導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治理論課社會實踐報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

三、實踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

（二）我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

（四）舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

（五）進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

（六）進行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

四、實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論課；實踐教學(xué)

中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0047-03

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在整個教學(xué)過程居于主導(dǎo)地位。然而，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們越來越重視個性化的發(fā)展，在教育中也越來越強調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位，以老師為主的“填鴨式”的教學(xué)方式已經(jīng)很難適應(yīng)社會發(fā)展的需要，遭到學(xué)生的厭煩。而在高校思想政治理論課教學(xué)上，這一問題尤為嚴(yán)重。因此，高校思想政治理論課教學(xué)不能再固守單一的傳授角色，而應(yīng)在教學(xué)中加入實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身體驗，由過去的單向交流向雙向甚至多向交流轉(zhuǎn)變，真正做到“教學(xué)相長”。如何在高校思想政治理論課中有效加入實踐的環(huán)節(jié)，是思想政治課教學(xué)改革的重中之重。目前，有許多學(xué)校按照16號文件實施“05”方案，在思想政治課實踐教學(xué)上進行了各種探索。例如，魯志美提到的東北林業(yè)大學(xué)“三三”式實踐教學(xué)模式，取得了可喜的成績1。但由于各地區(qū)教學(xué)環(huán)境的差異，實踐教學(xué)中仍存在諸多問題，影響思想政治課實踐教學(xué)的深入開展。本文以山東大學(xué)（威海）實踐教學(xué)經(jīng)驗為例，提出高校思想政治理論課實踐教學(xué)規(guī)范化的若干建議。

一、把專題教學(xué)與章節(jié)教學(xué)結(jié)合起來

老師在有限的教學(xué)時間內(nèi)，要想做到教學(xué)內(nèi)容面面俱到的話，其結(jié)果必然是很多理論問題講不深講不透，而政治理論如果講不深講不透，就會讓學(xué)生認(rèn)為是在進行理論說教和宣傳。目前，教學(xué)改革是大趨勢，思想政治理論課的課時不可能再增加。因此，如何在有限課時內(nèi)增強教學(xué)效果，做到授課內(nèi)容少而精，是目前亟需解決的問題。進行專題教學(xué)是解決方案之一。可依據(jù)現(xiàn)實中的熱點、難點及學(xué)生有興趣、有疑問的內(nèi)容，設(shè)置專題。由老師設(shè)計兩到三個問題，安排學(xué)生查閱資料、設(shè)計問卷，尋求答案。

第一，專題教學(xué)的優(yōu)點：首先，有助于貫徹少而精原則，即把有限的教學(xué)時間放在核心、重點問題上。具體的做法是：首先，以較少的時間向?qū)W生從總體上介紹課程內(nèi)容體系，使學(xué)生對內(nèi)容有整體的把握，然后選擇重點、難點問題以專題形式進行詳細(xì)講解、討論和挖掘，從而使學(xué)生真正掌握理論精髓，克服面面俱到、不深不透的缺陷；其次，設(shè)計問題，安排學(xué)生結(jié)合文獻查閱與問卷調(diào)查的方法，提高解決問題的能力；最后，做到堂堂課都精，不至于最后趕進度。

第二，設(shè)計專題的原則：首先，處理好專題與教材章節(jié)體系的關(guān)系，保證專題教學(xué)內(nèi)容與大綱要求相一致。這樣，要防止遺漏過多，又不能面面俱到，應(yīng)以基本內(nèi)容串講的方式加以講解。其次，專題設(shè)計應(yīng)綜合考慮三個方面問題：突出重點、突破難點、選擇思想政治理論課程體系最基本的理論觀點。最后，關(guān)注熱點，抓住興奮點，選擇和提煉當(dāng)前實踐提出的重大課題；解析疑點，著眼滲透點，分析和研究學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識問題，按照解決專題的思路進行教學(xué)。如第八章“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟”可設(shè)“社會主義市場經(jīng)濟專題”（將基本經(jīng)濟制度和分配制度包括在內(nèi)），其中第四節(jié)可根據(jù)老師專長設(shè)“社會主義新農(nóng)村建設(shè)專題”、“城鎮(zhèn)化建設(shè)中面臨的問題”，第十二章“祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想”可設(shè)為“專題”，第十五章“中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”可設(shè)為“黨建專題”。

