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篇1

一、“正義”成為自由主義的新主題

以羅爾斯正義論為代表的新自由主義理論的興起為古典自由主義理論注入了新的活力。新自由主義與古典自由主義的區(qū)別在于：古典自由主義關(guān)注的主題是自由，而新自由主義關(guān)注的主題是正義。羅爾斯指出：正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣……同樣某些法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除”。3羅爾斯認(rèn)為正義是評(píng)價(jià)現(xiàn)代社會(huì)制度是否合理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。羅爾斯認(rèn)為正義的內(nèi)涵首先就是平等。

在古典自由主義時(shí)期就已經(jīng)提出平等的政治概念。自由、平等、博愛(ài)是資產(chǎn)階級(jí)革命的口號(hào)。古典自由主義者認(rèn)為，平等也是一種權(quán)利，即每個(gè)人都平等地享有權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)尤其強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”，“天賦人權(quán)”是指國(guó)家不能以任何理由和名義剝奪公民的權(quán)利。在強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)下，自由也被納入權(quán)利范疇之中。由于基本權(quán)利為每個(gè)人都平等地享有，每個(gè)人都要求一種權(quán)利上的平等。因此，古典自由主義的自由原則，又是權(quán)利原則，同時(shí)也是平等原則。

古典自由主義產(chǎn)生于資本主義社會(huì)自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期。古典自由主義所處的歷史時(shí)代決定了它對(duì)平等的理解僅限于形式。因?yàn)楣诺渥杂芍髁x雖然提出了平等的理念，但只是抽象的、形式的平等，在現(xiàn)實(shí)的政治生活中并沒(méi)有使平等的理念真正實(shí)現(xiàn)。羅爾斯賦予平等更加豐富的內(nèi)涵。羅爾斯認(rèn)為平等有形式的平等與實(shí)質(zhì)平等之分。一種是政治上的平等；一種是經(jīng)濟(jì)上的平等。古典自由主義關(guān)注前者，新自由主義關(guān)注后者。

形式平等的理念同制度相關(guān)聯(lián)。平等的權(quán)利原則歸根到底是一種制度原則，這種制度就是法律制度。形式平等就其實(shí)質(zhì)而言就是權(quán)利平等，權(quán)利平等是由法律體系和法律制度來(lái)保障確立的，法律規(guī)定的權(quán)利為每個(gè)人平等的享有。因此，真正支撐形式平等理念的是現(xiàn)代民主法律制度。

啟蒙思想在反抗宗教的思想禁錮和神權(quán)統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，當(dāng)神權(quán)統(tǒng)治被了之后，人在上帝面前的神恩平等變成世俗的法權(quán)平等。資產(chǎn)階級(jí)革命打碎了幾千年的特權(quán)等級(jí)制度，每個(gè)人在政治上的平等以法律制度的形式予以確認(rèn)，人們享有平等的自由權(quán)。古典自由主義所理解的平等也就僅限于此。這種形式的平等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人類(lèi)的不平等更多地體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的不平等，特別是在啟蒙哲學(xué)之后的歷史時(shí)期。工業(yè)革命創(chuàng)造和積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是許多人并沒(méi)有因此而擺脫貧困，相反貧富差距越來(lái)越大，弱勢(shì)群體更加邊緣化。羅爾斯認(rèn)為這些所有的不平等在于整個(gè)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和社會(huì)分配政策的不公平。因此，只具有形式平等是不夠的，必須實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的平等。所以他對(duì)平等的概念進(jìn)行了全新的闡釋。

二、平等的三種樣式

在羅爾斯看來(lái)認(rèn)為平等具有三種樣式。它們是自然的自由、自由的平等和民主的平等。

羅爾斯認(rèn)為歷史上前兩種平等觀念在人們的社會(huì)生活和思想中曾經(jīng)有著重要影響，即自然的自由和自由的平等。自然的自由是一種基本自由市場(chǎng)制度的平等，它可以被認(rèn)為是早期自由主義者所堅(jiān)持的平等。這種平等取消了封建等級(jí)制度的階級(jí)差別和固定特權(quán)地位，將人看作是完全自由平等的個(gè)體。它要求一種完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，每個(gè)人都能有同等的權(quán)利進(jìn)入市場(chǎng)參加競(jìng)爭(zhēng)，并在市場(chǎng)中盡其所能地獲得相應(yīng)回報(bào)。但自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)體制下的平等只局限于形式的平等，因?yàn)樵诳此乒降氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，人們往往在兩方面是不平等的：一方面進(jìn)入市場(chǎng)的前提和基礎(chǔ)是不平等；另一方面是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是不平等，前者的不平等導(dǎo)致了后者的不平等。在自然的自由體系中，個(gè)人的前途（收入、財(cái)富和機(jī)會(huì)等）總是受到自然偶然性和社會(huì)任意性的影響，如天賦能力的高低、家庭出身和社會(huì)環(huán)境的好壞等。羅爾斯由此認(rèn)為：自然的自由體系最明顯的不正義之處就是它允許分配的份額受到這些從道德觀點(diǎn)看是非常任性專橫的因素的不恰當(dāng)影響。72自由的平等力圖解決由社會(huì)和文化環(huán)境給人造成的不利影響，它通過(guò)增加教育機(jī)會(huì)、實(shí)行再分配政策和其他社會(huì)改革措施，為所有人提供一種平等的出發(fā)點(diǎn)。自由的平等可以被看作是18世紀(jì)自由主義的平等觀念，是對(duì)“放任自由主義”的超越，也是對(duì)靠純粹“市場(chǎng)”調(diào)節(jié)分配收入地反省。自由的平等應(yīng)該說(shuō)比自然的自由體系更可取，但羅爾斯認(rèn)為它同樣有不完善的地方。原因在于即使它完善地排除了社會(huì)偶然因素的影響，但它還是允許財(cái)富和收入的分配受能力和天賦的自然分配的影響。這從道德的觀點(diǎn)上看是不合理的。就像通過(guò)歷史和社會(huì)的機(jī)會(huì)來(lái)確定收入和財(cái)富的分配是不合理的一樣，讓天資的自然分配來(lái)確定這種分配也同樣是不合理的。一般來(lái)說(shuō)，造成人們之間不平等的原因有兩種，一種是社會(huì)和文化的，人們?cè)诔錾?、環(huán)境、教育、家庭等方面具有很大的差別，有些人比其他的人更為“幸運(yùn)”；另一種是自然的，人們生來(lái)就具有不同的天賦，有些人高一些，有些人低一些。人們通常認(rèn)為，產(chǎn)生不平等的社會(huì)文化因素經(jīng)過(guò)努力是可以消解的，但自然的因素卻無(wú)法消除。如果人們的自然天賦（智力、體力、理性和想象力等）方面存在著消滅不了的差別，那么在實(shí)際的社會(huì)生活中就永遠(yuǎn)存在不平等。羅爾斯認(rèn)為，僅僅消除由社會(huì)文化因素產(chǎn)生的不平等是不夠的，還應(yīng)該消除由自然因素產(chǎn)生的不平等。在此意義上，羅爾斯認(rèn)為自然的自由與自由的平等都是不可取的。自然的自由只是形式的平等，沒(méi)有觸及實(shí)質(zhì)平等。自由的平等雖然有向?qū)嵸|(zhì)平等邁進(jìn)的趨勢(shì)，但并不全面。以一種深切的道德關(guān)懷來(lái)講，人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該解決一切不平等，不論是社會(huì)因素造成的不平等還是自然因素造成的不平等。由此，羅爾斯提出了自己解決不平等的理論范式，即民主的平等。羅爾斯認(rèn)為民主的平等相對(duì)于自然的自由和自由的平等而言是最理想的平等觀念。

對(duì)于民主的平等，羅爾斯認(rèn)為最好通過(guò)結(jié)合機(jī)會(huì)公平的原則與差別原則來(lái)達(dá)到。差別原則的核心觀念：所有的社會(huì)基本善——自由和機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富及自尊的基礎(chǔ)——都應(yīng)該被平等地分配，除非對(duì)一些或左右社會(huì)基本的一種不平等分配有利于最不利者。差別原則體現(xiàn)了一種不平等社會(huì)下的最大平等理想和觀念。

羅爾斯認(rèn)為，一個(gè)理想社會(huì)的分配方式應(yīng)該是完全平等的，但這是不可能的。如果任何社會(huì)都無(wú)法做到完全平等，那么就應(yīng)該爭(zhēng)取達(dá)到相對(duì)而言最大的平等。社會(huì)中最需要幫助的是那些處于社會(huì)底層的人們，他們擁有最少的權(quán)力、機(jī)會(huì)、財(cái)富和收入，社會(huì)不平等最強(qiáng)烈地體現(xiàn)在他們身上。這些人被羅爾斯稱為“最少受惠者”。一種正義的制度應(yīng)該通過(guò)各種社會(huì)安排來(lái)改善這些最少受惠者的處境，增加他們的希望，縮小他們與其他人之間的分配差距。這樣，如果一種社會(huì)安排出于某種原因不得不產(chǎn)生某種不平等，那么它只有最大程度地增加最少受惠者的利益他才是正義的。

