導語：如何才能寫好一篇廣告標語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、有多少南方摩托車，就有多少動人的故事。出自：南方摩托

2、勤儉節(jié)約，關注生活點點滴滴

3、實力創(chuàng)造價值出自：cctv

4、左右策劃把您搞大出自：A企廣告口號

5、不要太瀟灑！出自：杉杉西服

6、樹立道德新風，弘揚時代正氣

7、安全保障自有一套出自：安全套

8、成功與科技共輝映出自：奧迪

9、有空間，就有可能出自：別克汽車

10、共建誠信家園，共鑄食品安全

11、NEW BEIJING，GREAT OLYMPIC出自：北京奧運

12、萬家樂，樂萬家。出自：萬家樂電器

13、飄柔，就是這么自信。出自：飄柔

14、超越平凡生活出自：卓越網(wǎng)

15、創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提供優(yōu)質服務，建設文明城市

16、多一些，少一些摩擦出自：統(tǒng)一油

17、講文明從我做起，樹新風從現(xiàn)在做起

18、突破科技，啟迪未來出自：audi

19、新春新意新鮮新趣，可喜可賀可口可樂。出自：可口可樂

20、康師傅方便面，好吃看得見。出自：康師傅

21、孔府家酒：孔府家酒，叫人想家出自：孔府家酒

22、開文明車，行平安路，回幸福家

23、喜歡，有什么不可以出自：阿爾卡特OT515

24、隨心工作、隨逸生活出自：聯(lián)想天逸

25、穿著自然出自：班尼路

26、做志愿者，積德行善

27、文明駕車我?guī)ь^，文明行路我?guī)ь^，禮貌讓座我?guī)ь^

28、說文明話，做文明事，當文明人，建文明城

29、熱心公益，助人為樂

30、要想皮膚好，早晚用大寶。出自：大寶

31、美國貨，本土價出自：DELL

32、傳播正能量，有我必先行

33、共創(chuàng)美的前程，共度美的人生。出自：美的電器

34、高高興興上班去，平平安安回家來。出自：公益廣告

35、康師傅：好吃看得見出自：康師傅

36、孔府家酒，叫人想家。出自：孔府家酒

37、牙好，胃口就好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香。出自：藍天六必治

38、上海別克：當代精神，當代車出自：上海別克

39、可能是世界上最好的啤酒出自：嘉士伯

40、春都進萬家，賓朋滿天下出自：春都火腿腸

41、經(jīng)典精鑄，雋永典藏出自：明基

42、當太陽升起的時候，我們的愛天長地久出自：太陽神

43、百聞不如一鍵，不打不相識。出自：某打字機廣告

44、不為誘惑誰，只為呵護美出自：美容連鎖店廣告口號

45、文明行車，讓道路更暢通

46、沒有摩擦的感覺象在飛出自：某油

47、用第三只眼睛看世界。出自：海鷗牌相機廣告

48、水原來如此出自：樂百氏

49、沒有陌生人的世界出自：佐丹奴

50、止，而后能觀出自：中國銀行

51、播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運出自：威廉詹姆斯

52、天生的，強生的出自：強生

53、我的眼里只有你。出自：娃哈哈純凈水

54、沒有最好，只有更好出自：澳柯瑪

55、匯小流成大海，積小善成大德

56、晶晶亮，透心涼！出自：雪碧

57、做好事、長好心、當好人、得好報

58、來也匆匆，去也沖沖出自：廁所

59、開展“日行一善”活動，做一個有道德的人

60、大興文明禮儀之風、讀書學習之風、勤儉節(jié)約之風

61、超越性能極限，領略精彩計算出自：AMD

62、燕舞，燕舞，一曲歌來一片情。出自：燕舞收錄機

63、保護生態(tài)功在千秋，美化環(huán)境造福后代

64、關愛他人、關愛自然、關愛社會

65、生活節(jié)奏、盡在掌握出自：愛立信

66、共享，才能共贏！出自：《現(xiàn)代廣告》

67、因智慧而不同出自：多普達

68、倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善

69、共建文明城市，共享美好家園

70、弘揚雷鋒精神，參與志愿服務，倡導文明新風

71、健康成就未來。出自：海王

72、潤迅通訊：一呼天下應出自：潤迅通訊

73、邦迪堅信，沒有愈合不了的傷口出自：邦迪

74、愛我，追我，但請別吻我！出自：某汽車后貼的大大的標語

75、上聯(lián)：早進來晚進來早晚進來下聯(lián)：多吃點少吃點多少吃點橫批：進來吃點出自：小店的廣告口號

76、一種可以世襲的古典浪漫出自：房產(chǎn)