第三，專題教學(xué)的問題：既要符合學(xué)生的興趣，又要有一定的難度。例如，在第七章“社會主義改革開放”理論中，請學(xué)生考慮如何加強頂層設(shè)計和整體謀劃，在第八章“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟”就城鄉(xiāng)居民收入差距的原因及解決方案提出參考意見。

二、增加學(xué)生登臺實踐環(huán)節(jié)，使實踐教學(xué)進課堂

為了增強理論課的教學(xué)效果，山東大學(xué)（威海）教學(xué)部增加了學(xué)生登臺實踐環(huán)節(jié)。《思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)中，每周課時為五學(xué)時，其中老師授課四學(xué)時，學(xué)生選擇題目，制作PPT，登臺實踐一課時。

第一，演講題目的設(shè)定?？梢杂幸韵聨追N方法：（1）教師結(jié)合課程內(nèi)容擬出十幾個命題，開學(xué)初讓學(xué)生自己選定。這種做法的優(yōu)點是學(xué)生演講內(nèi)容在老師的可控范圍內(nèi)，與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合緊密；缺點是演講時間不可控制，有些選題選的學(xué)生多，會占用很多教師講課時間，有些選題無人選或選的人少，老師需要臨時調(diào)整教學(xué)進度。（2）教師命題與學(xué)生選題相結(jié)合。因為教師命題考慮教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生選題完全靠學(xué)生個人興趣，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生興趣，進行題目選擇。（3）學(xué)生自主選題。學(xué)生選題范圍更廣泛，且更具時效性。演講的主題范圍涉及到政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事、體育、突發(fā)問題、教育、醫(yī)療、環(huán)境保護、人生感悟等。在2008年，學(xué)生就及時迅捷地對雪災(zāi)及救災(zāi)、汶川地震與眾志成城抗震、奧運圣火傳遞受阻及激發(fā)的愛國主義情感、奧運盛會與民族自豪感、神七發(fā)射與太空文明、金融風(fēng)暴與自由市場經(jīng)濟的反思、三農(nóng)問題與其他民生問題、國際關(guān)系等問題進行了演講與分析。這對老師提出了較高的要求，大學(xué)生對時事熱點和社會焦點的關(guān)注，需要教師更加關(guān)注，并及時將這些新問題帶進課堂，并用理論進行分析，以對學(xué)生進行引導(dǎo)和糾偏補弊。對于一些民族情感問題，需要教師進行適時適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以避免學(xué)生偏激和過于激憤，需要引導(dǎo)學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)母星楸磉_和合理的行為模式選擇。這種方式的優(yōu)點很明顯，學(xué)生很喜歡自己的舞臺、自己的自由發(fā)言空間和自己選擇的形式多樣的演講方式。

第二，登臺實踐的組織、主持與評分。在演講人員的組織上，采用學(xué)習(xí)委員分組，班長主持，團支書組成固定的評委團，以保持打分標(biāo)準(zhǔn)的一致性。學(xué)委和團支書若愿意，也可以擔(dān)任主持。教師進行點評和引導(dǎo)，并糾偏補弊。有時，學(xué)生的打分與老師的感覺不完全相同，我們可以在尊重學(xué)生評分的基礎(chǔ)上，保留老師對學(xué)生所評定分?jǐn)?shù)的微調(diào)權(quán)力。

第三，存在的問題與解決方案。存在的問題是，完全讓學(xué)生選題，偏題的可能性確實較大。學(xué)生收集資料時，往往分散且具有很大的隨意性，包括小視頻、學(xué)生的前期采訪錄音、學(xué)生多互動提問等，占用時間太多。因此，在學(xué)生演講選題及內(nèi)容安排上，老師還是應(yīng)該加以指導(dǎo)與監(jiān)督，評分標(biāo)準(zhǔn)可以進一步細(xì)化，力求在選題、內(nèi)容安排、與聽眾互動及時間控制等方面進行評分，避免偏離原有軌道。

