(quán)法傾向于將電影作品的著作權(quán)歸屬于參與創(chuàng)作的人。同時在權(quán)利的配置上又采取了平衡的措施，以便于電影作品順利完成、傳播和行使權(quán)力。比如依照現(xiàn)行《著作權(quán)法》第十五條的規(guī)定：電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品中，除去編劇、導演、作詞、作曲、攝影等作者享有署名權(quán)以外，著作權(quán)的其他權(quán)利屬于制片人。法國著作權(quán)法則一方面堅持電影作品的原始著作權(quán)人是相關(guān)各位作者，另一方面，為了便于電影作品的著作權(quán)的行使，又規(guī)定了法定轉(zhuǎn)讓，使制片人成為法定的著作權(quán)受讓人。美國《版權(quán)法》第201條（a）款規(guī)定：“受保護之作品的原始版權(quán)屬于作品的作者”。美國將電影作品定性為雇用作品，認為基于雇傭關(guān)系，所有作者都是制片人的雇員，依雇傭關(guān)系，雇員創(chuàng)作的作品之著作權(quán)歸雇主所有。在我國，現(xiàn)行法律規(guī)定電影作品的作者包括編劇、導演、作詞、作曲、攝影等人。

（二）視聽作品的著作權(quán)

然而，視聽作品是將多數(shù)作者的創(chuàng)作成果融為同一的表現(xiàn)形式，除音樂、劇本之外，其他人的創(chuàng)作成果都無法從視聽作品的整體中分離出來，獲得獨自的表現(xiàn)形式，因而，這些作者都無法對其創(chuàng)作成分單獨利用并行使著作權(quán)。如何協(xié)調(diào)這些關(guān)系，同時又有利于權(quán)利的行使和作品的傳播，各國著作權(quán)法提出了不同的解決方案。

法德等大陸法系國家允許視聽作品的制片者和作者之間通過合同約定作品的權(quán)屬，如合同無約定或約定不明，歸制片者。與現(xiàn)行《著作權(quán)法》相比，草案16條增加了視聽作品著作權(quán)首先通過合同約定著作權(quán)歸屬的規(guī)定，如無約定則歸制片者，編劇、導演、作詞、作曲、攝影等作者享有署名權(quán)?？梢?，在著作權(quán)歸屬的一般原則基礎(chǔ)上做了例外規(guī)定，除有約定外，將著作權(quán)人歸為制片者，將作者歸為編劇、導演、作詞、作曲、攝影等作者。由這一表述可以推知我國著作權(quán)法并沒有將視聽作品的原始著作權(quán)賦予作者，而是明確的將原始著作權(quán)賦予了制片者。這一立法模式是將作者身份的認定與視聽作品著作權(quán)的歸屬區(qū)分開來，作者是作者，著作權(quán)人是著作權(quán)人。這種模式的社會效果也是可觀的，其有利于著作權(quán)法鼓勵創(chuàng)作、鼓勵作品傳播目的的實現(xiàn)。

三、制片者權(quán)利的范圍

在此次《著作權(quán)法》修訂過程中，制片者與作者產(chǎn)生了針鋒相對的利益訴求。制片認為，作者已經(jīng)通過合同的約定獲得了相應(yīng)的報酬，不應(yīng)再主張視聽作品的市場利益，否則影響制片者投資的積極性。作者則認為，其應(yīng)從視聽作品的市場收益中分得一部分，鼓勵作品的創(chuàng)作。

篇8

中學語文教材中，語法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴大邊界?？梢?，此處的“西”翻譯成了狀語?！胺狻钡氖恰敖纭?，而“西”的位置在“封”的前面，因此“，西”應(yīng)譯為定語“西邊的”。朱東潤先生主編的《中國歷代作品選》對此處的注釋為：必然要擴張西面的國界③。此種翻譯才是正確的。所以，文言文翻譯時，不但要注意句意的通順，還要看句子的語法結(jié)構(gòu)是否規(guī)范、正確。