77、掌握無限未來出自：大顯通信

78、世間百事皆不同，唯有——百事可樂。出自：百事可樂

79、動感地帶----我的地盤聽我的出自：動感地帶

80、奧妮洗發(fā)水：黑頭發(fā)，中國貨出自：奧妮洗發(fā)水

81、顛峰感受后的無盡回味出自：香煙

82、凈化社會環(huán)境，促進未成年人健康成長

83、送禮就送腦白金。出自：腦白金

84、坐紅旗車，走中國路。出自：紅旗轎車

85、27層凈化出自：樂百氏

86、世界因你而廣闊出自：中國網(wǎng)通

87、男人應有自己的聲音出自：阿爾卡特手機

88、天天蓋天力，添鈣添活力出自：蓋天力

89、厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費

90、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

91、促進健康為全家出自：舒膚佳

92、一次不買你的錯，二次不買我的錯出自：水果攤上

93、非常可樂，非常選擇出自：非常可樂

94、天生我就一肚子氣！出自：礦泉水廣告

95、省優(yōu)，部優(yōu)，葛優(yōu)？出自：雙匯火腿腸

96、萬水千山近在咫次網(wǎng)絡天空任你翱翔輕松面對應付自如出自：中國電信系列

97、有一種酒是用來留傳的出自：十八酒坊

98、讓一億人先聰明起來。出自：巨人腦黃金

99、補鈣新觀念，吸收是關鍵。出自：龍牡壯骨沖劑

100、喝匯源果汁，走健康之路。出自：匯源果汁

101、長城永不倒，國貨當自強出自：奧尼皂角洗發(fā)浸膏

102、讓文明行為成為習慣，讓志愿服務成為時尚

103、只要心相通，相隔千里也握手。出自：聯(lián)通

104、聊天動手不動口出自：諾基亞3310

105、商務通：科技讓你更輕松出自：商務通

106、車讓人，讓出一份文明；人讓車，讓出一份安全；車讓車，讓出一份秩序

107、嘗嘗歡笑，常常麥當勞出自：麥當勞

108、科技創(chuàng)造自由出自：聯(lián)想

109、學習雷鋒、奉獻他人、提升自己

110、敬老、愛老、尊老、助老

111、煮酒論英雄才子贏天下出自：才子男裝

112、講文明、樹新風，做文明有禮的廈門人

113、永遠的綠色，永遠的秦池。出自：秦池酒

篇2

1、買卡有優(yōu)惠，購機送話費

2、存話費送手機，買手機送話費

3、聯(lián)通3G卡，便宜你我他，隨身攜帶隨便打

4、我的手機，沃的優(yōu)惠

5、買機送話費，充費送手機，舊機可換新，套卡更優(yōu)惠

6、存話費送手機，聯(lián)通手機數(shù)第一

7、買手機，省錢才是王道

8、更多套餐選擇，更多優(yōu)惠活動，讓您的更省錢更時尚

9、眾里尋它千百度，實惠卡機在此處

10、生活有聯(lián)通，話費不心疼

11、元暢打全市，1毛暢打全國

12、千里距離一線牽，你購電話我埋單

13、特價特到底，換購更有禮

14、信息時代，我引潮流

15、話費套餐人人用，聯(lián)通卡里天天送

16、以舊換新，存話費送手機，買手機送話費，套餐更實惠

17、購機送話費，真的好實惠

18、買聯(lián)通卡送話費，多買多送

19、不怕沒話費，就怕你講到口干

20、物美價廉，實惠多多

21、預存話費送手機，實惠多多包滿意

22、更多優(yōu)惠，更省話費，盡在聯(lián)通卡

23、要想省錢，就來聯(lián)通店

24、省錢是王道，聯(lián)通幫你忙

25、要想信號好，就來辦聯(lián)通包

26、聯(lián)通真給力，省錢硬道理

27、沒有最實惠只有更實惠，3G時代，聯(lián)通你的生活

28、不用尋?？ǎ阋饲f家

29、情系聯(lián)通，關愛家人

30、驚喜無極限，省錢是關鍵；聯(lián)通你我他，實惠送大家！

31、送一部手機，享多重實惠

32、手機以舊換新，精彩惠動全城

33、通話不要錢，充值更有送

34、手機聯(lián)通卡，便宜隨心打

35、品牌齊全任你選，保質保量價格低

36、卡卡相傳，優(yōu)惠生活

37、聯(lián)通卡，你都不用，元芳覺得這有蹊蹺

38、讓我們享受年輕，聯(lián)通相戀更實惠

39、敢買就敢送，實惠話費送不停

40、天天新體驗，驚喜等您撿

41、元購機，以舊換新，存話費送手機，買手機送話費

42、聯(lián)通千萬家，優(yōu)惠你我他

43、處處為你著想，處處讓你實惠

篇3

1.語音隱喻

語音隱喻關注的是語言的音、形和結構與其意義之間的關系，是基于語音象似的語音所指之間的語義投射。語音隱喻可分為以下幾類：同音異形異義隱喻、同音同形異義隱喻、語音仿似隱喻[7-8]。分析語料發(fā)現(xiàn)，英漢語廣告標語中都存在大量語音隱喻：a.給電腦一顆奔騰的芯；（英特爾）b.不同的酷，相同的褲；（李維牛仔）c.Startahead.（飄柔）在例a中，“芯”讀音與“心”相同，屬于同音異形異義語音隱喻。人的心臟是人體的動力源泉，電腦的處理器是電腦正常運轉的關鍵，被喻為人的心臟；在例b中，“酷”文化在年輕人群中比較流行，在廣告標語中使用“酷”和“褲”一對同音字，屬于同音異形異義語音隱喻；例c中ahead和head讀音相似，但意義不同，屬于語音仿似。

2.產(chǎn)品是人

隱喻是人類在與周圍世界的體驗過程中形成的概念，并用于認識新的客觀事物，成為人類認知的主要手段之一。人們最先用自身的身體器官去感受周圍的世界，人體的器官和不同部位成為許多隱喻表達的始源域[9-10]。根據(jù)Kvecses的存在鏈隱喻體系，事物的存在形式和特征構成層級結構，“人”屬于較高等級，“產(chǎn)品”屬于較低層級，“產(chǎn)品是人”的隱喻屬于從較高等級始源域向較低等級目標域的投射[11]。d.Applethinksdifferent；（蘋果電腦）e.NeverStopThinking；（英飛凌科技公司）f.她工作，您休息；（凱歌洗衣機）g.生活中離不開這口子。（口子酒）以上四個品牌的廣告標語都把產(chǎn)品喻為人。在例d和例e中，產(chǎn)品和企業(yè)本身被賦予了人的行為－思考；例f中洗衣機被喻為女人。根據(jù)社會分工不同，女人承擔了家務勞動的主要部分，因此洗衣機被喻為女人，喻意貼心、細致；在例g中，酒被喻為妻子。許多地方的方言和文化中，夫妻又稱為兩口子，而且丈夫飲酒一般會受到妻子的約束和限制，此廣告標語在宣傳產(chǎn)品的同時又贊美了女人。

