導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。

一、實(shí)踐目的

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實(shí)踐方式

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人

三、實(shí)踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

（二）我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺(jué)，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

（四）舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。

（五）進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。

（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

四、實(shí)踐體會(huì)

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）48-0047-03

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程居于主導(dǎo)地位。然而，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)性化的發(fā)展，在教育中也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位，以老師為主的“填鴨式”的教學(xué)方式已經(jīng)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，遭到學(xué)生的厭煩。而在高校思想政治理論課教學(xué)上，這一問(wèn)題尤為嚴(yán)重。因此，高校思想政治理論課教學(xué)不能再固守單一的傳授角色，而應(yīng)在教學(xué)中加入實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，由過(guò)去的單向交流向雙向甚至多向交流轉(zhuǎn)變，真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”。如何在高校思想政治理論課中有效加入實(shí)踐的環(huán)節(jié)，是思想政治課教學(xué)改革的重中之重。目前，有許多學(xué)校按照16號(hào)文件實(shí)施“05”方案，在思想政治課實(shí)踐教學(xué)上進(jìn)行了各種探索。例如，魯志美提到的東北林業(yè)大學(xué)“三三”式實(shí)踐教學(xué)模式，取得了可喜的成績(jī)1。但由于各地區(qū)教學(xué)環(huán)境的差異，實(shí)踐教學(xué)中仍存在諸多問(wèn)題，影響思想政治課實(shí)踐教學(xué)的深入開(kāi)展。本文以山東大學(xué)（威海）實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為例，提出高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化的若干建議。

一、把專題教學(xué)與章節(jié)教學(xué)結(jié)合起來(lái)

老師在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，要想做到教學(xué)內(nèi)容面面俱到的話，其結(jié)果必然是很多理論問(wèn)題講不深講不透，而政治理論如果講不深講不透，就會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為是在進(jìn)行理論說(shuō)教和宣傳。目前，教學(xué)改革是大趨勢(shì)，思想政治理論課的課時(shí)不可能再增加。因此，如何在有限課時(shí)內(nèi)增強(qiáng)教學(xué)效果，做到授課內(nèi)容少而精，是目前亟需解決的問(wèn)題。進(jìn)行專題教學(xué)是解決方案之一?？梢罁?jù)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)生有興趣、有疑問(wèn)的內(nèi)容，設(shè)置專題。由老師設(shè)計(jì)兩到三個(gè)問(wèn)題，安排學(xué)生查閱資料、設(shè)計(jì)問(wèn)卷，尋求答案。

第一，專題教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：首先，有助于貫徹少而精原則，即把有限的教學(xué)時(shí)間放在核心、重點(diǎn)問(wèn)題上。具體的做法是：首先，以較少的時(shí)間向?qū)W生從總體上介紹課程內(nèi)容體系，使學(xué)生對(duì)內(nèi)容有整體的把握，然后選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題以專題形式進(jìn)行詳細(xì)講解、討論和挖掘，從而使學(xué)生真正掌握理論精髓，克服面面俱到、不深不透的缺陷；其次，設(shè)計(jì)問(wèn)題，安排學(xué)生結(jié)合文獻(xiàn)查閱與問(wèn)卷調(diào)查的方法，提高解決問(wèn)題的能力；最后，做到堂堂課都精，不至于最后趕進(jìn)度。

第二，設(shè)計(jì)專題的原則：首先，處理好專題與教材章節(jié)體系的關(guān)系，保證專題教學(xué)內(nèi)容與大綱要求相一致。這樣，要防止遺漏過(guò)多，又不能面面俱到，應(yīng)以基本內(nèi)容串講的方式加以講解。其次，專題設(shè)計(jì)應(yīng)綜合考慮三個(gè)方面問(wèn)題：突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、選擇思想政治理論課程體系最基本的理論觀點(diǎn)。最后，關(guān)注熱點(diǎn)，抓住興奮點(diǎn)，選擇和提煉當(dāng)前實(shí)踐提出的重大課題；解析疑點(diǎn)，著眼滲透點(diǎn)，分析和研究學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，按照解決專題的思路進(jìn)行教學(xué)。如第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”可設(shè)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)專題”（將基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度包括在內(nèi)），其中第四節(jié)可根據(jù)老師專長(zhǎng)設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)專題”、“城鎮(zhèn)化建設(shè)中面臨的問(wèn)題”，第十二章“祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想”可設(shè)為“專題”，第十五章“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”可設(shè)為“黨建專題”。

