導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化建設(shè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科角度對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行解讀

尹欒玉從農(nóng)村文化產(chǎn)品的公共屬性、農(nóng)村文化產(chǎn)品的供給現(xiàn)狀、政府在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)中的角色、民間文化———非正式制度形成的源頭等方面對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析?！稗r(nóng)村文化產(chǎn)品消費(fèi)的整體性和非排他性，決定了政府提供這些產(chǎn)品的必然性;農(nóng)村文化產(chǎn)品消費(fèi)所具有的強(qiáng)大的正外部性效用，決定了政府提供這種產(chǎn)品的必要性?！保?］政府應(yīng)制定和完善各種保障農(nóng)村文化建設(shè)的法規(guī)政策，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化和制度化，并加強(qiáng)制度的監(jiān)管和落實(shí)，以保證農(nóng)村文化建設(shè)的常態(tài)化，同時(shí)要通過(guò)直接的公共財(cái)政投入和間接的出臺(tái)優(yōu)惠激勵(lì)政策鼓勵(lì)民間社會(huì)資本參與農(nóng)村公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，確保農(nóng)村公共文化產(chǎn)品的供給。在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中要以政府提供的法規(guī)、政策等正式性制度為主體，同時(shí)還需要包含習(xí)俗、道德規(guī)范，觀念、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容的非正式制度的支撐，而民間文化則是非正式制度形成的源頭，“發(fā)展農(nóng)村文化，必須培養(yǎng)和激勵(lì)‘鄉(xiāng)土藝術(shù)家’，激發(fā)農(nóng)民自身的積極性，變‘送’文化為‘種’文化?！?/p>

(二)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)涵、特征、功能的解析

目前學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵尚沒(méi)有統(tǒng)一的界定。蘇益南等學(xué)者把新農(nóng)村文化界定為:“基于鄉(xiāng)村區(qū)域共同體的長(zhǎng)期傳承積累而形成、融入現(xiàn)代文明氣息并為特定區(qū)域的農(nóng)民群眾共同享有的價(jià)值觀、生產(chǎn)生活方式、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等的總和?！保?］根據(jù)這一定義，并參考組織文化的層次劃分，將新農(nóng)村文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次。新農(nóng)村物質(zhì)文化主要通過(guò)文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)等體現(xiàn)出來(lái)，反映了農(nóng)民群眾對(duì)文化的理解和需求，為制度文化和精神文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。制度文化主要體現(xiàn)為與農(nóng)村文化發(fā)展相關(guān)的各種規(guī)章制度，能為新農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的環(huán)境。精神文化是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌偨Y(jié)出的理論經(jīng)驗(yàn)和思想升華，為物質(zhì)文化和制度文化的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障。吳迪認(rèn)為“新農(nóng)村文化指的是一種既有別于城市文化又有別于以往的傳統(tǒng)農(nóng)村文化的一種全新型的農(nóng)村文化，是一種與時(shí)俱進(jìn)、豐富多彩、健康向上的文化，新農(nóng)村文化建設(shè)的根本宗旨在于推進(jìn)億萬(wàn)農(nóng)民的知識(shí)化、文明化和現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展?！保?］張碩認(rèn)為新農(nóng)村文化建設(shè)主要包括農(nóng)民思想道德建設(shè)、農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村法制建設(shè)、群眾文化活動(dòng)的開展、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展八個(gè)方面的內(nèi)容。［7］王家新等學(xué)者認(rèn)為新農(nóng)村文化包含五大基本要素:作為文化參與者和承載者的農(nóng)民群體;作為文化共同體的農(nóng)村聚落內(nèi)的文化設(shè)施、設(shè)備和場(chǎng)所;農(nóng)村社區(qū)與外界的物質(zhì)和信息交換渠道;與農(nóng)村文化活動(dòng)相配套的組織和制度;面向農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)。［8］徐學(xué)慶在博士論文中概括了新農(nóng)村文化的八項(xiàng)特征:繼承性、民族性、時(shí)代性、地域性、內(nèi)聚性、多樣性、群眾性、實(shí)用性，并認(rèn)為農(nóng)村文化具有十大功能:繼承、導(dǎo)向、娛樂(lè)、認(rèn)識(shí)、教育、溝通、規(guī)范、服務(wù)、媒介、經(jīng)濟(jì)。［9］“隨著改革開放的深入和我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)鄉(xiāng)村文化又呈現(xiàn)出時(shí)代性、開放性、群眾性等新的特征。目前，鄉(xiāng)村文化強(qiáng)調(diào)人與自然、人與鄉(xiāng)村、人與人、人與自我之間的和諧共存。在對(duì)待人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)村文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性;在處理人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)村文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的順應(yīng)性、和諧性。我國(guó)鄉(xiāng)村這種天人合一的文化生態(tài)，蘊(yùn)涵著自然、淳樸、厚道的文化品格?！?/p>

(三)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)必要性、意義的剖析

學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)必要性、意義的闡述大同小異，取得了以下的共識(shí):1．有利于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建“農(nóng)村文化建設(shè)不僅可以豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，而且可以引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾整合價(jià)值取向、提升思想境界、協(xié)調(diào)彼此之間的關(guān)系。通過(guò)思想道德教育和各種文化活動(dòng)的開展，粘合各種心理裂痕，化解各種思想疙瘩和矛盾，架起溝通彼此心靈的橋梁，逐步形成以和為美、以和為貴的共識(shí)，從而增進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的融合?！保?1］桂玉認(rèn)為，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根本，文化建設(shè)是關(guān)鍵，農(nóng)村文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的重要條件和基礎(chǔ)性工作，為和諧農(nóng)村構(gòu)建提供思想和精神資源。［12］2．有利于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村全面小康社會(huì)建設(shè)黨的十六大報(bào)告提出文化建設(shè)是小康社會(huì)的重要特征和基本任務(wù)。從我國(guó)目前發(fā)展情況來(lái)看，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的成果相比，農(nóng)村文化建設(shè)顯得較為薄弱。我國(guó)廣大農(nóng)村由于信息、交通比較閉塞，傳統(tǒng)落后文化根深蒂固，農(nóng)民思想觀念比較陳舊，農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，從這個(gè)角度講，農(nóng)村是制約我國(guó)社會(huì)實(shí)行全面小康的關(guān)鍵所在。遠(yuǎn)翠平認(rèn)為，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)既是全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。［13］3．有利于加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，搞好新農(nóng)村文化建設(shè)能為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神支撐，有助于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有助于提高農(nóng)民生活質(zhì)量，有助于解決農(nóng)村存在的一些實(shí)際問(wèn)題。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)是:生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。王海通認(rèn)為，加強(qiáng)文化建設(shè)能夠提高農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)觀念，為生產(chǎn)發(fā)展提供知識(shí)支撐。生活富裕不僅是擁有良好的物質(zhì)生活，還要有精神上的追求。鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔，需要用文化建設(shè)來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)藗冴惻f的思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣，形成文明向上的社會(huì)風(fēng)尚和干凈整潔的村容村貌。管理民主，更需要用先進(jìn)文化的建設(shè)來(lái)改變封建專制獨(dú)斷的管理方式，用民主法治的手段確保管理的科學(xué)化、民主化、高效化。［14］4．有利于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須發(fā)展現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)的農(nóng)民、建設(shè)富庶文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)村，而農(nóng)業(yè)的深層次發(fā)展、農(nóng)民素質(zhì)的全面提高、現(xiàn)代化農(nóng)村的建設(shè)，都必須依托農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，發(fā)揮文化在人才培養(yǎng)、信息傳遞、科技普及、市場(chǎng)開拓、脫貧致富等方面的作用，為農(nóng)村現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的思想保證、輿論環(huán)境、精神動(dòng)力和智力支持。桂玉用“助推器”“導(dǎo)航燈”“粘合劑”來(lái)形象地比喻在整個(gè)社會(huì)主義農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展所起的作用。

二、實(shí)踐總結(jié)

很多學(xué)者對(duì)本省、本市、本縣的社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀作了實(shí)地調(diào)查，總結(jié)了不少當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，普遍認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)開始后，農(nóng)村的精神文化生活在一定程度上得到改善，農(nóng)村文化事業(yè)取得了一定進(jìn)步，但與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不相協(xié)調(diào)，農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展還存在滯后現(xiàn)象。

(一)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的成績(jī)

各地農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)不斷推進(jìn)。目前，大部分農(nóng)村基本實(shí)現(xiàn)了縣縣有文化活動(dòng)中心、圖書館和文化館，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))有綜合文化站，行政村有文化活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)目標(biāo)。農(nóng)村文化服務(wù)體系不斷完善。各地紛紛實(shí)施文化信息資源共享工程、送書下鄉(xiāng)工程、廣播電視“村村通”工程、流動(dòng)舞臺(tái)車工程和農(nóng)村電影放映工程等，極大地豐富了農(nóng)村的業(yè)余生活。群眾自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)蓬勃開展，在各級(jí)文化專業(yè)隊(duì)伍的指導(dǎo)與培訓(xùn)下，農(nóng)村涌現(xiàn)出一批業(yè)余文藝骨干，形成了一大批活躍在廣大農(nóng)村的民間花會(huì)、民間藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)和民間工藝家隊(duì)伍，民間文藝形式得到恢復(fù)與發(fā)展。

(二)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的不足

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村文化工作中還普遍存在基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)滯后、基層文化隊(duì)伍匱乏、村民的文化生活單調(diào)、賭博迷信現(xiàn)象普遍存在、傳統(tǒng)文化形式日漸衰退的問(wèn)題。黃欣認(rèn)為農(nóng)村文化生活發(fā)展滯后的主要表現(xiàn):一是文化生活消費(fèi)偏低，二是文化生活方式單一，三是文化生活品味不高。［15］唐金培認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)在不同程度上還存在以下的問(wèn)題或偏差:重“硬”輕“軟”，以中心代替全局;重“點(diǎn)”輕“面”，以個(gè)別代替整體;重“建”輕“管”，以形式代替內(nèi)容;重“樂(lè)”輕“教”，以利益代替責(zé)任;重“送”輕“種”，以城市文化代替鄉(xiāng)土文化。［11］陳運(yùn)貴則認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、供給與需求之間、硬指標(biāo)與軟任務(wù)之間三大矛盾的現(xiàn)實(shí)困境。［16］也有學(xué)者從政府的角度，總結(jié)了政府發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)、提供農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)中存在的主要問(wèn)題:政府在農(nóng)村供給的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)衰退;當(dāng)前政府提供的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)與農(nóng)民的需求錯(cuò)位;政府多頭行政造成重復(fù)建設(shè)、有限資源浪費(fèi);政府資金投入不足。［17］還有學(xué)者從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角分析了不足:文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后，整體實(shí)力不夠強(qiáng);文化資源開發(fā)利用的創(chuàng)新能力不足;缺乏有創(chuàng)意的文化名家及領(lǐng)軍人才;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不力;文化消費(fèi)總量偏低。