差別原則構(gòu)成羅爾斯“正義論”的核心思想。從平等角度而言，差別原則體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)平等的觀念，表明了羅爾斯想解決一切不平等的政治理想。

三、正義原則

在對(duì)平等的概念的全新的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，羅爾斯提出了正義理論。

羅爾斯首先提出正義一般的直覺(jué)性的觀念，即所有的社會(huì)基本善——自由和機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富及自尊的基礎(chǔ)——都應(yīng)被平等地分配，除非對(duì)一些或所有社會(huì)基本善的一種不平等分配有利于最不利者。這個(gè)一般的正義觀體現(xiàn)為兩個(gè)正義原則。

第一個(gè)原則：每個(gè)人都擁有與其他所有人同樣的自由體系相容的、最廣泛平等的基本自由體系的平等的權(quán)利。

第二個(gè)原則：社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們：（1）在與正義的儲(chǔ)蓄原則相一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；（2）依系于在機(jī)會(huì)公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放。

如果說(shuō)第一個(gè)正義原則體現(xiàn)了形式正義的觀念，那么差別原則則體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義的觀念。正義的一般觀念是闡明什么樣的平等觀是符合正義的，羅爾斯在此是要表明：不正義就僅是那種不能使所有人得益的不平等。兩個(gè)正義原則是對(duì)這一觀念的具體原則支撐并作為社會(huì)基本制度的分配原則。

羅爾斯認(rèn)為，這兩個(gè)正義原則主要適用于社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。他將社會(huì)大體上分為兩個(gè)部門(mén)，即政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。第一個(gè)正義原則適用于政治領(lǐng)域，它用以確保公民的平等的自由。對(duì)于羅爾斯來(lái)說(shuō)，平等雖然非常重要，但自由同樣不能忽視，否則將會(huì)同古典自由主義一樣犯簡(jiǎn)單化的毛病。羅爾斯在自己的正義中給自由一個(gè)價(jià)值定位，或者說(shuō)在正義的框架中給自由以相應(yīng)的理論位置。在啟蒙的價(jià)值譜系中，自由位于首位。羅爾斯在自己的理論體系中，同樣接受了這一價(jià)值譜系的安排。

第二個(gè)正義原則適用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。羅爾斯把公平的機(jī)會(huì)平等原則作為第二個(gè)正義原則的第一部分，而將差別原則作為第二部分。可以說(shuō)，最能代表羅爾斯平等觀念的就是差別原則。羅爾斯指出如果存在滿足上述兩原則的制度結(jié)構(gòu)，它只有在達(dá)到下述目的時(shí)才是公正的，即當(dāng)且僅當(dāng)境遇較好者的較高期望是作為提高最少獲利者的期望計(jì)劃的一部分而發(fā)揮作用時(shí)。差別原則最簡(jiǎn)單直接的觀念，社會(huì)結(jié)構(gòu)并不確立和保障那些狀況較好的人的較好前景，除非這樣做適合于那些較不幸運(yùn)的人的利益。

羅爾斯的兩個(gè)正義原則實(shí)際上體現(xiàn)的都是平等的政治價(jià)值，第一個(gè)原則用來(lái)處理平等的自由，第二個(gè)原則用來(lái)處理平等的分配。自啟蒙時(shí)代以來(lái)，自由、平等和博愛(ài)就成為現(xiàn)代社會(huì)追求的重大價(jià)值目標(biāo)，但在實(shí)際上，人們只能很好的解決自由（古典自由主義的貢獻(xiàn)），而對(duì)于平等和博愛(ài)卻無(wú)能為力（古典自由主義的局限）。羅爾斯認(rèn)為自己的“正義論”能夠很好的把三者統(tǒng)一起來(lái)：第一個(gè)原則確保了平等的“自由”，第二個(gè)原則的第一部分（公平的機(jī)會(huì)平等原則）確保了“平等”，第二個(gè)原則的第二部分（差別原則）確保了“博愛(ài)”。

經(jīng)濟(jì)平等不能在古典自由主義理論中出現(xiàn)，在于古典自由主義把“自由”作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最好理解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓人們?cè)谄渲凶杂蛇x擇，盡最大努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，自己掌握自己的命運(yùn)。由于市場(chǎng)和放任主義政策在產(chǎn)生贏家的同時(shí)也產(chǎn)生了輸家，如果不考慮到經(jīng)濟(jì)上的平等，不以差別原則作為補(bǔ)充原則，弱勢(shì)群體將得到不公平待遇。而解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)真正的機(jī)會(huì)平等的效果將是采取某種福利主義的、再分配的稅收政策，以幫助那些受到不公平待遇的的劣勢(shì)群體。

新自由主義則希望國(guó)家對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，以防止市場(chǎng)的任意性對(duì)社會(huì)造成極大的不平等。古典自由主義堅(jiān)持市場(chǎng)下的自發(fā)分配，人們憑借自己的才能智力在市場(chǎng)中獲得相應(yīng)的回報(bào)并作為自己的財(cái)富和私有財(cái)產(chǎn)而不可侵犯，因此那些天生有殘障或缺陷者淪為貧窮者也是應(yīng)該的。新自由主義力圖糾正這種自發(fā)的市場(chǎng)分配，以國(guó)家的名義實(shí)行再分配以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正義。新自由主義強(qiáng)調(diào)正義總意味著平等，因此，它必須解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的不公正，調(diào)整經(jīng)濟(jì)上的不平等，最終實(shí)現(xiàn)政治平等和經(jīng)濟(jì)平等的內(nèi)在統(tǒng)一。

總之，羅爾斯的正義理論超越了古典自由主義對(duì)正義的理解。古典自由主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利，包括政治參與的權(quán)力、言論集會(huì)的權(quán)利和私人財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的。尤其強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。這表達(dá)了對(duì)君主專制時(shí)期對(duì)個(gè)性壓制的一種反抗。在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)財(cái)富急劇集中，雖然生產(chǎn)力大大提高了，但并未使普通社會(huì)成員過(guò)上幸福的生活。絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于貧困狀態(tài)。正如馬克思所說(shuō)，工人只有出賣(mài)勞動(dòng)力的自由。工人階級(jí)為改變自身的生存狀態(tài)掀起了波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)。這些革命運(yùn)動(dòng)迫使資本主義社會(huì)實(shí)行一些內(nèi)部改良。即便如此，資本主義社會(huì)中各種各樣的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，如反歧視運(yùn)動(dòng)、反貧窮運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等仍然此起彼伏，從未間歇。

篇2

由于企業(yè)職工教育水平的參差不齊，思想政治水平也高低不同，又由于企業(yè)長(zhǎng)期對(duì)思想政治工作的忽視，導(dǎo)致部分職工思想認(rèn)識(shí)的淡薄[3]。企業(yè)通過(guò)多種方式，開(kāi)展思想宣傳教育活動(dòng)，能夠從直觀的層面上對(duì)職工起到一種耳濡目染的作用，進(jìn)而提高思想認(rèn)識(shí)，達(dá)到強(qiáng)化思想政治的目的。企業(yè)要積極利用自身資源，采取講座、培訓(xùn)授課等方式進(jìn)行教育，利用反面教材提醒職工錯(cuò)誤的思想對(duì)個(gè)人、對(duì)集體可能造成嚴(yán)重的危害，從而對(duì)職工起到警醒的作用，增強(qiáng)職工配合企業(yè)思想政治工作開(kāi)展的自覺(jué)性，提高他們的思想認(rèn)識(shí)。這有利于促進(jìn)職工意識(shí)的覺(jué)醒，以及提高職工與職工間的交流，通過(guò)宣傳活動(dòng)的形式，使得職工了解了思想政治的性質(zhì)及其重要性，促使其從自身發(fā)展進(jìn)行考慮，有效增強(qiáng)了自我思索的深度，更利于企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展。

