導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中教師德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】初中 語文 語感教學(xué) 意義 實施

語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的重點和主要任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z感好的人可以靈敏地對語言資料的重點、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無限擴大；可以很快地運用語言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會死咬文字，偏離文章的主旨。語文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實際地加強語感訓(xùn)練，學(xué)生對語言文字的感悟能力才會大大增強，思考能力才能得到充分發(fā)揮。

語感在初中語文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實施初中語文中的語感教學(xué)可以從以下幾個方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語感訓(xùn)練中重要作用

訓(xùn)練學(xué)生的語感，必須讓學(xué)生更多地接觸語言，感受語言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語言，在朗讀中鍛煉語感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強語感的能力。在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生運用各種語言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗，感悟語言中的情感和樂趣。

在教學(xué)實踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時要進行思考，不斷地提出問題并能夠在朗讀的過程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語，使學(xué)生正確理解詞語，感知語言的魅力

語文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語的意思，進而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來理解詞語。詞語離開句子和課文是沒有實際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語進行比較，兩個詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語言文字蘊含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過抓住文中重點詞語，進行深層次的思考，才能把這些詞語所表達(dá)的思想感情體會出來。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會作者的獨具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強烈的語感。

三、開放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象

開發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會在朗讀中表現(xiàn)出較好的語感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字對某種事物的描述展開具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過創(chuàng)造性、獨特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語言文字在具體運用中的靈活性，另一方面可以開闊學(xué)生視野，有利于開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會生活中的想象能力。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個性特點，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時間下對課文內(nèi)容進行合理的整合利用，來表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨特性；（2）鼓勵學(xué)生運用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語言認(rèn)知感悟知識；（3）讓學(xué)生能過展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的進步，從而促進他們語言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言思維感悟?qū)哟巍?/p>

四、不斷加強寫作的鍛煉

寫作是教學(xué)的另一個重要的方面，通過寫作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運用到具體的實踐當(dāng)中。在寫作時，我們在整個寫作的過程中，堅持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時在課堂上學(xué)到的語言方面的方法技巧運用到自己的寫作實踐中，學(xué)習(xí)運用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗領(lǐng)悟，表達(dá)真情實感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個人獨特風(fēng)格的語言風(fēng)貌。

五、讓學(xué)生多參加社會實踐活動，從語言的的實踐中獲取語感

初中語文在教學(xué)安排上，尤其要重視學(xué)習(xí)與實踐的聯(lián)系。種種與實際相關(guān)聯(lián)的教育活動能夠開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣和知識領(lǐng)悟的層次，可以提高學(xué)生在實踐運用中語言的表達(dá)水平和語言知識技能與用水準(zhǔn)。這樣的教學(xué)思維方式，一方面能夠快速地培養(yǎng)學(xué)生語言全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生提高綜合運用語言和語言技巧的能力，能夠使他們的語預(yù)感能夠快速得到提高。

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關(guān)鍵詞:初中 語文 素質(zhì)教育

21世紀(jì)是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競爭更加激烈,社會對人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語文綜合能力

教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會開拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊，為學(xué)生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動、生動、活潑地發(fā)展。

1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確世界觀。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，它無疑也是對學(xué)生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機結(jié)合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學(xué)生心悅誠服呢？

2.落實課內(nèi)雙基要求與擴大課外知識范圍相結(jié)合，開闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本能力，但擴充課外知識，開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的問題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報課或影視評論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來源，學(xué)生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識,培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說過:成功教育就是學(xué)生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對課文的基礎(chǔ)知識點、能力點、重點和難點,設(shè)計了不同的問題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計好導(dǎo)語,讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產(chǎn)豐富，這個遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀冊诎盐铡⒀芯?、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內(nèi)在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導(dǎo)，在教學(xué)時巧妙設(shè)立啟發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學(xué)語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻:

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[2]單立強.淺談初中學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)田.科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2010, (01):37

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一、語文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)

1尋找讀者與作者的心靈契合點

充滿激情的語文教學(xué)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的情感。語文課堂的“情感”應(yīng)該包括教師的情感、學(xué)生情感及文章作者的情感。要想實現(xiàn)“三情”結(jié)合，需要教師用激情引導(dǎo)學(xué)生入境領(lǐng)會，與情理交融。在此期間，教師本身應(yīng)充滿熱情，并以自身的熱情感染學(xué)生，促使語文課堂的氛圍更富有人情味、藝術(shù)性。教師應(yīng)該將藝術(shù)中能使學(xué)生欣喜若狂的形式應(yīng)用到語文教育中，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生深入領(lǐng)會到文章的真正情感。如利用音樂渲染語文課堂氣氛，利用圖畫的方式再現(xiàn)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象文章畫面，組織學(xué)生扮演課文中的角色等。運用這種富含藝術(shù)情感的教學(xué)方式可使學(xué)生在語文課堂中快樂學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生進行分組討論，以此活躍課堂氛圍，并促使學(xué)生的語言表達(dá)能力不斷提高。

2尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點

語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至差異比較大。新課改要求教師給學(xué)生自學(xué)空間，因此，教師在課前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計，把課本上封閉型的例題、習(xí)題改造成開放型的問題，為學(xué)生提供猜想的機會，應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)寬松熱烈的研討環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中猜測與存疑，使學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深化。此外，教師要在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使每位學(xué)生都參與到教與學(xué)的過程當(dāng)中，改變以前的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)法，把學(xué)生變成課堂的真正主人。當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進行交流、探討后，每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。