(三)農(nóng)村文化發(fā)展滯后的原因

很多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)滯后主要是由思想上重視不夠、經(jīng)濟(jì)上投入不足以及農(nóng)村文化體制還不健全造成的。梁捍東、王曉瑞認(rèn)為，基層部門認(rèn)識(shí)不到位是新農(nóng)村文化建設(shè)弱化的思想原因;社會(huì)轉(zhuǎn)型和對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)規(guī)律研究不夠是弱化的社會(huì)原因;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊及其負(fù)面效應(yīng)是農(nóng)村文化建設(shè)弱化的經(jīng)濟(jì)原因;一些落后文化影響仍在加深，一些封建文化在農(nóng)村仍然很有市場(chǎng)，是農(nóng)村文化建設(shè)弱化的自身原因;改革滯后不適應(yīng)新形勢(shì)是農(nóng)村文化建設(shè)弱化的動(dòng)力原因;文化生產(chǎn)與消費(fèi)脫節(jié)，難以滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，是農(nóng)村文化建設(shè)弱化的市場(chǎng)原因。

三、對(duì)策建議

學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的各種研究思考，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了破解新農(nóng)村文化建設(shè)難題、探尋行之有效的解決策略和方案。

(一)強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)

學(xué)者們一致認(rèn)為，必須充分認(rèn)識(shí)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，深入宣傳文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，切實(shí)改變新農(nóng)村文化建設(shè)“說(shuō)起重要、做起次要、忙起不要”的局面，改變農(nóng)村文化工作“熱在縣市、重在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、冷在村莊”的狀況，樹立“大文化”建設(shè)的觀念。做到“四個(gè)納入”，即把文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，納入各級(jí)政府重要議事日程，納入各級(jí)政府的工作目標(biāo)管理責(zé)任制，納入各級(jí)政府的財(cái)政預(yù)算，通過(guò)這“四個(gè)納入”使農(nóng)村文化工作走上規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的軌道，使文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展。

(二)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

徐學(xué)慶提出要明確新農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)與管理主體的職責(zé)。加強(qiáng)黨委部門的導(dǎo)向監(jiān)督作用，保證新農(nóng)村文化發(fā)展的正確方向。加強(qiáng)政府部門對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理，促進(jìn)新農(nóng)村文化整體發(fā)展。發(fā)揮農(nóng)村基層組織的組織、宣傳、發(fā)動(dòng)和示范功能，推動(dòng)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。發(fā)揮群眾團(tuán)體的橋梁紐帶作用，為新農(nóng)村文化建設(shè)提供牢固的群眾基礎(chǔ)。

(三)建立以政府為主導(dǎo)、社會(huì)資本廣泛參與的社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)資金運(yùn)行機(jī)制

吳迪認(rèn)為，首先，中央和省級(jí)財(cái)政應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村的專項(xiàng)扶貧投入、專項(xiàng)補(bǔ)貼的力度。地方政府可以要求村級(jí)政府提供相應(yīng)的配套資金用于營(yíng)利性的文化基礎(chǔ)設(shè)施。其次，擴(kuò)大公益性籌資?？衫酶＠势薄Ⅻh費(fèi)基金、社會(huì)捐贈(zèng)、村社集資等多方渠道籌資。再次，多種方式并舉，走多業(yè)助文的道路。通過(guò)民辦公助、政策扶持，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負(fù)盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、個(gè)體放映隊(duì)等，大力扶持民間職業(yè)劇團(tuán)和農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)的發(fā)展。

(四)加強(qiáng)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)

首先要提高現(xiàn)有文化隊(duì)伍的水平，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化干部的培訓(xùn)。其次，在農(nóng)村吸收“文化精英”充實(shí)文化隊(duì)伍?？梢酝ㄟ^(guò)國(guó)家公共財(cái)政引導(dǎo)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼農(nóng)村基層文化帶頭人，建立一支鄉(xiāng)土化、農(nóng)民化和本土化的農(nóng)村文化精英隊(duì)伍。積極培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化方面的作用。另外，國(guó)家還要制定引進(jìn)各類人才到農(nóng)村的優(yōu)惠政策，吸引大中專畢業(yè)生到農(nóng)村扎根創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村文化提供智力和人才支撐。［19］要充分發(fā)揮大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的重要作用。

(五)加強(qiáng)載體建設(shè)

篇2

在總理的誕生地——淮安區(qū)，則按照“一鄉(xiāng)一品”的思路，整合資源，先后開發(fā)出流均舞獅、季橋詩(shī)歌、百姓舞臺(tái)等文化活動(dòng)；該文化局還將民間古曲“十番鑼鼓”進(jìn)行了創(chuàng)新，使之古今融合、韻味十足；與此同時(shí)，該區(qū)還將舞龍舞獅、小淮調(diào)戲臺(tái)、健身舞等多個(gè)群眾性活動(dòng)有會(huì)機(jī)發(fā)展成群眾性文化節(jié)，以此來(lái)全面進(jìn)一步豐富新農(nóng)村文化建設(shè)。但是，在筆者調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)淮安市新農(nóng)村文化建設(shè)中尚存在著一些具有普遍性的問(wèn)題：首先，基層文化隊(duì)伍素質(zhì)不高、流失情況嚴(yán)重；其次，群眾文化生活較為貧乏；第三，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后；第四，對(duì)非物質(zhì)形態(tài)的文化（包括傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲）重視不足等。這也進(jìn)一步阻礙和制約了淮安地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)的步伐。

二、淮安市師范院校音樂(lè)人才服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查

淮陰師范學(xué)院始創(chuàng)于1958年，是淮安市建學(xué)較早的院校，并設(shè)有音樂(lè)學(xué)院；該音樂(lè)學(xué)院先后在江蘇省大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、聲樂(lè)比賽、合唱比賽中獲得大獎(jiǎng)。該師范院校還通過(guò)鼓勵(lì)、指導(dǎo)本校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生深入到了農(nóng)村基層進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)對(duì)基層人民大眾提供文化產(chǎn)品的實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步提升自己的綜合素質(zhì)，激發(fā)其創(chuàng)作熱情，體驗(yàn)自我價(jià)值；如組織基層的小型音樂(lè)演出以及各種慰問(wèn)、聯(lián)誼演出等。其中，由淮陰師范學(xué)院及該院音樂(lè)人才先后在盱眙縣、金湖縣、洪澤縣、清浦區(qū)、淮陰區(qū)、淮安區(qū)等農(nóng)村基礎(chǔ)組織發(fā)起的各類演出186次，參與的學(xué)生1022人次；另外，還有56名音樂(lè)系學(xué)生通過(guò)在各縣、區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行了音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐。與此同時(shí)，淮陰師范學(xué)院音樂(lè)專業(yè)學(xué)生還在基層的實(shí)踐過(guò)程中，還對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與發(fā)展也做出了許多努力，如以淮安傳統(tǒng)地方戲——“三刮調(diào)”、“肘鼓子”等淮海戲進(jìn)行了深入的研究，為了進(jìn)一步傳承、發(fā)展這些地方戲，還通過(guò)在淮安小學(xué)、淮陰區(qū)淮師二附小進(jìn)行了小范圍的教學(xué)實(shí)踐；以此來(lái)避免了淮海戲落后的“口口相傳”所帶來(lái)的局限性，為該傳統(tǒng)戲曲的傳播、發(fā)展發(fā)揮出了積極的作用。

三、淮安市師范院校音樂(lè)人才服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的成效

1、促進(jìn)農(nóng)村音樂(lè)文化建設(shè)

師范院校音樂(lè)人才通過(guò)在農(nóng)村基層的各類音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，既可以培養(yǎng)音樂(lè)人才的實(shí)踐能力、音樂(lè)創(chuàng)新能力，同時(shí)，還對(duì)推動(dòng)農(nóng)村音樂(lè)文化的發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)村居民農(nóng)參與各種音樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)，師范院校音樂(lè)人才也是進(jìn)一步推動(dòng)新農(nóng)村音樂(lè)文化的發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；在“地方高校音樂(lè)文化下鄉(xiāng)”、“地方高校音樂(lè)人才音樂(lè)服務(wù)”的帶動(dòng)之下，也可以進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村音樂(lè)文化的活力，推動(dòng)新農(nóng)村音樂(lè)文化市場(chǎng)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村居民的文化消費(fèi)；同時(shí)，也可在通過(guò)加強(qiáng)師范院校音樂(lè)人才與新農(nóng)村文化站、點(diǎn)的橫向聯(lián)系，來(lái)進(jìn)一步改善農(nóng)村音樂(lè)文化市場(chǎng)供給不足的現(xiàn)狀。

2、服務(wù)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育，增強(qiáng)新農(nóng)村音樂(lè)文化底蘊(yùn)

師范院校在充分發(fā)揮自身音樂(lè)人才優(yōu)勢(shì)、以及音樂(lè)教育人才優(yōu)勢(shì)，可以與農(nóng)村現(xiàn)有的中小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行深入的溝通與交流，并在交流的過(guò)程中彼此學(xué)習(xí)、彼此促進(jìn)，全面提升彼此間的音樂(lè)素養(yǎng)。與此同時(shí)，師范院校音樂(lè)人才還可以通過(guò)在農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍，全面豐富農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，為傳承、發(fā)揚(yáng)本地特色音樂(lè)文化也同樣具有積極的促進(jìn)作用。另外，師范院校的音樂(lè)人才還可以通過(guò)在基層的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步提升自身的音樂(lè)技能與素養(yǎng)，使之可以更好地為新農(nóng)村文化建設(shè)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

1.1新農(nóng)村建設(shè)的新理念宣傳不夠到位當(dāng)?shù)卣m然做了一定的文字宣傳、開會(huì)動(dòng)員等工作，但作為建設(shè)老百姓美好生活的重大舉措，新農(nóng)村建設(shè)不能等同于普通的惠民政策，在宣傳此工作時(shí)，應(yīng)做到全方位、多視角、深層次。在這方面，該區(qū)做的還不夠，無(wú)法提起廣大農(nóng)民的興趣，村民響應(yīng)者很少，大多只是靜觀其變，只有涉及到自身利益時(shí)才會(huì)稍顯積極。

1.2村莊規(guī)劃不夠科學(xué)全面

1.2.1重局部規(guī)劃，輕整體規(guī)劃相較于整體規(guī)劃而言，該區(qū)更注重某個(gè)村、某個(gè)點(diǎn)的具體規(guī)劃，這樣雖然更具針對(duì)性，但因?yàn)榍啡蓖ūP考慮，致使各個(gè)村的計(jì)劃無(wú)法統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。與此同時(shí)，據(jù)調(diào)查，每個(gè)村在制定規(guī)劃時(shí)，也存在各式各樣的問(wèn)題。例如，有的村在規(guī)劃時(shí)起點(diǎn)低、層次低，且執(zhí)行質(zhì)量不高，缺乏指導(dǎo)性、科學(xué)性；有的村在規(guī)劃時(shí)自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，沒(méi)有考慮與全縣或所在鎮(zhèn)的發(fā)展、建設(shè)規(guī)劃相銜接，出現(xiàn)了大量的投資浪費(fèi)、重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題；有的村在規(guī)劃時(shí)由于受到自身能力和重視程度的限制，缺乏設(shè)計(jì)貼合自身實(shí)際規(guī)劃的能力與意愿，便生搬硬套其他村的現(xiàn)有規(guī)劃，既無(wú)法體現(xiàn)自身特色，也不具實(shí)際操作意義；有的村即使有了明確且科學(xué)的規(guī)劃，但由于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更換和干預(yù)，無(wú)法嚴(yán)格按照規(guī)劃步驟執(zhí)行，嚴(yán)重影響了規(guī)劃的嚴(yán)肅性；有的村甚至根本沒(méi)有進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃，存在“跟著感覺(jué)走”、“跟著大形勢(shì)走”的心里，不利于工作的推進(jìn)和實(shí)施，這是導(dǎo)致很多地方只見(jiàn)新樓房、不見(jiàn)新村莊的根本原因之一。