二、注重企業(yè)文化建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍

時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，人們的生活條件越來(lái)越好，生活質(zhì)量也越來(lái)越高。不僅在物質(zhì)條件上得到不同程度的滿足，而且對(duì)精神生活的追求也不斷增強(qiáng)。職工在企業(yè)中不僅要完成自身的工作任務(wù)，作為個(gè)人，也更要享受生活，獲得精神方面的愉悅和滿足[4]。企業(yè)作為一個(gè)人員密集的場(chǎng)所，其獨(dú)特的組織形式顯然是一個(gè)小型的人際社會(huì)，要獲得充分的建設(shè)，提高企業(yè)發(fā)展的水平，就必須倡導(dǎo)和諧的氛圍，團(tuán)結(jié)職工，融洽彼此之間的關(guān)系。思想政治工作的有效開(kāi)展同樣有賴于企業(yè)良好的環(huán)境建設(shè)。每個(gè)人的思想都處在不斷變化之中，隨著環(huán)境的變化而發(fā)生改變，加之外界因素的復(fù)雜以及接受消息渠道的多種多樣，導(dǎo)致職工思想容易受到影響，出現(xiàn)不同程度的思想政治問(wèn)題[5]。為此，企業(yè)要善于營(yíng)造良好的工作環(huán)境，使職工能夠在和諧的氛圍中通過(guò)潛移默化的方式不斷改善自我，提高思想的覺(jué)悟，從而成為黨和國(guó)家堅(jiān)定的建設(shè)者，為企業(yè)的發(fā)展盡心盡力，發(fā)揮光與熱。企業(yè)文化的建設(shè)關(guān)系企業(yè)的前途，也影響職工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，因此，加強(qiáng)建設(shè)企業(yè)文化是每個(gè)企業(yè)急需考慮的重點(diǎn)。要根據(jù)企業(yè)自身的能力以及企業(yè)的生產(chǎn)性質(zhì)，結(jié)合工作特點(diǎn)和職工的具體情況，營(yíng)造人性化的文化氛圍，定期開(kāi)展職工之間的情感交流，組織具體活動(dòng)，如旅游、聚餐等，緩解職工的工作壓力，調(diào)節(jié)情緒，豐富生活，避免職工因身心勞累等原因造成心理失衡。加強(qiáng)企業(yè)與企業(yè)之間的聯(lián)誼，促進(jìn)行業(yè)交流，開(kāi)拓職工人際關(guān)系，避免情緒壓抑等，能夠協(xié)調(diào)職工之間的關(guān)系，達(dá)到企業(yè)內(nèi)部的和諧發(fā)展。通過(guò)種種舉措，企業(yè)文化得到不斷豐富，職工之間情感加深，對(duì)企業(yè)的歸屬感更加強(qiáng)烈，職工的思想在這個(gè)過(guò)程中得到了凈化，再加之企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展，更能顯現(xiàn)效果，增強(qiáng)企業(yè)職工思想政治工作的原動(dòng)力。

三、完善企業(yè)制度，積極配合工作展開(kāi)

健全的制度是企業(yè)正常運(yùn)行的保證，也是各項(xiàng)工作順利開(kāi)展的前提，思想政治工作的開(kāi)展離不開(kāi)企業(yè)各項(xiàng)制度的支持[6]。企業(yè)要從內(nèi)部與外部的角度對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行完善，按照以人為本的原則，在制度上盡量保證人性化，具體執(zhí)行中采取人性化的管理。秩序化的企業(yè)管理能夠規(guī)范職工的行為，對(duì)職工起到約束的作用，在一定程度上防止了職工任性使氣，導(dǎo)致思想激化。要通過(guò)掌握思想政治工作的規(guī)律進(jìn)行思想政治制度的建設(shè)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行具體指導(dǎo)，幫助職工樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，對(duì)職工進(jìn)行精神文明的熏陶[7]。建立健全思想政治制度需要企業(yè)的強(qiáng)力支持，提供思想政治工作開(kāi)展的必要條件，強(qiáng)化以人為本的精神，以此提高思想政治教育的水平，使企業(yè)職工從心底認(rèn)可，不產(chǎn)生抵觸情緒。內(nèi)部管理人員要以身作則，帶頭起到示范的作用，提高自身的思想覺(jué)悟，在工作中和日常生活中加以體現(xiàn)，從此帶動(dòng)職工學(xué)習(xí)思想政治的熱情和遵守制度的自覺(jué)性。企業(yè)要組織力量對(duì)管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)行思想強(qiáng)化培訓(xùn)，提高思想理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，達(dá)到實(shí)踐與理論的結(jié)合。通過(guò)管理團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，完善制度的執(zhí)行，這樣以少數(shù)帶多數(shù)，能夠促進(jìn)思想政治工作的有效進(jìn)行。

四、強(qiáng)化各企業(yè)部門(mén)聯(lián)系，創(chuàng)新組織工作方法

思想政治是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，涉及企業(yè)運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，要做好這項(xiàng)工作，需要企業(yè)各個(gè)部門(mén)的積極配合[8]。要加強(qiáng)企業(yè)各個(gè)部門(mén)之間的聯(lián)系，通過(guò)部門(mén)相互協(xié)作的形式提高思想政治工作開(kāi)展的效率，使其滲透到企業(yè)的所有環(huán)節(jié)當(dāng)中。通過(guò)集思廣益的方式，探討組織工作的方法，進(jìn)行科學(xué)合理的安排，促進(jìn)工作的開(kāi)展。改變以往陳舊的工作方法，結(jié)合企業(yè)具體情況，加入大量時(shí)代元素，豐富思想政治工作進(jìn)行的內(nèi)容，以提高吸引力和趣味性，使職工愿意學(xué)，主動(dòng)學(xué)。根據(jù)對(duì)職工喜好的調(diào)查等方式，結(jié)合職工身心發(fā)展特點(diǎn)，組織開(kāi)展豐富的具有針對(duì)性的教育活動(dòng)，如觀看電影、表演小品、歌唱比賽、模擬法庭等，不僅使工作變得活潑有趣，而且提高了職工的參與度，避免了思想政治灌輸性的乏味枯燥，增強(qiáng)了職工對(duì)思想政治知識(shí)、理論的吸收能力。

五、加強(qiáng)引導(dǎo)機(jī)制建設(shè)，重視職工需求

篇3

1、思想觀念變化帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)變化

新形勢(shì)下，人們的價(jià)值取向、思想觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生明顯變化。改革開(kāi)放所帶來(lái)的新觀念、新思潮導(dǎo)致開(kāi)展煤炭企業(yè)思想政治工作日趨復(fù)雜，人們個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，追求個(gè)人和局部利益最大化。這種個(gè)人和局部利益與社會(huì)整體利益發(fā)生沖撞時(shí)，矛盾便不可避免的產(chǎn)生了，譬如，在煤炭企業(yè)安全生產(chǎn)過(guò)程中，有些更加注重對(duì)個(gè)體利益最大化的追求，只追求利益上的豐富性，不強(qiáng)調(diào)思想政治工作在安全效能中的整體作用，一旦發(fā)生安全事故，就采用逃避、回避矛盾等方式，根本沒(méi)有從源頭上解決相關(guān)問(wèn)題。

2、思想政治格局變化帶來(lái)的工作變化

它們都是以往思想政治工作還未曾接觸的新領(lǐng)域，它們不應(yīng)該成為新形勢(shì)下思想政治工作的盲區(qū)和空白點(diǎn)，應(yīng)依據(jù)國(guó)家政策法律，在積極探索開(kāi)展思想政治工作的新思路，建立新形勢(shì)下的新格局。

3、思想政治工作者思想意識(shí)的變化

新形勢(shì)下對(duì)思想政治工作者的要求發(fā)生了變化，新形勢(shì)的發(fā)展要求思想政治工作者與時(shí)俱進(jìn)，積極面對(duì)思想政治工作中的新課題，新挑戰(zhàn)，提高駕馭復(fù)雜局面，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。但是，在煤炭企業(yè)的發(fā)展中，往往不注重思想工作者在薪酬待遇、繼續(xù)教育、能力提升等多方面的培養(yǎng)，不能更好的滿足煤炭企業(yè)思想工作者多方面的需求，這樣，就帶來(lái)煤炭企業(yè)思想政治工作教育不能與時(shí)俱進(jìn)，不能適應(yīng)煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升的要求。

二、加強(qiáng)新形勢(shì)下煤炭企業(yè)思想政治工作的新任務(wù)

1、思想政治工作的宣傳手段上要?jiǎng)?chuàng)新

在繼承吸收發(fā)揚(yáng)原有思想政治工作優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒創(chuàng)新思想政治工作一切優(yōu)秀手段。如強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，建立網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，搶占輿論宣傳的制高點(diǎn)，用正確的輿論引導(dǎo)人。用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展思想政治工作，如文藝宣傳進(jìn)社區(qū)、進(jìn)基層、寓教于樂(lè)。