二、情感教育在語文教學(xué)中的應(yīng)用

1靜水清流起漣漪

如果說語文課與其他學(xué)科有什么不同的話，那就是語文課是有情感的。我們面對的文本是有情感的，語文教材中情景交融的詩歌、富有詩意的散文、引人入勝的小說、催人淚下的劇本都蘊涵著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術(shù)感染力。我們面對的學(xué)生也是有情感的。學(xué)生的內(nèi)心仿佛是一片洶涌的大海，從來沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴和適時的情感宣泄?；谝陨蟽牲c，作為語文教師，對自然界的春風(fēng)秋月、花謝花開不能夠無動于衷，對人世生活中的富貴貧賤、榮辱沉浮不能夠置之度外。語文里的意境、場景、情節(jié)、心路歷程都要用心走過，要敏銳地捕捉感受，鑒賞美的形象、美的結(jié)構(gòu)、美的風(fēng)格和美的意境。

好的語文老師總是把語文課上得簡簡單單，沒有煩瑣的環(huán)節(jié)和過多的招式，而是簡單自如地把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，用審美的眼光帶著學(xué)生去感受、去發(fā)現(xiàn)，用情感的電波把思想和知識傳遞給學(xué)生，讓一顆顆的心顫動起來，一線線的思緒飛揚起來，一絲絲的靈感觸發(fā)起來。情感與情感產(chǎn)生共鳴，那心靈的悸動如一縷清風(fēng)在心中蕩起層層漣漪，泛起朵朵浪花，靈魂因感動而飛升。然后，引導(dǎo)學(xué)生清晰地梳理、靜靜地沉淀。

2研精覃思觀世界

新課改要求培養(yǎng)有個性的學(xué)生。要讓學(xué)生有個性，教師首先要有個性。個性的背后是思想支撐，有思想的人會不斷思考自己、思考別人、思考生活，這樣的人每一年乃至每一天都會不簡單地重復(fù)走過的路。為什么有的教師教了十多年書卻只相當(dāng)于教了一年？那是因為他只有實踐而沒有思想，所以只能不斷地重復(fù)自己。如果所有教師在課上都是如此的話，語文課堂將走向僵化，教學(xué)猶如機械運動，毫無生氣。

斯普格朗說：“教育的核心是人格心靈喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！庇纱丝梢?，語文教育的最終目的是喚醒學(xué)生的人格心靈，發(fā)展學(xué)生的精神世界。從某種意義上說，學(xué)語文就是學(xué)做人。作為語文老師，如何在現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知、心靈、情感體驗和民族精神的大悲憫、大關(guān)懷之間，架起一座溝通的橋梁，如何讓語文課堂承載文化精神學(xué)生精神文化的建構(gòu)，這不僅需要情感的點燃，更需要理性的提升。

3不待揚鞭自奮蹄

在初中語文教材中，那些所謂的名人名言俯拾即是，如“故天降大任于斯人也，必先苦其心志”、“王侯將相寧有種乎”、“天時不如地利，地利不如人和”及“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉”等。這些既流芳百世又富含教學(xué)意義的優(yōu)美句子平均散落在初中語文教材當(dāng)中，它們可作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、情感的良好素材。并且，課程經(jīng)過深化改革后，從某種意義上而言，當(dāng)代中學(xué)語文課本中幾乎每篇文章都是精品。那里不僅有歌頌“知難而上，敢于挑戰(zhàn)困難精神”的《愚公移山》，而且還有抒發(fā)愛國情操的艾青的《我愛這土地》；不僅有贊頌諸葛亮恭敬、勤懇、竭盡勞苦等敬業(yè)精神的經(jīng)典文章《出師表》，還有揭示社會丑陋、腐敗不堪的魯迅的名篇《孔乙己》等等。以上所提到的文章都是中學(xué)語文教材中的經(jīng)典篇章，對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)均能起到巨大的推動作用。因此，我們應(yīng)充分利用此類經(jīng)典文章的思想不斷向?qū)W生滲透情感教育。在開展教學(xué)時，我們應(yīng)善于捕捉和尋找文章中的情感元素，根據(jù)文章內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)男问绞箤W(xué)生將自身的情感融入到文章中，爭取和文章作者的情感融為一體。

篇4

關(guān)鍵詞：初中語文 多媒體技術(shù) 語文教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）08-0134-01

多媒體教學(xué)擁有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢，是對傳統(tǒng)教學(xué)的完善。以下是筆者對多媒體在初中語文教學(xué)中優(yōu)勢的幾點探究，僅供參考。

1 通過多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理解所學(xué)知識

語文歸根到底是一門語言類學(xué)科，語言才是語文教學(xué)的靈魂所在，語文學(xué)科蘊含了豐富多彩的語言風(fēng)格、思維方式、表達(dá)方式、背景資料、研究領(lǐng)域等，可以說是包羅萬象，在學(xué)生面前可以呈現(xiàn)出各種各樣的內(nèi)涵與含義。如果僅僅依靠教師口頭講解和語言描述，很難概括語文教材中的所有知識，更不能直觀、系統(tǒng)地呈現(xiàn)語文知識體系，甚至?xí)驗檎Z氣和用詞的不同，導(dǎo)致學(xué)生在理解方面產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致教學(xué)效率的下降。而多媒體具有圖文并茂、聲形兼?zhèn)涞奶攸c，可以通過聲音、圖像、錄像、動畫、視頻、幻燈片等各種方法，全面展示教學(xué)內(nèi)容，從各個方面刺激學(xué)生的感官，拓展學(xué)生的感官功能，提高學(xué)生聽、說、讀、寫等方面的能力。例如，在教學(xué)《出師表》這篇文章時，由于學(xué)生對古代歷史環(huán)境了解甚少，所以只依靠教師的口語講解是難以解釋清楚的，更無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在具體教學(xué)中，教師可以利用多媒體，將“三國鼎立”的局勢圖直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生形象了解作品形成的歷史背景，從而對文章主旨產(chǎn)生深入和全面的理解。教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)下載《三國演義》的電視劇片段，如諸葛亮北伐等。這樣有助于加深學(xué)生對當(dāng)時歷史的了解，認(rèn)識到諸葛亮忠心報國的思想情操，從而體會《出師表》這篇文章字里行間所蘊含的深厚情感。