第三，專題教學(xué)的問(wèn)題：既要符合學(xué)生的興趣，又要有一定的難度。例如，在第七章“社會(huì)主義改革開(kāi)放”理論中，請(qǐng)學(xué)生考慮如何加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，在第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”就城鄉(xiāng)居民收入差距的原因及解決方案提出參考意見(jiàn)。

二、增加學(xué)生登臺(tái)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使實(shí)踐教學(xué)進(jìn)課堂

為了增強(qiáng)理論課的教學(xué)效果，山東大學(xué)（威海）教學(xué)部增加了學(xué)生登臺(tái)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！端枷牒椭袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)中，每周課時(shí)為五學(xué)時(shí)，其中老師授課四學(xué)時(shí)，學(xué)生選擇題目，制作PPT，登臺(tái)實(shí)踐一課時(shí)。

第一，演講題目的設(shè)定。可以有以下幾種方法：（1）教師結(jié)合課程內(nèi)容擬出十幾個(gè)命題，開(kāi)學(xué)初讓學(xué)生自己選定。這種做法的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生演講內(nèi)容在老師的可控范圍內(nèi)，與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合緊密；缺點(diǎn)是演講時(shí)間不可控制，有些選題選的學(xué)生多，會(huì)占用很多教師講課時(shí)間，有些選題無(wú)人選或選的人少，老師需要臨時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。（2）教師命題與學(xué)生選題相結(jié)合。因?yàn)榻處熋}考慮教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生選題完全靠學(xué)生個(gè)人興趣，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生興趣，進(jìn)行題目選擇。（3）學(xué)生自主選題。學(xué)生選題范圍更廣泛，且更具時(shí)效性。演講的主題范圍涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事、體育、突發(fā)問(wèn)題、教育、醫(yī)療、環(huán)境保護(hù)、人生感悟等。在2008年，學(xué)生就及時(shí)迅捷地對(duì)雪災(zāi)及救災(zāi)、汶川地震與眾志成城抗震、奧運(yùn)圣火傳遞受阻及激發(fā)的愛(ài)國(guó)主義情感、奧運(yùn)盛會(huì)與民族自豪感、神七發(fā)射與太空文明、金融風(fēng)暴與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反思、三農(nóng)問(wèn)題與其他民生問(wèn)題、國(guó)際關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了演講與分析。這對(duì)老師提出了較高的要求，大學(xué)生對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)的關(guān)注，需要教師更加關(guān)注，并及時(shí)將這些新問(wèn)題帶進(jìn)課堂，并用理論進(jìn)行分析，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和糾偏補(bǔ)弊。對(duì)于一些民族情感問(wèn)題，需要教師進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以避免學(xué)生偏激和過(guò)于激憤，需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母星楸磉_(dá)和合理的行為模式選擇。這種方式的優(yōu)點(diǎn)很明顯，學(xué)生很喜歡自己的舞臺(tái)、自己的自由發(fā)言空間和自己選擇的形式多樣的演講方式。

第二，登臺(tái)實(shí)踐的組織、主持與評(píng)分。在演講人員的組織上，采用學(xué)習(xí)委員分組，班長(zhǎng)主持，團(tuán)支書(shū)組成固定的評(píng)委團(tuán)，以保持打分標(biāo)準(zhǔn)的一致性。學(xué)委和團(tuán)支書(shū)若愿意，也可以擔(dān)任主持。教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，并糾偏補(bǔ)弊。有時(shí)，學(xué)生的打分與老師的感覺(jué)不完全相同，我們可以在尊重學(xué)生評(píng)分的基礎(chǔ)上，保留老師對(duì)學(xué)生所評(píng)定分?jǐn)?shù)的微調(diào)權(quán)力。

