導(dǎo)語：如何才能寫好一篇賀詞格式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、祝賀演說的種類

3、祝賀演說的特點(diǎn)

4.真摯性

5.簡(jiǎn)短性

6、祝賀演說的結(jié)構(gòu)、寫法

7、祝賀演說的寫作要求

篇2

在第二十一個(gè)教師節(jié)到來之際

讓我們衷心祝愿黃驊市所有的教師

節(jié)日快樂 萬事稱心

幸福健康 永葆青春

兩鬢漸多白發(fā)

眼角皺紋悄悄爬上

年華已逝

青春不在

你把它留在了那里

獻(xiàn)給了

曾經(jīng)癡癡

愛戀的三尺講臺(tái)

晨曦悅耳的

上課鈴聲響起

熱鬧喧嘩的

教室立刻變得鴉雀無聲

在一片寧?kù)o中

一聲清脆的起立

引出異口同聲的：

老師好！

同學(xué)們好！

請(qǐng)坐下！……

面對(duì)天真無邪

渴求知識(shí)的明亮眼睛

“傳道,授業(yè),解惑”

的神圣職責(zé)

讓您精神倍增

光榮的職業(yè)

充滿陽光

耕耘未來

播種希望

篇3

總體情況：水果制品60批次，不合格樣品5批次；肉制品101批次，不合格樣品2批次。酒類115批次，糕點(diǎn)和餅干93批次均未檢出不合格樣品。

不合格產(chǎn)品情況

清之坊旗艦店在天貓（網(wǎng)站）銷售的標(biāo)稱靖江市清之坊食品貿(mào)易有限公司分裝的圣女果（分裝） 二氧化硫殘留量檢出值為4.82 克/千克。比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（不超過0.35克/千克）高12.8倍。

大商集團(tuán)有限公司大連大商幸福一家超級(jí)市場(chǎng)和大商股份有限公司新瑪特購(gòu)物休閑廣場(chǎng)銷售的標(biāo)稱礎(chǔ)明集團(tuán)大連礎(chǔ)明肉聯(lián)有限公司生產(chǎn)的礎(chǔ)明上湯火腿和切面火腿 山梨酸檢出值分別為0.44 克/千克 和0.37 克/千克，比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（不超過0.075克/千克）分別高4.9倍和3.9倍；防腐劑各自用量占其最大使用量比例之和檢出值分別為6.1和5.9，比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（不超過1）分別高5.1倍和4.9倍。

慶陽熙和購(gòu)物商貿(mào)有限公司銷售的標(biāo)稱慶陽市維思特食品有限公司生產(chǎn)的雪花梅肉和甘草野杏肉 二氧化硫殘留量檢出值分別為0.92克/千克和0.86克/千克。比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定 （不超過0.35克/千克）分別高1.6倍和1.5倍。

果真了得旗艦店在1號(hào)店（網(wǎng)站）商城銷售的標(biāo)稱河南省老棗農(nóng)棗業(yè)有限公司分裝的番茄干（分裝） 二氧化硫殘留量檢出值為0.68 克/千克。比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（不超過0.35克/千克）高出94.3%。

鄭州市二七區(qū)海豫超市銷售的標(biāo)稱禹州市紫燁紅食品有限公司生產(chǎn)的薯國(guó)江湖燕薯絲蜜烤 乙二胺四乙酸二鈉檢出值為0.31 克/千克。比標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（不超過0.25克/千克）高出24%。

對(duì)上述抽檢中發(fā)現(xiàn)的不合格產(chǎn)品，生產(chǎn)企業(yè)所在地遼寧、江蘇、河南、甘肅等省食品藥品監(jiān)管部門已責(zé)令企業(yè)查清產(chǎn)品流向，召回不合格產(chǎn)品，并分析原因進(jìn)行整改；經(jīng)營(yíng)單位所在地遼寧、上海、浙江、河南、甘肅等?。ㄊ校┦称匪幤繁O(jiān)管部門已要求有關(guān)單位立即采取下架等措施，控制風(fēng)險(xiǎn)，并依法予以查處。查處情況于2016年12月31日前報(bào)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局并向社會(huì)公布。

關(guān)于部分檢驗(yàn)項(xiàng)目的說明

防腐劑 防腐劑是以保持食品原有品質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值為目的的食品添加劑，它能抑制微生物的生長(zhǎng)繁殖，防止食品腐敗變質(zhì)從而延長(zhǎng)保質(zhì)期。《食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 食品添加劑使用標(biāo)準(zhǔn)》（GB2760-2014）中不僅規(guī)定了我國(guó)在食品中允許添加的某一添加劑的種類、使用量或殘留量，而且規(guī)定了同一功能的防腐劑在混合使用時(shí)，各自用量占其最大使用量的比例之和不應(yīng)超過1。

山梨酸 山梨酸及山梨酸鉀是食品防腐保鮮劑，具有廣泛的抑菌效果和防霉性能?！妒称钒踩珖?guó)家標(biāo)準(zhǔn) 食品添加劑使用標(biāo)準(zhǔn)》（GB 2760-2014）中規(guī)定，山梨酸及其鉀鹽（以山梨酸計(jì)）在熟肉制品中最大使用量為0.075克/千克，肉灌腸類中最大使用量為1.5克/千克。山梨酸可以被人體的代謝系統(tǒng)吸收而迅速分解為二氧化碳和水，在體內(nèi)無殘留。但如果長(zhǎng)期食用山梨酸超標(biāo)的食品，可能會(huì)對(duì)人體的骨骼生長(zhǎng)、腎臟、肝臟健康造成一定影響。

篇4

2、如果用藥泡腳的話，最好一周不要超過三次。鹽水泡腳或有加艾草的話，建議一周3-4次為宜。

3、泡腳過多是會(huì)對(duì)身體造成傷害的。首先，人的皮膚是需要保持干燥的，如果長(zhǎng)期泡腳的話，就會(huì)使皮膚濕潤(rùn)，讓皮膚起皺，對(duì)于皮膚而言是不健康的。過度泡腳的話會(huì)給心血管帶來壓力。因?yàn)榕菽_會(huì)加速血液的流動(dòng)，而血液長(zhǎng)期流動(dòng)過快的話，身體有可能是不能承受的。建議大家每天泡腳不要超過三次，每次泡腳不要超過20分鐘。

4、在泡腳的時(shí)候一定要注意溫度適中，避免太燙或者是太涼的水，對(duì)足部造成傷害。

5、在泡腳的時(shí)候應(yīng)該注意讓腿盡量摸過腳踝處，最好沒過膝蓋處為最佳的位置。

6、在泡完腳以后一定要注意適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行按摩，可以促進(jìn)腳部的血液循環(huán)。

篇5

《牧歌》是由我國(guó)已故作曲家瞿希賢改編的東蒙民歌。

其詞作者是海默，原名張一凡，張澤藩。其勤奮創(chuàng)作，不計(jì)個(gè)人名利，是當(dāng)代著名的電影劇作家、小說家。人們稱他為“多產(chǎn)和快產(chǎn)作家”。

其曲作者是向異，國(guó)家一級(jí)作曲家，極有音樂天賦。其代表作有《敖包相會(huì)》《草原牧歌》。

《牧歌》是蒙古地區(qū)的作品。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

一、第三次工業(yè)革命的最重要特點(diǎn)是數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化制造