注釋詳略不當

1.需要詳解，卻過于簡單。有的注釋過于簡單，以致于讓師生費解。例如：必修1中的《鴻門宴》一文，有“沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：沛公欲亡關(guān)中。”課文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時，我曾質(zhì)疑過這“左司馬”到底是一個怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無足輕重的官員，而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計劃的重要成員。這樣的一個核心人物居然當了內(nèi)奸，難怪劉邦在回營之后，立刻誅殺了曹無傷。如果課文此處的注釋能更詳細些，那么學生對課文內(nèi)容也會有更深入的理解，也更有利于主旨的體會。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點酒，作點詩”，對“一”沒做解釋。古代漢語字典中對“一”的解釋，其中的一個義項為：<連詞>或者。②《孫子兵法•謀攻》：不知彼而知己，一勝一負。戴圣《禮記•雜記下》：“一張一弛，文武之道。”可以推出“一”確有“或”的用法。課文應(yīng)該作注解，以免學生對最簡單字的錯誤理解。必修3《過秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶，以草繩系門板，形容家里窮。牖，窗戶。樞，門扇開關(guān)的樞軸?！啊碑Y牖繩樞”這四個字都是名詞，每個字在此處都應(yīng)是活用的。因此，注釋應(yīng)標明：“甕、繩，用作狀語。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動詞。譯為，做窗戶、系門軸。”必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見背”一句。課文下的注釋為：見背，棄我而死去。古代漢語詞典中對“見”的解釋為“：見，指加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為‘：自己’‘、我’?！雹茉撐闹械摹耙姟笨梢隇椤拔摇?。課文應(yīng)注明“見”的引申義“我”，直接對“見背”進行解釋，有點令人費解。

2.沒必要做注釋的，卻做了注解。有些簡單注釋在前面的文章中已經(jīng)出現(xiàn)，后面沒有必要再次出現(xiàn)，以免重復(fù)啰嗦。例如：人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“項伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r就有注解，這里就無需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經(jīng)出現(xiàn)，并且作了解釋，那么在高中教材中就沒必要再次注出，重復(fù)的出現(xiàn)不利于學生自主學習能力的培養(yǎng)和提高。

注釋欠準確

注釋欠準確是文言文注釋中一個常見的問題，在注釋時要考慮很多因素，結(jié)合客觀實際、上下文、具體語境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級上冊《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽光”，是不準確的。首先，從結(jié)構(gòu)上看，“不見曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對應(yīng)的“曦”就應(yīng)該是“太陽”。古代漢語詞典中有此說法：“曦，指陽光。也代指太陽?！雹芤虼?，此處的“曦”應(yīng)翻譯為“借指太陽”。在此篇中還有一句“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識，我們可知道，這種解釋不符合客觀實際。“白色的急流”是無法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應(yīng)該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級下冊《木蘭詩》一文，有“可汗大點兵”一句。課文注解：皇上要大征兵。“可汗”，我國古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱號。在諸多的歷史劇中，我們都可聽到此稱呼。課文譯為“皇上”不合乎當時的稱呼，應(yīng)保持“可汗”的稱謂不變。九年級上冊《岳陽樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂讒畏譏，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對的。古代漢語詞典解釋為：譏，指責。④后面用“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句對此種意項進行舉例說明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評、指責。”人教版高中語文課本必修1《鴻門宴》一文，有“婦女無所幸”句。課文注解為：封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”。這句話是范增勸項羽時所說，文中“婦女無所幸”說的是劉邦的態(tài)度，當時的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒有區(qū)別開。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來告張良。”此處的“幸”教材中沒有給出任何解釋。此處的“幸”應(yīng)當做敬詞講，表現(xiàn)出對方使自己感到榮幸。因此“，幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。又如，必修1《鴻門宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處“，壽”是作“祝福”講的，此說法是不正確的。因為“壽”字的本義是“長壽”。在古文獻中，向尊者敬酒或贈送禮物以祝其長壽即稱為“壽”。古代漢語字典中“壽”有一個意項是：敬酒并祝人長壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請以劍舞?！贝颂幍摹皦邸弊衷谖闹袥]有做解釋。其實，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長壽。又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過縱橫交錯的小路。枉用相存，屈駕來訪。存，問候、懷念。把“存”解釋為“問候、懷念”是不準確的。“問候”和“懷念”是兩種意思。從文意可知，老友來看望，此時，應(yīng)翻譯為“問候”更為準確。若譯為“懷念”則說明作者同好友還未見面，這與史實不符。再者，古代漢語字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問候。②如《史記•魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之?！绷硪环N意思是，思念，如《詩經(jīng)•鄭風•出其東門》“：出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”兩種不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項，令人費解?？梢姡疚慕忉層姓`。再如，必修3《寡人之于國也》一文，有“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯誤的?！墩撜Z•里仁》中有“：君子喻于義，小人喻于利?！被寿┦琛埃河?，曉也。”可見，先秦時代，“喻”表示“明白”、“開曉”之義。實際上，“喻”表示“比喻”之義，開始于戰(zhàn)國晚期以后。在孟子寫此篇時，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說明本文中的“喻”應(yīng)當是“明白”、“開曉”之義。