三、加強實踐基地的建設(shè)

近兩年來，山東大學(xué)（威海）馬列部社會實踐基地建設(shè)取得了實質(zhì)性的成績。在威海市區(qū)內(nèi)已經(jīng)初步建立起社會實踐基地10個，學(xué)生社會實踐活動從教師個人行為發(fā)展成為集體行為；從不太規(guī)范到比較規(guī)范，實現(xiàn)了上課學(xué)生全部參與社會實踐基地活動的教育目標(biāo)，社會實踐活動也受到了學(xué)生的普遍歡迎和肯定。但因馬列部社會實踐基地建立的時間比較短，社會實踐基地的雙向建設(shè)、社會實踐活動的科學(xué)化與模式化、社會實踐活動的客觀評價體系、社會實踐的效果等各個方面還存在一些問題，需要進一步深入研究，使社會實踐基地建設(shè)與學(xué)生的社會實踐活動真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第一，制定社會基地實踐活動的教育計劃。要使社會實踐教育更加規(guī)范化，進一步提高教育活動的質(zhì)量，編制一個長遠(yuǎn)可行的教學(xué)計劃是必要的。教育計劃應(yīng)體現(xiàn)《中國教育改革與發(fā)展綱要》的精神，明確高校思想政治理論課社會實踐教育的指導(dǎo)思想和所要達到的目標(biāo)，并根據(jù)普遍性與特殊性相結(jié)合的原則，在學(xué)期開學(xué)前確定參加社會實踐教育的各班級的實踐基地、活動的時間（學(xué)時數(shù)）、內(nèi)容和途徑等，發(fā)到任課教師手中，使全體任課教師有“章”可循，便于組織管理，改變目前社會實踐活動的隨意性現(xiàn)狀。

第二，社會實踐活動應(yīng)盡可能與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合。高校思想政治理論課社會實踐基地主要是企業(yè)單位（民營企業(yè)為主）。參觀社會實踐基地，應(yīng)當(dāng)盡可能地考慮學(xué)生的專業(yè)特點，這是社會實踐活動有實效性的一個必然要求（說明：這一點與突出課程特點并不矛盾）。企業(yè)對參觀學(xué)生群體的專業(yè)也有客觀的要求，希望相關(guān)專業(yè)學(xué)生到企業(yè)來了解企業(yè)、宣傳企業(yè)，畢業(yè)后能來企業(yè)工作。學(xué)生在參觀中，不僅能感受改革開放以來企業(yè)和其他社會組織成長壯大的發(fā)展過程，同時還能體會到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性與意義，激發(fā)學(xué)生為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)努力學(xué)習(xí)的信心與決心。

第三，建立科學(xué)的社會實踐活動的評價體系。高校思想政治理論課社會實踐活動的時間很短，但對學(xué)生的影響是深刻的。學(xué)生書寫社會實踐報告是社會實踐活動的一個重要環(huán)節(jié)。這不僅是一種形式上對社會實踐教育活動的完善，更重要的是通過總結(jié)使學(xué)生進行思考來達到深層次的認(rèn)識，進而激發(fā)同學(xué)們進一步認(rèn)識社會、了解國情。目的是，完善社會實踐活動的過程，激發(fā)學(xué)生思考和研究的積極性和主動性，保留學(xué)生社會實踐教育活動的書面材料。高校思想政治理論課社會實踐活動（第一課堂、第二課堂）的評優(yōu)工作是一個需要進一步改革的問題。激發(fā)學(xué)生更加主動積極參與社會實踐各教育環(huán)節(jié)，需要學(xué)校有關(guān)部門共同商量與協(xié)調(diào)，在校內(nèi)統(tǒng)一認(rèn)定思想政治理論課社會實踐評優(yōu)的層次，與學(xué)生的獎學(xué)金、榮譽稱號的評定、雙向選擇中的擇優(yōu)推薦等結(jié)合起來，才能激勵更多的學(xué)生主動投身社會實踐教育活動，以增長知識與才干。