3.產(chǎn)品是人生

“人生”本是抽象的概念域，其特征與人類的其他具象的生活經(jīng)驗具有相似之處，具象的概念域部分地、選擇性地投射到抽象的“人生”概念域[12]。在“人生”的隱喻表達中，“人生”一般作為目標域，如“人生是一場戲”和LIFEISAJOURNEY等。而隱喻的定義并不排除抽象概念域向具象概念域的投射情況，廣告語言通過設計師的豐富想象和聯(lián)想，努力創(chuàng)造能突出產(chǎn)品特性的唯美意境，把具象的產(chǎn)品喻為抽象的“人生”也就不足為奇。h.Clickwithfinger,tripwithGoogle.(谷歌)i.Wherewilllifetakeyou?(LV)j.Worldinhand,SoulinCyber.(Microsoft)k.瑞士天梭，世界穿梭。(天梭手表)分析以上語料發(fā)現(xiàn)，廣告標語中的“產(chǎn)品是人生”的隱喻屬于鏈隱喻，即人生－旅行－產(chǎn)品。LIFEISAJOURNEY是人們普遍熟知的一個概念隱喻，人們已經(jīng)習慣于用描述journey的詞語來描述life?！爱a(chǎn)品是人生”的隱喻是把產(chǎn)品和life通過journey概念域聯(lián)系起來，形成一個鏈隱喻。隨著生產(chǎn)力的提高，人類創(chuàng)造出了各式各樣的豐富的產(chǎn)品，產(chǎn)品的品質與人的生活質量、生活模式息息相關，融為一體。

4.不同產(chǎn)品的隱喻投射

廣告標語不能描述產(chǎn)品的全部功能和特性，只突出和強調產(chǎn)品的部分最重要或最有區(qū)別性的功能和特性。從始源域到目標域的語義投射，并不是始源域的全部特征投射到目標域，而是部分投射。（1）IT產(chǎn)品投射智能域。IT產(chǎn)品的許多功能特征模仿了人類的思想和行為，如電腦、機器人等產(chǎn)品的功能模仿人的思考和行為方式。IT產(chǎn)品的廣告標語中存在許多擬人化隱喻，即“IT產(chǎn)品是人”，選擇較高等級的“人”概念域中的“思考”、“計算”、“行為方式”等語義特征向較低等級的無生命的“IT產(chǎn)品”投射。以電腦為例，消費者關注的更多是電腦的內(nèi)存大小、運算能力和運算速度，其次才是電腦的外觀。出于廣告成本的考慮，廣告標語只選擇重點描述電腦的主要性能。（2）機械產(chǎn)品投射速度域、姿態(tài)域。在機械產(chǎn)品的廣告標語中，產(chǎn)品的運行速度往往被突出，即速度域被突顯，成為隱喻投射的目標域。以汽車廣告標語“古有千里馬，今有日產(chǎn)車”為例，在這句廣告標語中，汽車被喻為千里馬，投射的基礎是二者速度快、都是人們旅行的工具。即便人們都知道千里馬比不上汽車的速度快，但是在古代，千里馬在人們概念中是最快的交通工具；在現(xiàn)代，騎馬這項運動被賦予了優(yōu)雅、高貴的含義，這一隱喻使人們對千里馬的熱愛自然地過渡到對汽車的熱愛。除了關注汽車的速度外，人們還重視汽車的外觀和運行姿態(tài)帶給人的綜合視覺觀感。廣告標語“Poetryinmotion，dancingclosetome”包含兩個隱喻，即“汽車是詩”，“汽車是舞者”，形象地描繪了汽車的外觀和運行姿態(tài)帶給人的整體視覺美感。（3）食品投射味覺域、外觀域。食品的基本功能是充饑和滿足人體營養(yǎng)的攝取，人們重視食品的味道和口感，因此食品廣告標語中出現(xiàn)許多味覺隱喻。隨著烹飪技術的提高，烹飪也從滿足人類的基本生存需求發(fā)展成為一門注重色、香、味特征俱全的藝術，食品廣告開始突顯食品的視覺和觸覺特征，如廣告標語“好吃看得見”，強調方便面的視覺效果；“牛奶香濃，絲般感受”，突出巧克力的觸覺感覺；“小身材，大味道”由空間域的“大、小”投射到味覺域，即“好味道是大”，“不好的味道是小”，把視覺域和味覺域聯(lián)系起來。（4）化妝品投射功效域?；瘖y品通過改善皮膚、頭發(fā)等人體表面器官對人體進行護理，在選擇化妝品時，人們主要關心產(chǎn)品的功效，使用后是否能達到護理和改善的功能。各種化妝品品牌在其產(chǎn)品的廣告宣傳中也重點強調產(chǎn)品的功效，廣告標語中的隱喻表達會選擇功效概念域為基礎，在源域和目標域之間投射。廣告標語“趁早下‘斑’，請勿‘痘’留”是以產(chǎn)品的“祛斑功能”和“除痘功能”為基礎的語音隱喻。

二、廣告標語隱喻的個性分析

廣告標語創(chuàng)意過程中可以使用心理策略，通過文學、藝術等形式去影響和改變?nèi)藗儗Ξa(chǎn)品的認識、態(tài)度和情感。廣告標語的創(chuàng)意應隨不同國家和地區(qū)消費者的消費心理不同而不同，英漢兩個民族的消費心理存在差異，廣告標語隱喻也體現(xiàn)這一點[13]。認知語言學研究發(fā)現(xiàn)人類的隱喻認知模式具有跨文化性，即不同文化社區(qū)的隱喻使用規(guī)律具有差異性。英漢廣告標語中的隱喻使用也存在一些個性特征。英漢廣告標語中的隱喻個性化特征主要表現(xiàn)在語音隱喻的使用方面，即漢語廣告標語中的語音隱喻明顯多于英語廣告標語。漢字作為非拼音文字，是由讀音、部首、偏旁等組成的符號系統(tǒng)。漢字符號系統(tǒng)是音、形、義的綜合體，部首和偏旁具有相對固定的意義。不同部首和偏旁組成的漢字，即使讀音相同，根據(jù)字形也很容易區(qū)分字義。而英語作為拼音文字，是讀音和字母組成的符號系統(tǒng)。如果兩個單詞語音相同，其拼寫也基本相同，即為同一個單詞，不屬于語音隱喻的概念范疇。漢語中的同音異形異義字多于英語，因此漢語中的語音隱喻現(xiàn)象十分普遍，如漢語的歇后語大量使用語音隱喻。