2 通過多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理順文章思路

例如，在教學(xué)《蘇州園林》這篇文章時，就可以利用多媒體，首先引入蘇州園林的山水畫，將形形的蘇州園林美景真實呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，如獨特的花草樹木、別具匠心的假山池沼、獨具一格的亭臺廊榭，都形象展示出蘇州園林的各種美景，讓學(xué)生深刻理解什么是“完美如畫”。在播放蘇州園林的視頻文件時，可以配以柔美的古典音樂作為背景，同時，提出相關(guān)的思考問題：蘇州園林的主體特征是什么？對于設(shè)計者來說，應(yīng)怎樣體現(xiàn)這一特征？課文從第二段到第六段之間的關(guān)系是怎樣的？當(dāng)學(xué)生欣賞完視頻資料之后，可以根據(jù)以上問題再次分析全文結(jié)構(gòu)，從而加深對文本內(nèi)容的理解與把握。這種教學(xué)方式，有助于學(xué)生理清文章思路，促使學(xué)生深刻體會古代工匠在藝術(shù)方面的別具匠心。

3 通過多媒體教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

興趣是最好的老師，是促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的重要源泉，也是推動學(xué)生探究知識的原動力。在語文教學(xué)中引入多媒體，可以充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，如果教師能夠利用多媒體設(shè)計良好的課堂導(dǎo)入，則可以達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)《背影》一課時，教師可以事先通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)“父親背影”的視頻資料，然后在課堂上播放給學(xué)生觀看，不但可以快速吸引學(xué)生的注意力，而且能將學(xué)生引入真實的情境，使學(xué)生感受到深深的父愛。這就為新課的引入做好了充分的鋪墊，使學(xué)生迫不及待地進入閱讀狀態(tài)。又如，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，教師可以先播放大西北黃土高原農(nóng)民的“腰鼓”表演，讓學(xué)生欣賞那豪邁的舞姿，感受當(dāng)?shù)厝藗儫崆楸挤诺男愿?。?jīng)過激蕩人心的舞蹈熏陶，學(xué)生的閱讀興趣被充分調(diào)動起來，他們紛紛懷著激動無比的心情學(xué)習(xí)課文，并取得了良好的教學(xué)成果。

4 通過多媒體教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，是初中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師一般都采用抑揚頓挫的朗讀，但這種方式比較單一，無法創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境。在多媒體教學(xué)手段廣泛應(yīng)用的背景下，教師可以充分發(fā)揮它的審美功能，對學(xué)生進行審美教育。例如，《安塞腰鼓》一課主要以生動的語言來展示“安塞腰鼓”這一藝術(shù)形式的粗狂豪邁，單純依靠教師和學(xué)生的誦讀難以加深學(xué)生對安塞腰鼓的切身感受。因此，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集“安塞腰鼓”演出的相關(guān)視頻，讓學(xué)生用眼睛直觀感受和體驗。在剛勁奔放的舞姿和歡快明朗的音樂中，學(xué)生的激情被充分調(diào)動起來，有效加深了學(xué)生對舞者內(nèi)心世界的把握，提高了學(xué)生的審美情趣。又如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，教師可以先播放《鄉(xiāng)愁》配樂朗誦的視頻資料，讓學(xué)生充分感受配樂朗讀的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟海外游子對祖國的深深眷戀。

總之，在初中語文教學(xué)中，要合理利用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的輔助功能，活躍課堂教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)降低教學(xué)難度，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第二中學(xué)，山東 淄博 255400）

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：初中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G427 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）06-084-1

人文素養(yǎng)主要是指一個人所具有的人文知識以及其內(nèi)在品質(zhì)所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)和氣質(zhì)，如價值觀念、思想品位、道德品格、思維方式、人際交往、情感態(tài)度、心理素質(zhì)等方面的個性品質(zhì)。由于長期以來受應(yīng)試教育的深刻影響，語文教育過多地追求升學(xué)率，重智輕德，教師忙著講解知識點，指揮“題?！弊鲬?zhàn)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活體驗，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文課堂充斥著單調(diào)枯燥和乏味，學(xué)生失去了興趣激情和靈性，忘記了自己的生命意義和生命價值。因此在初中語文教學(xué)中注重人文精神的熏陶，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為必要的。

一、注重初中語文教師自身人文素養(yǎng)的提升

由于初中生的閱歷不足，因此，學(xué)生自主感悟教材中所蘊藏的人文精神、思想以及情感的深入能力嚴(yán)重不足，都需要依靠教師的引導(dǎo)。因此，學(xué)生對人文素養(yǎng)的理解程度取決于教師的自身人文素養(yǎng)水平。教師需要充分提升自身文化素養(yǎng)，營造濃厚的人文氣息，構(gòu)建合格的自身人文精神。語文教學(xué)中教師自身的人文素養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)對學(xué)生可以產(chǎn)生巨大的影響，是教師進行思想教學(xué)的情感基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)。教師只有具備身后的人格修養(yǎng)，才能引起學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生崇拜感，不斷地向教師學(xué)習(xí)，模仿教師，形成濃郁的文化氛圍。因此教師需要不斷的完善和提高自身的人格修養(yǎng)，以淵博的知識、高尚的品德感染學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，以及積極樂觀的生活態(tài)度，健康成長。傳統(tǒng)教育中，教師大多隱藏自身的情感素養(yǎng)，忽略了對自身情感素養(yǎng)的發(fā)掘，使得大多數(shù)教師缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的能力，教學(xué)課堂中過于沉靜，因此，教師需要提升和挖掘自身情感素養(yǎng)，善于將枯燥的文字賦予生命力，渲染豐富的情感環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的熱情中，豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵。