1.2.2重長(zhǎng)期規(guī)劃，輕短期規(guī)劃根據(jù)國(guó)家及上級(jí)有關(guān)要求，該區(qū)雖制定了總的新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，但其分階段的建設(shè)規(guī)劃卻不夠明晰具體，對(duì)在何時(shí)村容村貌達(dá)到何種要求，生產(chǎn)發(fā)展達(dá)到何種程度，村民生活達(dá)到何種水平等，皆缺乏具體的量化標(biāo)準(zhǔn)。

1.3政策、資金等瓶頸制約要素突出

1.3.1政策不夠完善從中央到地方，雖然出臺(tái)了一系列新農(nóng)村建設(shè)的有關(guān)政策，但其中部分政策存在不連續(xù)、不確定、不合理等問(wèn)題，例如政府增加的支農(nóng)資金如何補(bǔ)、城市帶農(nóng)村怎么帶等等。因?yàn)檎叩牟淮_定性，大大影響了鎮(zhèn)、村和農(nóng)民的參與積極性。

1.3.2資金籌集困難在該區(qū)中，絕大多數(shù)的村集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民富裕程度偏低，而縣、鎮(zhèn)兩級(jí)政府的財(cái)力也相對(duì)有限，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的投入不足，建設(shè)主體投資乏力。

2破解阻礙新農(nóng)村建設(shè)瓶頸問(wèn)題的對(duì)策

2.1以思想政治教育為突破口，進(jìn)一步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)眾多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，思想政治教育工作在新農(nóng)村建設(shè)各個(gè)方面皆具有重要意義。新型農(nóng)民的培育離不開思想政治教育的有力引導(dǎo)和塑造。在新農(nóng)村建設(shè)中，思想政治教育呈現(xiàn)出了維護(hù)農(nóng)村社會(huì)政治穩(wěn)定、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)、促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的價(jià)值特質(zhì)。在開展農(nóng)民思想政治教育時(shí)，要注意方法選擇的針對(duì)性，突出方法運(yùn)用的綜合性及體現(xiàn)方法時(shí)代的創(chuàng)新性。

2.1.1要以多種方式豐富農(nóng)村活動(dòng)教育形式這是農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)的基本要求之一。在吸引廣大農(nóng)民群眾參與活動(dòng)時(shí)，既要考慮農(nóng)民群眾對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的承受力及接受程度，又要考慮活動(dòng)形式是否能夠引起農(nóng)民的參與興趣。要針對(duì)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀、年齡機(jī)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，在確定明確的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，選擇不同的活動(dòng)形式，制定多種活動(dòng)方案，以滿足他們的不同需求，做到從實(shí)際出發(fā)，突出特色。

2.1.2要進(jìn)一步完善農(nóng)村管理制度農(nóng)村的各項(xiàng)管理制度都是農(nóng)民思想政治教育開展的有效載體，只有不斷的完善農(nóng)村管理制度，加強(qiáng)制度建設(shè)，且嚴(yán)格執(zhí)行，將農(nóng)民思想政治教育的要求滲透于農(nóng)村的各項(xiàng)管理制度中，才能為農(nóng)民思想政治教育工作提供有力的制度體制保障。

2.1.3要不斷推進(jìn)教育方式的改革創(chuàng)新隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息化程度日益提高，即使是在農(nóng)村，農(nóng)民的生活方式、觀念形態(tài)也受其影響發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)民思想政治教育也必將迎來(lái)新的挑戰(zhàn)。因此，農(nóng)民思想政治教育載體不能一成不變，要在運(yùn)用傳統(tǒng)載體的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、廣泛運(yùn)用現(xiàn)代化的媒體手段，力爭(zhēng)創(chuàng)造一個(gè)承載信息量大、覆蓋面廣泛、易于操作的載體形式。

2.2轉(zhuǎn)變政府職能，為新農(nóng)村建設(shè)提供有力支撐“沒(méi)有一個(gè)有效的政府，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都是不可能實(shí)現(xiàn)的”。進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，政府是領(lǐng)導(dǎo)者，起到了不可替代的引導(dǎo)、示范作用。轉(zhuǎn)變政府職能，與新農(nóng)村建設(shè)兩者密切相關(guān)。新農(nóng)村建設(shè)的速度和程度，都離不開政府職能有效發(fā)揮。

2.2.1要積極構(gòu)建服務(wù)型政府長(zhǎng)期以來(lái)，政府以行政強(qiáng)制力作為保障，過(guò)分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的義務(wù)，忽視了政府服務(wù)。隨著社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新變化，農(nóng)民訴求也在不斷轉(zhuǎn)變，這就必然要求政府為農(nóng)民提供更優(yōu)質(zhì)、更高效的服務(wù)，促進(jìn)其由管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。

3.2.2要建立一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍一個(gè)好的干部隊(duì)伍是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的有力保障。可以說(shuō)，干部隊(duì)伍建設(shè)的好與壞直接決定著新農(nóng)村建設(shè)的成敗。想要建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，就必須選取一批作風(fēng)硬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的優(yōu)秀人才充實(shí)到黨員干部隊(duì)伍中來(lái)。并且，在完善政府進(jìn)人機(jī)制，優(yōu)化公務(wù)員隊(duì)伍學(xué)歷、年齡的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的培訓(xùn)，不斷提高他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)群眾能力的意識(shí)和和水平，鼓勵(lì)、支持他們?cè)谡邨l件允許的條件下，突破常規(guī)、積極發(fā)展。

2.2.3要充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用具調(diào)查了解，由于大部分文化程度高、能力強(qiáng)的農(nóng)村青年外出就業(yè)，使得農(nóng)村干部隊(duì)伍建設(shè)陷入困境。農(nóng)村干部的年齡普遍偏大，他們文化素質(zhì)不高，缺乏預(yù)見(jiàn)性，思想觀念陳舊，對(duì)國(guó)家政策的理解程度有限，更無(wú)法跟上時(shí)代潮流，習(xí)慣用簡(jiǎn)單、粗暴的工作經(jīng)驗(yàn)管理基層，他們的水平無(wú)法滿足社會(huì)主義新農(nóng)建設(shè)對(duì)基層高素質(zhì)人才的要求。大學(xué)生進(jìn)入到農(nóng)村干部隊(duì)伍中，帶來(lái)了新的理念和新的思想，可以運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，為農(nóng)村引進(jìn)很多新鮮的東西，從而影響農(nóng)村一部分人的傳統(tǒng)思想，帶動(dòng)他們走改革創(chuàng)新的道路。

2.3發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，為新農(nóng)村建設(shè)充當(dāng)助推器農(nóng)村公共事業(yè)的內(nèi)容極為廣泛，大致分為農(nóng)村生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化、科技等事業(yè)，農(nóng)村就業(yè)、養(yǎng)老保障、社會(huì)救助保障體系建設(shè)等方面。農(nóng)村公共事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程直接影響新農(nóng)村建設(shè)速度的快慢，關(guān)系到群眾的切身利益。全面發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)，既要統(tǒng)籌規(guī)劃、精心謀劃，又要協(xié)調(diào)發(fā)展、找準(zhǔn)突破口，主攻薄弱環(huán)節(jié)。

2.3.1完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則，以規(guī)劃為引領(lǐng)，不斷完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實(shí)維護(hù)、發(fā)展農(nóng)民群眾的根本利益，以推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展。其中，要重點(diǎn)做好農(nóng)村道路修建工程、農(nóng)村電網(wǎng)改造工程、農(nóng)村飲水安全工程、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治工程等。

2.3.2發(fā)展農(nóng)村的公共文化事業(yè)政府要充分發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，做好農(nóng)民群眾的思想文化教育，幫助農(nóng)民群眾樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，自覺(jué)維護(hù)黨的路線、方針、政策，引導(dǎo)他們積極投身新農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)中去。在此過(guò)程中，要尤其注意把農(nóng)民群眾的文化需求作為工作切入點(diǎn)，突出農(nóng)民群眾的主體地位，發(fā)展群眾滿意的文化。

篇4

1.1農(nóng)業(yè)機(jī)械化是提升農(nóng)民收入的重要方式農(nóng)業(yè)機(jī)械化能夠幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其在提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的同時(shí)，將絕大部分農(nóng)民從繁重的人力生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，在提升農(nóng)民生活質(zhì)量的同時(shí)，也為農(nóng)民提供了更多的發(fā)展契機(jī)，使農(nóng)村勞動(dòng)力非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化成為可能。農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)能夠在有效實(shí)現(xiàn)規(guī)范生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)種子、肥料等生產(chǎn)成本的節(jié)約，這也在無(wú)形之中提升了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)收入。除此之外，農(nóng)業(yè)機(jī)械化在有效把控農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求、對(duì)抗自然災(zāi)害天氣、實(shí)現(xiàn)搶種搶收、灌溉排水等方面，更是立下了汗馬功勞。

1.2農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)科學(xué)化生產(chǎn)的有效途徑科學(xué)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的唯一途徑。傳統(tǒng)的人力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然耗費(fèi)了巨大的資源，但并不一定能夠得到與付出成正比的回報(bào)，而農(nóng)業(yè)機(jī)械化不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)付出與實(shí)際收益的正比，更可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)收益的成倍增長(zhǎng)，所以說(shuō)農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)科學(xué)生產(chǎn)的有效途徑。農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展能夠在實(shí)現(xiàn)增收、增產(chǎn)的同時(shí)，有效節(jié)約生產(chǎn)成本，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)節(jié)約型社會(huì)具有重要意義。

1.3農(nóng)業(yè)機(jī)械化是保障農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵土地及生態(tài)環(huán)境是農(nóng)業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，想要保障有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就必須做好對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。農(nóng)業(yè)機(jī)械化能夠在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、增收的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化農(nóng)業(yè)發(fā)展。保護(hù)性耕種對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、節(jié)水型灌溉對(duì)干旱年份的收獲保障以及秸稈還田等技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的增加，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，這對(duì)于依賴土地和生態(tài)環(huán)境生活的農(nóng)村來(lái)說(shuō)意義非凡。

2農(nóng)業(yè)機(jī)械化在新農(nóng)村建設(shè)中的推廣策略

2.1開展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式近年來(lái)，我國(guó)政府為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增產(chǎn)、增收，加大了對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化扶持力度，逐年加大農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼力度，這對(duì)提升農(nóng)民農(nóng)機(jī)化作業(yè)的信心，實(shí)現(xiàn)全面農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用。然而，由于我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)行的經(jīng)營(yíng)模式將土地分割成小塊給農(nóng)民進(jìn)行耕作，這使得很多大、中型農(nóng)機(jī)具無(wú)法有效展開耕作，農(nóng)業(yè)機(jī)械作用得不到充分發(fā)揮，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，盡早實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)，開展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的必經(jīng)之路。農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式是在自愿互助的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同經(jīng)營(yíng)，這樣不僅能夠方便農(nóng)業(yè)機(jī)械作業(yè)，還能夠?qū)⒎稚⒌霓r(nóng)機(jī)戶組織起來(lái)，提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。所以說(shuō)，開展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式不僅是促進(jìn)農(nóng)民增收的主要方式，更是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要手段。