三、廣告標語隱喻的綜合分析與討論

通過分析IT產(chǎn)品、機械產(chǎn)品、服裝、食品和化妝品等五類產(chǎn)品的英漢廣告標語中的隱喻發(fā)現(xiàn)，英漢廣告標語中存在共同的隱喻投射有：語音隱喻、“產(chǎn)品是人”、“產(chǎn)品是人生”，即“人”或“人生”概念域投射到產(chǎn)品概念域。廣告標語只用文字和聲音符號傳遞信息，語音為載體傳遞信息的功能顯得更為關鍵。兩種語言的廣告標語存在大量語音隱喻，突出語音在整個廣告標語中傳遞信息和意義的作用。產(chǎn)品與人本身、人的生活關系密切，選擇什么樣的產(chǎn)品能反映人的生活品質、生活方式和生活態(tài)度，甚至能反映人的社會階級和教育背景。隱喻使人的價值或特性轉移到產(chǎn)品上，賦予產(chǎn)品新的意義[14]。因此，兩種語言的廣告標語把人與產(chǎn)品融合在一起，使用“產(chǎn)品是人或人生”的隱喻，提醒人們產(chǎn)品的選擇就是生活品質、生活態(tài)度的選擇，選擇什么樣的產(chǎn)品就等于選擇什么樣的人生。英漢廣告標語在使用隱喻表達時，所涉及的產(chǎn)品概念域因產(chǎn)品不同而不同，如IT產(chǎn)品主要投射在智能概念域、機械產(chǎn)品投射速度域、食品投射味覺域和視覺域、化妝品投射功效域等。英漢兩種語言不同，但是人們對產(chǎn)品的功能要求相同或相近。兩種語言廣告標語在使用隱喻表達時，同一種產(chǎn)品投射的概念域相同或相近，隱喻投射概念域的選擇取決于兩種語言的人們對產(chǎn)品功能的共同要求。另一方面，英漢語廣告標語也分別承載了兩種語言的語言差異和文化差異，隱喻表達也符合兩個民族的思維方式和理解能力，語音隱喻在漢語廣告標語中的大量使用印證了這一點。

四、結語

篇4

用我們的雙手栽下漫天的綠色用我們的心靈守望五彩的家園。2019學校植樹節(jié)活動廣告宣傳標語，參加綠色舉動，掩護漂亮家園。

2019學校植樹節(jié)活動宣傳廣告標語大全

1、多一片綠葉，多一份溫馨。

2、綠化環(huán)境，美化人生。植樹節(jié)標語

3、生命在于綠色，希望在于綠色。

4、植樹節(jié)，給地球一點色彩，一起動起來哦！

5、植樹節(jié)，你也來貢獻自己的一份力量，讓地球長出美麗的頭發(fā)來！

6、植樹造林，綠化祖國！

7、窮山惡水，青山綠水。

8、無災人養(yǎng)樹，有災樹養(yǎng)人。

9、造林即造福，栽樹即栽富。

10、眼前富，挑糞土；長遠富，多栽樹。

11、前人栽樹，后人乘涼。

學校植樹節(jié)宣傳廣告標語

12、多一片綠葉，多一份溫馨。

13、要得聚寶盆，荒山變綠林。

14、保樹蓋荒山，不愁吃和穿。

15、山上沒有樹，莊稼保不住。

16、村有千棵楊，不用打柴郎。

17、大力植樹造林，禁止濫砍濫伐。

18、植樹造林，利在當今，功在千秋。

19、水是生命之源，樹是水的衛(wèi)士。

20、多一份關愛，多一份呵護，從我做起，愛護景區(qū)一草一木。

21、珍愛綠色，珍愛我們共有的家園。

22、若要地增產(chǎn)，山山撐綠傘。

23、冬天栽樹樹正眠，開春發(fā)芽長得歡。

24、清明時節(jié)雨紛紛，植樹造林正當勁。

25、竹子無皮，四季能移。

26、干榆濕柳水白楊，桃杏栽在山坡上。

27、山腳板栗河邊柳，荒崗灘上植烏柏。

28、高山松村核桃溝，溪河兩岸栽楊柳。

29、澇梨旱棗水栗子，不澇不干宜柿個

30、向陽好種茶，背陽好插杉。

31、三九四九，栽楊種柳。

32、正月中，好栽松。

33、正月尾，好栽桂。

34、植樹造林要適宜，季節(jié)土壤要調劑。

植樹節(jié)宣傳標語

1、紅花綠柳雖禁得住風吹雨打，細枝嫩葉又怎奈到手腳殘害。

2、一花一世界，一葉一菩提；植下一棵樹，收成萬點綠。

3、植樹節(jié)，你也來奉獻本人的一份力氣，讓地球長出漂亮的頭發(fā)來！

4、雙木成林染盡江山，獨苗雖綠怎抵風沙。

5、清明時節(jié)雨紛紛，植樹造林正當勁。

6、多一片綠葉，多一份溫馨。

7、村上無樹鍋不開，四方綠化沙不來。

8、植樹造林，造福后輩。

9、告別城市的喧囂，投入綠色的懷抱。

10、珍愛綠色，珍愛我們共有的家園。

11、生兒生女靠教養(yǎng)，植樹造林靠撫育。

12、告別城市的喧囂，投入綠色的懷抱。

13、植樹造林，綠化甬江大地；栽花種草，點綴雄鎮(zhèn)家園。

14、要得聚寶盆，荒山變綠林。

15、你獻一點綠，我獻一點綠讓綠成為生命主旋律。

16、一棵兩棵三棵，棵棵皆成棟梁材。

17、植樹造林，利在當今，功在千秋。

18、前人種樹，后人乘涼，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的空間。

19、多植樹，廣造林、現(xiàn)在人養(yǎng)樹，日后樹養(yǎng)人。

20、植樹不僅是312，而應當是365。

21、護花護草護綠人人有責；摘花伐木毀綠人人受責。

22、窮山惡水，青山綠水。

23、三月十二植樹節(jié)，大家都來種小樹，一棵二棵三四棵，種下之后施施肥，小樹才能變大樹，人人都來動動手，綠化地球靠大家。

24、要叫樹成林，把好護林關。

25、前人栽樹，后人乘涼。()