二、注重教材人文意蘊的深度挖掘

語文教材中節(jié)選的作品都富含中華五千年的優(yōu)秀文化底蘊，具有很強的思想意義、時代意義、人文意義、教育意義。比如《史記》古典經(jīng)籍中體現(xiàn)出來的堅忍不拔、自強不息的進取精神，以禮待人，厚德載物的仁愛精神，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所體現(xiàn)出的愛國氣節(jié)，《談骨氣》中展現(xiàn)的高尚人格氣節(jié)等都是中華民族文化的精品、“中國精神”的精髓。都德《最后一課》、契訶夫《變色龍》等外國文化精品中展現(xiàn)的外國民族風(fēng)情，尚美崇善，鄙丑嫉惡的文學(xué)藝術(shù)，都能很好地開拓學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生良好的人格情操，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。因此，教師應(yīng)對教材資源進行深入的挖掘，不僅要進行知識的傳遞，更重要的是對學(xué)生精神的塑造。比如，學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（莫頓?亨特）時，感悟人生路途上應(yīng)如何面對困難，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對困難，挑戰(zhàn)困難，解決困難。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主體驗教學(xué)資源，通過情感體驗，豐富學(xué)生內(nèi)心的人文情感因子，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，塑造學(xué)生美好健康的心靈，完善學(xué)生優(yōu)良的人性。

三、充分利用課堂主渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師應(yīng)合理利用教學(xué)資源，在教學(xué)過程中，時刻挖掘語文的文學(xué)美感染學(xué)生的精神世界，關(guān)心每一個學(xué)生，營造一個積極的人文素養(yǎng)環(huán)境，熏陶學(xué)生的品德。

首先，教師可以合理利用課前導(dǎo)言，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，教師可以以電視劇《水滸傳》的主題曲作為課前導(dǎo)言，用豪邁、鏗鏘的歌聲，營造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。教師也可以用水滸傳的社會背景、典故，作為課前導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生對水滸傳的興趣和喜愛，也能加深學(xué)生對人物俠肝義膽，嫉惡如仇性格特點的理解和認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)《行道樹》（張曉風(fēng)）時，可以組織學(xué)生自排自導(dǎo)自演，將課文劇本實際表演出來，作為課前導(dǎo)言，既能夠增強學(xué)生知識體驗，又能激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，刺激學(xué)生的感覺細(xì)胞。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文章作品層層深入，細(xì)細(xì)解讀，真正理解文章中的每一句，每一字，精妙之處，美輪美奐之處。比如學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》（白居易）時，教師可以交給學(xué)生先進行預(yù)習(xí)，自己體驗，然后設(shè)計多個問題，層層深入，比如：1.這首詩描述的時間，地點，景物，特點；2.根據(jù)詩中描述，動手繪畫一幅西湖初春圖，然后互相交流，看誰畫的更生動；3.學(xué)完這首詩有什么樣的感受和啟發(fā)；4.描寫下自己心中的春天，文體不限，激發(fā)學(xué)生更深層的思考，積累語言文化沉淀。

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關(guān)鍵詞：初中語文 教學(xué) 綜合性學(xué)習(xí)

語文是一門語言學(xué)科，語文的學(xué)習(xí)包括文字學(xué)習(xí)、口語表達(dá)和寫作三方面；其中文字學(xué)習(xí)又包括學(xué)寫漢字、閱讀文章等多方面的內(nèi)容；語文學(xué)習(xí)是極其豐富的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅可以掌握許多語文知識和能力，還可以提高人文素養(yǎng)。初中生經(jīng)經(jīng)過了小學(xué)語文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如今在新課改的背景下，對學(xué)生的語文能力的培養(yǎng)提出了更高的要求，語文教學(xué)倡導(dǎo)“綜合性學(xué)習(xí)”的模式，積極利用課內(nèi)課外多種資源，提高語文教學(xué)的有效性，進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、初中語文綜合性學(xué)習(xí)的概況

語文綜合性學(xué)習(xí)的目的是提高學(xué)生的創(chuàng)造性精神和實際運用語文的能力，它要求學(xué)生不僅要掌握傳統(tǒng)語文教學(xué)中必須的內(nèi)容，還要學(xué)會自主探究的學(xué)習(xí)方式和通過團隊合作進行語文知識的研究，它的形式是多種多樣的，已經(jīng)不是填鴨式教學(xué)可以滿足的，它需要進行實地的觀察和調(diào)查，并且通過與他人的合作，充分地進行討論和交流，然后綜合其他學(xué)科的知識以及生活實際，在合作和探究中提高自己的語文學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)。

語文綜合性學(xué)習(xí)的出發(fā)點和落腳點都是提高學(xué)生的語文綜合能力和素養(yǎng)，語文綜合性學(xué)習(xí)雖然涉及的知識學(xué)科較多，方式比較豐富，但是它僅僅圍繞語文學(xué)科的性質(zhì)來進行，不能偏離“語文性”這個主題；它提倡一種“大語文觀”，將語文教學(xué)的視角開闊開來，不再局限于課堂和教材書本，而是充分利用課堂內(nèi)外的各項資源，體現(xiàn)一個“綜合性”的內(nèi)涵；它不僅使學(xué)生的語文知識面得到拓展，還以體驗式的語文學(xué)習(xí)注入語文課堂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的所感所想，都有利于語文思維的拓展和語文素養(yǎng)的有效提高。