2、思想政治工作要在“實(shí)”字上創(chuàng)新

思想政治工作從哲學(xué)上來(lái)講屬于上層建筑范疇，是做人的思想工作。如果思想政治工作不深入實(shí)際，不深入群眾，而只是空對(duì)空，那猶如隔山打牛沒(méi)有效果。思想政治工作必須深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，了解民情民意，才能及時(shí)掌握各種社會(huì)思想動(dòng)向，群眾思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)帶有傾向性、苗頭性和群體性突發(fā)性事件，力爭(zhēng)把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。要跟礦職工開(kāi)展面對(duì)面的交流，宣揚(yáng)黨的方針、政策、國(guó)家法律釋疑解惑，化解矛盾，消除誤會(huì)。努力把一些社會(huì)不穩(wěn)定因素降低到最低程度，使之大事化小，小事化了。

三、新形勢(shì)下煤炭企業(yè)思想政治工作的新對(duì)策

1、轉(zhuǎn)變觀念，突出一個(gè)“融”字

當(dāng)前，我們面臨許多新情況、新問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，所以與礦職工面對(duì)面基層思想政治工作也要順應(yīng)新形勢(shì)，這就體現(xiàn)一個(gè)“融”字，通過(guò)“融”來(lái)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。一是煤炭企業(yè)的工作思想要融入到思想政治工作中去，加深對(duì)“三個(gè)代表”、群眾路線等重要思想和新時(shí)期、新形勢(shì)的理解，把煤炭企業(yè)的思想凝聚到當(dāng)前維穩(wěn)工作的重心上來(lái)。二是煤炭企業(yè)要融入新時(shí)代、新時(shí)期、新形勢(shì)下對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)，要提升到優(yōu)質(zhì)煤生產(chǎn)、維護(hù)穩(wěn)定和解決工作實(shí)際問(wèn)題上。

2、把握內(nèi)容，抓住一個(gè)“準(zhǔn)”字

新形勢(shì)下迫切要求把思想政治工作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定提供更加堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。在思想政治工作中，做煤炭企業(yè)的思想政治教育工作，加強(qiáng)政策法規(guī)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的教育，特別是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的教育，使礦職工的思想道德素質(zhì)普遍提高，并根據(jù)不斷變化的新情況，把思想政治工作深入到各項(xiàng)工作之中，把煤炭企業(yè)的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。在實(shí)際工作找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把準(zhǔn)著力點(diǎn)，講實(shí)話、求實(shí)效、辦實(shí)事，使思想政治工作真正朝著穩(wěn)、準(zhǔn)、狠方面縱深發(fā)展。

3、深入實(shí)際，體現(xiàn)一個(gè)“做”字

思想政治工作首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，廣泛聽(tīng)取礦職工意見(jiàn)，解決礦職工反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，對(duì)待提出的問(wèn)題要相互溝通、相互理解。解決問(wèn)題要貼近實(shí)際，把思想教育同為礦職工辦實(shí)事、辦好事結(jié)合起來(lái)，尊重人、理解人、關(guān)心人，實(shí)實(shí)在在為群眾排憂解難。并把解決實(shí)際問(wèn)題納入議事日程，實(shí)行黨政齊抓共管，建立健全規(guī)章制度，狠抓落實(shí)，把思想政治工作同物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明一起安排、一起部署、一起檢查落實(shí)。同時(shí)，要注重繼續(xù)以創(chuàng)建文明單位等為主，作為抓好思想政治工作主要途徑，進(jìn)一步完善各項(xiàng)制度，通過(guò)典型示范引路，促進(jìn)思想政治工作全面健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

1.3設(shè)置的問(wèn)題難易適中中專思想政治課開(kāi)展探究性課堂教學(xué)活動(dòng)，要想取得應(yīng)有的教學(xué)效果，問(wèn)題的設(shè)置要適合學(xué)生實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇難易適度的探究性問(wèn)題。問(wèn)題不能太難，否則學(xué)生無(wú)法得到理想的教學(xué)效果，也會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也有悖于當(dāng)前的新課程改革的理念；如果問(wèn)題設(shè)置的太容易，就很難激發(fā)學(xué)生的探究欲望，也不能夠真正的讓學(xué)生獲得相應(yīng)的探究能力，也不符合新課程改革的理念。

1.4探究問(wèn)題的大小與數(shù)量由于課堂時(shí)間非常有限，為學(xué)生設(shè)置的探究問(wèn)題一定要有時(shí)間來(lái)完成，數(shù)量要做好控制，問(wèn)題太多就會(huì)流于形式，無(wú)法做到廣度與深度探究，學(xué)生也只能疲于應(yīng)付。同時(shí)還應(yīng)該把握住問(wèn)題的大與小，如果給學(xué)生設(shè)置的問(wèn)題太大，學(xué)生感覺(jué)到不知如何入手，無(wú)法找到問(wèn)題的切入點(diǎn)，課堂探究所設(shè)置的問(wèn)題要做到大小合適，有質(zhì)有量。

2中專思想政治開(kāi)展探究性課堂的對(duì)策研究

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，突出學(xué)生主體首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從傳統(tǒng)的教書(shū)向育人轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生成為課堂的主人，成為學(xué)習(xí)的主體，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)于呆板，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所傳授的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生機(jī)械地模仿，無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。探究式教學(xué)給學(xué)生以更多的時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象，為學(xué)生設(shè)置適合他們發(fā)展的問(wèn)題情境，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)探究，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生真正感知自主學(xué)習(xí)所得到的收獲與滿足，嘗到探究性學(xué)習(xí)的甜頭，就會(huì)對(duì)思想政治學(xué)習(xí)充滿興趣。

2.2構(gòu)建有序和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍和諧有序的課堂氛圍是提高思想政治探究課教學(xué)效率的關(guān)鍵，學(xué)生只有在較為輕松愉悅的環(huán)境中，才能夠放松思想，才能夠激活思維，更加積極主動(dòng)地投入到相關(guān)問(wèn)題的探究當(dāng)中去。教師應(yīng)該構(gòu)建較為和諧的課堂氣氛，營(yíng)造民主輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢于思考，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)。同時(shí)，教師需要做好組織和引導(dǎo)，防止陷入無(wú)序和失控狀態(tài)。中專思想政治新課程的課堂探究需要教師營(yíng)造有序而又和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)和諧的氣氛讓學(xué)生大膽探索，通過(guò)有序的引導(dǎo)讓學(xué)生按照既定的目標(biāo)開(kāi)展相關(guān)的探究活動(dòng)，做到有效深入高效。

2.3思想政治開(kāi)展探究課發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用開(kāi)展思想政治探究課不能流于形式，不能完全放任。新課程改革的一個(gè)目標(biāo)就是更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是在實(shí)踐當(dāng)中教師的主導(dǎo)地位不容忽視。教師需要為學(xué)生設(shè)置問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際精心選擇話題，圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，通過(guò)生動(dòng)有趣的導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境中去。當(dāng)學(xué)生探究陷入困境時(shí)，教師通過(guò)有效的引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生更好地思考。做好有效的評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方式、探究效果進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)方式。對(duì)學(xué)生集中出現(xiàn)的問(wèn)題加以重點(diǎn)解決，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)加以肯定和表?yè)P(yáng)，不斷激發(fā)學(xué)生的探究熱情，提高思想政治探究課的教學(xué)效果。

2.4對(duì)教材進(jìn)行靈活取舍思想政治教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍，有重點(diǎn)地探討和研究，而不是面面俱到，對(duì)于一些較為基礎(chǔ)和簡(jiǎn)單的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)便能解決；對(duì)于一些不符合時(shí)展的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該大膽的舍棄，對(duì)于能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠促進(jìn)學(xué)生思想政治道德境界提升的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該精心選擇，并且在教學(xué)內(nèi)容上加以豐富，同時(shí)設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)該更有廣度和深度。教師就需要對(duì)教材系統(tǒng)研究，結(jié)合一般的認(rèn)知規(guī)律，將探究的內(nèi)容更加具體化，讓教學(xué)內(nèi)容更符合學(xué)生實(shí)際，課堂探究更加高效。

3.總結(jié)

篇5

隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的方法也應(yīng)該不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求所要求的。

1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

“任何事物的發(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時(shí)代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的?！彪S著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動(dòng)。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實(shí)際，堅(jiān)持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過(guò)程的針對(duì)性和實(shí)效性，確保最大化地實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機(jī)。

一方面，在全球化浪潮中，國(guó)際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進(jìn)的思想政治教育方法開(kāi)辟了廣闊的渠道。同時(shí)西方極力通過(guò)各種手段向我們滲透其價(jià)值理念、意識(shí)形態(tài)，也使我國(guó)當(dāng)前思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認(rèn)知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開(kāi)辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時(shí)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺(tái)和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運(yùn)用先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時(shí)代的要求。

二、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的原則

思想教育方法的改革與創(chuàng)新并不是無(wú)法可依，無(wú)章可循的，現(xiàn)代思想教育方法的改革也必須遵循一些現(xiàn)代社會(huì)的原則，主要包括以下四個(gè)方面：