2.2加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)水平我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)于百姓的生活來(lái)說(shuō)具有重要意義。加快新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化則是新農(nóng)村建設(shè)的必施之法。新農(nóng)村建設(shè)是為了讓農(nóng)民能夠過(guò)上富裕的生活，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)除了要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收、增產(chǎn)，還必須要拓寬農(nóng)業(yè)發(fā)展類型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)機(jī)械化就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。機(jī)械化農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅能夠有效完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)，還能有效把控農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如，實(shí)現(xiàn)種坑深淺一致，苗秧間距一致，施肥用量一致等，進(jìn)一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，同時(shí)還可以將更多的人力從繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作當(dāng)中解放出來(lái)，為新農(nóng)村建設(shè)提供更多的人力資源。

2.3加強(qiáng)農(nóng)機(jī)化人才隊(duì)伍建設(shè)農(nóng)機(jī)化人才隊(duì)伍是幫助農(nóng)村實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化目標(biāo)的重要團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的有力保障。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展已經(jīng)取得了一定的效果，但與我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展目標(biāo)仍有一段距離，筆者認(rèn)為這種情況出現(xiàn)的主要原因與農(nóng)村機(jī)械化隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)落后有著不可分割的聯(lián)系。想要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化就必須要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)橹挥懈咚?、高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍才能夠幫助農(nóng)機(jī)具更好的發(fā)揮作用，為新農(nóng)村建設(shè)提供動(dòng)力。在這一方面，各級(jí)政府應(yīng)重視對(duì)農(nóng)機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng)，將農(nóng)機(jī)“管理人才、科技人才和實(shí)用人才”的3支人才隊(duì)伍的建設(shè)作為農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的首要大事來(lái)做，盡快組建起高水平農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍，為農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展和新農(nóng)村的有效建設(shè)提供保障。

3總結(jié)

篇5

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村、文化建設(shè)、文明

中圖分類號(hào)：U492文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期，科學(xué)、客觀地提出建設(shè)和諧社會(huì)、樹立科學(xué)發(fā)展觀這兩大戰(zhàn)略思想，是非常必要和及時(shí)的。通過(guò)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的多方探索和實(shí)踐，一幅社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉藍(lán)圖勾畫出來(lái)，而文化則是這藍(lán)圖上絢麗的色彩和閃光的亮點(diǎn)。在中國(guó)廣闊的大地上，九億新式農(nóng)民將以新思想、新方法，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新氣象、新風(fēng)尚。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)出：“文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和?！敝袊?guó)有五千年的文明史，文化代表民族的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，也是民族延續(xù)和發(fā)展的根基和靈魂。

新農(nóng)村的文化現(xiàn)象有其自身的意義和形式，有著鮮明的不可替代性，就其功能起到了凝聚、團(tuán)結(jié)、規(guī)范群體的作用，更是任何浮于表面形式化的蜻蜓點(diǎn)水式的“送文化下鄉(xiāng)”和走馬觀花式的“提高農(nóng)民素質(zhì)”所不能包括的。

建設(shè)新農(nóng)村的新文化，一方面需要農(nóng)村基層組織的大力支持和傾心扶持；另一方面需要廣大農(nóng)民群眾自身的高度重視和積極參與。生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的農(nóng)民，對(duì)自然環(huán)境和生活環(huán)境的熟知是優(yōu)越的條件，已提高了生活水平的農(nóng)民最急需的是思想觀念的更新、生活習(xí)俗的改變。精神層面上的富有，才算真正的富有。切實(shí)樹立起適應(yīng)新農(nóng)村發(fā)展的文化觀，使農(nóng)民成為土地的主人、精神家園的主人，在農(nóng)村的生產(chǎn)、生活中是十分心要的，也將在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

促進(jìn)農(nóng)村文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的重中之重。

新農(nóng)村的新文化建設(shè)是在新的歷史條件下進(jìn)步和發(fā)展的。立足現(xiàn)實(shí)，調(diào)整思路，確定目標(biāo)，是新文化建設(shè)的新內(nèi)容。

農(nóng)民的精神文化需求呈現(xiàn)出多樣化和多元化的趨勢(shì)。隨著人們生活水平的提高，農(nóng)民生活條件、物質(zhì)條件的不斷改善，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加快了廣大農(nóng)民對(duì)精神食糧的需求，日趨多層次、多方面，并有了強(qiáng)烈的迫切感，而文藝工作者所能提供的文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品，無(wú)論在規(guī)模上和數(shù)量上都是簡(jiǎn)陋的、單一的。其文化門類明顯缺失質(zhì)量和水平，更存在各種各樣的不足。尤其在文化服務(wù)的程度上及覆蓋率上，差距更大。

精神文化產(chǎn)品來(lái)源于生活，生活的根基在農(nóng)村沃土中，在農(nóng)民的渴望中。我國(guó)廣闊的農(nóng)村、廣大的農(nóng)民才是文藝事業(yè)繁榮的市場(chǎng)和主角，更是文藝工作者創(chuàng)作的立足點(diǎn)的源泉所在。立足現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)展步伐，是新農(nóng)村文化建設(shè)的必須。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，通訊、能源、交通、公用設(shè)施的進(jìn)一步完善，使得對(duì)那些“來(lái)源于生活，高于生活”的新題材、新內(nèi)容、新形式、新風(fēng)格的文藝作品有進(jìn)上步的渴望。廣大農(nóng)民的迫切需求，也促使文藝創(chuàng)作切實(shí)地反映新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新局面，歌頌改革開放的新主題；文藝創(chuàng)作必須滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化渴求。只有農(nóng)村題材的文化創(chuàng)新保持旺盛、鮮活的生命力，才能使農(nóng)村文化陣地異彩紛呈、豐富多彩，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)落到實(shí)處。

應(yīng)該看到，農(nóng)村精神文化的生機(jī)勃勃，激發(fā)了文藝工作者的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)造活力，他們密切聯(lián)系群眾，根植于農(nóng)村天地，著眼于農(nóng)村歷史的變革，結(jié)合社會(huì)歷史的發(fā)展，把握現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，文藝作品的創(chuàng)作血脈與中國(guó)發(fā)展史的血脈緊緊相連。在實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的指引下，為把一個(gè)欣欣向榮的新農(nóng)村的新面貌、新氣象展現(xiàn)出來(lái)，去努力創(chuàng)造出廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的新作品，完成自己的神圣使命。

新農(nóng)村新形象，吸引廣大文藝工作者要深入生產(chǎn)、生活第一線，準(zhǔn)確、全面地了解新農(nóng)村的新風(fēng)采。摒棄老模式、舊框框，如實(shí)描繪改革開放以來(lái)的社會(huì)進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展中拼搏奮斗的，有素質(zhì)、有文化的新農(nóng)民新風(fēng)貌。過(guò)去的農(nóng)民“面朝黃土背朝天”?，F(xiàn)代的農(nóng)民懂科學(xué)、會(huì)管理，市場(chǎng)意識(shí)強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，這是一代新型農(nóng)民的新形象。

新農(nóng)村的文化建設(shè)要抓全面，放開眼界，農(nóng)民的群體開拓進(jìn)取，為農(nóng)村發(fā)展建設(shè)起到了推動(dòng)作用和帶頭作用。實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)在農(nóng)村的體現(xiàn)，首先是農(nóng)民觀念的更新、習(xí)俗的改變。塑造科技創(chuàng)業(yè)、知識(shí)創(chuàng)業(yè)的新農(nóng)民形象，才是教育人、鼓舞人的榜樣力量。

廣闊農(nóng)村的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的血緣關(guān)系，新文化建設(shè)的創(chuàng)新是廣大文藝工作者義不容辭的責(zé)任。

各種門類、各種題材的文藝作品，豐富了農(nóng)村文化陣地和文化舞臺(tái)，也給廣大農(nóng)民帶來(lái)了精神享受和藝術(shù)享受。文化意識(shí)的創(chuàng)新，帶來(lái)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。提升對(duì)農(nóng)村文藝作品、文化產(chǎn)品的水平和檔次，是衡量文化市場(chǎng)興衰的標(biāo)準(zhǔn)。

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，文藝工作者應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)農(nóng)村生活、生產(chǎn)中的亮點(diǎn)，充分發(fā)揮創(chuàng)作潛力，為九億中國(guó)農(nóng)民花心血，下工夫，創(chuàng)作出好作品，并根據(jù)時(shí)代需求，追隨那些從農(nóng)村走向城市，為城市建設(shè)添磚加瓦的農(nóng)民大軍，還有那些在社會(huì)主義建設(shè)中投身都市、勇于創(chuàng)業(yè)的新式農(nóng)民，發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)和時(shí)代精神。

各種媒介的利用，為農(nóng)民和文藝工作者提供了通暢的渠道，也給農(nóng)村文化建設(shè)構(gòu)建了新的平臺(tái)。充分利用民族民間的文化資源，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的積極作用，與公共文化服務(wù)體系有效結(jié)合，滿足廣大農(nóng)民群眾享有質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化，使新農(nóng)村文化建設(shè)形成鮮明的民族風(fēng)格和大眾氣派。

當(dāng)然，新農(nóng)村新文化的建立并非一朝一夕，這是一個(gè)非常重要的課題，決不可能一帆風(fēng)順，但其中蘊(yùn)含著的社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，則是堅(jiān)定不移、不可動(dòng)搖的。

新文化的建設(shè)需要相關(guān)政府職能部門的重視，社會(huì)力量的關(guān)注；也需要相關(guān)部門的指導(dǎo)，社會(huì)力量的支持。最具主動(dòng)性的還是充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，加之軟件、硬件的建立和完善，形成較完整的文化體系和文化氛圍。對(duì)傳統(tǒng)文化的記錄、挖掘，去其糟粕，取其精華，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)容，對(duì)新的文化產(chǎn)品的扶持、愛(ài)護(hù)，更是落實(shí)“戰(zhàn)路思想”的實(shí)際行動(dòng)，當(dāng)然還要在服務(wù)上下苦功夫。

當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，因地制宜地開辟新農(nóng)村新文化的場(chǎng)所和陣地，切合實(shí)際地發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾自演自賞、自?shī)首詷?lè)的文藝才能多創(chuàng)作出人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的文化產(chǎn)品，這是新時(shí)期賦予我們?nèi)罕娢幕ぷ髡叩氖姑?/p>

篇6

關(guān)鍵詞：文化禮堂；建設(shè)問(wèn)題；對(duì)策

隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，加快了我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的步伐，導(dǎo)致我國(guó)寧?kù)o的村莊逐漸的喧囂起來(lái)，迷失了農(nóng)民們的精神，為了能夠提高農(nóng)民們的精神文化生活，必須要積極的建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，積極的通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)提高廣大農(nóng)民朋友的精神文化生活。

一、農(nóng)村文化禮堂的的主要功能

（一）實(shí)現(xiàn)文化傳承功能的優(yōu)化發(fā)展

農(nóng)村文化禮堂本身的功能十分重要，其更是實(shí)現(xiàn)文化傳承的主要載體，農(nóng)村文化禮堂能夠不斷的展示出農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及記錄我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展歷程，從而促使文化禮堂逐漸的成為見(jiàn)證我國(guó)村莊發(fā)現(xiàn)變化的文化課堂，通過(guò)各種豐富多彩的文體活動(dòng)和禮儀活動(dòng)讓農(nóng)民們不斷的凈化心靈，提高自身的綜合素質(zhì)，能夠積極的弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育功能的優(yōu)化發(fā)展