二、語文綜合性學(xué)習(xí)對語文老師的挑戰(zhàn)

在綜合性語文學(xué)習(xí)的背景下，教師面臨著新的情況和新的挑戰(zhàn)；首先，語文老師要網(wǎng)羅各個學(xué)科各個領(lǐng)域的信息和知識，夸張一點說，需要“上知天文，下知地理”，人文科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，語文老師都應(yīng)該有所涉獵，積極將有益于語文素養(yǎng)提高的知識和方法與語文教學(xué)相結(jié)合，提高語文教學(xué)的豐富性；另一方面，語文老師只有熟諳這些領(lǐng)域的知識，才能夠指引學(xué)生處理各種不同的信息，面對眾多的信息時，如何“取其精華，去其糟粕”；第二，語文老師要創(chuàng)新課堂情境，幫助學(xué)生突破思維局限，打造開放型課堂，不要固守于一種答案，一種思維，一種模式；要鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解，不固守前人的規(guī)定，還要及時地對學(xué)生語文活動中的不足之處進行相關(guān)的修正，避免學(xué)生走彎路；同時，要引導(dǎo)學(xué)生進行反思和總結(jié)工作，并且對語文活動的實施進行評價和課后思考，以便順利進行下一輪的語文學(xué)習(xí)。第三，語文老師應(yīng)該與學(xué)生之間建立良好的師生關(guān)系，加強溝通和交流，要定期組織學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，共建師生之間和諧、平等的關(guān)系，了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的需要和解決暴露的短處和問題；語文老師還應(yīng)該建議某些新穎的語文活動，這要求語文老師和學(xué)校方面、家長方面進行協(xié)商并達(dá)成共識；最終目的都是為了語文綜合性學(xué)習(xí)的順利開展，真正提高學(xué)生的語文能力，培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。

三、初中語文綜合性學(xué)習(xí)的策略分析

1.開拓課程資源。

語文綜合性學(xué)了要立足“語文性”之外，還注重一個“綜合性”，因此，課堂內(nèi)的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須進行開拓課堂外的優(yōu)秀資源，將課堂內(nèi)外的資源進行一個有效的整合，達(dá)到課程資源的優(yōu)化利用。對于課堂外資源的利用，可以通過語文教材進行延伸，比如，不同的地域會有代表性的名人和文化標(biāo)志，在教材中提到之后，教師可以組織學(xué)生進行實地的考察，瞻仰文化名人，了解相關(guān)的事跡，并對他們的作品深入了解；其中，山東的歷史文化名人眾多，在學(xué)習(xí)《論語》時，濟寧的學(xué)生可以去參觀“三孔”名勝，了解孔子和他的弟子們的人生閱歷和作品，感受人文精神的偉大；另一方面，初中教學(xué)中多媒體教學(xué)已經(jīng)越來越普及，可以充分利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，開拓學(xué)生的視野和知識面；學(xué)習(xí)《紅樓夢》的節(jié)選文章時，可以組織學(xué)生觀看《百家講壇—劉心武評 < 紅樓夢 >》，讓學(xué)生了解名著知識。這樣一來，學(xué)生的知識面得到了有效的拓寬，豐富了語文學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新語文教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

傳統(tǒng)的語文課堂的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式已經(jīng)不能滿足語文綜合性學(xué)習(xí)的需要，必須注重教學(xué)方式的創(chuàng)新和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新。語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，語文老師應(yīng)該圍繞學(xué)生這個群體進行教學(xué)，突出學(xué)生們的主體意識，除了要教授教材內(nèi)容外，還要設(shè)置一個題目，讓學(xué)生進行自主探究，比如，可以把學(xué)生進行分組，讓學(xué)生去做一個“語文文化名人”的專題，比如，一組學(xué)生選擇蘇軾，就要了解蘇軾的生平和作品，還要給出合理的評論，體現(xiàn)學(xué)生們的見解；學(xué)生學(xué)習(xí)語文要學(xué)會“舉一反三”，學(xué)到一位作家的一部作品時，要去了解這位作家的其他作品和相同風(fēng)格的作品，使自己的語文涵養(yǎng)豐富起來，真正從綜合性語文學(xué)習(xí)中收益，這收益不僅是知識方面的，也是人生閱歷方面的，畢竟語文是一門人文類學(xué)科，包含著豐富的人文精神。

以上探究了初中語文綜合性學(xué)習(xí)方面的相關(guān)知識和策略，希望對初中語文教育工作者有一定的啟發(fā)，能夠思考出更多的綜合性學(xué)習(xí)策略，提高語文學(xué)習(xí)的有效性。

參考文獻：

[1]莊豐石.初中語文綜合性學(xué)習(xí)芻議[J].科教文匯（上旬刊），2008（11）

篇7

關(guān)鍵詞：課堂導(dǎo)入；電教手段；激勵評價

一、利用精彩課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

新課導(dǎo)入可以說是一門藝術(shù)，合理的導(dǎo)入手段和恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)語是一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計科學(xué)、合理的課堂導(dǎo)入，以此使學(xué)生產(chǎn)生“肯學(xué)、想學(xué)”的心理，從而促使語文課堂真正達(dá)到高效。比如，在學(xué)習(xí)《老王》這篇文章時，我就通過給學(xué)生講述小故事導(dǎo)入新課，故事主要內(nèi)容是告訴人們”生活的美好在于與人相處”的道理，然后導(dǎo)入新課《老王》，讓學(xué)生看看作者是如何與老王進行交往的。這樣我們就把學(xué)生帶入和諧融洽的課堂氛圍中，激起了學(xué)生的求知欲望，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、利用電化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