1.以人為本的主體性原則。

思想政治教育方面的改革與創(chuàng)新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為思想政治教育的第一要義，同時(shí)要樹(shù)立做法人性化、過(guò)程主體化、目標(biāo)為人化的教育理念，從而增強(qiáng)方法的親和力、過(guò)程的凝聚力以及結(jié)果的影響力，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終教育目標(biāo)。

2.互動(dòng)共進(jìn)的平等性原則。

“平等性原則的互動(dòng)共進(jìn)就是教育主體雙方具有獨(dú)立的人格、地位，以平等的身份進(jìn)行多方位、多維度的交流與對(duì)話，并努力形成思想和情感的共鳴。”要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動(dòng)的原則，促進(jìn)教育主客體的角色交互，扎實(shí)地推動(dòng)互動(dòng)交流的實(shí)際進(jìn)程，以形成在平等互動(dòng)基礎(chǔ)上的有效疏導(dǎo)和監(jiān)管，形成教育的強(qiáng)大合力。

3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。

有效性是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。有效性原則要求擺脫傳統(tǒng)的流于形式空泛的灌輸式教育，轉(zhuǎn)而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結(jié)合在一起。在教育過(guò)程中，既要進(jìn)行理論上的灌輸，同時(shí)也要進(jìn)行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個(gè)方面，弱化或消除教育對(duì)象的抵觸、反感情緒，充分調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性與內(nèi)在因素，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)教育成效的最大化。

4.技術(shù)先行的優(yōu)化性原則。

互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等新媒體“對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，既是技術(shù)載體，又是存在空間，還是服務(wù)對(duì)象?！币虼?，堅(jiān)持技術(shù)先行的優(yōu)化性原則是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的時(shí)代要求。堅(jiān)持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術(shù)來(lái)開(kāi)拓思想政治教育的渠道和平臺(tái)，提高思想政治教育的有效性。

三、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的具體路徑

思想政治教育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)和教育任務(wù)所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對(duì)象的關(guān)系、教育活動(dòng)的形式與手段這三個(gè)方面展開(kāi)。

1.強(qiáng)化教育者的系統(tǒng)性思維，營(yíng)造濃郁的人文關(guān)懷的教育氛圍。

“思維模式?jīng)Q定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹(shù)立正確的現(xiàn)代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向。”所謂的正確的現(xiàn)代思維方式應(yīng)是有別于傳統(tǒng)單一、被動(dòng)思維方式的，是一種兼具人本、發(fā)展、超前意識(shí)的系統(tǒng)性思維?，F(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性思維，首先要求教育者堅(jiān)持人本教育觀，轉(zhuǎn)變教育主導(dǎo)的地位，放眼受教育者的發(fā)展需要，樹(shù)立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨(dú)立性與自主性，倡導(dǎo)發(fā)揮其能動(dòng)性與創(chuàng)造性。其次，要根據(jù)他們所處的教育階段和教育環(huán)境所特有的身心特征、社會(huì)地位、生活狀況等情況，并留心和關(guān)注他們思想、行為的新特點(diǎn)，用發(fā)展和超前的眼光，預(yù)測(cè)和關(guān)注其動(dòng)態(tài)發(fā)展，及時(shí)有效地采取突發(fā)性、群體性的危機(jī)干預(yù)的方法，在促進(jìn)思想政治教育社會(huì)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也為個(gè)人的全面發(fā)展提供教育環(huán)境和人文關(guān)懷。

2.建立教育主體間的多邊互動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

思想政治教育離不開(kāi)口頭宣傳，但長(zhǎng)期以來(lái)這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對(duì)教育對(duì)象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動(dòng)流于“我說(shuō)你聽(tīng)”的模式。而現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該尊重受教育者的獨(dú)立性特征，賦予參與教育過(guò)程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動(dòng)的活動(dòng)方式共同推動(dòng)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)程。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)致力于提倡“教育者之間的互動(dòng)、教育者與受教育者之間的互動(dòng)、受教育者之間的互動(dòng)”。在教育者之間的互動(dòng)中，思想政治教育者應(yīng)注重與本學(xué)科以及其他學(xué)科的同行進(jìn)行互動(dòng)、交流，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，并堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)自己運(yùn)用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務(wù)。而在加強(qiáng)與受教育者的互動(dòng)中，教育者應(yīng)該以平等的身份融入受教育者，適時(shí)運(yùn)用多樣化的溝通方式對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo)并鼓勵(lì)受教育者積極地進(jìn)行反饋和建議；同時(shí)也要注重“身教”，發(fā)揮教育者的人格魅力和示范力量，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)引起受教育者的共鳴。此外，還應(yīng)努力建設(shè)各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺(tái)，并有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，讓教育者在平等的互動(dòng)、切磋中感受到思想政治教育的內(nèi)容并逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。