國(guó)際上關(guān)于第三次工業(yè)革命的表述，有兩個(gè)代表性的觀點(diǎn)：一是美國(guó)學(xué)者杰里米·里夫金。在其專著《第三次工業(yè)革命》中認(rèn)為，歷史上的工業(yè)革命均是通過通信技術(shù)與能源技術(shù)的結(jié)合而引發(fā)重大的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。19世紀(jì)蒸汽機(jī)的使用導(dǎo)致了報(bào)刊、雜志、書籍等通信手段及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的大量出現(xiàn)，提高了公眾的受教育程度，使人類能夠?qū)σ悦禾繛槟茉吹恼羝麢C(jī)以及工廠進(jìn)行系統(tǒng)管理和操作，產(chǎn)生了第一次工業(yè)革命。20世紀(jì)出現(xiàn)的電話、無線電通訊和電視等通信技術(shù)，催生了全新的信息網(wǎng)絡(luò)，與燃油內(nèi)燃機(jī)的結(jié)合引發(fā)了第二次工業(yè)革命，使人類進(jìn)入到石油經(jīng)濟(jì)和汽車時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與可再生能源的結(jié)合，將使全球出現(xiàn)第三次工業(yè)革命。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是以化石燃料及相關(guān)技術(shù)為基礎(chǔ)的第二次工業(yè)革命已日薄西山，無法再支撐世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而以新能源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為特征的第三次工業(yè)革命，是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必由之路。

第二個(gè)觀點(diǎn)是麥基里在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（2012年4月21日）雜志上發(fā)表的《第三次工業(yè)革命》一文。他認(rèn)為，工業(yè)革命主要體現(xiàn)在生產(chǎn)方式的革命，發(fā)生在18世紀(jì)后期英國(guó)以蒸汽機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命，使得機(jī)器生產(chǎn)取代了作坊式的手工制作，典型行業(yè)是紡織業(yè)。第二次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)初，開創(chuàng)了規(guī)模化生產(chǎn)的時(shí)代，典型案例是福特汽車的大規(guī)模流水生產(chǎn)線。當(dāng)前正在經(jīng)歷的第三次工業(yè)革命，其核心是數(shù)字化制造，新軟件、新工藝、機(jī)器人和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)正在逐步普及，大量個(gè)性化生產(chǎn)、分散式就近生產(chǎn)將成為重要特征，大規(guī)模流水線的生產(chǎn)方式將終結(jié)。

筆者認(rèn)為判定是否存在工業(yè)革命大致有三種標(biāo)準(zhǔn)，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即是否引發(fā)了生產(chǎn)方式的變革，并且大幅度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)能力，進(jìn)而出現(xiàn)一些新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即是否深刻地影響社會(huì)生活，比如以電氣化為特征的第二次工業(yè)革命帶來的是人類生活方式的重大變革。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即是否有標(biāo)志性的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)。我們用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量是否是工業(yè)革命或產(chǎn)業(yè)革命。產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命是完全不同的兩個(gè)概念。有人認(rèn)為現(xiàn)在就判定是第三次工業(yè)革命還為時(shí)尚早，甚至也有的專家認(rèn)為所謂工業(yè)革命的標(biāo)志性技術(shù)，在十幾年前甚至幾十年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，比如說風(fēng)能、太陽能等，不能稱為革命。但是筆者認(rèn)為具備前述三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才可稱之為產(chǎn)業(yè)革命，而是否有大規(guī)模的應(yīng)用是判定是否發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的最重要標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)革命肯定是早于產(chǎn)業(yè)革命的，先有技術(shù)革命才會(huì)有產(chǎn)業(yè)革命。

新能源革命引發(fā)的一系列的包括生產(chǎn)方式的變化在當(dāng)前可能不是最為突出的，它的顯著影響還要到30～40年之后。未來的20年間最突出的特點(diǎn)是信息技術(shù)和生產(chǎn)及服務(wù)領(lǐng)域的融合，表現(xiàn)出的是工業(yè)生產(chǎn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。因?yàn)閿?shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化會(huì)使得生產(chǎn)方式出現(xiàn)個(gè)性化、分散式和就地生產(chǎn)，它所引發(fā)的是生產(chǎn)效率的大幅度提高。因此，筆者認(rèn)為孕育當(dāng)中的新一輪產(chǎn)業(yè)革命的突出特點(diǎn)可概括為“一主多翼”，所謂“一主”就是信息技術(shù)和生產(chǎn)服務(wù)領(lǐng)域的深度融合和結(jié)合，出現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化生產(chǎn)，因而改變我們傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。所謂“多翼”是包括新能源、生物技術(shù)以及新材料等這樣一些新的發(fā)展領(lǐng)域。但是現(xiàn)在最重要的表現(xiàn)形式還是“一主”，“多翼”的主要影響尤其是新能源的影響還在其后。

二、第三次工業(yè)革命最早在哪些國(guó)家、哪些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生

第三次工業(yè)革命會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)復(fù)興以及再工業(yè)化帶來一定的好處，即通過信息技術(shù)的應(yīng)用以及制造智能化水平的提高部分地彌補(bǔ)其勞動(dòng)力成本高的比較劣勢(shì)。信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、ICT技術(shù)向制造以及服務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，會(huì)帶來很強(qiáng)的系統(tǒng)效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，會(huì)使資源的配置方式得到進(jìn)一步整合和優(yōu)化，進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，所以它的影響并不是聚焦在某些產(chǎn)業(yè)上。當(dāng)然有些產(chǎn)業(yè)會(huì)在第三次工業(yè)革命期間加速發(fā)展，如ICT行業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生新的需求，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的可達(dá)性、互通性和網(wǎng)速、帶寬都會(huì)有新的要求。同時(shí)對(duì)于裝備業(yè)而言，智能裝備像工業(yè)機(jī)器人甚至是正在處于發(fā)展初期的3D打印產(chǎn)業(yè)，都會(huì)有一些新的發(fā)展機(jī)遇。所以總體上而言，第三次工業(yè)革命對(duì)所有行業(yè)、產(chǎn)業(yè)有非常大的帶動(dòng)作用，對(duì)支撐第三次革命的關(guān)鍵技術(shù)、產(chǎn)品和設(shè)備及服務(wù)會(huì)有新的需求。

當(dāng)前出現(xiàn)了第三次工業(yè)革命的端倪，但要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間才能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)其認(rèn)識(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)深化的過程。但由于其蘊(yùn)含的一系列革命性變化，將有可能對(duì)不同國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)此應(yīng)給以高度重視和動(dòng)態(tài)跟蹤。

目前，還很難對(duì)已產(chǎn)生的影響做出準(zhǔn)確分析。歐盟于2009年12月了《歐洲2020，智慧、可持續(xù)、包容增長(zhǎng)戰(zhàn)略》，提出了三大戰(zhàn)略重點(diǎn)，即以知識(shí)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的智慧增長(zhǎng)，以提高資源利用效率、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力為內(nèi)容的可持續(xù)增長(zhǎng)，以提高就業(yè)率和消除貧困為目標(biāo)的包容性增長(zhǎng)，確立了信息技術(shù)、節(jié)能減排、新能源、先進(jìn)制造、生物技術(shù)等優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域。歐盟委員會(huì)明確表示，歐洲需要第三次工業(yè)革命。

美國(guó)制造業(yè)復(fù)蘇的勢(shì)頭更加明顯，有可能是趨勢(shì)性的，但當(dāng)前造成美國(guó)制造業(yè)出現(xiàn)復(fù)蘇苗頭的主要原因還是與中國(guó)等新型經(jīng)濟(jì)體成本差距相對(duì)縮小、低價(jià)能源（特別是天然氣）、低成本物流等因素。如果再疊加上數(shù)字化制造、新興產(chǎn)業(yè)等技術(shù)因素，將加速美國(guó)的再工業(yè)化進(jìn)程。