電化手段具有聲形并茂、圖文并茂的教學(xué)特點，可以將教學(xué)內(nèi)容以更為直觀、生動的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，而且給學(xué)生提供了視覺上的享受，能引起學(xué)生的好奇心。如，學(xué)習(xí)《橋之美》這篇文章時，我就運用多媒體技術(shù)讓學(xué)生觀看我國大量橋景的圖片和資料介紹，讓學(xué)生提前進入文本所描述的情境中，當(dāng)學(xué)生正式學(xué)習(xí)這篇文章時，就能和作者產(chǎn)生思想上的共鳴，受到美的熏陶。

三、利用激勵性教學(xué)評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

教學(xué)評價作為師生之間互動交流的一種有效方式應(yīng)該貫穿于教學(xué)課堂的始終。而且教師無意之間說出的一些話語往往會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動參與的積極性，因此，在初中語文教學(xué)課堂上，我們應(yīng)該最大限度地為學(xué)生提供可以進行自我發(fā)展的空間，并對學(xué)生的自我表現(xiàn)進行合理、有效的教學(xué)評價，評價時要盡量使用贊美性質(zhì)的語言，或者給予一個善意的微笑、一次肯定的點頭、一次輕輕的拍肩……這些都可以對學(xué)生起到極大的導(dǎo)向和激勵作用，并拉近教師與學(xué)生之間的心理距離，使學(xué)生建立學(xué)好語文知識的自信心。

總之，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生上課的積極性和主動性，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績和語文課堂效率的基本前提。我們必須把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣當(dāng)做孜孜不倦的教學(xué)追求，學(xué)生的興趣一旦被激發(fā)出來，將會達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻：

篇8

[關(guān)鍵詞] 初中語文；素質(zhì)教育；博弈論

前言：師者，傳道授業(yè)解惑也，師生交流乃素質(zhì)教學(xué)之藝術(shù)，是師生增強互信之源頭。當(dāng)教師與學(xué)生之間各種交流頻繁之時，代表師生互動的教學(xué)交流就成為實現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳載體。但長期以來，由于師道尊嚴(yán)的歷史糾結(jié)，在教學(xué)實踐中，師生間交流更多的事傾向于單方向的，總是教師問，學(xué)生答，這一點在初中語文教學(xué)中表現(xiàn)的尤為明顯。比如，在初中語文教學(xué)實踐中，我要求學(xué)生們理解文章的中心思想，如有不懂的地方可以向老師提問，但卻鮮有學(xué)生舉手，師生間的交流不平衡性可見一斑。

一、初中語文教學(xué)中的師生博弈的作用

針對上述問題，那么在師生之間，如何確立教學(xué)文化自覺的整合理念以促進與素質(zhì)教育的順利進行，就需要我們及時賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使師生間的交流互相包容、融合。多文化共生的年代，我們要提倡教學(xué)相長，教師與學(xué)生之間博弈必然帶來思想沖突，進而不同思想之間互相融合，互相吸收。博弈也就是利益實現(xiàn)之過程，如果我們善加利用，必將為在教師和學(xué)生之間搭起一座溝通的小小橋梁。

二、初中語文教學(xué)中的師生博弈的手段

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，師生間的交流的多元化和相互沖突，是推動教學(xué)關(guān)系前行的內(nèi)在動力。在提倡素質(zhì)教育背景下，師生間的交流擔(dān)負(fù)著重要角色，現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系實際上就是師生團結(jié)協(xié)作的結(jié)果，這種交流與思想博弈，是實現(xiàn)師生間交流的有效途徑，也使的交流更加富于生氣。而在初中語文教學(xué)中，由于語文教學(xué)母語的特點，師生博弈的基礎(chǔ)相較于其他學(xué)科是相當(dāng)，差距不大的，也許在英語教學(xué)中，源自學(xué)生對英語的生疏，師生間的交流往往缺乏有效途徑；而數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分學(xué)生因智能水平制約，與教師的博弈同樣存在困難；而初中語文教學(xué)則沒有這方面的問題。但隨著師生間的教學(xué)交流與合作的全面展開，師生博弈交流呈現(xiàn)出多渠道、多形式的新局面，而現(xiàn)有交流合作模式仍過于滯后，缺乏相應(yīng)的操作手段。以初中語文教學(xué)為例，教學(xué)手段仍然過于單一，課堂教師說，學(xué)生聽；素質(zhì)教育背景下，更是缺乏可持續(xù)發(fā)展的師生深層次的教學(xué)實踐交流，難以滿足素質(zhì)教育的多方位需求。素質(zhì)教育的年代，學(xué)生的全方面發(fā)展已成為教育的全新追求，已成為師生共同關(guān)注的焦點。初中語文教學(xué)實踐中，師生也應(yīng)基于日漸加深的教學(xué)實踐交流，因地制宜，利用好語言、動作、肢體等手段，進行教學(xué)手段的重新調(diào)整，為素質(zhì)教學(xué)大潮中的發(fā)展壯大探索總結(jié)出一條全新之路。如：在初中語文教學(xué)中，可以讓師生進行換位思想，讓學(xué)生講，老師聽，看看學(xué)生內(nèi)心的真實世界，進而指導(dǎo)教學(xué)實踐。