第三，存在的問(wèn)題與解決方案。存在的問(wèn)題是，完全讓學(xué)生選題，偏題的可能性確實(shí)較大。學(xué)生收集資料時(shí)，往往分散且具有很大的隨意性，包括小視頻、學(xué)生的前期采訪錄音、學(xué)生多互動(dòng)提問(wèn)等，占用時(shí)間太多。因此，在學(xué)生演講選題及內(nèi)容安排上，老師還是應(yīng)該加以指導(dǎo)與監(jiān)督，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)一步細(xì)化，力求在選題、內(nèi)容安排、與聽(tīng)眾互動(dòng)及時(shí)間控制等方面進(jìn)行評(píng)分，避免偏離原有軌道。

三、加強(qiáng)實(shí)踐基地的建設(shè)

近兩年來(lái)，山東大學(xué)（威海）馬列部社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性的成績(jī)。在威海市區(qū)內(nèi)已經(jīng)初步建立起社會(huì)實(shí)踐基地10個(gè)，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從教師個(gè)人行為發(fā)展成為集體行為；從不太規(guī)范到比較規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了上課學(xué)生全部參與社會(huì)實(shí)踐基地活動(dòng)的教育目標(biāo)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也受到了學(xué)生的普遍歡迎和肯定。但因馬列部社會(huì)實(shí)踐基地建立的時(shí)間比較短，社會(huì)實(shí)踐基地的雙向建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)化與模式化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的客觀評(píng)價(jià)體系、社會(huì)實(shí)踐的效果等各個(gè)方面還存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步深入研究，使社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第一，制定社會(huì)基地實(shí)踐活動(dòng)的教育計(jì)劃。要使社會(huì)實(shí)踐教育更加規(guī)范化，進(jìn)一步提高教育活動(dòng)的質(zhì)量，編制一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)可行的教學(xué)計(jì)劃是必要的。教育計(jì)劃應(yīng)體現(xiàn)《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》的精神，明確高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教育的指導(dǎo)思想和所要達(dá)到的目標(biāo)，并根據(jù)普遍性與特殊性相結(jié)合的原則，在學(xué)期開(kāi)學(xué)前確定參加社會(huì)實(shí)踐教育的各班級(jí)的實(shí)踐基地、活動(dòng)的時(shí)間（學(xué)時(shí)數(shù)）、內(nèi)容和途徑等，發(fā)到任課教師手中，使全體任課教師有“章”可循，便于組織管理，改變目前社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的隨意性現(xiàn)狀。

第二，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)盡可能與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合。高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐基地主要是企業(yè)單位（民營(yíng)企業(yè)為主）。參觀社會(huì)實(shí)踐基地，應(yīng)當(dāng)盡可能地考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，這是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有實(shí)效性的一個(gè)必然要求（說(shuō)明：這一點(diǎn)與突出課程特點(diǎn)并不矛盾）。企業(yè)對(duì)參觀學(xué)生群體的專業(yè)也有客觀的要求，希望相關(guān)專業(yè)學(xué)生到企業(yè)來(lái)了解企業(yè)、宣傳企業(yè)，畢業(yè)后能來(lái)企業(yè)工作。學(xué)生在參觀中，不僅能感受改革開(kāi)放以來(lái)企業(yè)和其他社會(huì)組織成長(zhǎng)壯大的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)還能體會(huì)到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性與意義，激發(fā)學(xué)生為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)努力學(xué)習(xí)的信心與決心。

第三，建立科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)體系。高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間很短，但對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。學(xué)生書(shū)寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這不僅是一種形式上對(duì)社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)的完善，更重要的是通過(guò)總結(jié)使學(xué)生進(jìn)行思考來(lái)達(dá)到深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情。目的是，完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生思考和研究的積極性和主動(dòng)性，保留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)的書(shū)面材料。高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（第一課堂、第二課堂）的評(píng)優(yōu)工作是一個(gè)需要進(jìn)一步改革的問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生更加主動(dòng)積極參與社會(huì)實(shí)踐各教育環(huán)節(jié)，需要學(xué)校有關(guān)部門(mén)共同商量與協(xié)調(diào)，在校內(nèi)統(tǒng)一認(rèn)定思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐評(píng)優(yōu)的層次，與學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)稱號(hào)的評(píng)定、雙向選擇中的擇優(yōu)推薦等結(jié)合起來(lái)，才能激勵(lì)更多的學(xué)生主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，以增長(zhǎng)知識(shí)與才干。