目前討論第三次工業(yè)革命有兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是在學(xué)術(shù)層面，包括像《第三次工業(yè)革命》的作者杰里米·里夫金以及英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志刊發(fā)的關(guān)于第三次工業(yè)革命的長(zhǎng)篇特別報(bào)告，學(xué)術(shù)層面的熱烈討論同時(shí)引起了工業(yè)和產(chǎn)業(yè)界積極的反響。第二個(gè)層面是政府層面，歐盟已經(jīng)明確說他們要抓住第三次工業(yè)革命的機(jī)遇。德國(guó)經(jīng)濟(jì)部認(rèn)為即將迎來不是第三次而是第四次工業(yè)革命，他們認(rèn)為第一次工業(yè)革命是蒸汽機(jī)的發(fā)明，第二次是電氣化，第三次是IT，第四次是CPS（互聯(lián)網(wǎng)與物理系統(tǒng)的結(jié)合）。筆者認(rèn)為，在政府層面，迎接或應(yīng)對(duì)第三次工業(yè)革命比較快的是德國(guó)。美國(guó)在政府層面沒有接受第三次工業(yè)革命的提法，但在一些創(chuàng)新發(fā)展和新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)上體現(xiàn)了這樣一些特點(diǎn)，如美國(guó)的再工業(yè)化和制造業(yè)復(fù)興戰(zhàn)略，還有包括美國(guó)的國(guó)家復(fù)興戰(zhàn)略等也都基本上沿著這個(gè)方向。

三、如何將應(yīng)對(duì)第三次工業(yè)革命與我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式結(jié)合起來

由于第三次工業(yè)革命將使生產(chǎn)方式從大批量生產(chǎn)轉(zhuǎn)向個(gè)性化定制生產(chǎn)和分散式就地生產(chǎn)，這種轉(zhuǎn)變可以使曾經(jīng)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家的工作機(jī)會(huì)重新回到發(fā)達(dá)國(guó)家。因此，面對(duì)第三次工業(yè)革命，我國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，近期挑戰(zhàn)大于機(jī)遇。

在我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)亟待轉(zhuǎn)換升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，第三次工業(yè)革命的因素將加大調(diào)整的壓力和難度，數(shù)字化制造將使勞動(dòng)力成本影響產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性下降。當(dāng)前，我國(guó)勞動(dòng)力成本上漲的速度已明顯快于勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的幅度。研究表明，2010年我國(guó)考慮勞動(dòng)生產(chǎn)率差異并修正后的勞動(dòng)力成本約為美國(guó)的30%，未來幾年我國(guó)的成本優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步縮小，2015年我國(guó)修正后的勞動(dòng)力成本將是美國(guó)的45%，數(shù)字化制造的影響有可能加速削弱我國(guó)的既有比較優(yōu)勢(shì)。另一方面，數(shù)字化制造并不是簡(jiǎn)單地機(jī)器替代勞動(dòng)，數(shù)字制造技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、設(shè)計(jì)、軟件、品牌對(duì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的影響程度提高。這些非物質(zhì)要素成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，而這些方面恰恰是我國(guó)的短板。第三次工業(yè)革命對(duì)不同產(chǎn)業(yè)的影響有差異。數(shù)字化制造的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)需求的快速反應(yīng)和提供個(gè)性化產(chǎn)品，因此對(duì)那些貼近市場(chǎng)最終需求的產(chǎn)業(yè)影響較大，而我國(guó)許多產(chǎn)業(yè)是大量進(jìn)口原材料和關(guān)鍵零部件進(jìn)行加工組裝生產(chǎn)最終消費(fèi)品，受影響的范圍和深度要大于其他國(guó)家。此外，發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)在新能源、互聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。不可能像傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一樣出現(xiàn)新一輪的大規(guī)?？鐕?guó)間產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，面臨的貿(mào)易糾紛和知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛將更加多發(fā)。

第三次工業(yè)革命當(dāng)?shù)鼗?、分散化的生產(chǎn)方式。將對(duì)我國(guó)依賴大規(guī)模出口的產(chǎn)業(yè)體系形成挑戰(zhàn)。數(shù)字化制造將使得某些行業(yè)（特別是生產(chǎn)生活資料的行業(yè)）規(guī)模經(jīng)濟(jì)變得不明顯，個(gè)性化定制、分散生產(chǎn)成為新特點(diǎn)。為更貼近市場(chǎng)，更快響應(yīng)市場(chǎng)需求，企業(yè)會(huì)更多選擇在消費(fèi)地進(jìn)行本地化制造。從而對(duì)全球產(chǎn)業(yè)分工格局和全球生產(chǎn)體系產(chǎn)生重大影響，產(chǎn)業(yè)分工體系有可能沿著兩個(gè)方向發(fā)展：一個(gè)方向是延續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈分工，主要體現(xiàn)在原材料、零部件等生產(chǎn)資料領(lǐng)域；另一個(gè)方向是靠近市場(chǎng)需求的就地生產(chǎn)，主要集中在個(gè)性化需求突出的生活資料領(lǐng)域。后一種趨勢(shì)將使全球化呈現(xiàn)新的發(fā)展方向，對(duì)地區(qū)產(chǎn)業(yè)格局逐步產(chǎn)生深刻影響。就外商直接投資而言，一方面，外資企業(yè)將更加看中我國(guó)龐大的市場(chǎng)需求，為更加貼近消費(fèi)需求，會(huì)加大在我國(guó)設(shè)立研發(fā)、設(shè)計(jì)等機(jī)構(gòu)的力度。另一方面，部分外資企業(yè)考慮貼近消費(fèi)者、規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、享受發(fā)達(dá)國(guó)家再制造業(yè)化政策以及我國(guó)成本上升等因素，會(huì)將已在我國(guó)的部分外資回流到發(fā)達(dá)國(guó)家。此外，也促使國(guó)內(nèi)企業(yè)加快“走出去”步伐，并且更多地采取在國(guó)外投資設(shè)立生產(chǎn)企業(yè)的方式。

篇7

 錢鐘書先生在其著作《談藝錄》中認(rèn)為，詩(shī)分唐宋。[1]而詞亦然有分期。詞的分期跟詩(shī)比，是有所區(qū)別的。過去有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為詞分南北，既以南宋北宋為分期，這種觀念是有缺陷的。我覺得宋以后文學(xué)觀念和文學(xué)批評(píng)中所說的“詞”，多特指文人詞，而不是早期的吟詠詞和曲子詞。因此，想對(duì)文人詞發(fā)展脈絡(luò)有一定的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該先了解文人詞的含義。 

今人之觀點(diǎn)，大多認(rèn)為詞這一文學(xué)體裁，在初唐盛唐時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，中國(guó)比較早被認(rèn)為是詞的作品，如敦煌書卷中的曲子詞，，以及被認(rèn)為是李白所做的《菩薩蠻》《憶秦娥》等，均早自中唐。拋開李白兩首疑作不論，早期的詞一般都是配樂演唱的。也就是所謂的“燕樂詞”，而燕著宴也。顧名思義，就是用于宴會(huì)上歌伶配樂演唱合影應(yīng)時(shí)之作。也有一種觀念，將早期的詞認(rèn)為是民間詞，是一種民間文學(xué)，取其語言質(zhì)樸平實(shí)，不事雕琢之意。多數(shù)人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候詞的創(chuàng)作既無體裁之規(guī)則，也無題材之限制。而事實(shí)上，我覺得這一時(shí)期的詞，已經(jīng)有了一些文人詞的特點(diǎn)，就語言一點(diǎn)而言，詞本身與詩(shī)不同，詩(shī)在大致上是沒有文人詩(shī)和民間詩(shī)一別的，而所謂文人詞和早期的詞之間，差異也有略夸大之嫌。因文人詞一直到北宋中后期，才基本完全與曲樂和民間吟唱獨(dú)立開來，故在早期文人詞和民間詞，是沒有太大的差異的。似不能認(rèn)為中唐以前，就沒有文人詞存在。而詞的文人化起自中唐。中唐文人，尤其是詩(shī)人，在逐漸認(rèn)識(shí)到詞這種體裁對(duì)擴(kuò)大文學(xué)創(chuàng)作空間，抒發(fā)個(gè)人情趣有益后，開始逐漸加入到詞的創(chuàng)作中來。進(jìn)而就形成了詞這樣一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，文人詞也就從此開源。這一時(shí)期詞作雖然已在一定程度上改變了早期民間詞語言粗俗，質(zhì)樸的特點(diǎn)，但總的來說，詞人立意仍保持了直觀，淺顯，平鋪的特點(diǎn)，語言仍以通俗，樸實(shí)為特色。雖然有以詩(shī)入詞，自中唐始說，但是中唐時(shí)期的詞作，尚少受格律規(guī)則的制約，多有信手拈來，欣然天成的美感。代表作如張志和的《漁歌子》等，不失民間文學(xué)之風(fēng)度。 