第四，建立并逐步完善社會實踐基地的專項資金多元化投入機制。社會實踐基地是需要專項資金投入的。其中包括活動相關(guān)人員的講課費、參觀引導(dǎo)費、中小型協(xié)調(diào)辦公會議費用、實踐基地領(lǐng)導(dǎo)來校講課的課時費、基地活動的宣傳費、學(xué)生評優(yōu)獎勵費用等。

社會基地建設(shè)費用除學(xué)校主要投入外，還可以考慮各院系支持的方案（按學(xué)生人頭或其他方案），另外也可組織學(xué)生做力所能及的事情支持建設(shè)活動（捐書、表演、勞務(wù)等）。建立多元化的社會實踐活動基地資金投入機制是一個方向。

篇3

首先加強自身建設(shè)，提高教學(xué)實效；其次強化思政課實踐性教學(xué)；再次改革思政課考試方法；最后充分利用互聯(lián)網(wǎng)，開展內(nèi)容鮮活的思政課教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課； 教學(xué)實效； 改革； 建設(shè)； 創(chuàng)新

中圖分類號： G711 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）07-0090-01

大學(xué)思想政治理論課的教育目標(biāo)，可以從三個層面進行分解，一是理論層面――使青年大學(xué)生能夠掌握的基本立場、觀點和方法，認(rèn)清人類社會的發(fā)展規(guī)律。二是觀念層面――使青年大學(xué)生能夠認(rèn)同和形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義、集體主義、社會主義的思想觀念。三是實踐層面――使青年大學(xué)生自覺運用理論指導(dǎo)自身的實踐。這三個層面依次遞進，其教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，依賴于兩種手段，一是課堂教學(xué)，二是實踐教學(xué)。結(jié)合實際，我認(rèn)為，要提高我院思政課教學(xué)的實效性，應(yīng)從以下幾個方面入手。

一、加強自身建設(shè)，提高教學(xué)實效

教師在教學(xué)過程中占主導(dǎo)地位，這種主導(dǎo)地位在很大程度上決定著教學(xué)的實際效果，因而，提高教學(xué)實效，加強教師自身建設(shè)，應(yīng)著重抓好四個方面：第一，堅持教與信的統(tǒng)一。教師要“以理服人”、“以情動人”、“以教學(xué)藝術(shù)感染人”，讓學(xué)生接受教學(xué)的內(nèi)容和要求，因而教師要在“教”上下功夫。但這里的前提條件是教師對講授內(nèi)容的“信”。自己不信，就理不直氣不壯。只有自己相信，講起來才可能神采飛揚、娓娓動聽、引人入勝。第二，堅持讀懂教材和讀懂學(xué)生的統(tǒng)一。讀懂教材是搞好教學(xué)的前提，只有讀懂教材才能把握課程的精神實質(zhì)，進而完成教學(xué)任務(wù)。為此在教學(xué)中，教師不僅要讀懂教材，而且要讀懂學(xué)生。讀懂學(xué)生，可以使教學(xué)具有針對性。不了解學(xué)生所想、所需，不了解學(xué)生的思想實際，教學(xué)就只是一種空洞的說教。貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際，就是這個道理。讀懂學(xué)生，可以使教學(xué)具有實效性。如講授的內(nèi)容與學(xué)生的成長和發(fā)展沒有關(guān)系，不能解決和解釋學(xué)生的困惑，他們就不會感興趣，也不會接受。讀懂學(xué)生，是教學(xué)的基本要求。讀懂學(xué)生可以幫助他們解決成長成才過程中遇到的實際問題，進而有助于他們的成長成才。第三，堅持把握科學(xué)理論和掌握教育方法的統(tǒng)一。思政課需要教師把握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的基本理論，沒有理論做支撐，課堂的講授就不會有說服力。但從加強自身建設(shè)的角度考慮問題，教師既要學(xué)會把握科學(xué)的理論，更要學(xué)會在理論的指導(dǎo)下幫助解決學(xué)生思想問題。在很大程度上，思想政治教育的實際效果決定于教師直接解決學(xué)生思想實際問題的能力。因而，思政課教師更應(yīng)該注意提高自己面對學(xué)生、解決學(xué)生思想實際問題的能力。第四，堅持教學(xué)生做與自己做的統(tǒng)一。思政課教學(xué)是一個特殊的社會實踐活動。它的特殊性在于，教師不僅要讓學(xué)生明白教學(xué)中的道理，而且還要把這些道理變成自己的行動，教師不僅要告訴學(xué)生去信去做，而且還要用自己的行動、價值理念和精神風(fēng)范影響學(xué)生。