第四，建立并逐步完善社會(huì)實(shí)踐基地的專項(xiàng)資金多元化投入機(jī)制。社會(huì)實(shí)踐基地是需要專項(xiàng)資金投入的。其中包括活動(dòng)相關(guān)人員的講課費(fèi)、參觀引導(dǎo)費(fèi)、中小型協(xié)調(diào)辦公會(huì)議費(fèi)用、實(shí)踐基地領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校講課的課時(shí)費(fèi)、基地活動(dòng)的宣傳費(fèi)、學(xué)生評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用等。

社會(huì)基地建設(shè)費(fèi)用除學(xué)校主要投入外，還可以考慮各院系支持的方案（按學(xué)生人頭或其他方案），另外也可組織學(xué)生做力所能及的事情支持建設(shè)活動(dòng)（捐書(shū)、表演、勞務(wù)等）。建立多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地資金投入機(jī)制是一個(gè)方向。

篇3

首先加強(qiáng)自身建設(shè)，提高教學(xué)實(shí)效；其次強(qiáng)化思政課實(shí)踐性教學(xué)；再次改革思政課考試方法；最后充分利用互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)展內(nèi)容鮮活的思政課教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課； 教學(xué)實(shí)效； 改革； 建設(shè)； 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)： G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）07-0090-01

大學(xué)思想政治理論課的教育目標(biāo)，可以從三個(gè)層面進(jìn)行分解，一是理論層面――使青年大學(xué)生能夠掌握的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)清人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。二是觀念層面――使青年大學(xué)生能夠認(rèn)同和形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想觀念。三是實(shí)踐層面――使青年大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用理論指導(dǎo)自身的實(shí)踐。這三個(gè)層面依次遞進(jìn)，其教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴于兩種手段，一是課堂教學(xué)，二是實(shí)踐教學(xué)。結(jié)合實(shí)際，我認(rèn)為，要提高我院思政課教學(xué)的實(shí)效性，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高教學(xué)實(shí)效

教師在教學(xué)過(guò)程中占主導(dǎo)地位，這種主導(dǎo)地位在很大程度上決定著教學(xué)的實(shí)際效果，因而，提高教學(xué)實(shí)效，加強(qiáng)教師自身建設(shè)，應(yīng)著重抓好四個(gè)方面：第一，堅(jiān)持教與信的統(tǒng)一。教師要“以理服人”、“以情動(dòng)人”、“以教學(xué)藝術(shù)感染人”，讓學(xué)生接受教學(xué)的內(nèi)容和要求，因而教師要在“教”上下功夫。但這里的前提條件是教師對(duì)講授內(nèi)容的“信”。自己不信，就理不直氣不壯。只有自己相信，講起來(lái)才可能神采飛揚(yáng)、娓娓動(dòng)聽(tīng)、引人入勝。第二，堅(jiān)持讀懂教材和讀懂學(xué)生的統(tǒng)一。讀懂教材是搞好教學(xué)的前提，只有讀懂教材才能把握課程的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。為此在教學(xué)中，教師不僅要讀懂教材，而且要讀懂學(xué)生。讀懂學(xué)生，可以使教學(xué)具有針對(duì)性。不了解學(xué)生所想、所需，不了解學(xué)生的思想實(shí)際，教學(xué)就只是一種空洞的說(shuō)教。貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，就是這個(gè)道理。讀懂學(xué)生，可以使教學(xué)具有實(shí)效性。如講授的內(nèi)容與學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展沒(méi)有關(guān)系，不能解決和解釋學(xué)生的困惑，他們就不會(huì)感興趣，也不會(huì)接受。讀懂學(xué)生，是教學(xué)的基本要求。讀懂學(xué)生可以幫助他們解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而有助于他們的成長(zhǎng)成才。第三，堅(jiān)持把握科學(xué)理論和掌握教育方法的統(tǒng)一。思政課需要教師把握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的基本理論，沒(méi)有理論做支撐，課堂的講授就不會(huì)有說(shuō)服力。但從加強(qiáng)自身建設(shè)的角度考慮問(wèn)題，教師既要學(xué)會(huì)把握科學(xué)的理論，更要學(xué)會(huì)在理論的指導(dǎo)下幫助解決學(xué)生思想問(wèn)題。在很大程度上，思想政治教育的實(shí)際效果決定于教師直接解決學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題的能力。因而，思政課教師更應(yīng)該注意提高自己面對(duì)學(xué)生、解決學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題的能力。第四，堅(jiān)持教學(xué)生做與自己做的統(tǒng)一。思政課教學(xué)是一個(gè)特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的特殊性在于，教師不僅要讓學(xué)生明白教學(xué)中的道理，而且還要把這些道理變成自己的行動(dòng)，教師不僅要告訴學(xué)生去信去做，而且還要用自己的行動(dòng)、價(jià)值理念和精神風(fēng)范影響學(xué)生。