3.堅(jiān)持教育活動(dòng)的“灌”“滲”結(jié)合，提升思想政治教育效果的持久性。

篇6

如同生物有機(jī)系統(tǒng)，“社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化形式的系統(tǒng)；構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)組成部分，以其有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮相應(yīng)的功能”［7］，社會(huì)系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)組成的。高校思想政治教育系統(tǒng)是社會(huì)大系統(tǒng)的重要組成部分，它有自身存在和運(yùn)行的有機(jī)系統(tǒng)。高校思想政治教育系統(tǒng)是由具有不同基本功能的、多層次的結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)構(gòu)成和運(yùn)行的，其中教育者（老師）和受教育者（學(xué)生）是構(gòu)成高校思想政治教育有機(jī)系統(tǒng)中最基本的兩個(gè)要素，師生信任結(jié)構(gòu)是高校思想政治教育系統(tǒng)中最基本的子系統(tǒng)之一。三者的關(guān)系如圖1所示。高校思想政治教育作為一種社會(huì)主義教育是社會(huì)系統(tǒng)的一部分，如前所述，社會(huì)系統(tǒng)的組織和結(jié)構(gòu)形態(tài)決定了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)諸結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)的形態(tài)和特征。高校思想政治教育中師生信任的結(jié)構(gòu)是由師生信任結(jié)構(gòu)的高一級(jí)結(jié)構(gòu)即高校思想政治教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定的。高校思想政治教育是教師和學(xué)生在校園內(nèi)通過(guò)課堂和課后的人際交往所進(jìn)行的教育活動(dòng)，“交往作為人的存在方式，貫穿于人的發(fā)展過(guò)程的始終”［8］，人際交往是思想政治教育的基本途徑。因而師生信任的產(chǎn)生、維持和發(fā)展過(guò)程都是在高校教育空間內(nèi)完成的。雖然隨著教育改革的不斷深化，高校思想政治教育也在逐漸時(shí)代化，其教育的空間已經(jīng)開(kāi)始由相對(duì)封閉向比較開(kāi)放轉(zhuǎn)變，但是校園空間仍然具有封閉型空間所具有的一般特點(diǎn)，高校校園仍然與外界具有物理意義上的界限，“其教育對(duì)象和內(nèi)容也是相對(duì)特定的某一部分人群和內(nèi)容”［9］，這些特定的受教育者主要的學(xué)習(xí)和生活空間都是在校園場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行的。因此，受教育者在校園空間內(nèi)學(xué)習(xí)和生活，他們的學(xué)習(xí)和生活面向是向內(nèi)的和穩(wěn)定的，因而高校思想政治教育中師生交往的空間是向內(nèi)化的。一方面，在這樣的空間內(nèi)，高校思想政治教育的教育者和受教育者能夠在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)形成較為穩(wěn)定的師生熟識(shí)、互惠關(guān)系，學(xué)生就能夠在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中與同學(xué)和老師建立起基于高熟悉度和良好情感的信任關(guān)系。另一方面，通過(guò)在校園內(nèi)與學(xué)生的長(zhǎng)期交往，教師能夠在長(zhǎng)期的教學(xué)和管理中，“以理以德服人”［10］，通過(guò)以身作則的人格魅力感化學(xué)生，使學(xué)生充分信任自己，樹(shù)立起自身的權(quán)威。此外，基于長(zhǎng)期頻繁的溝通交往和內(nèi)心情感的師生信任關(guān)系也會(huì)進(jìn)一步催生校園共同體意識(shí)，從而使師生之間的信任關(guān)系更加穩(wěn)固和持久。高校思想政治教育的空間（也就是校園）就如先生所說(shuō)的“熟人社會(huì)”［11］9，在這樣的“熟人社會(huì)”的校園內(nèi)，思想政治教育的空間具有了相對(duì)的穩(wěn)定性和向內(nèi)性，教師與學(xué)生之間的信任關(guān)系具有了情感和人格的屬性，這使得高校思想政治教育系統(tǒng)中師生交往的過(guò)程趨于單一、重復(fù)和穩(wěn)定，高校思想政治教育空間如同“熟人社會(huì)”具有了“傳統(tǒng)性”，而在這樣的組織空間中，特殊主義信任結(jié)構(gòu)即基于人內(nèi)心情感的人格化信任是其主要的信任形態(tài)和特征。由此，高校思想政治教育系統(tǒng)所具有的“傳統(tǒng)性”即以特殊主義人格信任為主要形態(tài)的“熟人社會(huì)”的特性決定了其系統(tǒng)內(nèi)師生信任的結(jié)構(gòu)具有同樣的內(nèi)涵，這種特殊主義人格信任結(jié)構(gòu)是一種基于主體間品質(zhì)、情感的人格化信任，具有人格與“人性”。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的師生系統(tǒng)信任結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代教育已不再像早期教育生活那樣具有高度的自為性，“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”［12］43，“大學(xué)更多的是其環(huán)境的創(chuàng)造物，并與它們的環(huán)境一樣，始終處于運(yùn)動(dòng)中”［13］1。高校思想政治教育不是一個(gè)完全獨(dú)立和封閉的教育系統(tǒng)，高校思想政治教育系統(tǒng)的運(yùn)行離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，現(xiàn)代社會(huì)不論在形式還是內(nèi)容上都越發(fā)開(kāi)放化、復(fù)雜化、多元化，這都對(duì)校園空間內(nèi)的思想政治教育產(chǎn)生著巨大的影響，師生之間依靠傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中情感維系的人格信任關(guān)系受到巨大挑戰(zhàn)。首先，隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性程度不斷提高，傳統(tǒng)的以“灌輸”為手段、“背誦”為目的、“強(qiáng)制化”為色彩的思想政治教育已不能適應(yīng)新的時(shí)展而逐漸向開(kāi)放化、主體性、生活式的現(xiàn)代性教育靠近。在一個(gè)信息“快餐化”和思想多元化的時(shí)代，“一個(gè)社會(huì)的子系統(tǒng)總是與它所在的環(huán)境進(jìn)行信息、資源的交換，表現(xiàn)在現(xiàn)代大學(xué)中就是社會(huì)大環(huán)境與大學(xué)小環(huán)境之間的互動(dòng)交流”［14］。當(dāng)社會(huì)流動(dòng)變得更加廣泛，信息獲取變得更加簡(jiǎn)便的時(shí)候，學(xué)生獲取知識(shí)、訊息變得輕松快捷。正處于轉(zhuǎn)型期階段的中國(guó)，社會(huì)的矛盾和問(wèn)題易發(fā)、多發(fā)，信息的廣泛傳播也使得學(xué)生獲取信息的渠道多樣和速度快捷。當(dāng)社會(huì)的信息和思想政治課的內(nèi)容發(fā)生不對(duì)稱甚或是矛盾的時(shí)候，思想政治教育教師的權(quán)威就會(huì)逐漸被各類(lèi)諸如腐敗、貪贓枉法、自私自利等失信、失范行為和現(xiàn)象所解構(gòu)，教師權(quán)威的流失便是可以理解的，最終師生之間信任關(guān)系也因此受到侵蝕而漸漸式微。其次，由于高校思想政治教育在高校和學(xué)生中一直處于邊緣地帶，得不到應(yīng)有重視，這也很難讓廣大學(xué)生去認(rèn)可和信任。思想政治教育所要追求的目標(biāo)就是要把合乎最廣大人民即統(tǒng)治階級(jí)所要求的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者的認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐，思想政治教育的本質(zhì)就是把社會(huì)認(rèn)可的要求內(nèi)化為受教育者的認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐，確保思想政治教育取得實(shí)效。這些教育內(nèi)容一部分是現(xiàn)實(shí)生活直接抽象化的知識(shí)，而另一部分是超越當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的與現(xiàn)實(shí)存在“距離”的知識(shí)和觀念，正是這些知識(shí)和觀念使得學(xué)生在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)矛盾和反差，因此學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑思政課的內(nèi)容及教師的權(quán)威，最終影響到教師的被信任度及師生信任關(guān)系。眾所周知，內(nèi)化是高校思想政治教育的關(guān)鍵所在。然而，在現(xiàn)代化程度高的社會(huì)中，人們的生活面向是向外化的，人際交往的廣度空前增加而深度卻逐漸減少。交往的廣泛和頻繁使得任何一個(gè)想要追求好的效果的教育活動(dòng)都不能僅僅止于對(duì)傳統(tǒng)教育中課堂教學(xué)的專注。課堂教學(xué)雖然是高校思想政治教育的主要渠道和傳統(tǒng)陣地，但師生間的課后交往和互動(dòng)越發(fā)成為高校思想政治教育的重要渠道。按照帕森斯的結(jié)構(gòu)功能理論對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的“模式變量”的劃分，根源于現(xiàn)代社會(huì)的廣泛流動(dòng)、傳統(tǒng)個(gè)體權(quán)威的消失和總體生活面向的向外化，現(xiàn)代社會(huì)必須建立起基于普遍主義的信任規(guī)則才能穩(wěn)定、高效運(yùn)行［15］58－67。社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的高校思想政治教育，由于其現(xiàn)代性教育色彩的逐步增強(qiáng)，傳統(tǒng)思想政治教育教師權(quán)威的逐漸流失和信息社會(huì)中師生生活面向的向外化與多元化，僅僅通過(guò)提高教師的教學(xué)能力、增加教師的知識(shí)儲(chǔ)備和單一的師生課堂交往對(duì)于建立師生之間穩(wěn)固的信任關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了建立基于師生頻繁交往互動(dòng)和內(nèi)心情感的人格化信任關(guān)系，師生之間還必須建立起能夠適應(yīng)新的時(shí)代背景的系統(tǒng)信任結(jié)構(gòu)，即構(gòu)建獨(dú)立于師生人格和情感之外的抽象化的信任。諸如優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容、提高思想政治教育方法手段的吸引力和落實(shí)校內(nèi)外與廣大學(xué)生切身生活和學(xué)習(xí)關(guān)系密切的各類(lèi)規(guī)章制度以及管控和積極引導(dǎo)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)媒體等系統(tǒng)化信任變量。只有全面構(gòu)建現(xiàn)代性社會(huì)環(huán)境下的普遍化信任才能穩(wěn)固持久并取得良好的教育效果。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型倒逼高校思想政治教育中師生信任的結(jié)構(gòu)由單一的人格信任向既是人格信任又是系統(tǒng)信任的雙重性轉(zhuǎn)變。高校思想政治教育師生信任既是一種立足于人的內(nèi)心情感的人格化信任，同時(shí)也是一種正在走向普遍主義的系統(tǒng)信任。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解的相關(guān)知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來(lái)看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹(shù)立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來(lái)看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來(lái)的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來(lái)看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛(ài)國(guó)主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，［2］為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施

(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí)，并沒(méi)有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來(lái)。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來(lái)，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問(wèn)題，并將這些問(wèn)題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。

(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開(kāi)展黨建工作的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。

(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。

(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開(kāi)闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。

(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

高職院校思想政治教育是一門(mén)學(xué)生必修的課程，它與心理健康教育存在著較大的差異。心理健康教育與思想政治教育在教學(xué)目的、內(nèi)容、方法和科學(xué)價(jià)值取向等方面均有所不同。心理健康教育重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性與心理，幫助學(xué)生塑造完整健全的人格和高尚的道德情操，形成良好的心理素質(zhì)，以更加充分的適應(yīng)社會(huì)生活；思想政治教育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任與歷史使命，具有社會(huì)教育方面的屬性。將心理健康教育應(yīng)用到高職院校思想政治教育過(guò)程中，有利于學(xué)生從宏觀和微觀兩方面思考個(gè)人的人生價(jià)值意義。當(dāng)下時(shí)代，青年人受風(fēng)云變幻的社會(huì)潮流影響，存在著較大的心理精神困境與危機(jī)，而且青年人正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)心理健康教育具有重要意義，科學(xué)有效的心理健康教育可幫助學(xué)生樹(shù)立起完整健康的人格，建設(shè)良好的精神心理境界，形成良好的思想道德修養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和整體社會(huì)的發(fā)展都具有極大的促進(jìn)作用。