晚唐以降，以花間詞派為代表的，鮮明獨(dú)立的詞家開始出現(xiàn)，故有學(xué)者認(rèn)為溫庭筠是文人詞之鼻祖?；ㄩg詞派是為中國(guó)第一個(gè)獨(dú)立的詞人集體，對(duì)詞這種文學(xué)體裁的完全獨(dú)立和風(fēng)靡產(chǎn)生了重要影響。這一時(shí)期詞作的一個(gè)鮮明特征，就是對(duì)詞格律規(guī)范開始有了一些要求，且產(chǎn)生了大量有格式限制的詞牌名。如溫庭筠現(xiàn)存有六七十首詞作，所含曲調(diào)達(dá)十九種，其中如《訴衷情》、《荷葉杯》、《河傳》等，句式變化大，節(jié)奏轉(zhuǎn)換快，與詩(shī)的音律特點(diǎn)差別很大，必須熟悉音樂，嚴(yán)格地“倚聲填詞”，才能創(chuàng)作。這就將詞與詩(shī)的區(qū)別劃分的很清晰了。 

但是值得注意的是，這一時(shí)期的詞，并沒有完全的文人化，仍然與聲樂吟唱有著密切的關(guān)系。而且有一些詞律尚有濃重的民歌之氣。例如溫庭筠的《河傳》：“湖上，閑望。雨蕭蕭，煙浦花橋路遙。謝娘翠娥愁不銷，終朝，夢(mèng)魂迷晚潮。蕩子天涯歸棹遠(yuǎn)，春已晚，鶯語空腸斷。若耶溪，溪水西，柳堤，不聞郎馬嘶?！边@是一首民歌氣很足的敘事詞，語言平實(shí)樸質(zhì)，詞意也十分直觀。盡管這首詞很有民歌氣，但是通過長(zhǎng)短句式的參差起伏，和韻腳的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出一副明快而富于動(dòng)感的語言美。我覺得將文人詞產(chǎn)生歸于某一個(gè)人的說法也許不確切，但是這一時(shí)期確實(shí)是詞文人化的開始。 

我以為中國(guó)文人詞之發(fā)展，似可分為四個(gè)時(shí)期，元人詞作，尚承南宋之風(fēng)，而明清之氣詞作，則多擬古之作，可自成一派，然風(fēng)格特點(diǎn)，也不脫于前三個(gè)時(shí)期。故只作淺析，而以有宋一朝做詳述。宋朝文學(xué)，以詞為濫觴，而對(duì)詞創(chuàng)作風(fēng)格和聲律規(guī)范要求的文學(xué)觀念，也盛于宋時(shí)。其中最為重要的，就是蘇軾“以詩(shī)入詞”說和李清照“別是一家”論。同時(shí)，而評(píng)價(jià)詞作，與評(píng)價(jià)詩(shī)文不同，所謂文人詞觀念的確立，是北宋中后期，故而詞的評(píng)判不能以詩(shī)文為范。詞長(zhǎng)期以來，是一種與民間文學(xué)，與樂曲吟唱有關(guān)的文學(xué)體裁，所以詞應(yīng)該保持一些民間文學(xué)的特點(diǎn)。相對(duì)于詩(shī)文而言，詞的風(fēng)格應(yīng)該更本色一些，更公眾一些，更不落窠臼一些。詞的語言應(yīng)該以樸實(shí)，平直，通俗一些。誠(chéng)然，國(guó)事，天下事，政事等題材，豐富了詞創(chuàng)作的內(nèi)容，以典入詞，以志言詞，亦對(duì)詞作情志的發(fā)展，有積極的意義。但南宋以后文人詞的發(fā)展，有逐漸走入嚴(yán)求格律和長(zhǎng)于言志的誤區(qū)，而詞作為獨(dú)立文體的一些個(gè)性和特質(zhì)，則越來越為忽略了。對(duì)詞社會(huì)性和聲色美的要求，逐漸使得詞本身的一些文學(xué)特性和清新質(zhì)樸的語言要求邊緣化了。最終導(dǎo)致詞的創(chuàng)作鮮有文人從事，而風(fēng)靡于民間的雜劇散曲，走上了中國(guó)文學(xué)的前沿。 

二 以溫庭筠，韋莊為代表的花間詞— 文人詞創(chuàng)作啟蒙期 

 文人詞自產(chǎn)生至北宋中期，是第一階段。這一時(shí)期的文人詞，特別是唐末五代時(shí)期以溫庭筠，韋莊為代表的花間詞派，仍主張以曲填詞，強(qiáng)調(diào)詞曲之間的聯(lián)系。詞的語言，尚有較重的市民氣息，清新雅致，長(zhǎng)于寫實(shí)寫情，直抒胸臆。就詞的題材而言，多以言情為主，尚不脫曲子詞之舊范疇，但在格律規(guī)則上，這一時(shí)期的文人詞，已經(jīng)開始形成了獨(dú)立的格律要求。大量詞牌名和詞調(diào)的產(chǎn)生，亦是文人詞逐漸擺脫曲調(diào)和民間詞風(fēng)格局限的體現(xiàn)。到了宋后，以李煜，柳永為代表的早期文人詞家，他們的創(chuàng)作和主張，對(duì)文人詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在語言上，這一時(shí)期的文人詞更加講究語言風(fēng)格的完整性，和整體情調(diào)的多樣性。不精于一事一情，而開始重視景物等對(duì)總體情調(diào)的渲染和烘托。從詞的整體性來看，亦規(guī)避了早期文人詞多境象而少情懷的不足，講求情境交融。從格律規(guī)則的角度看，這一時(shí)期的文人詞，亦不以嚴(yán)格的格律規(guī)范為重，行文亦灑脫本色， 

溫庭筠，韋莊，是花間詞的代表詞家，也是文人詞早期的代表人物。因其詞作多亦言情，敘情為主，風(fēng)格取法艷麗，且多亦深閨，歌伶等入詞，故有花間一論。溫韋二人的詞作，最突出的特點(diǎn)，就是構(gòu)思精巧，且下筆簡(jiǎn)練，幾句之間，而情境已出。語言清新樸實(shí)，而少有晦澀之語。當(dāng)然，就二者比較，溫詞似晦澀一些，但是氣韻悠長(zhǎng)，尤能引發(fā)讀者的想象和神思。溫韋詞，大量的采用了民間詞作的創(chuàng)作技巧，交融了民間詞作的語言風(fēng)格。詞作多講究清新秀麗，不事雕琢，取其自然之美。如韋莊的《菩薩蠻》：“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”誠(chéng)然，溫韋二人之詞作，尚有個(gè)性之差異。溫詞長(zhǎng)于應(yīng)景，表意相對(duì)婉轉(zhuǎn)隱晦，而韋詞精于抒情，不求繁復(fù)之語而直抒己懷。然這一時(shí)代詞家崇尚民間詞作，好直截決絕之語言，以連續(xù)的片段去抒發(fā)鮮明的情感，風(fēng)格氣韻生動(dòng)，婉轉(zhuǎn)起伏的感覺，是一致的。 