二、強化思政課實踐性教學(xué)

社會實踐教學(xué)是鞏固思政課教學(xué)實效的重要途徑。實踐教學(xué)和理論教學(xué)是思想政治理論課的兩翼；二者相輔相成，缺一不可。首先創(chuàng)新實踐性教學(xué)的有效模式。目前，高校思想政治理論課實踐性教學(xué)的教學(xué)模式，主要是強調(diào)以教師為中心，學(xué)生被動參加實踐為主，多數(shù)采取簡單的參觀、調(diào)查等方法，學(xué)生積極性不高，教學(xué)方法陳舊。因此，必須對實踐性教學(xué)的教學(xué)方法進行改革與創(chuàng)新，筆者提出以下實踐性教學(xué)的新模式：1.發(fā)展感悟?qū)嵺`教學(xué)模式。這一形式主要有參觀見習(xí)、錄像見習(xí)、觀感報告等。參觀見習(xí)是組織學(xué)生到實踐基地參觀，主要是讓學(xué)生感知杜會的發(fā)展變化、更新觀念。在這方面我市有大量的，豐富的資源可利用。主要有洋縣（紅25軍司令部遺址、長青生態(tài)旅游區(qū)）——漢中（三國文化遺跡）——南鄭（川陜革命紀(jì)念館、南湖、紅寺湖）——鎮(zhèn)巴（四方面軍蘇維埃政權(quán)舊址、標(biāo)語等）。2.實踐體驗教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可分直接休驗和間接體驗。直接體驗主要是根據(jù)學(xué)校所處的位置和實際情況，組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐纳鐣嵺`。如：利用雙休日去實踐教學(xué)基地義務(wù)勞動或蹲點學(xué)習(xí)；參加“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”活動等。間接休驗，就是組織學(xué)生聽社會實踐報告等。3.實踐問題研討教學(xué)模式。這一形式主要有：一是實踐課題研討。由教師組織學(xué)生參加與教學(xué)有關(guān)的研討課題，就一些熱點、難點問題進行研討，提高運用理論解決實際問題的能力。二是實踐模擬，如模擬道德沖突、模擬法庭等。其次，打造實踐性教學(xué)的評估體系。思政課實踐性教學(xué)的評價體系，主要包括思政課實踐性教學(xué)的評價程序、評價內(nèi)容、評價方式等方面。教師則通過這一評估體系去考察和診斷思政課實踐性教學(xué)的教學(xué)效果、差距，以便為下一次實踐性教學(xué)改革與創(chuàng)新提供新思路、新經(jīng)驗。