為了能夠提高農(nóng)村文化禮堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該積極的打造一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，編寫相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材，并且通過(guò)微型課堂以及文藝演出等農(nóng)民們比較喜歡的形式將相應(yīng)的思想教育和形式政策加以宣傳，并且還能夠積極的宣傳相應(yīng)的法律知識(shí)，不斷的提高我國(guó)農(nóng)民的素質(zhì)。

二、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)認(rèn)識(shí)不足

我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，但是一部分人的思想觀念依然十分的落后，并沒(méi)有真正的意識(shí)到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重要性，對(duì)于禮堂建設(shè)的認(rèn)識(shí)還存在著一定的誤區(qū)，甚至認(rèn)為文化禮堂的建設(shè)不僅浪費(fèi)人力、物力，還會(huì)勞民傷財(cái)。必須要做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作才能夠真正的實(shí)現(xiàn)效益和政績(jī)，從而導(dǎo)致我國(guó)一部分農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作無(wú)法得到落實(shí)。

（二）資金缺乏

農(nóng)村文化禮堂在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，其主要的資金來(lái)源于村自籌以及上級(jí)補(bǔ)助，上級(jí)補(bǔ)助主要就是以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式，所以導(dǎo)致實(shí)際補(bǔ)助費(fèi)用比較低，對(duì)于農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)來(lái)講遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)法解決禮堂建設(shè)的基本需求。大部分資金還需要村自籌以及社會(huì)上的贊助，從而導(dǎo)致一些村干部并不會(huì)重視農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作，所以，現(xiàn)有的政策遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)動(dòng)我國(guó)農(nóng)村禮堂建設(shè)的積極性。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的途椒椒

（一）充分發(fā)揮村級(jí)主體作用

農(nóng)村文化禮堂在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況制定科學(xué)、合理的實(shí)施方案和措施，充分的發(fā)揮出群眾的主體作用，通過(guò)村民的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，將村民思想和智慧融入進(jìn)去，才能夠讓文化禮堂具有自身的特色，增強(qiáng)村民們的認(rèn)同感和自豪感，從而才能夠保障文化禮堂建設(shè)的活力。

（二）構(gòu)建長(zhǎng)效的運(yùn)行體系

必須要明確管理運(yùn)行的基本要求，應(yīng)該突出教育引導(dǎo)功能，在節(jié)日的時(shí)候應(yīng)該開展相應(yīng)的活動(dòng)，比如重陽(yáng)敬老、成人儀式等利益活動(dòng)，并且結(jié)合自身的特色舉辦獨(dú)具地區(qū)特色的民俗文化活動(dòng)，組織開展集中性的文化體育活動(dòng)。必須要積極的應(yīng)用文化禮堂的平臺(tái)進(jìn)行政策以及思想理論的宣傳。必須要強(qiáng)化活動(dòng)內(nèi)容的建設(shè)工作，積極的開展各種活動(dòng)，比如道德教化、禮儀培養(yǎng)以及主題展覽等活動(dòng)，促使廣大農(nóng)民群眾在寓教于樂(lè)的文化教育活動(dòng)中進(jìn)行文化的熏陶，最終提高其綜合素質(zhì)和精神生活質(zhì)量。

（三）搭建綜合的指導(dǎo)平臺(tái)

必須要成立完善的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)指導(dǎo)中心的作用十分重要，其主要作用就是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)農(nóng)村文化禮堂內(nèi)活動(dòng)的開展，積極的統(tǒng)籌文化資源的配送，并且進(jìn)行活動(dòng)的策劃和組織。必須要建立聯(lián)系結(jié)對(duì)制度，結(jié)合相關(guān)部門和單位成立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)制度，進(jìn)而從人力、資金以及信息等多方面加以支持和指導(dǎo)，保障其具有地區(qū)特色，逐漸的形成品牌，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作。

（四）實(shí)施科學(xué)的考評(píng)機(jī)制

應(yīng)該構(gòu)建常態(tài)督查通報(bào)機(jī)制，農(nóng)村文化禮堂領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)該聯(lián)合對(duì)文化禮堂進(jìn)行科學(xué)、合理的考核工作。必須要構(gòu)建群眾參與評(píng)價(jià)機(jī)制，充分的發(fā)揮出農(nóng)民的主體作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民群眾參與到文化禮堂的日常管理工作中，每年的文化禮堂工作計(jì)劃應(yīng)該征求農(nóng)民群眾的意見(jiàn)。另外，還應(yīng)該建立科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，從隊(duì)伍建設(shè)、管理要求以及特色工作等諸多方面對(duì)文化禮堂進(jìn)行綜合考評(píng)，并且積極的展示文化禮堂運(yùn)行管理示范村以及優(yōu)秀管理人員的評(píng)比工作，對(duì)于農(nóng)村文化禮堂運(yùn)行優(yōu)秀的村給予獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

農(nóng)村作為我國(guó)社會(huì)的重要組成部分，其對(duì)于我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展起到了十分重要的作用，必須要不斷的完善農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作，才能夠不斷的豐富農(nóng)村的精神生活，實(shí)現(xiàn)我國(guó)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

基于生態(tài)理念的新農(nóng)村建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。在農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃中能否體現(xiàn)以人為本、自覺(jué)地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等生態(tài)學(xué)理念，直接關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的大局和成敗?？茖W(xué)的生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃本身就是效率和生產(chǎn)力，是統(tǒng)籌安排社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)的前提，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面。只有科學(xué)確立生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)的近景和遠(yuǎn)景規(guī)劃的主要內(nèi)容、基本目標(biāo)和具體標(biāo)準(zhǔn)，才能有條不紊地完成新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)，確保生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)工作按照科學(xué)發(fā)展觀的要求循序持續(xù)地向前推進(jìn)。因此，探索生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃內(nèi)容是一項(xiàng)戰(zhàn)略性研究課題。

加快新農(nóng)村的建設(shè)是我國(guó)各級(jí)政府近年來(lái)的重要政策和工作之一，但是主要工作的重點(diǎn)以及各種媒體、雜志的宣傳基本上是集中在農(nóng)村的精神文明建設(shè)（如農(nóng)民的業(yè)余文化生活等）和村莊的環(huán)境整治、建筑風(fēng)格上，治標(biāo)不治本。“加快新農(nóng)村建設(shè)，千萬(wàn)不能把‘新農(nóng)村’建設(shè)成‘新農(nóng)居’新農(nóng)村在好也是農(nóng)村，絕不是城市，不能只靠扒了舊房蓋新房實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村”。

二、生態(tài)建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村關(guān)系

近年來(lái)農(nóng)民人均收入的連年增長(zhǎng)，掩蓋了農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重滯后，農(nóng)村與城市居民的生活反差顯而易見(jiàn)，農(nóng)民對(duì)提高生活質(zhì)量的要求非常強(qiáng)烈?！澳昴杲ㄐ路浚褪遣灰?jiàn)新農(nóng)村”這是幾年來(lái)農(nóng)民最大的抱怨，由于過(guò)去注重于城市化，農(nóng)村基本設(shè)施建設(shè)欠帳較多，多數(shù)村莊垃圾亂倒，污水亂排。許多農(nóng)村普遍存在“垃圾處理靠洪水，污水處理靠蒸發(fā)”的現(xiàn)象。所以，建設(shè)生活污水和垃圾處理等生活污染處置系統(tǒng)，完善農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。成為目前一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

2005年召開的黨的十六大五中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求，是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”。實(shí)際包括兩個(gè)精神文明建設(shè)，其中生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，是物質(zhì)文明；鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主是精神文明。村容整潔，既物質(zhì)文明又是精神文明。針對(duì)具體的考核標(biāo)準(zhǔn)，開展“四化、四改、雙清、雙治”活動(dòng)，既四化（凈化、綠化、美化、亮化）活動(dòng)，四改（改墳、改廁、改圈、改路）；雙清（清理溪流垃圾，清理路道垃圾）；雙治（治理黃、賭、毒，治理歪風(fēng)邪氣）。村莊基本做到無(wú)物品亂堆，無(wú)露天糞坑，無(wú)亂張貼，房前屋后無(wú)暴露垃圾，場(chǎng)地平整，社會(huì)風(fēng)氣良好，家畜家禽圈養(yǎng)，庭院栽樹植綠，綠化養(yǎng)護(hù)，創(chuàng)建文明的、優(yōu)美的生存空間，形成人人講衛(wèi)生、講文明、講環(huán)境的社會(huì)氛圍。生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，又要注重于生活污水和垃圾處理等生活污染整治，改變農(nóng)村環(huán)境面貌，也使農(nóng)村居住環(huán)境大為改善。從而提高農(nóng)民生活水平及質(zhì)量。通過(guò)村民守則公約，創(chuàng)建農(nóng)村生態(tài)示范戶，宣傳生態(tài)知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，提升農(nóng)民的社會(huì)主義精神文明水平。呈現(xiàn)一片新農(nóng)村景象。通過(guò)三年來(lái)生態(tài)示范村鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)踐，我們認(rèn)為村鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)可作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的最佳切入點(diǎn)。

三、生態(tài)建設(shè)在建設(shè)新農(nóng)村中的作用

廣袤的鄉(xiāng)村，是億萬(wàn)農(nóng)民的家園，直至今天，仍有近70%的人口生活在農(nóng)村，同城市相比，廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)落后，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施極不完善。要建設(shè)新農(nóng)村，各地千差萬(wàn)別，從那里入手，不能搞一刀切，要因地制宜，量力而行.然而生態(tài)建設(shè)，從這幾年創(chuàng)建的實(shí)踐來(lái)看，生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，對(duì)于大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是迫切需要的。不管生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，或者是百村整治示范工程。在治理農(nóng)村臟亂差問(wèn)題上，是一致的，是異曲同工的。都以創(chuàng)建活動(dòng)載體——農(nóng)村清潔大行動(dòng)開始，倡導(dǎo)文明生活方式。

一般說(shuō)，實(shí)施“千村整治，百村示范”工程，那對(duì)于有條件的人口密度大，居住集中村是可行的，但對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)村，只能因地制宜發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，打“生態(tài)牌”。在創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)的過(guò)程中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，腳踏實(shí)地，走有特色創(chuàng)建之路。因村制宜營(yíng)造良好的生態(tài)和區(qū)域特色生活居住環(huán)境。

在創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)中，單單靠上級(jí)政府資金。很難有足夠創(chuàng)建資金。只有發(fā)揮好廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性．激勵(lì)他們以主人公精神，自力更生、積極引導(dǎo)富裕了農(nóng)民參與，多方籌措資金。

新農(nóng)村建設(shè)，需要管理民主，創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)也需要管理民主，只要民主管理到位了，才能有序、整體推進(jìn)和諧鄉(xiāng)村的建設(shè)進(jìn)程中的各項(xiàng)工作，各級(jí)政府加大宣傳力度，積極引導(dǎo)，讓民間組織、資金有效地參與生態(tài)示范村建設(shè)、讓農(nóng)村先富起來(lái)經(jīng)濟(jì)能人發(fā)揮出更大作用。成為新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，并分享生活居住環(huán)境和生活質(zhì)量的提高。

在生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)中，通過(guò)開展形式多樣的生態(tài)環(huán)境警示和宣傳教育，引導(dǎo)群眾了解環(huán)保、認(rèn)識(shí)生態(tài)、參與生態(tài)建設(shè)。