對古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來造的叫今字。古今是相對的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個或幾個形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關(guān)系的字一般寫為“：某同某”。所謂通假字，古代漢語書面語言中，某個字本有專字，可古人書寫時沒有使用這個專字而是借用了一個與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來代替本字的字是通假字，也稱借字。兩字之間意義上沒有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫為：某通某。在中學課本中，某些注釋對三者的辨別有誤。

1.把古今字錯判為通假字。蘇教版七年級上冊《論語》八則中，有“子曰‘：學而時習之，不亦說乎？’”一句。課文注釋為：說，通“悅”，愉快，高興。“說”和“悅”兩個意義完全不同，“說”有開導的意義，心中苦悶，被好友開導過后，心中歡樂，而“悅”有“高興”之意。可見“，悅”和“說”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字?！蹲髠?#8226;僖公三十年》中，有“秦伯說，與鄭人盟?！闭f，后來寫作“悅”，高興。因此，二者實為古今字。人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“拒關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內(nèi)，通“納”，接納?！墩f文》：“內(nèi)，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢姟埃瑑?nèi)”的本義是納入、進入。課文中“內(nèi)諸侯”的意思是把人才賢士招進家門，可以理解為收容之意；與“外”相對又有“內(nèi)部”的意義。后人為了區(qū)別“內(nèi)”的接收、接納與它的其他含義，在“內(nèi)”的基礎(chǔ)上加了一個“系”部，使它的表意功能更加明確。《說文•系部》中解釋“：納，內(nèi)也?！彼哉f，“內(nèi)”是“納”的本字，“內(nèi)”和“納”說為古今字更為準確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字。《說文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也。可見“章”的本義為樂曲演奏結(jié)束，觀眾的掌聲和喝彩。因此“，章”有“表彰”之義?！墩f文》中也有對“彰”的解釋“：彰，文章也。從系、從章，章亦聲。”從此可見“彰”字是“章”加一形符而構(gòu)成的。二者應(yīng)為古今字的關(guān)系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語詞典中對“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍邽楣沤褡株P(guān)系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時的口語，用在人稱代詞后面，表示復(fù)數(shù)，相當于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認為了異體字。實際上，其二者應(yīng)為通假字關(guān)系?！懊俊?，《說文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實?！懊俊北旧聿痪哂凶鳛檎Z助“們”的功能。二者在意義上沒有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

篇9

【關(guān)鍵詞】建筑；施工；節(jié)能；措施

一、節(jié)能建筑施工要求分析

一般來說，節(jié)能建筑主要從外墻、屋面、門窗等方面提高圍護結(jié)構(gòu)的熱阻值和密閉性，從而達到節(jié)能建筑物降低能耗的目的。施工現(xiàn)場應(yīng)根據(jù)節(jié)能建筑設(shè)計施工圖或節(jié)能設(shè)計專篇結(jié)合其特殊性，制定施工組織方案，設(shè)立有效果顯著質(zhì)量控制點，嚴格按操作程序施工，嚴格按設(shè)計要求進標準合格的保溫材料，保證必需的施工周期，注重崗前培訓和技術(shù)交底。杜絕施工質(zhì)量隱患。確保節(jié)能技術(shù)的實施。