二、高職院校學(xué)生心理健康現(xiàn)狀

受到各種社會(huì)壓力機(jī)學(xué)業(yè)壓力以及其他一些因素影響，高職院校學(xué)生普遍存在意志力薄弱與感情困惑的現(xiàn)象，對(duì)于學(xué)業(yè)與人生有一種迷茫感；環(huán)境適應(yīng)能力較差，精神較為渙散；生活學(xué)習(xí)態(tài)度消極悲觀，情緒狀況較差；自我情緒心理調(diào)控能力較差，抑郁、焦慮、強(qiáng)迫和恐懼等情緒狀態(tài)普遍，嚴(yán)重不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及人格的健康發(fā)展。高職院校對(duì)學(xué)生的心理健康狀況缺乏細(xì)致全面的考察，對(duì)不良心理精神狀態(tài)對(duì)學(xué)生的危害缺乏認(rèn)識(shí)，心理健康教育重視度不夠，只重視學(xué)生專業(yè)課與文化課的教學(xué)而嚴(yán)重忽視了學(xué)生精神心理素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生心理健康狀況較難得到改善。心理健康教學(xué)從業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)薄弱，很難達(dá)到理想的心理健康教育成果。

三、加強(qiáng)高職院校心理健康教育的策略

1.牢固樹(shù)立心理健康教育新觀念，將心理健康教育作為思想政治教育的重點(diǎn)高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深刻意識(shí)到加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部門(mén)關(guān)于重視學(xué)生心理健康教育的相關(guān)文件，把心理健康教育作為思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)中教師嚴(yán)格堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，將培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)與人格修養(yǎng)與思想政治教育工作緊密結(jié)合，促進(jìn)心理健康教育取得較好教學(xué)成果[2]。2.對(duì)高職院校內(nèi)學(xué)生進(jìn)行心理健康普查活動(dòng)，建立學(xué)生心理健康檔案在心理健康教育期間對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康普查，建立學(xué)生心理健康檔案，是提高心理健康教學(xué)實(shí)效性與針對(duì)性的有效措施。心理檔案的建立需要針對(duì)每一位學(xué)生的心理測(cè)試調(diào)查結(jié)果，通過(guò)心理檔案的建立為每一位學(xué)生的心理狀況進(jìn)行了解，并對(duì)各類(lèi)心理問(wèn)題提出解決對(duì)策，幫助學(xué)生接觸心理精神問(wèn)題癥狀?？梢詫?duì)具有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行跟蹤、幫助和預(yù)防，以減少大學(xué)生心理障礙的發(fā)生率。3.逐漸開(kāi)設(shè)全方位的的心理健康教育課程，擴(kuò)展各項(xiàng)心理健康教育項(xiàng)目開(kāi)設(shè)全方位的的心理健康教育課程，擴(kuò)展各項(xiàng)心理健康教育項(xiàng)目是加強(qiáng)高職院校學(xué)生心理健康教育的重點(diǎn)內(nèi)容。心理教育不應(yīng)當(dāng)只以預(yù)防、咨詢與矯正為主，而應(yīng)當(dāng)充分對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理精神健康方面的知識(shí)常識(shí)教育，加深學(xué)生們對(duì)心理健康疾病的了解，并逐漸提高自身心理保健能力，有效預(yù)防心理疾病的發(fā)生[3]。可聘請(qǐng)專業(yè)心理咨詢師開(kāi)展心理健康知識(shí)講壇與座談會(huì)，增加各項(xiàng)心理健康知識(shí)教育項(xiàng)目。4.定期開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，建立心理健康教育活動(dòng)俱樂(lè)部根據(jù)心理問(wèn)題的性質(zhì)、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與要求，靈活采用多種形式進(jìn)行心理咨詢活動(dòng)，面談、電話咨詢、書(shū)信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式。建立心理健康教育活動(dòng)俱樂(lè)部，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的有效心理溝通，學(xué)生之間采用互相心理疏導(dǎo)、安慰的方式達(dá)到較好的心理健康教育效果；學(xué)生也可以直接向心理教師求教，向心理教師傾訴自己的心理困境，得到教師的細(xì)心引導(dǎo)與寬慰，從而逐漸走出精神心理困境。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

1.1高校安全教育是依法治校、構(gòu)建和諧校園的時(shí)代要求

依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方針，而在教育管理中，依法治校則是治國(guó)方針的具體實(shí)踐，它既滿足轉(zhuǎn)型階段高校教育管理的客觀需求，同時(shí)也符合法治社會(huì)所提倡的高校管理的內(nèi)在要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及和諧社會(huì)的不斷推進(jìn)，黨和政府也逐漸認(rèn)識(shí)到大學(xué)生安全教育問(wèn)題的嚴(yán)重性。為此，制定了一系列的法律使得高校安全教育與社會(huì)法制接軌，其中有《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則(試行)》、《教育法》、《高等教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》等，在這些法律法規(guī)中，針對(duì)高校的權(quán)利義務(wù)給出了明確規(guī)定。

1.2高校安全教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求

安全教育關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)，所以，高校在提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的同時(shí)也要注重學(xué)生健康人格和正確價(jià)值觀的形成，將安全教育作為一門(mén)教學(xué)必修課。實(shí)際上人的肢體行為由人的意識(shí)、價(jià)值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)聯(lián)，它取決于個(gè)人文化素質(zhì)的高低，從側(cè)面反映出人的行為品質(zhì)。如果大學(xué)生沒(méi)有形成良好的安全文化修養(yǎng)，那么他們就會(huì)在人格上或多或少產(chǎn)生缺陷，產(chǎn)生不健全的人格。目前高校的主要任務(wù)是要加強(qiáng)大學(xué)生的安全文化素養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育是教學(xué)的首要任務(wù)，也是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要要求。

1.3高校安全教育是維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要

由于高校教育觀念、辦學(xué)理念的改變，使得全國(guó)高校的招生人數(shù)、學(xué)校占地面積跟著擴(kuò)展，形成多層次、多結(jié)構(gòu)的辦學(xué)模式。從某種程度上說(shuō)，高校的安全會(huì)對(duì)教師員工的生命安全、科研和周邊生存環(huán)境產(chǎn)生重大影響，直接決定了學(xué)校教學(xué)的好壞，關(guān)系到其今后的生存和發(fā)展。在高等教育競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，只有不斷發(fā)展才能凸顯自己的地位，而發(fā)展則需要有穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境。所以，高校必須加大安全教育教學(xué)力度，提高師生的防患意識(shí)，做到有保護(hù)自己的能力，避免發(fā)生某些意外事故對(duì)人員的傷害，進(jìn)而為師生提供安全的教學(xué)環(huán)境，有助于高校更好更快地發(fā)展。

2當(dāng)前我國(guó)高校安全教育的問(wèn)題分析

2.1高校普遍忽視了對(duì)學(xué)生的安全教育

一方面，在現(xiàn)階段安全教育并未真正受到高校的重視，對(duì)安全教育主要采用傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)講授，高校的安全教育意識(shí)還不夠高，校園安全管理制度還不完善，具體體現(xiàn)在安全設(shè)備投入量少，例如照明燈、應(yīng)急設(shè)備的缺乏等，高校的保衛(wèi)工作只是走形式，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用；另一方面，教師和學(xué)生沒(méi)有接受安全教育，使得整體人員都缺乏安全意識(shí)，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)校園意外事故時(shí)有發(fā)生，這說(shuō)明高校的安全工作沒(méi)有做好，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展很不利。

2.2現(xiàn)有安全教育的可操作性不足

由于大部分高校忽視了安全健康教育的嚴(yán)重性，使得校園事件屢屢發(fā)生，既不利于校園構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也不利于學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)發(fā)展。外加當(dāng)前安全教育的實(shí)踐性不夠強(qiáng)，導(dǎo)致有不少女大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)在開(kāi)展的安全教育課程不夠用，很多課程都缺乏實(shí)際應(yīng)用時(shí)的具體操作。

2.3高校安全教育內(nèi)容跟不上社會(huì)的發(fā)展

最近幾年我國(guó)在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)方面取得巨大進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了很多潛在的安全隱患。其一是一些不法分子通過(guò)電腦傳播病毒，竊取他人的聊天記錄進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙；其二是某些思想偏激的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳一些不健康、邪惡的消息，無(wú)形中對(duì)人們的思想產(chǎn)生一種傷害。傳統(tǒng)的安全教育方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代社會(huì)的安全教育要求，不適合現(xiàn)代安全教育的教學(xué)，無(wú)法達(dá)到安全教育應(yīng)有的效果。

3加強(qiáng)我國(guó)高校安全教育的對(duì)策措施

3.1高校要提高對(duì)安全教育的重視力度

第一點(diǎn)，高校首先要重視安全教育，并將安全教育工作加入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，增強(qiáng)校園安全巡查力度，提供更多的必要安全設(shè)施（消防器、監(jiān)控?cái)z像等），同時(shí)還要提高學(xué)校保衛(wèi)處的防患意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全舒適的校園生活環(huán)境。第二點(diǎn)是要增加安全教育課程，加強(qiáng)安全教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，并聘請(qǐng)專業(yè)的教職人員輔助教學(xué)，提高教師的教學(xué)能力，將安全教育列為本校的必修課程，開(kāi)展多種教學(xué)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生們的參與，全面提高學(xué)生的安全防患意識(shí)。