四、農(nóng)村建設(shè)存在的主要問(wèn)題

據(jù)調(diào)查，目前**沒(méi)有做規(guī)劃的村莊占到總調(diào)查數(shù)的72％，即使做了規(guī)劃的村莊，也是不完全符合《村莊規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)》，農(nóng)戶住宅位置沿襲歷史，隨處而建，比較凌亂。有些是平房，有些是樓房，有些是普通磚瓦房，有些是磚混結(jié)構(gòu)房，參差不齊。同時(shí)農(nóng)戶基本沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，隨意堆放農(nóng)作物副產(chǎn)品、肥料等。整個(gè)村莊衛(wèi)生較差，秩序較亂，臟亂差問(wèn)題比較突出。村莊建設(shè)過(guò)程中通常沒(méi)有涉及到村民安全的項(xiàng)目，如飲用水源的選址和保護(hù)、消防設(shè)施的安排、污水處理、垃圾處理、人畜分離等。

在對(duì)某個(gè)設(shè)區(qū)市的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，那里的市領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)規(guī)劃部門極為重視村莊建設(shè)，已對(duì)部分村進(jìn)行了規(guī)劃。但是，規(guī)劃者們一是沒(méi)有考慮到農(nóng)村居民點(diǎn)的特殊性，在這些規(guī)劃中遺漏了關(guān)鍵的安全項(xiàng)目，沒(méi)有考慮建設(shè)中心村，為其他自然村居民向中心村集聚提供各類條件；二是測(cè)量底圖也十分粗糙，以致不可能考慮污水對(duì)水井的影響；三是多數(shù)規(guī)劃通過(guò)改變那里的地形地貌，耗費(fèi)大量土建工程來(lái)建設(shè)城市型社區(qū)，以致基本上喪失掉了那里的地方風(fēng)格。即使這樣，許多最基本的公共服務(wù)設(shè)施仍然不完善，如下水設(shè)施、消防設(shè)施等等，而這些內(nèi)容恰恰是建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村所必須的。

五、新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)理念結(jié)合的必要性

5.1生態(tài)理念的內(nèi)涵

生態(tài)理念是人類進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的基本價(jià)值觀，其本質(zhì)主要強(qiáng)調(diào)：一是可持續(xù)發(fā)展；二是人與自然和諧發(fā)展；三是生態(tài)倫理道德觀。因此，生態(tài)理念就是運(yùn)用生態(tài)規(guī)律，在實(shí)踐中體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的理念。

5.2新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容

黨的十六屆五中全會(huì)指出：“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步加以推進(jìn)。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入?！逼渲?，新農(nóng)村二十字方針“管理民主”是政治文明，“生產(chǎn)發(fā)展”和“生活寬?！笔俏镔|(zhì)文明，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是精神文明，“村容整潔”是生態(tài)文明。

5.3新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)理念結(jié)合乃客觀之必要

新農(nóng)村的建設(shè)如果不結(jié)合生態(tài)理念，必將步城市發(fā)展的后塵。目前在城市，水資源短缺、水體污染、土壤污染、大氣污染困擾著城市的進(jìn)一步發(fā)展。因此新農(nóng)村建設(shè)中的各項(xiàng)工作必須貫徹落實(shí)生態(tài)理念。也只有這樣，新農(nóng)村建設(shè)才能體現(xiàn)政治文明、精神文明、物質(zhì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，農(nóng)村才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、又好又快的發(fā)展。

六、生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的基本內(nèi)涵與特征

6.1生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的基本內(nèi)涵

生態(tài)新農(nóng)村發(fā)展模式，是基于農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀而又面向未來(lái)生態(tài)文明社會(huì)的一種發(fā)展戰(zhàn)略思考，是在農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的背景下，在農(nóng)村城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程中，針對(duì)農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種不協(xié)調(diào)問(wèn)題，應(yīng)用社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論、現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、生態(tài)工程原理、景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)的理論和方法，堅(jiān)持“生態(tài)與發(fā)展并重”的原則，以和諧、可持續(xù)為理念，以建設(shè)生態(tài)文明的農(nóng)村社會(huì)為目標(biāo)，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文明等方面對(duì)農(nóng)村進(jìn)行因地制宜的全面生態(tài)化設(shè)計(jì)，使農(nóng)村建設(shè)成為一個(gè)整體和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，使其結(jié)構(gòu)、功能最優(yōu)化，能流、物流最暢通，調(diào)節(jié)、控制最自如，村莊布局合理，人口規(guī)模適中，人與自然及人與人之間關(guān)系和諧，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，人居環(huán)境宜人，既有傳統(tǒng)農(nóng)村特色又體現(xiàn)現(xiàn)代文明的新農(nóng)村。其實(shí)質(zhì)是農(nóng)村的全面生態(tài)化發(fā)展。

6.2生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的特征

生態(tài)新農(nóng)村是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村可持續(xù)、健康發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的理想模式，與一般農(nóng)村相比，其特征主要體現(xiàn)在:一是生態(tài)新農(nóng)村以和諧和可持續(xù)發(fā)展為核心理念；二是生態(tài)新農(nóng)村是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；三是生態(tài)新農(nóng)村是一個(gè)廣大區(qū)域的集合體。

七、生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜而偉大的系統(tǒng)工程。積極推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須規(guī)劃先行。新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃是調(diào)控和指導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的藍(lán)圖和依據(jù)，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的大局。生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)都是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村生活方式，改善農(nóng)村人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的研究和探索對(duì)新農(nóng)村建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

7.1有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)

生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃對(duì)農(nóng)村社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的作用和影響深入而廣泛，而且許多效應(yīng)是無(wú)法用貨幣來(lái)計(jì)算的。這主要表現(xiàn)在：一是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃能夠滿足農(nóng)民對(duì)更高生活品質(zhì)的不斷追求；二是有助于在農(nóng)民中間傳播環(huán)境保護(hù)觀念；三是有利于生態(tài)技術(shù)的推廣和傳播。超級(jí)秘書網(wǎng)

7.2有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)村地區(qū)的生活水平

用新的增長(zhǎng)方式與新的生產(chǎn)體系實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然的相互統(tǒng)一發(fā)展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境支持系統(tǒng)的重新繁榮，走可持續(xù)發(fā)展的道路，便成為人類共同的必然選擇。把生態(tài)新理念融入農(nóng)村規(guī)劃中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面綜合效益的統(tǒng)一和最大化，既不為發(fā)展而犧牲生態(tài)環(huán)境，也不為單純保護(hù)環(huán)境而放棄發(fā)展的目的，才能達(dá)到全面提高農(nóng)村地區(qū)生活水平的目的。

7.3有利于促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)村又好又快發(fā)展

生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃是一種強(qiáng)調(diào)保護(hù)當(dāng)?shù)刭Y源的發(fā)展形式，其對(duì)環(huán)境的正面效應(yīng)是十分明顯的，它負(fù)有環(huán)境保護(hù)及維護(hù)地方居民福利的雙重使命。具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的制定有助于培育人們熱愛(ài)環(huán)境、熱愛(ài)自然的環(huán)保意識(shí)，加大全社會(huì)的環(huán)保力度；二是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃有助于人們提高回歸自然的意識(shí)，體驗(yàn)自然，提高和豐富生態(tài)知識(shí)；三是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃有助于協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，是保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最佳結(jié)合；四是在傳統(tǒng)農(nóng)村建設(shè)中注入生態(tài)理念，能促進(jìn)地區(qū)村鎮(zhèn)布局的合理化，使資源得到有效利用，推動(dòng)對(duì)自然資源、野生動(dòng)植物及環(huán)境的保護(hù)，有利于資源的合理、適度開發(fā)利用。

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篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；現(xiàn)代民間繪畫；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）35-0184-01

一、現(xiàn)代民間繪畫的誕生進(jìn)程

現(xiàn)代民間繪畫由農(nóng)民畫演進(jìn)而成，誕生于二十世紀(jì)五十年代，興盛于八十年代。改革開放以后，黨和政府對(duì)群眾文化活動(dòng)的重視以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為現(xiàn)代民間繪畫發(fā)展?fàn)I就了良好的社會(huì)環(huán)境。黨的十七大提出，深化文化體制改革，推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展。因此，各級(jí)黨委和政府加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的財(cái)力、物力投入，基層文化設(shè)施得以鞏固，農(nóng)村文藝隊(duì)伍充實(shí)壯大；各級(jí)政府文化部門加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的組織和指導(dǎo)，群眾文化生活日益增長(zhǎng)，農(nóng)民精神面貌煥然一新。廣大農(nóng)民走上了致富道路，在實(shí)踐中增強(qiáng)了主體意識(shí)，拓展了審美視野，萌發(fā)了審美理想，激發(fā)了參與文化創(chuàng)作的積極性。社會(huì)環(huán)境的好轉(zhuǎn)促使農(nóng)民畫活動(dòng)在農(nóng)村文化建設(shè)中的復(fù)蘇。

與此同時(shí)，政府文化部門明確地把開展農(nóng)民畫活動(dòng)作為“活躍農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繼承發(fā)揚(yáng)民間優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，展示農(nóng)村文化建設(shè)成果”的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。全國(guó)各地農(nóng)民畫活動(dòng)在政府行為的扶持推動(dòng)和文化部門的組織指導(dǎo)下迅速興起，并借鑒上海金山農(nóng)民畫的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，使農(nóng)民畫向現(xiàn)代民間繪畫演進(jìn)，在農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中平穩(wěn)發(fā)展。

二、現(xiàn)代民間繪畫的持續(xù)發(fā)展

為了進(jìn)一步推動(dòng)民間繪畫活動(dòng)的開展，文化部社圖司（原社會(huì)局、群文司）于1988年至1993年先后命名60多個(gè)縣（市、區(qū)）為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，把現(xiàn)代民間繪畫活動(dòng)作為一項(xiàng)群眾文化工程納入了政府社會(huì)文化事業(yè)的范疇。這一決策極大地鼓舞了各地政府和文化部門的積極性，把發(fā)展現(xiàn)代民間繪畫寫進(jìn)當(dāng)?shù)卣ぷ鲌?bào)告，列為農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目。

此后的二十多年間，全國(guó)各地（各級(jí)）現(xiàn)代民間繪畫活動(dòng)持續(xù)不斷，如浙江嘉興秀洲區(qū)、上海金山區(qū)、山東日照市、陜西戶縣、山東膠南市等畫鄉(xiāng)在政府行動(dòng)的推動(dòng)下，相繼承辦全國(guó)性的繪畫作品展賽，舉辦農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)，召開專業(yè)理論研討會(huì)，帶動(dòng)了全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫活動(dòng)的全面開展。各地畫鄉(xiāng)在當(dāng)?shù)卣闹匾暦龀窒拢e極弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化，抓基本陣地、作者隊(duì)伍、創(chuàng)作活動(dòng)建設(shè)，培養(yǎng)了一大批農(nóng)民藝術(shù)人才，涌現(xiàn)出一大批地域特色強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃、藝術(shù)水準(zhǔn)高的現(xiàn)代民間繪畫作品，有力地促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成為農(nóng)村文化建設(shè)的典型。