就格律規(guī)范而言，這一時(shí)期的詞人已經(jīng)開始逐漸重視格律對(duì)詞創(chuàng)作的影響，已經(jīng)不再簡(jiǎn)單的承襲民間詞和曲子詞，只限韻而不精于平仄的特點(diǎn)。早期文人詞的格律，與近體詩(shī)相似。追求平仄交替，和諧平順為主。這一時(shí)期的詞律，多五七言句，平仄規(guī)律也取法律詩(shī)風(fēng)格。如溫庭筠的《夢(mèng)江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”除了第一句外，后三句都是五七言句，且平仄與近體詩(shī)同。如第二句為平仄仄平平，和律詩(shī)的要求相近。這一時(shí)期，詞的格律規(guī)范尚沒有獨(dú)立的要求，且總體而言，一些詞作，亦不受近體詩(shī)律的局限，在不脫離整體聲韻抑揚(yáng)之感的情況下，多有變通。如韋莊的《女冠子》，“四月十七日，正是去年今日”首句四字皆仄，且為三連入聲，同當(dāng)時(shí)以近體詩(shī)律入詞的要求格格不入。說明這一時(shí)期的詞作，尚不以聲律壞其寫實(shí)，壞其本色。不以詞害意，這一點(diǎn)是受民間詞作影響的。不過總的來說，詞律規(guī)范受近體詩(shī)的影響很深，但尚未完全形成詞律的特有規(guī)范。 

三 以李煜 柳永為代表的文人詞創(chuàng)作成熟期 

 五代末期至北宋中期，是文人詞走向成熟的時(shí)期，而這一時(shí)期，對(duì)詞作為獨(dú)立文體的風(fēng)格和語言的，一些詞人開始有了自己的認(rèn)識(shí)和主張。其中的代表人物是李煜，柳永和晏殊晏幾道父子。王國(guó)維《人間詞話》對(duì)后主評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為后主之詞，開拓了文人詞的境界。我覺得就本色二字而言，李煜的詞可謂翹楚。雖李煜詞的風(fēng)格，在其被俘前后有很大的差異，但都是其個(gè)性的體現(xiàn)。李煜詞作不假雕飾，語言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作題材廣闊，含意深沉?？芍^個(gè)性鮮明，且本色十足。以賦如詞，長(zhǎng)于白描。就像王國(guó)維作評(píng)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。[2]”李煜詞作中。時(shí)常蘊(yùn)含著一種力量，一種氣魄，這是中國(guó)詞作史上所罕見的。但就其語言風(fēng)格而言，又不似溫韋時(shí)代詞人拘泥于畫面自身，受縛于自身情節(jié)，其詞渾然天成，直白而富于真情實(shí)感，因其寫實(shí)，轉(zhuǎn)為新鮮。因其不拘泥于法，亦不受縛于境，所以就體現(xiàn)出了神秀和氣韻美來。后主詞以其風(fēng)格之本色，語言之清新雅致，開一代之詞宗，對(duì)文人詞發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。 

而柳永則充分體現(xiàn)了詞作公眾化和樸實(shí)化的風(fēng)格。柳永詞作中時(shí)時(shí)洋溢的市井情調(diào)，在多以貴族情調(diào)和文人氣度為上的北宋時(shí)期，別具一格。柳永之寫情，不同于溫庭筠。柳永大量的以第一人稱口吻而成的作品，更顯鮮明直觀的表達(dá)詞人的情感際遇。給人以真實(shí)，真摯之體會(huì)。柳詞語言平實(shí)，淺近，好以大眾口吻，以敘事入詞，使得他的作品有更廣泛的欣賞基礎(chǔ)。柳永詞作的另一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是詞作的層次分明，構(gòu)思緊密。詞語言和情感的整體性，勝于前人。柳永精通音律，或利用民間原有的曲調(diào)，或把小令擴(kuò)展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng)新調(diào)，使慢詞的曲牌大為豐富，詞的體式至此相當(dāng)完備，這樣就增加了詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。長(zhǎng)調(diào)自此成為一代風(fēng)氣。也正因?yàn)楸憩F(xiàn)容量的擴(kuò)大，使得柳詞不再是花間詞般幾段影像的描寫，而時(shí)常是一整段情節(jié)的描述了。于一段詞之中寫情節(jié)的起伏變化，寫感情的細(xì)膩轉(zhuǎn)和。這是柳永詞作的一大藝術(shù)特色。也就是司空?qǐng)D所說的“不著一字，盡得風(fēng)流?！钡那榫趁馈?nbsp;

這一時(shí)期，是文人詞的成熟和發(fā)展時(shí)期，也是詞作為獨(dú)立文學(xué)體裁格律規(guī)范形成的時(shí)期。前面提到，柳永精通音律，擴(kuò)展了詞的表現(xiàn)容量，同時(shí)，詞的格律規(guī)范也逐漸擺脫了近體詩(shī)的捆縛，這一時(shí)期大量的詞作，不在是刻意的去追求五言和七言句式，尤其是慢詞產(chǎn)生以后，一改小令對(duì)近體詩(shī)格律規(guī)范的依賴，大量四言。六言句主導(dǎo)的雜言句，成為詞的主要句式構(gòu)成。同時(shí)對(duì)詞的逗頓、節(jié)奏和停延層次等方面作了新的調(diào)整和劃分，從而形成了句間音步上的新的節(jié)奏與韻律美。這一時(shí)期對(duì)詞作格律規(guī)范的要求，基本也以追求詞的自然音韻美為上，并不追求人為對(duì)語言清新，質(zhì)樸的改造。李煜的詞作，就格律規(guī)范和遣詞煉句本身，是不如溫韋詞的，他在詞句的工整對(duì)仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國(guó)色”。李煜詞作有不合后期所謂詞律之作，如《烏夜啼》：“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行?！?nbsp;“起坐不能平”句以四仄聲起，與當(dāng)時(shí)崇尚的一句之中平仄相間的主張是不同的，而柳永尤倡導(dǎo)豐富多變的句法和節(jié)奏，幾乎遍及于每一首慢詞之中，任意拈出一首來都能見到這種錯(cuò)落有致的句法變化特征。但是這種變化，亦是基于語言本身的平實(shí)和清新的，這也就是柳永從民間詞和曲調(diào)中汲取的營(yíng)養(yǎng)，而這種韻律的要求，也是一種大眾化的回歸。 四 蘇軾“以詩(shī)入詞”和李清照“別是一家”的詞論主張 北宋中期到南宋高宗孝宗相交，為文人詞發(fā)展之第三階段，這一時(shí)期，關(guān)于文人詞風(fēng)格，語言，聲律規(guī)范的主張和認(rèn)識(shí)，進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。文人詞也逐漸的擺脫了民間詞和曲調(diào)的影響，正式成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。而這一階段對(duì)文人詞發(fā)展產(chǎn)生最重要影響的，無疑是蘇李之爭(zhēng)，即蘇軾的以詩(shī)為詞論和李清照的別是一家論。 

蘇軾是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)詞學(xué)史上劃時(shí)代的重要人物之一?！端膸?kù)全書》評(píng)價(jià)蘇詞曰：“詞自晚唐、五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易；至軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可，故今日尚與花間一派并行，而不能偏廢?！盵3]旗幟鮮明的指出，蘇軾以詩(shī)為詞的主張，開拓了文人詞的境界。詞至蘇軾開始，由晚唐以降的歌者詞，逐步完成了向文人詞和士大夫詞的轉(zhuǎn)變。蘇軾的詞，多感事之作，突破了前人詞多以情，以景入詞的桎梏，將詩(shī)的題材引入了文人詞的創(chuàng)作之中，詠懷，感史，諷諫，言志等，不一而足。以詩(shī)人的句法入詞，以議論入詞，并在詞中大量用典故，有意識(shí)突破音樂對(duì)詞的約束。這種以詩(shī)的意境、創(chuàng)作方法寫詞的作法，促成了詞體的解放，使詞逐漸變成更充分表現(xiàn)文人精神風(fēng)貌和審美情趣的獨(dú)立的抒情體詩(shī)。而蘇軾在真正溝通詩(shī)詞的同時(shí)，又重視維護(hù)和保持詞體聲調(diào)協(xié)調(diào)、句式參差、用韻錯(cuò)落的特色，創(chuàng)造了詞所獨(dú)有的境界。 