26、把綠色帶到世界每一個角落，讓綠色流入人們心中。

27、年年植樹樹成蔭，代代造林林成森。

28、綠色家園，人人共創(chuàng)；掩護樹木，人人有責。

29、咱們共植樹，四海皆綠蔭。

篇5

(鬧鐘)大本鐘表公司

478、最幸福的時刻肯定是“博魯瓦”的時刻。

博魯瓦鐘表公司

479、為了所有時間的主人。

西科鐘表公司

篇6

體育文化的形成使人們對體育活動能夠達成共識，對體育活動的目的、意義更加明確，同時，也有利于人們在同一范疇和規(guī)范中進行體育活動。體育文化通過體育的各種形式反映了一個時代、一個國家、一個民族的特征，并規(guī)范著人們的體育行為，也影響著人們的價值觀念[2]。中西方文化由于歷史起源不同、地理環(huán)境迥異、發(fā)展方式有別等原因，形成了不一樣的特質，浸其中的體育文化，也因此風貌迥異。不管是運動項目、比賽規(guī)則、體育觀念，還是健身方式、鍛煉行為、體育器材，都有著明顯的中西差別。討論體育文化，也須從這兩個淵源著手。

中國是典型的大陸文化，有著半封閉的地緣環(huán)境，造成了與外界相對隔絕的社會結構。受農(nóng)業(yè)文化的長期熏陶，人們更在乎與自然的和諧，而非征服，講求“天人合一”而不是“人定勝天”。在信仰方面，儒家崇尚倫理道德，宣揚“存天理、滅人欲”，把對內(nèi)在的修煉及對精神的追求作為人生的最高目標。這些觀念也被內(nèi)化到了中國古代的體育活動中。中國古代體育活動豐富多彩，既有馬術、棋類、射箭、舞劍、舉重、投擲、滑冰、游泳、龍舟競渡等官方和上流社會的項目，也有流行民間、娛樂性強的投壺、垂釣、放風箏、蕩秋千等大眾活動。有些活動從模仿動物演變而來，如龍舟競渡、五禽戲等，表現(xiàn)的是人們對自然的敬畏和膜拜，并期望達到與自然和諧的狀態(tài)；有些活動以養(yǎng)生為目的，如舞劍、踢毽子等，表明中國體育強調人的身心協(xié)調發(fā)展以及內(nèi)外兼修；以棋類為主的體育活動則更加強調智慧和技巧；即使在競技賽中也崇尚“四兩撥千斤”的謀略，這從流傳至今的“田忌賽馬”就能窺見一斑。在古代中國，體育活動的意義遠不止于強身健體，為了“修身、齊家、治國、平天下”，儒家要求君子們既要熟讀“四書五經(jīng)”更要精通“六藝”———“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中“射、御”就是傳統(tǒng)的體育項目：射箭和騎馬。北宋的政治家司馬光也認為體育活動“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”，甚至還專門以“禮”的眼光，對投壺的名稱、壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法做了修改[3]。可見，中國文化已經(jīng)滲透進體育的方方面面，體育只是修身、養(yǎng)心甚至治國的手段，國家的治理和天下的太平才是最終的目的。進而言之，以中國為代表的東方哲學文化元典偏重于“悟性”思維和“尚用”的取向，在體育文化上則主要崇尚自然、自控、靜心、養(yǎng)身和悟性[4]。中國體育文化與中國哲學思想是一脈相承的，體育活動承載著中國人的道德、禮儀和觀念。儒家的“天人合一”、“君子之爭、以和為貴”，道家的“道法自然”，以及墨家的“兼愛俠義”等思想在中國體育中都能得到體現(xiàn)。

西方文化屬于“海洋型”，與“大陸型”的中華文化在體育上的表現(xiàn)差別甚大。西方體育歷來重視體格、贊頌力量，西方體育運動自古以來大都以角力、拳擊、跳躍、賽跑、擲鐵餅等力量型運動為主，其競賽以展示體能高低為特征。西方人對體能和力量的崇拜由來已久，成為西方體育文化的重要特色，這從古希臘和古羅馬盛行的雕塑中也能找到依據(jù)。雕塑家米隆的作品《擲鐵餅者》以寫實的手法塑造了一個健美、動感的運動員形象，這尊被譽為“體育運動之神”的雕像，表現(xiàn)的是投擲鐵餅的瞬間動作，的身體充分地反應出男子肌肉線條的美感。不僅《擲鐵餅者》如此，同時期的雕塑也大多呈現(xiàn)狀態(tài)。希臘人認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現(xiàn)。希臘文化是西方文化的基因，雅典是奧林匹克的發(fā)源地，這種習俗和觀念自然而然地成為了西方體育文化的核心因素。在西方文化系統(tǒng)中,與古希臘體育繁盛相對應的是其高度發(fā)達的科學。這一背景導致了西方體育文化崇尚理性、邏輯、科學的特征，西方體育中根本不存在氣功、太極等非科學項目。體育術語也都是物理學概念,如訓練過程中所用的運動量、強度、密度、負荷，頻率、速率、節(jié)奏、幅度、力量、彈性等都是如此[5]。

相比中國文化主張以和為貴、注重人倫及弱競技特點，西方體育文化則強調個人潛力的發(fā)揮、個人目標的實現(xiàn)以及個人價值的追求，認為個人只有通過自身的拼搏，發(fā)揮自己的潛能，才能在賽程上取勝，獲得主流價值認同，起源于古希臘的奧運會格言“更快、更高、更強”就是這種文化的反映。此外，體育競賽當中的游戲規(guī)則也折射出西方文化的特征，相比中國所強調的倫理和情面———“友誼第一，比賽第二”，“過招先讓”———西方更注重公平和規(guī)則，更強調拼搏和競爭，在賽場上不顧及身份與地位，輸贏靠場上發(fā)揮與個人實力，契約與競爭意識遠遠高于人情與倫理道德?？偟膩碚f，與中國體育文化相對，競技性、科學性等特征成為西方體育文化的主要脈絡。西方軸心時代形成的哲學文化偏重于“知性”思維和“求真”取向，在體育文化上主要崇尚的是自由、競爭、公正、規(guī)則、外控、勤奮和理性[6]。