三、現(xiàn)代民間繪畫在文化建設(shè)中的作用

此后，浙江各地如嘉興秀洲區(qū)的現(xiàn)代民間繪畫活動(dòng)紅紅火火，如日中天。當(dāng)?shù)攸h委和政府在浙江建設(shè)文化大省的舉動(dòng)下，高度重視基層文化建設(shè)，重視文化品牌鑄造，把現(xiàn)代民間繪畫發(fā)展納入農(nóng)村文化建設(shè)的重要議事日程之中，對(duì)畫鄉(xiāng)工作確定了“建好一個(gè)基地、抓好一只隊(duì)伍、抓住一批作品、打響農(nóng)民畫品牌”的目標(biāo)，并由文化館直接負(fù)責(zé)民間繪畫活動(dòng)的業(yè)務(wù)工作。2009年至2012年，先后承辦了3次全國(guó)性的民間繪畫大展和理論研討會(huì)，組織全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫大聚會(huì)、大交流，有力地推動(dòng)了全國(guó)民間繪畫創(chuàng)作群體的建設(shè)與發(fā)展。

農(nóng)民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民宣傳的有效載體。民間繪畫的作者以農(nóng)民為主體，具有較為廣泛的群眾性；反映農(nóng)村實(shí)際、表現(xiàn)農(nóng)民生活、為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，作為群眾文化的一種藝術(shù)形態(tài)，人們?cè)趨⑴c其創(chuàng)作、展示農(nóng)村活動(dòng)過(guò)程中必然產(chǎn)生陶冶情操、振奮精神、啟迪民智、普及文化、傳遞信息、進(jìn)一步提高覺(jué)悟、規(guī)范道德、優(yōu)化環(huán)境等方面的社會(huì)功能。其活動(dòng)開展對(duì)活躍農(nóng)村文化生活、發(fā)掘農(nóng)村藝術(shù)人才、提高農(nóng)民文化素質(zhì)、促進(jìn)民間藝術(shù)等方面都具有十分重要的作用。

四、民間繪畫：農(nóng)村精神文明建設(shè)的有效載體

篇9

一、繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的支持力度

切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的投資力度、管理力度，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，有效盤活農(nóng)村文化資源，確保農(nóng)村文化事業(yè)健康、快速、有序發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一是要繼續(xù)加大國(guó)家財(cái)政的支持力度，保障農(nóng)村群眾文化服務(wù)陣地的健康、可持續(xù)發(fā)展。基本的文化設(shè)施，群眾文化網(wǎng)絡(luò)是開展群眾文化活動(dòng)的前提條件和基本力量。目前基層文化設(shè)施較為欠缺，難以為群眾文化活動(dòng)提供充裕的條件。因此，必須加強(qiáng)對(duì)群眾文化基本設(shè)施建設(shè)的資金支持，如改造和利用好原有文化陣地，對(duì)現(xiàn)有的文化站、文化大院、書社、戲臺(tái)、歌舞廳、禮堂等文化場(chǎng)所添置設(shè)施，完善設(shè)備，更新內(nèi)容，規(guī)范管理。并積極新開辟新文化陣地，增加文化廣場(chǎng)、球場(chǎng)以及其他群眾文化場(chǎng)所等項(xiàng)目。

二是繼續(xù)加大活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持力度。經(jīng)費(fèi)是群眾文化活動(dòng)和設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)和保證，要開展好豐富的群眾文化活動(dòng)，必須保證群眾文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，做到?？顚Ｓ?，保障活動(dòng)常年正常開展。近年來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為搞好群眾文化活動(dòng)，雖然采取了拉企業(yè)贊助、搞校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)補(bǔ)助等形式，但是只能是一時(shí)之計(jì)，沒(méi)有固定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，還是難以保證農(nóng)村文化活動(dòng)的扎實(shí)開展。

三是要加大政策扶持，加快出臺(tái)各種有利于群眾公共文化發(fā)展的政策，明確相應(yīng)的配套措施，鼓勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)資金向公共文化領(lǐng)域流動(dòng)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，吸引個(gè)體、企業(yè)等社會(huì)力量參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)、投資文化事業(yè)，形成農(nóng)村文化投資主體的多元化，使群眾文化活動(dòng)規(guī)范化、經(jīng)?；?、多樣化、制度化。

二、努力提高文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理和服務(wù)水平

加快體制改革，充分利用現(xiàn)有條件，努力提升管理和服務(wù)水平，使群眾切實(shí)得到文化實(shí)惠。

一是要進(jìn)一步深化體制改革，創(chuàng)造良好的體制和政策環(huán)境。理順各級(jí)群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理體制，出臺(tái)相關(guān)政策，提供政策上的優(yōu)惠和保障。理順群眾文化事業(yè)的管理、建設(shè)、營(yíng)運(yùn)之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系。繼續(xù)深化經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)實(shí)體的組織體制改革。

二是要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化工作者隊(duì)伍建設(shè)。近年基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然明確了文體專干隊(duì)伍，但仍然存在著較嚴(yán)重人才短缺、群文專干業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作差現(xiàn)象，專干文化工作和專職文體專干較少，專干文化工作的時(shí)間少，常常是身兼多職，平時(shí)搞其他工作兼搞文化，專業(yè)素質(zhì)欠缺，沒(méi)有機(jī)會(huì)訓(xùn)練專業(yè)知識(shí)。所以要給予專業(yè)技能培訓(xùn)、人才引進(jìn)和待遇補(bǔ)助等方面的政策支持和專項(xiàng)資金扶助，培養(yǎng)好并且留得住一批深受農(nóng)民歡迎和喜愛(ài)的文藝骨干。基層文化站也可以嘗試采取聘用或兼職輔導(dǎo)的方式充實(shí)人才。

三是加強(qiáng)文化服務(wù)場(chǎng)所的日常管理，提高服務(wù)設(shè)施的使用率。目前縣鄉(xiāng)群眾文化服務(wù)體系的業(yè)務(wù)用房尤其是對(duì)群眾開放的閱覽室面積，在公用房屋建筑總面積中所占的比例仍然較小。一邊是基層文化站給群眾所提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給不足，另一邊卻是群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)用房的未能全面開發(fā)和閑置。

三、繼續(xù)堅(jiān)持送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)

長(zhǎng)期以來(lái)，文化行政部門和基層文化單位堅(jiān)持“二為”方針，常年組織專業(yè)人員編排思想進(jìn)步、宣傳科學(xué)、內(nèi)容健康、寓教于樂(lè)、群眾喜歡的文藝節(jié)目，組織演出隊(duì)伍深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、社區(qū)、單位進(jìn)行演出，受到了廣大群眾的熱烈歡迎。進(jìn)一步改進(jìn)“送文化下鄉(xiāng)”工作，使之規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化，是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活、滿足農(nóng)民群眾精神文化需求方面的重要措施之一。

各級(jí)黨委政府要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，將“政府買單，群眾看戲”的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算。各有關(guān)部門要建立有效的協(xié)作機(jī)制，相互配合，形成合力，豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時(shí)機(jī)，創(chuàng)出最佳效果。

同時(shí)注重在送文化下鄉(xiāng)的過(guò)程中培養(yǎng)“鄉(xiāng)下文化”，不僅僅是“送文化”，而且要“種文化”，改變文化下鄉(xiāng)單向傳播的模式，努力形成鄉(xiāng)下文化的再造機(jī)制。走出去下基層，深入輔導(dǎo)，培訓(xùn)基層文藝骨干，指導(dǎo)演出技巧，為基層群眾文化活動(dòng)的開展注入活力。

四、積極增強(qiáng)自我創(chuàng)收能力

根據(jù)基層文化實(shí)際出臺(tái)相關(guān)政策，強(qiáng)化文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的自我發(fā)展機(jī)制，在規(guī)范管理文化市場(chǎng)的同時(shí)積極搞創(chuàng)收，用“以文補(bǔ)文”的市場(chǎng)運(yùn)行方式來(lái)改善文化設(shè)施設(shè)備、提高演出質(zhì)量和服務(wù)水平。

目前群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的收入主要是靠國(guó)家的財(cái)政投入和事業(yè)收入、上級(jí)補(bǔ)助。雖然各級(jí)財(cái)政部門不斷增加投入，但仍與對(duì)經(jīng)費(fèi)的需求有相當(dāng)?shù)木嚯x。而上級(jí)補(bǔ)助和事業(yè)收入則是相當(dāng)有限。因此要想在最大程度上解決經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，就得依靠文化服務(wù)單位不斷提高的自我創(chuàng)收能力。

新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化創(chuàng)收提供了眾多有利條件，一是廣大群眾接受新思想、新文化、新藝術(shù)的觀念和保護(hù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)不斷加強(qiáng)；二是我國(guó)各地傳統(tǒng)民族文化、特色文化精彩紛呈；三是企業(yè)文化、校園文化、機(jī)關(guān)文化活動(dòng)不斷發(fā)展；四是群眾自發(fā)參加各類文化活動(dòng)情緒高漲。所以，各級(jí)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn)，努力培植傳統(tǒng)優(yōu)秀文化品種，改良民俗民間文化，引進(jìn)外來(lái)積極健康文化，培育新生優(yōu)秀文化。如以宣傳企業(yè)產(chǎn)品、塑企業(yè)形象的企業(yè)文化；以活躍校園生活，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生興趣的校園文化；以宣傳優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)的人口文化；以豐富群眾生活，自?shī)首詷?lè)、健身強(qiáng)體的廣場(chǎng)文化；以展示民族習(xí)俗、民族風(fēng)情、民族服飾、民族工藝和地域特點(diǎn)相結(jié)合的旅游文化，以及各種節(jié)日慶典文化......這些活動(dòng)都可帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

篇10

關(guān)鍵詞：文化隊(duì)伍建設(shè)；新農(nóng)村；民間藝術(shù)人才

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）08-0194-02

與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，我國(guó)農(nóng)村的文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)滯后，與全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)還不相適應(yīng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是新農(nóng)村建設(shè)的重要一環(huán)。然而，農(nóng)村文化建設(shè)特別是村級(jí)文化建設(shè)，至今仍是公共文化服務(wù)體系建設(shè)最薄弱的環(huán)節(jié)，還存在許多亟待改善的問(wèn)題。那么，如何加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，我們認(rèn)為加強(qiáng)和培養(yǎng)基層公共文化服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)是開創(chuàng)農(nóng)村文化建設(shè)新格局的重要內(nèi)容，下面就以作者所在的衢州市農(nóng)村文化建設(shè)為例進(jìn)行探討。

一、發(fā)展農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)的必要性

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的提出了新的要求。其重要內(nèi)容就是農(nóng)村文化建設(shè)。滿足人民群眾的本質(zhì)需要，充分實(shí)現(xiàn)群眾的文化權(quán)利，是建設(shè)新農(nóng)村小康社會(huì)必然要求。由于中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域間的不平衡，經(jīng)濟(jì)的二元化，城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的巨大差距，發(fā)展群眾文化應(yīng)該特別做好以下兩個(gè)方面的工作：

（一）基本隊(duì)伍的范圍的延伸

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過(guò)于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，搞得轟轟烈烈。社區(qū)文化的隊(duì)伍建設(shè)也就相應(yīng)受到關(guān)注。而相比之下農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)還比較落后，還處在自發(fā)階段。這種城鄉(xiāng)文化發(fā)展的巨大差異不符合全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求。因此，實(shí)現(xiàn)基本隊(duì)伍范圍的延伸，淡化城市和農(nóng)村的差別，是當(dāng)前群眾文化隊(duì)伍建設(shè)必須正視的問(wèn)題。根據(jù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，社區(qū)文化也可分為農(nóng)村社區(qū)文化和城市社區(qū)文化。換言之，就是把城市社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)的要求和內(nèi)容延伸到農(nóng)村，模糊城市與農(nóng)村的差別，在農(nóng)村實(shí)行農(nóng)村社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)。這種認(rèn)識(shí)和理念抓住了城鄉(xiāng)文化基本隊(duì)伍建設(shè)的同一性，就為破解“城鄉(xiāng)文化二元對(duì)立”找到了新的思路。就群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)而言，不應(yīng)該存在城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)別，所以對(duì)其范圍而言，必須將農(nóng)村和城市的文化隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)一在“群眾文化隊(duì)伍建設(shè)”的題義之中。