二、強(qiáng)化思政課實(shí)踐性教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是鞏固思政課教學(xué)實(shí)效的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是思想政治理論課的兩翼；二者相輔相成，缺一不可。首先創(chuàng)新實(shí)踐性教學(xué)的有效模式。目前，高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)的教學(xué)模式，主要是強(qiáng)調(diào)以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)參加實(shí)踐為主，多數(shù)采取簡(jiǎn)單的參觀、調(diào)查等方法，學(xué)生積極性不高，教學(xué)方法陳舊。因此，必須對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，筆者提出以下實(shí)踐性教學(xué)的新模式：1.發(fā)展感悟?qū)嵺`教學(xué)模式。這一形式主要有參觀見(jiàn)習(xí)、錄像見(jiàn)習(xí)、觀感報(bào)告等。參觀見(jiàn)習(xí)是組織學(xué)生到實(shí)踐基地參觀，主要是讓學(xué)生感知杜會(huì)的發(fā)展變化、更新觀念。在這方面我市有大量的，豐富的資源可利用。主要有洋縣（紅25軍司令部遺址、長(zhǎng)青生態(tài)旅游區(qū)）——漢中（三國(guó)文化遺跡）——南鄭（川陜革命紀(jì)念館、南湖、紅寺湖）——鎮(zhèn)巴（四方面軍蘇維埃政權(quán)舊址、標(biāo)語(yǔ)等）。2.實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可分直接休驗(yàn)和間接體驗(yàn)。直接體驗(yàn)主要是根據(jù)學(xué)校所處的位置和實(shí)際情況，組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)踐。如：利用雙休日去實(shí)踐教學(xué)基地義務(wù)勞動(dòng)或蹲點(diǎn)學(xué)習(xí)；參加“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)等。間接休驗(yàn)，就是組織學(xué)生聽(tīng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告等。3.實(shí)踐問(wèn)題研討教學(xué)模式。這一形式主要有：一是實(shí)踐課題研討。由教師組織學(xué)生參加與教學(xué)有關(guān)的研討課題，就一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研討，提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。二是實(shí)踐模擬，如模擬道德沖突、模擬法庭等。其次，打造實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)估體系。思政課實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，主要包括思政課實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)程序、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式等方面。教師則通過(guò)這一評(píng)估體系去考察和診斷思政課實(shí)踐性教學(xué)的教學(xué)效果、差距，以便為下一次實(shí)踐性教學(xué)改革與創(chuàng)新提供新思路、新經(jīng)驗(yàn)。