隨著全球化進程的日益深入，文化多元化問題越來越普遍，東西方體育文化的沖突與融合在這一進程中也有著多樣的表現(xiàn)。在體育品牌傳播領域則是：體育品牌的擴張不僅意味著特色強勢文化的單向輸出，也要求品牌主尊重目標市場的文化環(huán)境和價值觀念。因為，在體育品牌林立的商業(yè)社會，簡單的促銷和空洞的灌輸已不足以吸引消費者的眼球，能達成和消費者一致的價值觀才是籠絡人心和培養(yǎng)鐵桿粉絲的王道，借由體育文化來傳播體育品牌漸成時下流行的一種廣告方式。體育精神是體育文化的集中呈現(xiàn)，體育廣告所呈現(xiàn)出來的文化意蘊實際上是對中西方體育文化的糅合和融匯，是在傳承、創(chuàng)新的基礎上，呈現(xiàn)具有時代氣息、歷史底蘊同時又有品牌個性的主流體育精神，以影響著形形的消費者。各大體育品牌正是長年累月的借助體育文化進行廣告?zhèn)鞑?，塑造出了卓然出眾的個性，獨樹一幟的品牌性格背后，是深入人心的體育精神和體育觀念。眾所周知，廣告?zhèn)鞑ナ切问脚c內(nèi)容的統(tǒng)一，廣告最終被消費者認可，要做到形式能夠表達內(nèi)容。

對體育廣告而言，體育精神是內(nèi)容，廣告設計就是形式。體育廣告設計的組成元素主要是圖形、聲音、文字、體育形象等符號，由廣告設計師精心加工、優(yōu)化組合，來承載所需要表現(xiàn)的體育精神、品牌個性和營銷信息，再經(jīng)過消費者的解碼，完成對信息的接收和消化。體育廣告的成功，有賴于通過精妙的設計，借助各種體育符號，彰顯體育精神，表達體育文化。通過分析大量體育廣告作品，下文歸納了六種主流體育精神，并對其在廣告設計中的符號化表達做詳細分析。

（一）突破超越

“突破超越”精神更多地來源于西方體育文化，人類熱衷于對體育成績的刷新和對已有記錄的打破，這一點在體育賽場上已成主流價值觀，而并為體育品牌的廣告廣為表達。在廣告設計中，廣告人和設計師通常使用對比、特異等構成手法凸顯畫面的視覺中心以及增強畫面的張力，表現(xiàn)突破和超越的體育精神。如耐克的平面廣告“創(chuàng)造歷史篇”，為了表達“突破”過去，創(chuàng)造歷史的體育精神，畫面采用了特異的構成方法，雕塑般的運動員主角在一群普通運動員中間格外顯眼，視覺語言的巧妙運用將廣告的豐富意涵表現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）積極進取

體育不僅能增強體質，更能壯大內(nèi)心，體育能帶給人們自信和快樂、積極和熱情是不容置疑的，“積極進取”的向上精神也是體育廣告經(jīng)常表達的主題，這在中西方體育文化中均有淵源。為了體現(xiàn)這一精神，在視覺語言中，強調運動的細節(jié)和瞬間并將其放大，是設計師常用的方式。這種符號的使用能在最短的時間散發(fā)出無窮的感染力，使受眾進入到設計師所創(chuàng)造的情境中，從而激動人心。2011年6月，耐克以法網(wǎng)冠軍李娜為起點，掀起了一場浩浩蕩蕩的以“用運動……”為主題的傳播運動。廣告通過蒙太奇的手法展現(xiàn)了一個個運動的畫面，運動員拼盡全力、全情投入的瞬間作為一種符號在視覺上具有強烈的震撼感，讓觀者無不感受到主動、積極、向上、自我實現(xiàn)的體育精神。

（三）團隊合作

不管是個人競賽還是團體比賽，運動員都不是一個人在戰(zhàn)斗，運動員和教練的默契以及隊員之間的配合都需要“團隊合作”的精神，“團隊合作”也是中西體育文化別強調的精神。廣告設計師通常將個人和集體進行有機的重組，表現(xiàn)出你中有我、我中有你的視覺效果，以表達這一理念。阿迪達斯“為兄弟篇”平面廣告以發(fā)散構成的方式將四個隊員圍繞在主角身邊，與背景中四射的光線進行呼應，形成一個視覺中心，意喻每個優(yōu)秀的球員都會為球隊全力以赴。一個出色的球隊，就是由一群為兄弟而全力以赴的球員組成。

（四）博弈挑戰(zhàn)

西方體育文化強調競爭，而中國體育文化也講究博弈。不管是通過顯性的體力，還是通過隱性的技巧，都是希望戰(zhàn)勝對手，突出勇敢和堅強。為了表現(xiàn)這種相抗衡的體育精神，目前的廣告較多地使用比喻、對比等設計手段來強調和形象化地表現(xiàn)競爭中對手的強大和自己的頑強。而對比的方式不僅體現(xiàn)在大小、形狀上，也會表現(xiàn)在色彩、方向等方面。李寧的平面廣告“風格斗士篇”所表現(xiàn)的就是這種體育精神，將對手比喻成強大的猛獸，通過色彩、方向等視覺上的沖突讓觀眾感受到力量上的碰撞。