二、節(jié)能建筑施工技術(shù)措施分析

1、墻體保溫施工。墻體保溫系統(tǒng)的施工是墻體節(jié)能措施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、不管是實心磚墻體還是空心磚墻體均應(yīng)做保溫措施，墻體的保溫層通常設(shè)置在墻體的內(nèi)側(cè)或外側(cè)。設(shè)在內(nèi)側(cè)技術(shù)措施簡單，但保溫效果不如外側(cè)，設(shè)在外側(cè)可節(jié)省使用面積，但粘結(jié)性差，措施不當易產(chǎn)生開裂、滲水、脫落、耐久性減弱等問題，造價一般也高于內(nèi)設(shè)置。施工工藝一般采用抹灰、干掛、粘貼、復(fù)合等方式。外墻保溫聚合物砂漿所用材料有出廠合格證和檢驗報告單。所用絕熱用模塑聚苯乙烯泡沫塑料為 I 級阻燃性苯板，有生產(chǎn)許可證、合格證、檢驗報告，所用外墻保溫用膨脹聚苯乙烯板抹面膠漿和膠粘劑要有正規(guī)廠家合格證和檢驗報告。所用砂要有篩分檢驗報告。使用耐堿玻璃纖維網(wǎng)格布規(guī)格 4 × 4（ mm） ，160 g/m2，使用加強型玻璃纖維網(wǎng)格布規(guī)格 6 × 6（ mm） ，350 g/m2均有正規(guī)廠家合格證及檢驗報告。施工過程中，外墻保溫膠粘劑和抹面膠漿攪拌均勻。在苯板粘貼面將拌好的膠粘劑均勻的刮 0. 5 mm 厚，放置 20 min，使之定型。按條粘法貼，苯板邊側(cè)鋪滿 50mm 寬，留有一處空隙用于排氣，中間部位采用條粘法涂抹不少于 8 個直徑為 100 mm 膠粘劑，當墻體有不平時厚度適當調(diào)整，苯板側(cè)面無涂抹現(xiàn)象。保溫板均自上而下逐排水平方向依次粘貼，互相錯縫粘貼，陰陽角處兩塊板均互相咬合，粘結(jié)均用力揉動，均勻壓緊及時找平苯板，墊上木條用橡皮榔頭均勻平整壓緊找平。苯板粘結(jié)固定后對苯板接縫處用打磨機將四周磨平，遇到有空缺板時應(yīng)仔細量對尺寸保證縫隙嚴密平整。然后貼上網(wǎng)格布，橫向貼網(wǎng)格布，從網(wǎng)格布中間，先左右鋪平后上下鋪平，豎向貼網(wǎng)格布，從中間先上下后左右，保證縱橫繃緊，按要求釘入塑料膨脹錨栓確保苯板與墻體粘貼牢固。將玻纖網(wǎng)格布壓入膠漿中，并充分壓平，使其夾在砂漿中間，以遮蓋網(wǎng)格布為準，所用砂漿在1 h 內(nèi)用完，鋪貼網(wǎng)格布遇搭接，均滿足橫向 200 mm，縱向 200 mm 的要求，罩面材料終端前，邊面必須抹平，抹面層總厚度不大于 3mm，經(jīng)檢查，表面平整，粘結(jié)牢固、無松動，符合設(shè)計及施工質(zhì)量規(guī)范驗收要求。在遇窗戶、挑檐處做加頂保溫措施，加貼加強型玻璃纖維網(wǎng)格布，搭接長度符合要求，一層外墻勒角、散水下 -80cm 處做加強保溫措施，貼加強型玻璃纖維網(wǎng)格布，搭接長度符合設(shè)計要求。確保外墻保溫表面無脫層、裂縫現(xiàn)象； 表面平整度均符合設(shè)計及施工質(zhì)量規(guī)范驗收要求。