三、改革思政課考試方法

傳統(tǒng)的思政課程考試機(jī)制與思政理論課的性質(zhì)、功能和特點(diǎn)有諸多不協(xié)調(diào)處，主要存在三大問(wèn)題：一是考試內(nèi)容只注重理論知識(shí)，與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)；二是考試方式把死記硬背作為基本導(dǎo)向，沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析能力的考核；三是考試形式單一，不能綜合反映學(xué)生對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)情況。因此思政課實(shí)踐性教學(xué)的考核不能只單純注意考核結(jié)果，更要注重對(duì)大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的理想、信念、智慧、能力等做出綜合評(píng)價(jià)。我們經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，提出對(duì)大學(xué)生思政課實(shí)踐性活動(dòng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括：品德修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神、綜合能力、創(chuàng)新精神等。這幾部分互相滲透，互相制約，形成一個(gè)有機(jī)體，共處于學(xué)生全面發(fā)展的統(tǒng)一體中。同時(shí)思政課實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)方式更因注重多樣性。在評(píng)價(jià)方法上應(yīng)采取硬評(píng)價(jià)與軟評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)主體首先是教師，教師要根據(jù)學(xué)生在實(shí)踐性中的態(tài)度、運(yùn)作、調(diào)查報(bào)告作出客觀公正評(píng)價(jià)，教師評(píng)價(jià)應(yīng)占成績(jī)的百分之七十。另一個(gè)主體是學(xué)生，學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)包括他們對(duì)已開(kāi)展的實(shí)踐性教學(xué)的興趣及參與程度、對(duì)實(shí)踐教學(xué)中的感受和他們的自我評(píng)價(jià)等，學(xué)生評(píng)價(jià)占總成績(jī)的百分之三十。

篇4

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 幸福感 現(xiàn)狀 原因 策略

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Study on Erosion Status and Redemption Mechanism

of College Students' Sense of Happiness

SHANG Ruili

（Xi'an University Of Architecture and Technology Huaqing College， Xi'an， Shaanxi 710043）

Abstract Happiness as a spiritual experience is the contemporary college students and the pursuit of desire. However， college students sense of happiness in erosion status. This article analyzes the reasons for the status， and put forward some relevant strategies students' happiness promotion.

Key words college students； sense of happiness； present situation； reasons； strategy

幸福作為一種感受，是一種理想的生存狀態(tài)和存在方式，是每個(gè)人的人生目標(biāo)，也是當(dāng)代大學(xué)生的追求和渴望。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈提出：“一切屬于生活的東西都屬于幸?！保吧詈托腋Ｔ瓉?lái)就是一個(gè)東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求?！?①可見(jiàn)，幸福是每個(gè)人追求的終極目標(biāo)。幸福是對(duì)一生具有重大意義的需要、欲望、目的得到實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)。②而幸福感是個(gè)體根據(jù)內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合自己的生活質(zhì)量和對(duì)生活的滿意度進(jìn)行評(píng)估，從而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢(shì)的心理狀態(tài)。大學(xué)生的幸福感代表著青年人的主流和方向，也關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與國(guó)家的前途命運(yùn)。

1 在校大學(xué)生幸福感缺失現(xiàn)狀及原因分析

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，物質(zhì)產(chǎn)品越來(lái)越豐富，生活水平也達(dá)到了前所未有的高度。但是，作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)主力軍的大學(xué)生，面對(duì)多元文化的沖突、價(jià)值觀念的碰撞和如影相隨的競(jìng)爭(zhēng)壓力，一些人缺乏積極的態(tài)度和明確目標(biāo)，甚至常常感到迷茫，這些都嚴(yán)重影響了在校大學(xué)生對(duì)幸福的體驗(yàn)，使他們的幸福感在一定程度上遭到了銷蝕。

1.1 理想信念的缺失，使得幸福感的根基動(dòng)搖

理想信念是一個(gè)人的精神支柱和動(dòng)力源泉。遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念能點(diǎn)燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀念主流是積極的，是符合社會(huì)發(fā)展需要的。但同時(shí)在學(xué)生群體中存在一些不得不令人關(guān)注的現(xiàn)象：價(jià)值取向上的道德滑坡、一切向“錢”看、前途即“錢途”、理想成了“利想”和凡事以自我為中心的利己主義傾向。目前，用共同的社會(huì)主義理想信念來(lái)統(tǒng)一引領(lǐng)所有大學(xué)生已不可能。但是，當(dāng)代大學(xué)生正處于心理逐步向成熟轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段，理想信念的混亂常使他們深感困惑。理想信念的混亂與缺失，使得在校大學(xué)生幸福感的根基產(chǎn)生了動(dòng)搖。

1.2 目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的差距，使得幸福感接受挑戰(zhàn)