在對(duì)格律規(guī)范的認(rèn)識(shí)上，蘇軾主張，以詩(shī)為詞，正其本源，以詞還詞，完其本色。將詞的格律，與曲律加以區(qū)別，打破了音樂對(duì)詞的束縛，蘇軾認(rèn)為，以雜言句式為主的詞，其格律規(guī)范應(yīng)該區(qū)別于齊言的近體詩(shī)。主張不能以詞害意，以律限言。崇尚詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)的自然本色的語言面貌。例如他的名作《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生?！闭Z言風(fēng)格質(zhì)樸自然，雖以敘事為主，但寓志之情，以立于句間。蘇軾之不拘泥于格律，并不能簡(jiǎn)單的理解為，文人詞就可以不重聲韻形式之美。我覺得，蘇軾并非如一些后人理解，只要詞家，就可以打破格律。蘇詞對(duì)格律規(guī)范的認(rèn)識(shí)，講究的是一種“不拘泥于方寸之間”的境界，既所謂非道弘人，是人弘道。為詩(shī)者，非詩(shī)顯人，是人顯詩(shī)。蘇軾詞論，始終是將詞的自然本色，詞人的個(gè)人情懷，放在創(chuàng)作原則的首位的。但是就詞律而言，也是要重視的，只不過，蘇詞反對(duì)詞律對(duì)詞人情感流露的束縛，就像屈原詩(shī)中所云：“吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之法則。定心廣志，余何所畏懼兮。明告君子，吾將以為類兮。”思想性始終是重于聲韻形式的。 

與蘇軾不同，宋代文人詞的另一位大家李清照，則主張?jiān)~的樂本位，主張?jiān)~不能脫離與音律樂律的關(guān)系，應(yīng)該嚴(yán)格遵守聲律規(guī)范，應(yīng)以協(xié)音律為先。盡管這種思想，在蘇門學(xué)者晁補(bǔ)之，陳師道和另一位詞論大家李之儀就已經(jīng)先后提出。然樂本位觀念的完善和系統(tǒng)論述，則起與李易安之《詞論》。“唐人但以詩(shī)句而用和聲抑揚(yáng)以就之，若今之歌陽關(guān)詞是也。至唐未，遂因其聲之長(zhǎng)短句，而以意填之，始一變以成音律。[4]”主張先重聲律，后有詩(shī)文。認(rèn)為詞就應(yīng)該是一種體現(xiàn)音樂性和音樂美的文學(xué)，不協(xié)聲律，就不能為詞。而她的作品，也是講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美的。也是頗為后代詞論家推崇的，如張端義評(píng)價(jià)《聲聲慢》謂：“此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者?！毙燔墶对~苑叢談》謂其音響之美，“真似大珠小珠落玉盤也。[5]”李清照善以尋常語度人音律，平淡人調(diào)殊難，奇妙而諧律，更是出神人化。以是萬樹《詞律》云：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。[6]” 

李清照的作品，盡管多如其主張的那樣，以音韻聲律為成詞根本，但她對(duì)語言和情感的把握能力，也是別具一家的。所謂“真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。”李清照詞重于細(xì)膩情感的表達(dá)和強(qiáng)烈個(gè)人興懷的流露。李詞，雖精于婉約，但其偶有壯懷激烈之情感，卻為后世諸豪放家所難及。而且李詞的語句，很難感受到刻意雕琢的痕跡，以聲律規(guī)范為重，卻又不著聲律規(guī)范的痕跡，足說明李清照對(duì)聲律技法的掌控，已經(jīng)達(dá)到無跡可求的境界，如果說，李煜柳永的詞，是因其寫實(shí)，轉(zhuǎn)為新鮮的話，那么李清照的詞，則是另一種情懷，雖重其法，亦得真情。這就是易安詞的超越之處。彭孫通在《金粟詞話》中，認(rèn)為李清照詞“以淺俗之語，發(fā)清新之思。[7]”，能在強(qiáng)調(diào)聲韻形式的要求的前提下，尤寫出詞自然清新，樸實(shí)易通的感覺，這是李清照詞的重要特點(diǎn)。例如她的《點(diǎn)絳唇》：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。 惜春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干， 只是無情緒！ 人何處？ 連天衰草， 望斷歸來路?！背蹙?，直切主題，情感基調(diào)直觀鮮明，整部作品畫面簡(jiǎn)介，但并不單一。一種幽怨的情懷，一氣呵成。出于自然，而讀之輾轉(zhuǎn)起伏，體現(xiàn)了聲韻之美。 

后人多認(rèn)為蘇李之爭(zhēng)，是對(duì)詞的功能性的認(rèn)識(shí)不同。事實(shí)上，無論是蘇軾的詩(shī)本位，還是李清照的樂本位，都是建立在強(qiáng)調(diào)文人詞作為一種獨(dú)立文學(xué)體裁的價(jià)值基礎(chǔ)上的。其出發(fā)點(diǎn)，都是基于強(qiáng)調(diào)詞的獨(dú)立的價(jià)值意義的。從這一點(diǎn)上，他們是無爭(zhēng)的。而有爭(zhēng)的地方，只是法古還是取新而已。蘇詞主張擴(kuò)大詞的境界和題材，而李詞側(cè)重還原詞的原始風(fēng)貌和詞曲相容的藝術(shù)表現(xiàn)性的。在對(duì)詞重在追求表達(dá)純真摯情，追求風(fēng)格的完整性和反對(duì)以復(fù)雜的片段纏揉詞的情感上，二者的主張也是一致的。蘇李詞論，對(duì)花間詞那種多境像而少真情的創(chuàng)作觀點(diǎn)是摒棄的，主張敘事要一事到底，敘情則一情始終。在表達(dá)方式上，也推崇直觀鮮明的表達(dá)個(gè)人情愫，反對(duì)晦澀曲折的表述方式。這自然真誠(chéng)的審美取向上，蘇李詞論是對(duì)文人詞發(fā)展的繼承，也是對(duì)文人詞創(chuàng)作精神的總結(jié)。 

我以為，蘇李詞論之所以有了所謂爭(zhēng)，某種程度上是后人誤解的結(jié)果。以為蘇詞講求氣勢(shì)和情感抒發(fā)，則不重格律規(guī)范，李詞講求聲韻形式美，而缺乏真情實(shí)感。特別是，以婉約，豪放風(fēng)格論詞，這一點(diǎn)可能是對(duì)這一時(shí)期詞論和文人詞創(chuàng)作最大的誤解。雖然以豪放，婉約風(fēng)格來區(qū)分詞，最早始自明代，張綖在其《詩(shī)余圖譜》中說：“體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞籍，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉約，蘇子瞻之作，多是豪放。大抵詞體以婉約為正?！保谒螘r(shí)，雖無以豪放婉約論詞者，但是在南宋時(shí)期，一些詞人刻意的或不經(jīng)意的以風(fēng)格來約束自己的創(chuàng)作。后世評(píng)他人之詞時(shí)，亦好以婉約，豪放定詞人之主要風(fēng)格，而不重視或者無意忽視一些詞人詞作的價(jià)值。大多數(shù)人以為豪放詞源于蘇軾，蘇軾主張以詩(shī)為詞，但是基本沒有所謂以豪放，婉約論詩(shī)者，從司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》來看，唐人論詩(shī)，基本不以風(fēng)格為限，而僅將風(fēng)格作為一種審美傾向，唐詩(shī)多以題材分，所謂詠史，邊塞，田園，山水等，而不以婉約，豪放，柔和，為準(zhǔn)，說明以風(fēng)格劃分文學(xué)作品僅是一種文學(xué)考量的思路，而不應(yīng)該過于局限于此。后世論詞著詞，過于強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，在某種程度上，是對(duì)詞論的誤解。盡管如上所述，蘇李詞論在終極追求上，是一致的，但若以豪放，婉約加以區(qū)分的話，就會(huì)有一些偏頗的理解。特別是如果只拘于一派的話，就有可能走向嚴(yán)求格律和長(zhǎng)于言志的誤區(qū)，將兩種本不矛盾，本可融會(huì)貫通的創(chuàng)作風(fēng)格和審美情趣刻意區(qū)分開來，進(jìn)而造成了詞境界和語言風(fēng)格上的單調(diào)。這也是南宋中后期到清代詞家以復(fù)古為道，卻達(dá)不到先人詞境，以蘇李詞論為法，卻讓文人詞走向衰落的原因之一。 