三、初中語文教學(xué)中的師生博弈的思考

素質(zhì)教學(xué)“暖春”時代的到來是對師生博弈價值觀一致的宣揚，其價值在于通過對教師與學(xué)生復(fù)雜多元的利益關(guān)系進行調(diào)整，使之達(dá)到一種相對的均衡狀態(tài)。因而可以說，素質(zhì)教學(xué)實際上就是師生間博弈的協(xié)調(diào)和平衡，反過來也就是，將價值觀的機制引入教學(xué)實踐活動，通過軟實力的比較，讓師生參與教學(xué)博弈，這也是實現(xiàn)推動素質(zhì)教育發(fā)展的有效途徑。

具體就初中語文教學(xué)而言，如何推出自己的教學(xué)產(chǎn)品，教師就必須基于學(xué)生需求，不僅設(shè)計出讓學(xué)生滿意的、容易接受的教學(xué)產(chǎn)品，更要讓學(xué)生了解并接受教學(xué)背后的文化價值。作為師生間的交流載體，素質(zhì)教學(xué)的實施，有責(zé)任更有義務(wù)，創(chuàng)造師生博弈平臺，為包括初中語文在內(nèi)的各學(xué)科的教師與學(xué)生之間消除隔閡，增強互信從源頭上提供保障。師生之間應(yīng)借助素質(zhì)教育這一契機，增強相互交流，通過思想碰撞，讓教學(xué)朝著大家期望的方向去努力，如：在初中語文教學(xué)中，通過舉辦主題文化活動加強師生交流，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚廣大，以教學(xué)交流締造出教師與學(xué)生之間的友誼之花，以為素質(zhì)教育大背景下的教師與學(xué)生的關(guān)系提供全新范例。

結(jié)語：縱觀師生間交流的發(fā)展歷程，到現(xiàn)階段，其博弈的專業(yè)化特征非常明確，但其專業(yè)化的成熟程度還較欠缺。我們應(yīng)該清楚地看到素質(zhì)教育大背景下師生間的交流博弈框架應(yīng)基于整個教學(xué)文化融合，應(yīng)不斷提高教師的專業(yè)水平（包括教學(xué)專業(yè)水平、心理輔導(dǎo)專業(yè)能力），使自身專業(yè)化水平不斷發(fā)展?？梢哉f素質(zhì)教育下的師生間的博弈已輻射至多層面。就個體來言，意味著教師必須自身逐漸從軟硬件兩個方面不斷提高，以素質(zhì)教育為契機，切實提高自身的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自身發(fā)展，為創(chuàng)新師生間的關(guān)系打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[3]尚云飛.初中語文朗讀教學(xué)的理論與實踐[D].西北師范大學(xué)2006

篇9

一、讀寫結(jié)合要講求實效

新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)比賽，一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會》。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進行肖像描寫，描寫一位老師或?qū)W生，同學(xué)們在聽了描述后，要知道描述的是誰。為了讓學(xué)生有一個可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫：一是課文《云南歌會》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》（節(jié)選）描寫翠翠的一段話。從實際情形看，訓(xùn)練的目的沒有達(dá)到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫，而是隨心所欲，按照自己想寫的方式來寫。

利用適宜模仿的課文進行片段練習(xí)，或者整篇文章的練習(xí)，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，是能收到實效的。但是我們不能圖形式，走過場，為讀寫結(jié)合而讀寫結(jié)合，而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對象沒選好，不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的，反而浪費時間。上述那位老師所選的兩個片段均不適宜初二學(xué)生模仿?！对颇细钑返谌蔚拿鑼懙男は癫皇悄骋粋€具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像。《邊城》（節(jié)選）中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫，老師也沒有加以分析指導(dǎo)，這就讓學(xué)生感到有點為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實效也就大打折扣了。

讀寫結(jié)合，要看讀的和寫的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強；能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

二、分析文本勿離開語境

聽一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動，教師點撥，都不錯。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的分析則有點牽強，說是詩人關(guān)心勞動人民的疾苦，體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會關(guān)心勞動人民。

韓愈在《師說》中指出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”老師在傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機地結(jié)合起來，決不能不顧實際情況機械地進行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動的美?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來，順流而下的漁舟劃槳的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景，跟詩人要表達(dá)的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。如王昌齡《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！蓖踅ǖ摹队赀^山村》：“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜，婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花?！钡鹊龋际呛芎玫睦?。

但是，硬要從上述詩歌中分析出詩人對勞動人民生活疾苦的關(guān)系，詩人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了。倒不是說古詩中沒有這種詩，有代表性的莫過于詩圣杜甫的詩歌，他的著名的《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都很充分地體現(xiàn)了這種情懷。

我們不但要對學(xué)生進行思想情感教育，還應(yīng)教會學(xué)生從課文中自覺接受這種教育。還應(yīng)教會學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中，從不同的內(nèi)容中感受不同的情感。千萬不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動人民，熱愛勞動人民的情感來。

三、教學(xué)方法不能定于一尊

某地學(xué)校有一位語文老師，大學(xué)畢業(yè)出來工作才兩年。有老師說她上課不講規(guī)矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時間較多，但也有提問，也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再從她的教學(xué)效果看，挺不錯的。兩年來上了兩個年級，無論是平時考試還是期末考試，兩個班成績在其所教年級的十多個班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對那位老師教法的否定，又讓那位老師沒有信心，書該怎么教？

古人云：“不依規(guī)矩，不成方圓”，然而這“規(guī)矩”絕不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規(guī)律和原則，只要是遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的，反之，就是不好的，無論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進”。教學(xué)方法沒有新舊之分，因為，“每種方法都有其優(yōu)點和缺點，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時，它就有效，反之就無效?！保ㄍ鯓s生《〈世間最美的墳?zāi)埂嫡n例評議》，《語文學(xué)習(xí)》2007年3月號）那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，跟一般老師上法不一樣，其實那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點而已。她的這種上法可能不對有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味。在她的課堂上，沒有花里胡哨的形式，沒有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點難點明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯。