在上大學(xué)之前，每個(gè)人都會(huì)對(duì)大學(xué)有一種美好的憧憬。歷經(jīng)十年寒窗苦讀和高考的磨練終于進(jìn)入象牙塔，原本想著迎來(lái)了充分的自由和放松，沒(méi)想到面臨的仍然主要是學(xué)習(xí)任務(wù)和各種競(jìng)爭(zhēng)壓力。而且，很多畢業(yè)生最后工作太差或者甚至還找不到工作，加之社會(huì)上經(jīng)常時(shí)不時(shí)地有鼓吹“讀書(shū)無(wú)用論”的言行。在校大學(xué)生一旦感覺(jué)到這種現(xiàn)實(shí)和理想的差距，缺乏心理上的疏導(dǎo)，無(wú)法正視自己存在的真實(shí)空間，那么必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)中暗自神傷，懷疑自己上大學(xué)的真正價(jià)值。這樣的心態(tài)，使得在校大學(xué)生的幸福感開(kāi)始接受嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

1.3 追求日益物欲化，使得幸福感淡薄

當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品大大豐富，人們的物質(zhì)生活水平也大為改善。與現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展相伴生的是人的精神向度的不斷喪失。人們求利、求欲、求更多更豐富的物質(zhì)條件，“面包”幾乎成為了生命的全部，而個(gè)體豐富多彩的精神性生命需要，如情感、道德、思想、信念等許多東西，卻成了人們不屑一顧的東西。③

很多大學(xué)生來(lái)到大學(xué)之后，逐漸模糊了自己的來(lái)求學(xué)的最終目的，轉(zhuǎn)而開(kāi)始追求物質(zhì)層面的幸福，導(dǎo)致學(xué)生間攀比之風(fēng)嚴(yán)重。反而對(duì)于人在情感方面的幸福越來(lái)越忽視，更談不上致力于追求來(lái)自自我實(shí)現(xiàn)的幸福感。大學(xué)生日益物質(zhì)化的追求，使得很多經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也因此呈現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)烈的自卑心理。這種片面的人生追求，使得大學(xué)生對(duì)幸福的理解和追求產(chǎn)生偏差，幸福感日益淡薄。

1.4 人際交往帶來(lái)的矛盾，使得幸福感急劇下降

大學(xué)生人際交往依托豐富的社團(tuán)組織和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，存在著交往范圍擴(kuò)大、交往內(nèi)容和形式多樣等特點(diǎn)。但是，高校中也存在部分學(xué)生缺少交往技能、交往機(jī)會(huì)等現(xiàn)象。

從客觀上看，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)達(dá)的通訊科技縮短了人們之間的距離，但同時(shí)也削弱了語(yǔ)言本身所特有的情感傳遞功能，使得很多面對(duì)面交流中無(wú)聲語(yǔ)言的傳遞化為泡影。尤其是很多大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，不可自拔，甚至不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切。親情上，在校大學(xué)生普遍離家比較遠(yuǎn)，和父母平常基本上都是電話溝通，一般不愿說(shuō)一些學(xué)校里發(fā)生的不開(kāi)心的事情。友情上，同學(xué)間甚至舍友間的交流也大大減少，正如網(wǎng)上所爆料的舍友間問(wèn)好都是打開(kāi)電腦，在QQ上問(wèn)早上好。愛(ài)情上，大學(xué)時(shí)代是充滿夢(mèng)幻的時(shí)代，學(xué)生渴望愛(ài)情。但當(dāng)他們看到現(xiàn)代社會(huì)中甚至校園中愛(ài)情的變質(zhì)，他們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)實(shí)過(guò)于殘酷，和他們所信仰的愛(ài)情格格不入，于是可能導(dǎo)致玩弄感情，甚至走向頹廢主義。

從主觀上看，隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，使得大學(xué)生對(duì)父母、老師等保持存在某種程度上的心理閉鎖。但另一方面，這時(shí)期大學(xué)生們客觀上又存有強(qiáng)烈的交往需求，希望廣交良友并期望能夠結(jié)交到知心朋友。所以，這種人際交往中的矛盾經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致心中的苦悶無(wú)處傾訴、困惑無(wú)處討教，使得在校大學(xué)生感到幸福難以企及，幸福感急劇下降。