五 南宋以后文人詞創(chuàng)作— 文人詞創(chuàng)作衰落期 

 自南宋中期至元代，是文人詞發(fā)展的第四時(shí)期，這一時(shí)期的文人詞創(chuàng)作，開始不自覺的產(chǎn)生了豪放，婉約之分。且唱和之風(fēng)興起。和蘇韻，和易安韻者眾多。雖然偶有如辛棄疾，陸游者，有自己獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)尚的詞人，但是復(fù)古，法蘇，法李之勢(shì)已成。且南渡以后，以家國(guó)大業(yè)，興亡感懷為題材的詞作風(fēng)靡百余年，一定程度上制約了這一時(shí)期文人詞的題材，創(chuàng)作理論和審美觀念的革新。而文人詞發(fā)展初期質(zhì)樸，自然的情趣，大眾，本色的特質(zhì)，以及通俗，平實(shí)的語言色彩，在這一時(shí)期，也逐漸的被忽略和邊緣化了。 

南宋詞家首屈一指者，莫過于辛棄疾。辛棄疾之詞作，也是南宋難得的可與五代，北宋詞人有共鳴者。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾以詩(shī)為詞的主張，善于通過描寫氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景，和英雄色彩鮮明的人物，去壯大詞的氣勢(shì)和感染力。辛詞重張力，無論是氣韻張力，還是思想張力，都是一流的。所謂英雄語，豪杰氣，壯士風(fēng)是也。辛詞的語言，也更加的自由化和富于多樣性，變化萬千，而不拘泥于格律技法。既有嚴(yán)格嚴(yán)整的對(duì)句和規(guī)范化的正韻詞，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”，也不乏充斥著民間俗語的興趣詞，如“些底事，誤人那，不成真?zhèn)€不思家。”等等。辛詞中大量運(yùn)用了散文，詩(shī)賦中的表現(xiàn)手法，長(zhǎng)于用典，善于比興。[8]也可以說，辛棄疾是文人詞發(fā)展史到達(dá)頂峰的標(biāo)志性人物，文人詞到了辛棄疾時(shí)代，無論在語言風(fēng)格，表現(xiàn)手法，還是氣韻生動(dòng)，情感表達(dá)上，都走向了成熟。當(dāng)然，辛詞中所體現(xiàn)的過于逞才使氣，炫耀學(xué)問；過于追求以議論入詞，至使議論變得直露或陳腐；過于追求以文入詞，至使詞失去了應(yīng)有的韻味，失去了通俗，自然的審美性情，也是南宋以后，文人詞發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。而政治興亡的影響，也在辛詞中得到了充分體現(xiàn)。辛詞中對(duì)詞言志和詞興懷的追求，也體現(xiàn)了江西詩(shī)派詩(shī)論擬古述時(shí)，詩(shī)以致用的思想。然而當(dāng)詞逐漸變成了言志之載體時(shí)，文人詞大眾化，本色化，民間化的獨(dú)立特色，也就逐漸喪失了。 

劉克莊和薩都剌，分別是南宋末期和元朝詞人的代表，他們的詞，可以說是唱和詞和擬古的代表了。劉克莊詞以用典為長(zhǎng)，很多詞甚至可以算是典故的堆砌了。具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的色彩的作品，基本忽視了文人詞早期的娛樂性和民間性的意義。雖然劉克莊的詞具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，但是這種情懷的流露，也是相對(duì)生硬的，極缺少本色的一些東西。而薩都剌則長(zhǎng)于和韻。他大量依蘇軾韻的作品，誠(chéng)然氣勢(shì)豪邁，情韻悠遠(yuǎn)，但仔細(xì)足讀，就會(huì)覺得缺少了個(gè)人的特質(zhì)。薩都剌的創(chuàng)作，固然題材豐富，不拘于一種風(fēng)格，但以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。 

這一時(shí)期詞普遍在格律規(guī)范上，過于苛求和律葉律，且多事雕琢之感。使得詞的風(fēng)格看起來十分生硬而缺少那種自然清麗，生動(dòng)灑脫的審美情趣。這種對(duì)技法機(jī)械的苛求，對(duì)古人詞風(fēng)機(jī)械的復(fù)古，對(duì)詞自身獨(dú)特風(fēng)格和審美要求的忽視，使得文人詞在此之后，再無法達(dá)到以前的高度了。乃至在明以后，詞的文學(xué)地位也逐漸下降，甚至成為一種唱和即興之戲，而絕少有人專事詞的創(chuàng)作。就像紅樓夢(mèng)里，僅僅是填詞，都讓林黛玉覺得新鮮，有趣，便足見詞的創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)文化階層中的認(rèn)同度了。 

六 簡(jiǎn)短的總結(jié) 

就文人詞格律與近體詩(shī)的比較來看，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。 詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。詞的格律寬嚴(yán)有一個(gè)發(fā)展過程。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來越嚴(yán)密。 然而，詞律的某些自身特點(diǎn)，又在無形中，將詞的創(chuàng)作推向一種精致化，而精致化到一定程度，就演變成了晦澀。如詞雖然同樣以律句為基礎(chǔ)，但近體詩(shī)的律詩(shī)、絕句，只論平仄；而詞的某些詞調(diào)的某些句子，還要求從仄聲中分出上、去、入；另外，近體詩(shī)講究粘對(duì)，而詞句卻常常是不粘不對(duì)。因此，在《詞律》一類書中，對(duì)某些句子的平仄，不是只標(biāo)出平仄，而是注出某字必平，某字必上、必去、必入。這種要求無形中對(duì)文人詞語言的貴真清新的風(fēng)格，是有影響的。 

文人詞的創(chuàng)作走向低潮期，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)樵~的格律規(guī)范過嚴(yán)，事實(shí)上我覺得，不能籠統(tǒng)地說詞的平仄律比近體詩(shī)更嚴(yán)更細(xì)，只能說在某些地方要求得比近體詩(shī)要嚴(yán)要細(xì)。如近體詩(shī)只論平仄，而詞的某些詞調(diào)，還要從仄聲中分出上、去、入，不能遇仄而以三聲概填，這是比詩(shī)律嚴(yán)而細(xì)的地方；但在詩(shī)律中，上、入絕不能用來代平，而詞律中卻可以，何況詞韻更比詩(shī)韻寬。這些，都是在平仄律上詞比詩(shī)寬的地方。詞的創(chuàng)作走向低潮，很大程度上是因?yàn)閷?duì)以詩(shī)入詞的觀念和對(duì)詞律的理解的誤區(qū)導(dǎo)致。一切的文學(xué)，都是以求真，求新，求本色，求獨(dú)特為貴的，文人詞毅然，如果因?yàn)橐晃斗ü?，因?yàn)殡y擬佳句而落入形式和理論的窠臼中去，那這種文學(xué)走向衰落也就是必然的。 