三、改革思政課考試方法

傳統(tǒng)的思政課程考試機制與思政理論課的性質(zhì)、功能和特點有諸多不協(xié)調(diào)處，主要存在三大問題：一是考試內(nèi)容只注重理論知識，與社會實際脫節(jié)；二是考試方式把死記硬背作為基本導(dǎo)向，沒有注重對學(xué)生現(xiàn)實問題分析能力的考核；三是考試形式單一，不能綜合反映學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)情況。因此思政課實踐性教學(xué)的考核不能只單純注意考核結(jié)果，更要注重對大學(xué)生在實踐活動的過程中表現(xiàn)出來的理想、信念、智慧、能力等做出綜合評價。我們經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，提出對大學(xué)生思政課實踐性活動的評價內(nèi)容主要包括：品德修養(yǎng)、團隊精神、綜合能力、創(chuàng)新精神等。這幾部分互相滲透，互相制約，形成一個有機體，共處于學(xué)生全面發(fā)展的統(tǒng)一體中。同時思政課實踐性教學(xué)的評價方式更因注重多樣性。在評價方法上應(yīng)采取硬評價與軟評價相結(jié)合的方法。實踐性教學(xué)的評價主體首先是教師，教師要根據(jù)學(xué)生在實踐性中的態(tài)度、運作、調(diào)查報告作出客觀公正評價，教師評價應(yīng)占成績的百分之七十。另一個主體是學(xué)生，學(xué)生評價的內(nèi)容應(yīng)包括他們對已開展的實踐性教學(xué)的興趣及參與程度、對實踐教學(xué)中的感受和他們的自我評價等，學(xué)生評價占總成績的百分之三十。

篇4

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 幸福感 現(xiàn)狀 原因 策略

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A

Study on Erosion Status and Redemption Mechanism

of College Students' Sense of Happiness

SHANG Ruili

（Xi'an University Of Architecture and Technology Huaqing College， Xi'an， Shaanxi 710043）

Abstract Happiness as a spiritual experience is the contemporary college students and the pursuit of desire. However， college students sense of happiness in erosion status. This article analyzes the reasons for the status， and put forward some relevant strategies students' happiness promotion.

Key words college students； sense of happiness； present situation； reasons； strategy

幸福作為一種感受，是一種理想的生存狀態(tài)和存在方式，是每個人的人生目標(biāo)，也是當(dāng)代大學(xué)生的追求和渴望。德國哲學(xué)家費爾巴哈提出：“一切屬于生活的東西都屬于幸?！?，“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求?！?①可見，幸福是每個人追求的終極目標(biāo)。幸福是對一生具有重大意義的需要、欲望、目的得到實現(xiàn)的心理體驗。②而幸福感是個體根據(jù)內(nèi)化了的社會標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合自己的生活質(zhì)量和對生活的滿意度進行評估，從而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢的心理狀態(tài)。大學(xué)生的幸福感代表著青年人的主流和方向，也關(guān)系到社會的發(fā)展進步與國家的前途命運。

1 在校大學(xué)生幸福感缺失現(xiàn)狀及原因分析

伴隨著經(jīng)濟的快速增長，物質(zhì)產(chǎn)品越來越豐富，生活水平也達到了前所未有的高度。但是，作為未來社會建設(shè)主力軍的大學(xué)生，面對多元文化的沖突、價值觀念的碰撞和如影相隨的競爭壓力，一些人缺乏積極的態(tài)度和明確目標(biāo)，甚至常常感到迷茫，這些都嚴(yán)重影響了在校大學(xué)生對幸福的體驗，使他們的幸福感在一定程度上遭到了銷蝕。

1.1 理想信念的缺失，使得幸福感的根基動搖

理想信念是一個人的精神支柱和動力源泉。遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀念主流是積極的，是符合社會發(fā)展需要的。但同時在學(xué)生群體中存在一些不得不令人關(guān)注的現(xiàn)象：價值取向上的道德滑坡、一切向“錢”看、前途即“錢途”、理想成了“利想”和凡事以自我為中心的利己主義傾向。目前，用共同的社會主義理想信念來統(tǒng)一引領(lǐng)所有大學(xué)生已不可能。但是，當(dāng)代大學(xué)生正處于心理逐步向成熟轉(zhuǎn)變的過渡階段，理想信念的混亂常使他們深感困惑。理想信念的混亂與缺失，使得在校大學(xué)生幸福感的根基產(chǎn)生了動搖。

1.2 目標(biāo)與現(xiàn)實的差距，使得幸福感接受挑戰(zhàn)