2、門窗安裝施工。首先門窗要按節(jié)能要求選擇符合設(shè)計等級的抗風壓性、空氣滲透性、雨水滲漏性的窗戶，特別是熱阻值高的。窗洞口水平基準線和洞口水平中心線，洞口垂直度基準線和垂直中心線均用墨斗彈出，保證框角安裝時的垂直度。窗洞口需留鐵件數(shù)量、規(guī)格符合規(guī)范要求，且位置正確，安裝牢固。窗框與墻體的固定片為鍍鋅鋼板，固定片數(shù)量為兩邊各 1 個，上下各 2 個，固定片間距不小于 600 mm，固定片的數(shù)量、位置、間距正確，符合設(shè)計及規(guī)范要求，塑窗與墻體連接采用螺栓連接，伸入墻內(nèi)長度不小于 80 mm，固定點距窗角、中橫框、中豎框 150 ～ 200 mm，塑料窗兩端與洞口固定牢固，無松動現(xiàn)象，塑料窗開關(guān)靈活，關(guān)閉嚴密，無倒翹。塑料配窗件的型號、規(guī)格、數(shù)量符合設(shè)計要求，安裝牢固，位置正確，功能滿足使用要求。窗框與墻體的縫隙用聚氨酯泡沫填縫劑嵌飽滿，表面用密封膠密封，密封膠粘結(jié)牢固，表面光滑、順直、無裂紋，中空玻璃采用雙道密封，為防止內(nèi)部空氣不受潮，增加一道丁基膠密封，塑窗框、副框的隔斷熱橋措施符合設(shè)計及規(guī)范要求。

3、保溫屋面施工。保溫屋面不僅涉及到房屋的今后使用，同時還涉及到業(yè)主與建筑企業(yè)間的經(jīng)濟糾紛，因而在施工的過程中有著極其重要的作用。而在保溫屋面施工的過程中，先保證現(xiàn)澆鋼筋混凝土屋面樓板表面基層平整、干燥且清掃干凈。鋪貼 180 mm 厚聚苯板保溫。苯板緊貼基層鋪設(shè)，鋪平墊穩(wěn)，拼縫嚴密，接縫處用同類材料碎聚苯板填嵌密實。屋面變形縫處保溫要按墻體保溫層做法施工。屋面的通風口位置及尺寸符合設(shè)計及有關(guān)標準要求，通風口內(nèi)無雜物，四周干凈完整。保證屋面保溫層的鋪設(shè)方式、厚度、縫隙填充質(zhì)量及屋面熱橋部位的保溫做法均符合設(shè)計要求和驗收規(guī)范的規(guī)定。才能保證上部屋面防水層、找平及找坡的施工質(zhì)量。

4、電器采暖節(jié)能。室內(nèi)采暖根據(jù)設(shè)計要求，水暖和地暖相比較而言，地暖的節(jié)能效果顯著。采暖其它一些節(jié)能控制措施如安裝熱量表，熱量控制開關(guān)等，使溫度保持均衡，也是減少能耗的必要手段，事實上建筑節(jié)能的主要內(nèi)容除采暖空調(diào)外，應(yīng)該包含通風、家用電氣、熱水器及照明等。假如家庭所有電氣都是節(jié)能產(chǎn)品，那節(jié)能潛力更大效果更明顯。