（五）公平公正

體育是社會性的活動，體育競技需要遵循必要的社會規(guī)范，而公平公正就是其中一項。在一些品牌的廣告演繹當中，公平公正已不僅僅限于體育規(guī)則，更延伸為價值觀。公平的表達方式有很多，可以是公平的直觀表達，也可以是不公平與公平之間的對比，還可以突出表現(xiàn)點滴的付出與勝利的剎那，如何切入主題，取決于廣告人的視角。在以“讓世界的不公平，在你面前低頭”為主題的安踏廣告中，影片前段落寞、孤單、失敗和汗水的蒙太奇畫面與后段的堅強和堅持形成鮮明對比，這些視覺符號的運用很好的凸顯了體育精神，而安踏將“公平”挖掘為品牌理念，讓人眼前一亮。

（六）和諧協(xié)調

“和諧”是中國體育文化強調的重點，不僅表現(xiàn)在人自身的內(nèi)外兼修、人之間的和平共處上、還體現(xiàn)在人和自然的共生中。目前的大多數(shù)體育廣告，以凸顯“和諧協(xié)調”為主的體育廣告傾向于通過淡雅的色調或者中國水墨暈染的畫面風格來進行表現(xiàn)，畫面不再是一味的張揚和動感，動靜結合或以靜制動的畫面效果使用得更多。這樣的處理手法更有益于感染受眾，引發(fā)受眾產(chǎn)生更深層次的思考。

篇7

 

根據(jù)中國傳媒大學廣告學院教師張樹庭2003廣告教育調查數(shù)據(jù)報告(畢業(yè)生卷)中廣告學專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)據(jù)反饋顯示，設計課與美術課是畢業(yè)生認為獲益最多的課程，在所有類別課程中分別排序為第一位和第六位。但即使如此，還有專家認為要學廣告設計就應去藝術學院，忽視藝術設計類課程在廣告學專業(yè)中的作用。同時，由于廣告學專業(yè)中的藝術設計類課程是完全沿襲美術設計專業(yè)的教學模式，也使得此類課程存在很多問題。究其原因主要還是因為該專業(yè)的辦學定位及培養(yǎng)目標等存在偏差而引起的。自1983年廈門大學開辦中國內(nèi)地第一個廣告學專業(yè)以來，對該專業(yè)究竟歸屬于新聞傳播學范疇、經(jīng)濟學范疇還是藝術設計學范疇的爭論就一直沒有停止過，也因此影響了該專業(yè)的學科定位、課程設置及教學側重等問題。這些問題不解決，對專業(yè)中藝術設計類課程教學的討論就無從談起。

 

一、明確廣告學專業(yè)學科定位及培養(yǎng)目標本科高等教育旨在培養(yǎng)專業(yè)理論知識與實踐能力并重的高級應用型人才，各專業(yè)的辦學定位及培養(yǎng)目標應和社會需求接軌。那么社會究竟需要什么樣的廣告人才呢?現(xiàn)在社會分工越來越細，像廣告這種涵蓋了傳播媒體、營銷公關、消費心理、設計藝術等相關學科的復合型行業(yè)，它內(nèi)部的各部門雖相互聯(lián)系但分工亦是很明確的，一般來說，廣告公司除了人事、市場、行政等基礎部門外，劃分為三大核心部門：媒介部、創(chuàng)意策略部和設計制作部。與各類高校競相開設廣告學專業(yè)的繁榮景象形成巨大反差的是，真正在廣告業(yè)界工作的廣告學專業(yè)科班生卻并不是很多，而傳媒、中文、美術設計等專業(yè)的學生更受廣告公司歡迎，此三類專業(yè)的人才亦多為廣告公司三大核心部門的基本組成力量。即便有一些廣告學專業(yè)的科班生進入廣告公司，也很難勝任公司的具體工作，甚至被認為不是適用對路的人才，似乎什么都懂但都流于表面，紙上談兵。這與廣告學專業(yè)的定位不清、目標不明有直接關系。

 

在日本，廣告是熱門職業(yè)，社會上對廣告感興趣的人很多，但日本的高等教育中卻沒有設置廣告學科。對廣告人才的培養(yǎng)是通過社會來完成的，主要依靠各類廣告公司、協(xié)會主辦的課程培訓以及入社之后各類相關的職業(yè)培訓和進修。這類培訓和進修都需耗費主辦公司或協(xié)會大量的金錢與精力，對于中國的國情而言這種形式的專業(yè)培養(yǎng)不可能像日本一樣要求企業(yè)來承擔。但其課程培訓中對學生能力的考核、課程的教學模式等值得我們高校參考，以便調整出更合理及適合社會需求的廣告學專業(yè)課程體系。例如，全球著名廣告公司日本電通公司專門針對大學生開辦的廣告課堂“電通創(chuàng)意塾”，該課堂每年招收約30名大學三年級學生，進行為期4個月的培訓。從其名稱不難看出“創(chuàng)意”是該課堂的主要授課內(nèi)容，目標是培養(yǎng)廣告策劃、文案和設計人才。招生工作非常有趣，首先報名者需根據(jù)公司公布的主題進行照片拍攝并提交相關作品，如2000年的考題是以“不可思議”為主題，要求拍攝6張照片，需為照片添加說明文字并為這組照片起名。評判的標準則是視覺上有意思、吸引人。然后進入筆試階段，所有考題都是啟發(fā)式和思考式的，沒有標準答案。比如曾有這樣的題目:“請在下面三個啞鈴上再畫上些東西，使啞鈴看起來更輕或更重一些”;“一個路口經(jīng)常發(fā)生卡車撞傷小學生的事件，自從一個牌子出現(xiàn)后，就再沒有發(fā)生車禍，你覺得牌子上寫了什么文字呢?(要寫出三個不同的牌子文字)”，最后進行面試，考察學生的個性、毅力及反應能力。

 