3.2高校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理安全教育

層出不窮的校園安全事件給高校敲醒了警鐘，學(xué)生的心理出現(xiàn)問(wèn)題不僅不利于自身發(fā)展，還危及了他人的生命安全，不利于安全舒適校園的構(gòu)建。社會(huì)的快速發(fā)展給年輕人帶來(lái)各種各樣的壓力，不堪重負(fù)的學(xué)生很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，走入生活誤區(qū)。所以，高校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理安全教育。

3.3高校的安全教育內(nèi)容和方式要滿足時(shí)代的發(fā)展和要求

由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了人們的生活，學(xué)校和家庭逐漸被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，極大便利了人們的工作和生活。高校應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在不同階段開(kāi)展不同的安全教育，例如在上述情況中則應(yīng)該對(duì)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全教育，多宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，讓學(xué)生有較高的網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。

4結(jié)語(yǔ)

篇10

不難看出思想政治工作是行政管理工作的一種必要的且有效的手段，而對(duì)于思想政治工作來(lái)說(shuō)，行政管理是保證思想政治管理者順利開(kāi)展工作的工具，兩者相互扶持，辯證統(tǒng)一。在企業(yè)的日常管理生活中，企業(yè)管理者想要被管理者自覺(jué)的遵守公司的規(guī)章制度，依據(jù)一定的行為準(zhǔn)責(zé)從事所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)，這在理論上無(wú)疑是最佳的結(jié)果，然而在實(shí)際的操作中卻面臨著種種的困難。人的性格特點(diǎn)及思想覺(jué)悟都各有不同，能力各有高低，相做到和諧統(tǒng)一甚為困難，要想從本質(zhì)上讓人們自覺(jué)的、抱著認(rèn)可的態(tài)度去工作，就要求我們的管理者從思想上激勵(lì)，在行為上啟迪引導(dǎo)，從而使得員工能動(dòng)的接受企業(yè)規(guī)章制度的約束，被管理者如管理者期望的那樣按照規(guī)章制度辦事，提高工作效率，使得行政管理工作向良性方向發(fā)展。

2行政管理與思想政治工作之間存在區(qū)別

2.1方式方法不同。行政管理是運(yùn)用公司的權(quán)威，采取行政令、指示、規(guī)定和下達(dá)指令性任務(wù)等按照行政系統(tǒng)、行政層次發(fā)揮作用的，具有強(qiáng)制性，更多的是限制、規(guī)范員工的行為。思想政治工作是用教育說(shuō)服的方法，轉(zhuǎn)化人的思想認(rèn)識(shí)．達(dá)到員工自覺(jué)自愿接受教育、接受管理的效果，它是著重從人的內(nèi)在精神因素來(lái)調(diào)節(jié)人的行為。所以，公司把思想政治教育與行政管理密切配合，起到了促使外在規(guī)范內(nèi)化的作用。把員工的思想品德的提高外化為自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的行動(dòng)，進(jìn)而表現(xiàn)出了高尚的道德行為。

2.2工作途徑不同。首先，行下管理工作是依照企業(yè)或行業(yè)制定的規(guī)章制度辦事，它不會(huì)依照被管理的思想意識(shí)而更改或變化，也就是說(shuō)被管理者無(wú)論是否從思想上真正的接受這此規(guī)范制度，但在實(shí)際操作中都要遵照?qǐng)?zhí)行，如果背道而馳，就可能會(huì)受到批評(píng)或者是處罰。然而，思想政治工作，是以人為本，主抓思想政治教育工作，在思想上、道德上使人們有所改變，依照著好的方向去發(fā)展，從而使這項(xiàng)管理工作湛透到日常的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)和管理等環(huán)節(jié)中去。

2.3發(fā)揮出的作用不同。

（1）思想政治工作在公司行政管理工作中起著導(dǎo)向的作用。公司行政管理工作是希望通過(guò)統(tǒng)一的管理，讓整個(gè)公司能夠更好更快的運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

（2）雖然，我們說(shuō)行政管理工作帶有一定的強(qiáng)制性，但在日常的生產(chǎn)生活中不可能完全都采取強(qiáng)制的方法，在這此行政規(guī)章制度實(shí)施過(guò)程中，必須融入思想政治工作，依靠思想政治工作的協(xié)調(diào)作，穩(wěn)定員工的情況與人際關(guān)系，調(diào)節(jié)企業(yè)與員工之間的矛盾，構(gòu)造出更為和諧的勞資關(guān)系。

（3）思想政治工作在公司行政管理工作中起著保障的作用。公司的正常運(yùn)行離不開(kāi)行政管理制度的保障，而如果僅僅是靠制度去保證一個(gè)企業(yè)的發(fā)展那也是很不可靠的，必須在行政管理工作中加強(qiáng)思想政治工作。

（4）思想政治工作起著激勵(lì)和鼓舞士氣的作用。公司員工在被動(dòng)的接受著企業(yè)行政管理制度的同時(shí)，思想上可能是消極的，甚至是抵制的，此時(shí)思想政治工作者就要發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，使員工真正的接受這些制度，遵守這些行為規(guī)范及道德規(guī)范，使員工與企業(yè)建立起一種親密的關(guān)系，增強(qiáng)相互間的凝聚力。

3行政管理和思想政治工作之間的融合途徑

3.1將思想政治工作與行政管理工作的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)要想實(shí)現(xiàn)行政管理和思想政治工作的融合，首先要將兩者的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。企業(yè)實(shí)行行政管理的最終目的則是為了促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大，思想政治工作也是如此。在企業(yè)今后的運(yùn)行中，我們要將這兩者的目標(biāo)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，使其全部為實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化為最終目標(biāo)。

3.2企業(yè)的行政管理工作應(yīng)以思想政治工作為指明燈。以思想政治工作為指明燈的企業(yè)行政管理工作，應(yīng)該以教育活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)員工的思想和行為進(jìn)行影響，通過(guò)積極學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)等活動(dòng)，將思想政治工作融入到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)還有管理等各個(gè)環(huán)節(jié)中去，并在企業(yè)內(nèi)部建立起一個(gè)精神激勵(lì)機(jī)制，提高員工的思想覺(jué)悟和道德修養(yǎng)，進(jìn)而支配他們自覺(jué)地遵守企業(yè)的行政管理制度，維護(hù)企業(yè)內(nèi)部的安定和團(tuán)結(jié)。

3.3以行政管理為基礎(chǔ)，對(duì)企業(yè)思想政治工作機(jī)制進(jìn)行完善。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治工作就是做人的工作。一方面，企業(yè)應(yīng)通過(guò)多種形式的思想政治工作，加強(qiáng)企業(yè)管理者和被管理者之間的關(guān)系，促進(jìn)兩者之間的相互理解。另一方面，企業(yè)應(yīng)通過(guò)建立有效的激勵(lì)機(jī)制，可以充分調(diào)動(dòng)職工的工作積極性，增強(qiáng)員工的參與感。

4實(shí)現(xiàn)思想政治工作與行政管理工作的相結(jié)合應(yīng)注意以下問(wèn)題

首先，要實(shí)現(xiàn)思想政治工作與管理工作的結(jié)合，須處理好黨政關(guān)系問(wèn)題。要處理好這一矛盾關(guān)系，就需要我們的黨政工作者堅(jiān)持以人為本，對(duì)思想政治工作以及行政管理工作進(jìn)行兩手都要抓，兩手都要硬，如果只從單一的一個(gè)方面出發(fā)，都會(huì)使企業(yè)管理這個(gè)天平失衡，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)阻礙，因此這就要求我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)具有全局觀念，做到思想與行動(dòng)的高度統(tǒng)一。其次，要實(shí)現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，不能脫離提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)中心。這就如同一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)一樣，大到國(guó)家，小到企業(yè)，都是以經(jīng)濟(jì)效益為根本出發(fā)點(diǎn)的，企業(yè)的行政管理工作以及思想政治工作都是圍繞著這個(gè)中心展開(kāi)的，因此兩者必須做到目標(biāo)的整齊化一，如果出現(xiàn)偏差，就會(huì)使得這兩項(xiàng)工作無(wú)果而終，沒(méi)有起到應(yīng)有的、為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的作用。也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)更是廣大職工所不愿看到的。最后，企業(yè)思想政治工作和行政管理工作歸根到底是做人的工作，因此，實(shí)現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，必須牢固樹(shù)立以人為本的觀念。

5結(jié)語(yǔ)