三、太陽能建筑技術(shù)分析

太陽能建筑可分為主動式和被動式兩個類型。利用機械裝置儲存太陽能，并在需要時向房間提供熱能的建筑，被稱為主動式太陽能建筑； 根據(jù)當?shù)貧夂驐l件，在很少使用機械設(shè)備條件下，通過建筑物布局、構(gòu)造處理，選擇性能好的熱工材料，使建筑物本身能夠吸收和儲存太陽能量，從而達到采暖、空調(diào)、供熱水的建筑物，稱為被動式太陽能建筑。太陽能建筑的平面布置應(yīng)盡量將長邊作為南北方向。使集熱面處于正南方向 ±30°以內(nèi)并根據(jù)當?shù)氐臍庀髼l件及所處位置，做出恰當調(diào)整以達到最佳的陽光照射效果，集熱和蓄熱墻間加設(shè)一層透光外罩，使透光外罩與墻體之間形成一道空氣層，為了使透光外罩內(nèi)最大限度得到太陽照射，在空氣夾層內(nèi)壁表面涂上吸熱材料，當太陽照射的時候加熱了空氣夾層內(nèi)的空氣和墻體，這里吸收到的熱量分為兩部分。一部分氣體加熱后利用溫差壓形成氣流。通過與室內(nèi)相連的上下通風口與室內(nèi)空氣進行循環(huán)對流，從而使室內(nèi)溫度上升； 另一部分熱量使墻體受熱后利用墻體的蓄熱能力貯存熱量，當夜晚到后氣溫降低時墻體蓄存熱向室內(nèi)釋放，從而達到晝夜溫度適宜的程度。當夏季高溫到來時，將透光外罩內(nèi)的空氣層與室外連接的通風口開啟，與室內(nèi)連接的通風口關(guān)閉。室外通風口上部通向大氣，下部通風口最好處于周圍空氣溫度低的位置連接，如曬不上太陽陰涼處或地下房間。這樣當空氣層的溫度加熱后，氣流迅速向上部通風口處流動，將熱空氣排向室外，隨著空氣的不停流動，通過下部通風口的涼空氣進入空氣層，這里空氣層內(nèi)的溫度低于室外溫度，室內(nèi)熱氣通過墻體向空氣層散熱，從而達到夏季降低室溫的作用。

四、結(jié)語

新能源利用是實現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是世界上所有國家采取的節(jié)能措施。在今后的發(fā)展中，太陽能的應(yīng)用和新型的節(jié)能建筑以最低的能量消耗，使居住環(huán)境更舒適、更清潔，而節(jié)能及社會效益更好。因而兩者在工程建筑中有著極其重要的作用。

參考文獻：

[1]太陽能利用新技術(shù)[M]. 北京： 科學技術(shù)出版社，2009.

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關(guān)鍵詞：音樂；教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-167-01

音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識和技能的傳授，限制了學生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學中加強形象思維的訓練。

一、豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學生的直覺能力

人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發(fā)展。

音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。

音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓練就要注意各種音樂要素的表象積累。

比如我們在教授《小紙船的夢》時不僅要讓學生會唱，還要學生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓練就可以逐步提高學生的形象思維能力了。

熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創(chuàng)作出風格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學中我們要讓學生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計在小學階段學生將會演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強學生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個重要特征是情感性。從心理學的角度看，情感是人們對客觀事物態(tài)度的體驗，人們?yōu)榱吮磉_自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過音樂培養(yǎng)學生豐富的情感首先要培養(yǎng)學生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學、參與教學、趣味教學都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學生運用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達內(nèi)心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時期流亡的學生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達對淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時，就體驗到了一種深深的“斷腸之感”。

在音樂教學中啟發(fā)學生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會激發(fā)學生更為深厚、強烈的情感活動。

三、音樂的教育功能

1、教育功能。音樂教學中的唱歌教學和音樂欣賞教學，根據(jù)歌詞等內(nèi)容，雖然可以通過說教對學生進行性格情操的陶冶，思想感情的凈化和道德行為的規(guī)范，但遠不及設(shè)計繪制投影片后來演示教學內(nèi)容及用錄像來指導學生觀看教學內(nèi)容所獲得的效果好。如欣賞《鐵蹄下的歌女》這首歌，除制作、演示《鐵蹄下的歌女》的投影片外，我還給學生放映了當今“舞臺上的歌星”的錄像畫面。在畫面的對比下，讓學生感受到：同是歌女，因處在兩個不同的社會，因而是兩種截然不同的境況，使學生產(chǎn)生了一種強烈的民族自尊感，受到了一次深刻的愛國主義教育。