（二）基本隊(duì)伍建設(shè)的意義的擴(kuò)張

當(dāng)前的群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的意義是構(gòu)架在促進(jìn)群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展和增強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新活力的著力點(diǎn)上，通過(guò)加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)社區(qū)文化在城市和農(nóng)村的共同繁榮，進(jìn)而引導(dǎo)農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)，最終緩解城鄉(xiāng)二元文化對(duì)立，推動(dòng)農(nóng)村的城市化，全面實(shí)現(xiàn)小康。這就基本實(shí)現(xiàn)上了農(nóng)村和城市在文化權(quán)利上的平等，保證了和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。由此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化戰(zhàn)略的可能性增大，群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的意義也必然擴(kuò)張到實(shí)現(xiàn)全面小康這一總目標(biāo)總領(lǐng)之下。

雖然新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼地展開，但是由于各方面條件的限制，與城鎮(zhèn)相比，農(nóng)村的文化生活還是貧乏的，跟農(nóng)民的需求和愿望遠(yuǎn)不能適應(yīng)和滿足。雖然隨著城市化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村人口會(huì)逐步減少，但農(nóng)民作為社會(huì)的一個(gè)重要部分，我們不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)生活，同時(shí)也必須十分注重他們的精神生活，而精神生活的改善又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)生活的進(jìn)步；農(nóng)村人口的精神狀態(tài)會(huì)直接影響到農(nóng)村的面貌。我們開展環(huán)境保護(hù)，整治農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境，這些都離不開農(nóng)民的自覺(jué)和積極主動(dòng)的參與，他們應(yīng)該是主體。所以，如果不能從根本上改變農(nóng)民的精神生活相對(duì)貧乏的狀況，我們的新農(nóng)村建設(shè)也只是淺層的，是停留在物質(zhì)和表象上的，還沒(méi)有進(jìn)入到精神層面的建設(shè)。而精神層面的建沒(méi)必須與物質(zhì)生活的進(jìn)步同步，只有這樣，我們才能真正迎來(lái)一個(gè)全新的農(nóng)村面貌。農(nóng)民精神生活的提升有賴于農(nóng)村的文化建設(shè)，全面提高農(nóng)民的文明水平，豐富他們的精神生活就可以發(fā)揮長(zhǎng)期和持續(xù)的作用和影響，最終從根本上改變農(nóng)村的整個(gè)面貌。

二、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)的基本現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題

（一）村級(jí)文化場(chǎng)地建設(shè)依然嚴(yán)重滯后

許多鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的文化場(chǎng)、館都集中建在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心地帶的集鎮(zhèn)上，作為村一級(jí)難得有專門的文化活動(dòng)場(chǎng)所，農(nóng)民設(shè)有開展文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)地。農(nóng)村文化團(tuán)隊(duì)也普遍存在生存困難等問(wèn)題，并難以組織和召集村級(jí)文化管理員、業(yè)余文化骨干等開展文化活動(dòng)，能長(zhǎng)期性的保持隊(duì)伍不散且能開展文化活動(dòng)的較為少見(jiàn)。

（二）可持續(xù)的經(jīng)費(fèi)投入不足

文化設(shè)施的正常開放，文化活動(dòng)的持續(xù)開展，農(nóng)家書屋圖書的不斷充實(shí)，都需要持續(xù)經(jīng)費(fèi)財(cái)力、人力和物力。許多基層的領(lǐng)導(dǎo)由于政績(jī)觀的偏頗，對(duì)農(nóng)村文化的投入缺乏激情，在年初預(yù)算中，安排的文化經(jīng)費(fèi)微乎其微，甚至沒(méi)有，文化活動(dòng)自然難以為繼。文化干部待遇處于最低層，由于受硬條條制約，評(píng)職稱很難突破。對(duì)此，一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化干部失去信心或中途改行，另謀他業(yè)。

（三）管理體制不順，文化隊(duì)伍存在不穩(wěn)定的因素

農(nóng)村鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化隊(duì)伍由于體制不順，容易造成管理斷層和人才方面的浪費(fèi)，不能人盡其才，在一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站長(zhǎng)專職不專干的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，相當(dāng)一部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化干部是“種了別人的地，荒了自己的田”，極大地影響了群眾文化工作的開展，使整個(gè)文化站隊(duì)伍成為“死水一潭”，缺乏應(yīng)具備的活力。

（四）群眾文化需要的復(fù)合型人才嚴(yán)重缺乏

基層文化隊(duì)伍動(dòng)難有活力。群眾文化需要復(fù)合型人才。既要專業(yè)過(guò)硬。有一的審美情趣；又要能管理，有較強(qiáng)的職業(yè)操守和責(zé)任感；還要一定的組織能力、比較強(qiáng)的策劃能力，能與群眾溝通交流，把群眾的興趣轉(zhuǎn)化為活動(dòng)。而我市這方面人才嚴(yán)重缺乏。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)的措施

（一）拓寬工作思路，不斷壯大基層文化人才隊(duì)伍

要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，不斷大力培養(yǎng)和發(fā)展民間文藝人才，積極鼓勵(lì)民間社會(huì)文化團(tuán)隊(duì)，民辦文化類非企業(yè)單位和文化經(jīng)營(yíng)戶的發(fā)展，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，引導(dǎo)他們開展健康的文化活動(dòng)，注重發(fā)揮民間文藝團(tuán)隊(duì)、民間藝人、民問(wèn)文藝創(chuàng)作人員在活躍基層文化生活中的作用，逐步完善社區(qū)文化指導(dǎo)員制度，鼓勵(lì)社區(qū)有文藝專長(zhǎng)和組織能力的居民擔(dān)任社區(qū)文化指導(dǎo)員，輔導(dǎo)和組織社區(qū)居民開展活動(dòng)。建立和完善民間文藝團(tuán)體的注冊(cè)登記和監(jiān)督管理檢查制度。在各類文藝評(píng)獎(jiǎng)、文化交流和職稱評(píng)審中，民間文藝團(tuán)隊(duì)和民間文藝人才享有與公辦文化事業(yè)單位同等權(quán)利。要采取鼓勵(lì)與幫扶措施建立一支長(zhǎng)期扎根農(nóng)村基層的文化隊(duì)伍，變“送”為“育”。在繼續(xù)鞏固提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村辦活動(dòng)室這一主陣地，唱響主旋律的同時(shí)，以創(chuàng)建特色文化為主，重點(diǎn)抓住在這一地區(qū)廣泛流傳的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)項(xiàng)目，通過(guò)民辦公助、政策扶持、政府采購(gòu)、培訓(xùn)、補(bǔ)助等方式，引導(dǎo)農(nóng)村成立詩(shī)書畫社、文化中心戶、文化大院、個(gè)體電影放映隊(duì)、民辦劇團(tuán)、演出團(tuán)體等農(nóng)民自辦文化組織和各類秧歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、歌唱隊(duì)、曲藝隊(duì)等業(yè)余文化隊(duì)伍。同時(shí)，可扶持有條件的各類走村串鄉(xiāng)的農(nóng)村民間文藝演出團(tuán)體發(fā)展壯大，與城市文化下鄉(xiāng)形成“兩輪驅(qū)動(dòng)”，從而為農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)一批農(nóng)村文藝骨干隊(duì)伍，有效地推動(dòng)農(nóng)村文化活動(dòng)的廣泛開展。

（二）加強(qiáng)民間藝術(shù)人才的保護(hù)和培養(yǎng)傳承

目前，民間藝術(shù)人才的數(shù)量越來(lái)越少，生存環(huán)境差，對(duì)民藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作效果不明顯，因此我們必須對(duì)這種現(xiàn)有人才給予足夠的重視。我們要著力提高民間藝術(shù)人才的社會(huì)地，建立健全各種制度，從各方面保護(hù)民間藝術(shù)家，改善民間藝術(shù)家的生存狀況。而且對(duì)于一些有卓越貢獻(xiàn)的民間藝術(shù)家，政府要在物質(zhì)上和精神上給予一些獎(jiǎng)勵(lì)。由于藝術(shù)家在培養(yǎng)的時(shí)候需要租用場(chǎng)地，支付各種費(fèi)用，因此，政府要設(shè)立些專項(xiàng)基金，對(duì)培養(yǎng)學(xué)徒的民間藝術(shù)家給予一定的補(bǔ)助。政部部門也可以利用各高校的資源，邀請(qǐng)民間藝術(shù)人才在高校開辦各種培訓(xùn)班，利用學(xué)校或者企業(yè)的資源設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，為那些對(duì)民間藝術(shù)感興趣的青年提供學(xué)習(xí)和就業(yè)的機(jī)會(huì)，這樣也有利于民間藝術(shù)人才的培養(yǎng)和技藝的傳承；還可以組織一些編譯人員，根據(jù)民間藝人提供的指導(dǎo)，把民間技藝寫進(jìn)書本或者錄像保存，這樣可以讓民間技藝得到更好的推廣，避免一些瀕危的技藝失傳，讓更多的人學(xué)習(xí)到民間技藝非遺的傳承。各個(gè)政府組織要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，保護(hù)好間藝術(shù)人才，加快民間藝術(shù)人才的培養(yǎng)，做好非遺的傳承，推動(dòng)群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)。

（三）社會(huì)參與方式的多樣性

在社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，文化資源共享應(yīng)該得到實(shí)踐，并發(fā)揮其潛在力量。應(yīng)爭(zhēng)取群眾和民間文藝社團(tuán)、專業(yè)文藝團(tuán)體、社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與.提供多種方式吸收社會(huì)力量和民間資本參與到群眾文化事業(yè)中來(lái)。公益性文化事業(yè)是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要社會(huì)各界從人力資源、物質(zhì)資源、輿論導(dǎo)向等方面積極配合，需要在政府作用與社會(huì)力量、社會(huì)文化資源、群眾文化消費(fèi)等方面進(jìn)行整合，使政府、社會(huì)、個(gè)人共同參與，多種經(jīng)濟(jì)成分、多種經(jīng)營(yíng)方式、多種體制共同發(fā)展，最終形成全社會(huì)自覺(jué)支持群眾文化事業(yè)的社會(huì)風(fēng)尚和發(fā)展態(tài)勢(shì)。應(yīng)鼓勵(lì)非文化機(jī)構(gòu)、非公有經(jīng)濟(jì)資金投入群眾文化事業(yè)。群眾是群眾文化活動(dòng)的主體，也是社會(huì)化運(yùn)作中不應(yīng)忽視的重要力量，而民間文藝社團(tuán)和專業(yè)文藝團(tuán)體分別是群眾文化事業(yè)的骨干力量和重要外援。此外，積極爭(zhēng)取名人、專家學(xué)者，學(xué)術(shù)界、高校及有關(guān)專業(yè)團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文化事業(yè)的指導(dǎo)也是擴(kuò)大社會(huì)參與的重要方面。如邀請(qǐng)名人、專家擔(dān)任顧問(wèn)、形象大使、文化輔導(dǎo)員等。