傳統(tǒng)的教法有什么不好？難道凡是傳統(tǒng)的都應(yīng)該拋棄嗎？不是的。在我們今天的課堂上，到處能看到傳統(tǒng)教法的影子，要求學(xué)生注重背誦，注重積累；因材施教，循序漸進；不憤不啟，不悱不發(fā)，都是很好的傳統(tǒng)教法。只要有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生的精神成長的，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。

篇10

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變觀念 信息反饋 調(diào)查研究 合作學(xué)習(xí)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，語文教學(xué)要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓語文綜合性學(xué)習(xí)成為“培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神”的重要途徑，我認(rèn)為可以從先學(xué)后教，在課堂上分組合作，閱讀文本，激發(fā)思維，大膽嘗試。

一、先學(xué)后教，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念

1.作為新時期的初中語文教師，首先應(yīng)用發(fā)展的目光來看現(xiàn)在的時代，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。語文教育本來就緣自于生活，是生活的反映。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，隨著歷史的發(fā)展，社會的進步，以前如死水一潭、活力不再的“灌注式”語文教學(xué)弊端――肢解文章的分析、純知識的訓(xùn)練、純技巧技能的強化，學(xué)習(xí)為了考試的“應(yīng)試教育”境地，對新時期教育是極不利的。應(yīng)把握新的課改在九年義務(wù)教育階段的起始年級“閃亮登場”的機會，來更新我們的思想，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，武裝我們今后的課堂教學(xué)，豐富我們今后的教學(xué)內(nèi)容和形式。

2.在日常的語文教學(xué)活動中，變“教師講學(xué)生聽”的灌輸式為“先學(xué)后教”式教學(xué)方法。一堂好課，猶如畫家畫花，獨畫一枝，留點天地，讓欣賞者去遙想;像詩人作詩，言有盡而意無窮。能夠較合理地運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，運用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神，提高教學(xué)效率。這里，教師只是啟發(fā)、引導(dǎo)，該導(dǎo)時導(dǎo)，當(dāng)講處講。真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

3.指導(dǎo)和傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。加強課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，教會學(xué)生如何查閱相關(guān)資料;做好課后拓展延伸，增加學(xué)習(xí)容量，拓寬學(xué)生的知識面，注重學(xué)生主體作用的體現(xiàn)。從而使教師在語文課堂教學(xué)中做到不盲目追求所謂的“新”的課堂教學(xué)形式，而進行問題多而雜、啟而不發(fā)的“滿堂問”，進行淺層次而不著邊際的盲目的討論。

4.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教育思想。隨著學(xué)習(xí)化社會的到來，語文教師不再是知識的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，是智力的開發(fā)者，是信息的提供者，是意義的建構(gòu)者，傳統(tǒng)觀念必須隨時代的發(fā)展而不斷更新。從此可以看出，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教育思想的更新，是進行語文課堂教學(xué)上分組合作閱讀和思維激發(fā)教學(xué)的嘗試的關(guān)鍵。只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才能使語文課堂活躍起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動輕松、愉悅起來，從而提高語文課堂閱讀教學(xué)的效率。

二、合理分組，合作閱讀，培養(yǎng)學(xué)生集體解決問題的意識和能力

合作是人類相互幫助完成任務(wù)的基本形式之一，是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要動力。社會主義市場經(jīng)濟制度的建立及知識經(jīng)濟的即將到來，需要人的主動性、創(chuàng)造性，不但要有競爭的意識，更要有合作的精神，需要有合作生存、合作發(fā)展的意識。語文活動的目的是讓學(xué)生進行動手實踐、自主探索與合作交流，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。為了充分發(fā)揮學(xué)生個體及學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢，根據(jù)不同的教學(xué)目的，需要把學(xué)生分成小組以完成教學(xué)任務(wù)。在分組時盡量使成員在性格、才能傾向、個性特征、學(xué)習(xí)成績等諸方面保持合理的差異，取長補短。

三、開展思維激發(fā)教學(xué)，激勵學(xué)生發(fā)揮自主性、獨立性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力

初中語文課堂上的思維激發(fā)教學(xué)是指學(xué)生在教師的適當(dāng)點撥和提示下，對課文（作品）進行研究性的閱讀，通過獨立發(fā)現(xiàn)問題，收集與處理有效信息，掌握語文知識與技能;應(yīng)用文本中學(xué)會的有關(guān)知識去了解生活，深入研究生活中相關(guān)的事物，從而學(xué)會解決實際問題。學(xué)生能夠體驗、理解和應(yīng)用一般科學(xué)研究方法，提高探究問題的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，達(dá)到收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。這種學(xué)習(xí)活動改變了原有的教育、教學(xué)條件下偏重記憶和理解，使學(xué)生成為知識灌輸對象的狀況，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、突出學(xué)生的主體作用，使學(xué)生主動地參與到動手實踐、自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)活動中來，從而讓學(xué)生的思維得到激發(fā)，探究合作能力得以培養(yǎng)，進而養(yǎng)成學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

這種教學(xué)活動在課堂上的基本操作是這樣的：教師在授課開始時精心設(shè)計新課的導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;注意提出問題的難易程度及提出問題的方式，激發(fā)學(xué)生獨立思考或小組探討;加強對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的合理評價，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

在初中語文課堂閱讀教學(xué)中開展先學(xué)后教，進行合作閱讀、思維激發(fā)訓(xùn)練與培養(yǎng)，可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生熱愛語文，會學(xué)語文，堅持終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