2 高校針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生幸福感提升的相關(guān)策略

2.1 立足思想政治教育理論課陣地，增強(qiáng)人文關(guān)懷力度

提高大學(xué)生幸福感與 “以人為本”理念相一致，要求教育者在教育的過(guò)程中，注重激發(fā)大學(xué)生的幸福能力。思想政治教育的目標(biāo)是根據(jù)社會(huì)的要求和人的發(fā)展需要，使受教育者在思想品德、政治素養(yǎng)、心理素質(zhì)及行為人格等方面都達(dá)到一定境界?？梢哉f(shuō)，這兩者目標(biāo)具有一致性，可以將思想政治教育理論課堂轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確幸福觀的主陣地。具體實(shí)施過(guò)程中，可以引導(dǎo)擔(dān)任高校思想政治教育理論課的教師，針對(duì)有關(guān)幸福教育的題材多做文章，將課堂教學(xué)和幸福教育結(jié)合起來(lái)。我們要力爭(zhēng)將思想政治理論課變成充滿人文關(guān)懷的心靈雞湯，讓大學(xué)生活變得有滋有味。

2.2 用好心理健康中心，復(fù)原感受幸福能力

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生不缺少感受幸福的物質(zhì)條件，而是缺少感受幸福的能力。健康的身體、和諧的人格、良好的情緒狀態(tài)、健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生身心健康的重要標(biāo)志，也是幸福感存在的前提。大學(xué)生擁有健康向上的心理，才有良好的適應(yīng)社會(huì)能力與情緒控制能力，進(jìn)而才能正確認(rèn)識(shí)自己、善待自己、悅納他人。2004年起，每年的5 月25 日為全國(guó)大中學(xué)生心理健康節(jié)，高校心理健康中心應(yīng)抓住這一契機(jī)，通過(guò)出海報(bào)、辯論會(huì)、征文等形式開(kāi)展一系列活動(dòng)，定期開(kāi)設(shè)心理健康教育講座，注重生命教育、感動(dòng)教育與感恩教育，切實(shí)做到復(fù)原大學(xué)生幸福能力。

2.3 激發(fā)責(zé)任踐行狀態(tài)，提升幸福指數(shù)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)的教育往往只注重對(duì)書(shū)本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)大部分知識(shí)正處于感性階段，缺少社會(huì)實(shí)踐，尤其是現(xiàn)在盛行各種“考證熱”，使大學(xué)生陷入理論與實(shí)踐脫離的怪圈。這是高校要特別重視的問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生幸福感就要激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任踐行狀態(tài)，督促學(xué)生認(rèn)真貫徹執(zhí)行寒暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，注重參加社會(huì)實(shí)踐，積極撰寫(xiě)假期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，切實(shí)做到知行合一，更好地消化吸收所學(xué)的理論知識(shí)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐能感受到自我價(jià)值的存在，從而學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)能力，進(jìn)而確立積極進(jìn)取的目標(biāo)，提升幸福指數(shù)。

2.4 拓展校園文化渠道，響應(yīng)幸福感訴求

在校大學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)、高尚的人格只有在滿意的環(huán)境中才能更好地體現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該大力開(kāi)展各種有益的校園文化活動(dòng)，豐富的校園文化生活不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的智能，而且有助于大學(xué)生豐富生活，愉悅身心，增進(jìn)友誼，獲得朋友，陶冶情操，提高精神境界，使他們感受到快樂(lè)，體現(xiàn)其自我價(jià)值，從而增進(jìn)幸福感。④例如，院團(tuán)委定期組織開(kāi)展的各種文體活動(dòng)、主題團(tuán)日活動(dòng)和寒假讀書(shū)活動(dòng)等，都能在一定程度上滿足大學(xué)生提高幸福感的訴求。

倫理學(xué)家石里克指出：人“任何時(shí)候都要為幸福作好準(zhǔn)備”。高等教育應(yīng)該把關(guān)注在校大學(xué)生的幸福感現(xiàn)狀和提升在校大學(xué)生幸福指數(shù)作為今后工作的趨向，努力建立并完善幸福感救贖機(jī)制，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。

注釋

① [德]費(fèi)爾巴哈.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選[M].榮震華，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1984：543.

② 王海明.倫理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：199.