文人詞從最初的質(zhì)樸，清新，不脫民間氣，形成獨(dú)立的文學(xué)體式，到南宋以后的精致，晦澀，鮮有人專門從事創(chuàng)作的過程，實(shí)際上反映了，對(duì)以詩(shī)入詞和詞律要求的理解，壓縮了文人詞發(fā)展的空間，也限制了詞這種文學(xué)體裁的發(fā)展。如果說講究填詞與曲律音韻和諧，在周邦彥秦觀的時(shí)代，僅是不同流派格局所長(zhǎng)特點(diǎn)的表現(xiàn)，那么在張焱的時(shí)代，就變成了一種嚴(yán)格的規(guī)范了，同樣的，如果說以豪放婉約風(fēng)格論詞，在兩宋之交，還只是一種審美情境和文學(xué)主張的證明的話，那么在南宋中期以后，也變成了一種界限分明的桎梏了。南宋以后，詞人多以復(fù)古為風(fēng)尚，卻不懂古人精妙所在，故后世詞作，空有古人之骨，而少有古人之神氣。南宋以后，曲律多散佚，而詞人仍苛求以曲律詞律規(guī)范詞的創(chuàng)作，久而久之，詞的創(chuàng)作，就實(shí)變?yōu)榱颂钤~，而非寫詞，創(chuàng)作詞。文人詞有婉約豪放風(fēng)格限制于前，詞律格律限制于后，創(chuàng)新性就少了很多，更不論語言多樣，聲色性情，境界深遠(yuǎn)了，這也就是讀北宋以前的詞作，千人千面，而南宋中后期以后的詞作，逐漸有千人一面之感的原因吧。 

 參考文獻(xiàn) 

 （1）《談藝錄》錢鐘書著，中華書局，1984年版 

（2）《人間詞話》王國(guó)維著，上海古籍出版社，2008年版 

（3）《四庫(kù)提綱總目提要》江慶柏輯錄，人民文學(xué)出版社，2009年11月版 

（4）《詞苑叢談》徐軌（清）著，唐圭璋校注，中華書局，2008年5月版 

（5）《詞論》李清照（南宋）著，劉永濟(jì)輯錄，上海古籍出版社，1981年版 

（6）《詞律》萬樹（清）著，上海古籍出版社，1984年版 

（7）《詞話叢編》（下卷）之《金粟詞話》彭孫通（清）著，唐圭璋主編，中華書局，1986年版 

篇8

1、在手機(jī)下載好微信軟件并成功登錄微信帳號(hào)在線；

2、在消息頁(yè)面中，找到你想要群發(fā)紅包的群，點(diǎn)擊進(jìn)入頁(yè)面；

3、在群聊頁(yè)面下方中，會(huì)顯示出帶有“紅包”標(biāo)志，直接點(diǎn)擊進(jìn)入；

篇9

[關(guān)鍵詞] 微波爐 電磁爐 物理原理

一、微波爐作為一種新興電器已步入尋常百姓之家，它不但熱效率高，發(fā)熱快，而且環(huán)保節(jié)能，使用方便，還不破壞食物中的營(yíng)養(yǎng)成分，深受人們喜歡。下面我就給同學(xué)們介紹一些有關(guān)微波爐中的物理知識(shí)。

1、微波是怎樣產(chǎn)生的？

微波是一種電磁波，它的波長(zhǎng)在1mm—1m之間，頻率在300—300000MHz范圍內(nèi)。磁控管是微波爐中發(fā)射微波的電子管，它的陰極在低壓加熱后，產(chǎn)生大量的電子，這些電子在電場(chǎng)和磁場(chǎng)共同作用下，向陽極高速旋轉(zhuǎn)推進(jìn)，在到達(dá)陽極之前，還要通過很多的諧振腔，最后形成2450MHz的微波。

2、微波爐為什么不能加熱金屬容器內(nèi)的食物？

微波射到金屬物質(zhì)的表面如同光束照射到平面鏡上一樣，會(huì)發(fā)生反射而不能透過，不僅無法加熱食物，而且微波爐中的微波達(dá)到一定的程度，還有可能損壞磁控管。另外，金屬還會(huì)因微波照射而放電，引起火花，破壞爐體內(nèi)的平滑表面，這是非常危險(xiǎn)的。而對(duì)于玻璃、塑料、陶瓷等絕緣材料，微波卻很容易穿透它們，就如同光束透過玻璃一樣。所以，在微波爐內(nèi)不宜使用金屬容器，而應(yīng)該使用玻璃、陶瓷而耐高溫塑料等非金屬材料制作的器皿。

3、微波爐為什么熱效率高又加熱快？

當(dāng)微波遇到肉類、蔬菜、水果等碳水化合物時(shí)，微波被明顯的吸收。

微波爐工作時(shí)，發(fā)射的微波在爐腔內(nèi)壁來回發(fā)射，使微波來回穿過食物，致使微波大量被食物吸收，又因?yàn)槭澄锓肿拥恼駝?dòng)頻率與微波比較接近，引起食物中的分子共振、摩擦使微波能直接轉(zhuǎn)化為食物中的熱能，并且食物內(nèi)外一起加熱，所以加熱效率高，加熱速度非?？?。 　4、如何檢測(cè)微波泄漏？

如果微波爐發(fā)生泄漏，會(huì)造成對(duì)人體健康帶來?yè)p害。在微波爐工作時(shí)，可以打開袖珍式調(diào)頻收音機(jī)在微波爐門及機(jī)身四周來回移動(dòng)，如收音機(jī)發(fā)出輕微的咝咝聲，這說明有微波泄漏。也可以在夜晚，關(guān)閉其它光源，開啟微波爐，用一只8w左右的熒光燈放在微波爐附近。若熒光燈發(fā)出微弱的熒光，則說明微波爐有泄露。因?yàn)槲⒉ㄍㄟ^熒光燈的螺旋狀的燈絲時(shí)，燈絲中產(chǎn)生很強(qiáng)的感應(yīng)電流，從而使燈絲發(fā)熱，發(fā)出大量電子激發(fā)水銀蒸氣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的紫外線，射到熒光粉上使之釋放出可見光。

二、電磁爐的工作原理

1、電磁爐是應(yīng)用電磁感應(yīng)原理對(duì)食品進(jìn)行加熱的。電磁爐的爐面是耐熱陶瓷板，交變電流通過陶瓷板下方的線圈產(chǎn)生磁場(chǎng)，它利用高頻的電流通過環(huán)形線圈，從而產(chǎn)生無數(shù)封閉磁場(chǎng)力，當(dāng)磁場(chǎng)那磁力線通過導(dǎo)磁（如：鐵質(zhì)鍋）的底部，既會(huì)產(chǎn)生無數(shù)小渦流（一種交變電流，家用電磁爐使用的是15－30KHZ的高頻電流），使鍋體本生自行高速發(fā)熱 ，達(dá)到加熱食品的目的。由于電磁爐線圈和鍋體沒有直接接觸，而是靠電磁感應(yīng)加熱，所以沒有漏電危險(xiǎn)。電磁爐發(fā)熱線圈本身有磁條陳列，和鍋體對(duì)磁力線的匯聚吸收作用，并且經(jīng)過金屬外殼屏蔽所以不會(huì)對(duì)人體造成傷害。

篇10

原文：

《次韻劉和德賦淵明》朝代:宋    作者:于石

士之生斯世，身窮志彌篤。

不惟氣浩然，亦是敦薄俗。

淵明晉高士，志豈在微祿。

不以進(jìn)為榮，不以退為辱。

云出鳥倦還，吾亦從吾欲。

南山豈無豆，東籬亦有菊。

日與田父游，氣象和而肅。

一枕北窗風(fēng)，紅塵任奔逐。