在上大學(xué)之前，每個人都會對大學(xué)有一種美好的憧憬。歷經(jīng)十年寒窗苦讀和高考的磨練終于進入象牙塔，原本想著迎來了充分的自由和放松，沒想到面臨的仍然主要是學(xué)習(xí)任務(wù)和各種競爭壓力。而且，很多畢業(yè)生最后工作太差或者甚至還找不到工作，加之社會上經(jīng)常時不時地有鼓吹“讀書無用論”的言行。在校大學(xué)生一旦感覺到這種現(xiàn)實和理想的差距，缺乏心理上的疏導(dǎo)，無法正視自己存在的真實空間，那么必然會在現(xiàn)實中暗自神傷，懷疑自己上大學(xué)的真正價值。這樣的心態(tài)，使得在校大學(xué)生的幸福感開始接受嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

1.3 追求日益物欲化，使得幸福感淡薄

當(dāng)前，市場經(jīng)濟的發(fā)展，使社會的物質(zhì)產(chǎn)品大大豐富，人們的物質(zhì)生活水平也大為改善。與現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展相伴生的是人的精神向度的不斷喪失。人們求利、求欲、求更多更豐富的物質(zhì)條件，“面包”幾乎成為了生命的全部，而個體豐富多彩的精神性生命需要，如情感、道德、思想、信念等許多東西，卻成了人們不屑一顧的東西。③

很多大學(xué)生來到大學(xué)之后，逐漸模糊了自己的來求學(xué)的最終目的，轉(zhuǎn)而開始追求物質(zhì)層面的幸福，導(dǎo)致學(xué)生間攀比之風(fēng)嚴(yán)重。反而對于人在情感方面的幸福越來越忽視，更談不上致力于追求來自自我實現(xiàn)的幸福感。大學(xué)生日益物質(zhì)化的追求，使得很多經(jīng)濟困難的學(xué)生也因此呈現(xiàn)越來越強烈的自卑心理。這種片面的人生追求，使得大學(xué)生對幸福的理解和追求產(chǎn)生偏差，幸福感日益淡薄。

1.4 人際交往帶來的矛盾，使得幸福感急劇下降

大學(xué)生人際交往依托豐富的社團組織和社會實踐活動，存在著交往范圍擴大、交往內(nèi)容和形式多樣等特點。但是，高校中也存在部分學(xué)生缺少交往技能、交往機會等現(xiàn)象。

從客觀上看，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)達的通訊科技縮短了人們之間的距離，但同時也削弱了語言本身所特有的情感傳遞功能，使得很多面對面交流中無聲語言的傳遞化為泡影。尤其是很多大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，不可自拔，甚至不愿面對現(xiàn)實生活中的一切。親情上，在校大學(xué)生普遍離家比較遠(yuǎn)，和父母平?；旧隙际请娫挏贤?，一般不愿說一些學(xué)校里發(fā)生的不開心的事情。友情上，同學(xué)間甚至舍友間的交流也大大減少，正如網(wǎng)上所爆料的舍友間問好都是打開電腦，在QQ上問早上好。愛情上，大學(xué)時代是充滿夢幻的時代，學(xué)生渴望愛情。但當(dāng)他們看到現(xiàn)代社會中甚至校園中愛情的變質(zhì)，他們會覺得現(xiàn)實過于殘酷，和他們所信仰的愛情格格不入，于是可能導(dǎo)致玩弄感情，甚至走向頹廢主義。

從主觀上看，隨著自我意識的增強，使得大學(xué)生對父母、老師等保持存在某種程度上的心理閉鎖。但另一方面，這時期大學(xué)生們客觀上又存有強烈的交往需求，希望廣交良友并期望能夠結(jié)交到知心朋友。所以，這種人際交往中的矛盾經(jīng)常會導(dǎo)致心中的苦悶無處傾訴、困惑無處討教，使得在校大學(xué)生感到幸福難以企及，幸福感急劇下降。

2 高校針對當(dāng)代大學(xué)生幸福感提升的相關(guān)策略

2.1 立足思想政治教育理論課陣地，增強人文關(guān)懷力度

提高大學(xué)生幸福感與 “以人為本”理念相一致，要求教育者在教育的過程中，注重激發(fā)大學(xué)生的幸福能力。思想政治教育的目標(biāo)是根據(jù)社會的要求和人的發(fā)展需要，使受教育者在思想品德、政治素養(yǎng)、心理素質(zhì)及行為人格等方面都達到一定境界?？梢哉f，這兩者目標(biāo)具有一致性，可以將思想政治教育理論課堂轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確幸福觀的主陣地。具體實施過程中，可以引導(dǎo)擔(dān)任高校思想政治教育理論課的教師，針對有關(guān)幸福教育的題材多做文章，將課堂教學(xué)和幸福教育結(jié)合起來。我們要力爭將思想政治理論課變成充滿人文關(guān)懷的心靈雞湯，讓大學(xué)生活變得有滋有味。

2.2 用好心理健康中心，復(fù)原感受幸福能力

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生不缺少感受幸福的物質(zhì)條件，而是缺少感受幸福的能力。健康的身體、和諧的人格、良好的情緒狀態(tài)、健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生身心健康的重要標(biāo)志，也是幸福感存在的前提。大學(xué)生擁有健康向上的心理，才有良好的適應(yīng)社會能力與情緒控制能力，進而才能正確認(rèn)識自己、善待自己、悅納他人。2004年起，每年的5 月25 日為全國大中學(xué)生心理健康節(jié)，高校心理健康中心應(yīng)抓住這一契機，通過出海報、辯論會、征文等形式開展一系列活動，定期開設(shè)心理健康教育講座，注重生命教育、感動教育與感恩教育，切實做到復(fù)原大學(xué)生幸福能力。

2.3 激發(fā)責(zé)任踐行狀態(tài)，提升幸福指數(shù)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)的教育往往只注重對書本理論知識的學(xué)習(xí)，對大部分知識正處于感性階段，缺少社會實踐，尤其是現(xiàn)在盛行各種“考證熱”，使大學(xué)生陷入理論與實踐脫離的怪圈。這是高校要特別重視的問題，培養(yǎng)大學(xué)生幸福感就要激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任踐行狀態(tài)，督促學(xué)生認(rèn)真貫徹執(zhí)行寒暑期社會實踐活動的具體要求，注重參加社會實踐，積極撰寫假期社會實踐報告，切實做到知行合一，更好地消化吸收所學(xué)的理論知識。大學(xué)生參與社會實踐能感受到自我價值的存在，從而學(xué)會承擔(dān)社會責(zé)任，學(xué)會適應(yīng)社會能力，進而確立積極進取的目標(biāo)，提升幸福指數(shù)。

2.4 拓展校園文化渠道，響應(yīng)幸福感訴求

在校大學(xué)生積極的情緒體驗、高尚的人格只有在滿意的環(huán)境中才能更好地體現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該大力開展各種有益的校園文化活動，豐富的校園文化生活不僅可以增長學(xué)生的知識、發(fā)展學(xué)生的智能，而且有助于大學(xué)生豐富生活，愉悅身心，增進友誼，獲得朋友，陶冶情操，提高精神境界，使他們感受到快樂，體現(xiàn)其自我價值，從而增進幸福感。④例如，院團委定期組織開展的各種文體活動、主題團日活動和寒假讀書活動等，都能在一定程度上滿足大學(xué)生提高幸福感的訴求。

倫理學(xué)家石里克指出：人“任何時候都要為幸福作好準(zhǔn)備”。高等教育應(yīng)該把關(guān)注在校大學(xué)生的幸福感現(xiàn)狀和提升在校大學(xué)生幸福指數(shù)作為今后工作的趨向，努力建立并完善幸福感救贖機制，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。

注釋

① [德]費爾巴哈.費爾巴哈哲學(xué)著作選[M].榮震華，譯.北京：商務(wù)印書館，1984：543.

② 王海明.倫理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：199.