電通創(chuàng)意塾的入學考試主要考察考生的藝術氣質、語言表達和視覺表現(xiàn)能力，這也符合我們國家廣告學專業(yè)所對口的創(chuàng)意策劃、設計制作等就業(yè)方向的能力培養(yǎng)要求。因此，廣告學專業(yè)的人才培養(yǎng)就不應再走以往“全方面發(fā)展”的老路，而應從“創(chuàng)意”角度出發(fā)，找出自身的優(yōu)勢，培養(yǎng)高水平廣告?zhèn)鞑ダ碚撝R、深厚藝術文化內(nèi)涵及較強應用技能的某方向專才，這個某方向即體現(xiàn)在策劃和設計兩個方向。兩者都是在強調傳播營銷知識及藝術審美能力培養(yǎng)的基礎上，更細化地對學生進行專項實踐能力的訓練，前者更注重創(chuàng)新思維及語言文字表達能力的鍛煉;而后者則更強調視覺表達和設計能力的提高?？梢哉f，這樣的培養(yǎng)目標是從“理論全技藝?！钡姆较虺霭l(fā)，不忽視素質文化教育的同時更突出培養(yǎng)學生的執(zhí)行力。明確了此辦學定位及培養(yǎng)目標后，廣告學專業(yè)中各學科尤其是設計藝術學的課程分配和教學架構才有了依據(jù)和方向。

 

二、廣告學專業(yè)中藝術設計類課程設置及教學模式

 

由于藝術類生源及就業(yè)的優(yōu)勢，以往雖然開設廣告學專業(yè)的院系所屬不同，但在招生中都傾向于打擦邊球招收藝術考生。隨著2009年教育部關于普通高等學校非藝術類專業(yè)(即專業(yè)類代碼不是0504的相關專業(yè))按藝術類專業(yè)招生辦法招生的進行，限制性清理審核工作的開展和落實，廣告學專業(yè)的生源結構將發(fā)生變化，恢復到文理兼收的狀態(tài)。

 

從專業(yè)發(fā)展來看，勢必要求專業(yè)中的課程設置及教學模式從新的辦學定位、培養(yǎng)目標及新的學生結構出發(fā)進行合理化的調整。尤其針對招收非藝術類的學生而言，專業(yè)中藝術設計類的相關課程該如何發(fā)展和改革?筆者認為應走“三分”的道路一一即分階段、分方向、分層次。

 

1.分階段

 

分階段是指在專業(yè)教育中循序漸進培養(yǎng)學生的藝術設計素養(yǎng)。廣告學是一門復合學科，廣告行業(yè)從業(yè)者的工作也往往是一個復合工程。根據(jù)行業(yè)工作性質，需要廣告學專業(yè)學生必須具備良好的藝術設計素養(yǎng)，尤其是藝術鑒賞和評判能力?，F(xiàn)在很多高校廣告學專業(yè)中充斥著大量的某某學、某某原理課程，內(nèi)容重復只強調理論的堆積和填充。廣告學是輻射式的信息類學科，而不是縱深式的文獻性學科。需見多識廣、拓展視野、提升境界，但不是在狹窄的范圍內(nèi)鉆牛角尖，修養(yǎng)的提高和內(nèi)涵的豐富更不能靠死記硬背來積累和轉化。

 

藝術設計修養(yǎng)包括對一般藝術理論及藝術史的初步了解，也包括對各藝術門類和體裁的藝術特征、美學特性和藝術語言的熟悉和了解。要想達到非藝術類學生的培養(yǎng)目標，提高非藝術類學生的藝術設計修養(yǎng)是第一步。藝術修養(yǎng)提高和文化內(nèi)涵的豐富應該分階段逐步進行，例如在課程設置中按學年逐步教授中外藝術史、美學、設計流派與風格、中外廣告設計比較、傳統(tǒng)文化與民間工藝、中外設計大師及廣告作品賞析類的課程。除此之外，更要理論聯(lián)系實際，分階段進行藝術實踐、論文寫作及開展設定主題的實踐課題以促進理論的吸收，主題可以為“剪紙藝術與廣告設計”、“各大品牌化妝品海報廣告設計風格比較”、“建筑設計流派對廣告設計的影響”等。藝術修養(yǎng)和文化內(nèi)涵的培養(yǎng)不在一朝一夕，但在學校教育階段普及基本的藝術知識，培養(yǎng)學生對藝術領域探求的興趣，尤其對廣告學專業(yè)而言應是必須的。

 

2.分方向

 

分方向是指根據(jù)培養(yǎng)目標的不同而設定不同的藝術設計類課程結構?，F(xiàn)在許多高校均開設廣告學專業(yè)，甚至在某些大學中還存在三足鼎立的現(xiàn)象：文學與新聞傳播學院、商學院和藝術學院均各自開設廣告學專業(yè)。培養(yǎng)的學生也因此而變得全而不專，無法和廣告公司所需的人才對接。針對筆者提出的廣告學專業(yè)的策劃和設計兩個方向，藝術設計類課程結構也應有不同。策劃方向的目標不是培養(yǎng)專門的廣告設計人才，但策劃創(chuàng)意亦需靠設計執(zhí)行來完成，對于藝術設計類課程的學習可以避免其在今后的工作中閉門造車，讓學生熟悉廣告運作中的設計制作環(huán)節(jié)，消除學生對廣告設計制作這一環(huán)節(jié)的陌生感。因此，對于此方向藝術設計類課程的設置可偏重于理解和體驗，可以取消或減少造型基礎類的藝術課程，對于廣告設計類的課程也應偏重于創(chuàng)意與文案方向的教學，廣告設計的軟件及和培養(yǎng)創(chuàng)意思維相關的例如圖形創(chuàng)意等設計課程可安排為選修讓學生自主選擇。而廣告學專業(yè)的設計方向則應展開全方位的藝術設計類課程——從造型基礎、設計基礎到各類別的廣告設計及印刷工藝等課程，但在教學中不能走美術設計教育的套路，應注意與廣告?zhèn)鞑ヅc營銷理論的結合，這樣才能和美術設計人才相區(qū)分。

 

3.分層次

 

分層次則是指在教學之初不分專業(yè)方向，參考藝術院校進入三年級學習前分方向的模式，前兩學年授廣告?zhèn)鞑ゼ盃I銷的基本理論知識，培養(yǎng)學生的文化藝術素養(yǎng)及創(chuàng)新思維的能力。在分方向時采取能力測試和學生自主雙重選擇方式。這樣可以避免部分非藝術生因設計能力有限而產(chǎn)生自卑感或排斥藝術設計類的課程，根據(jù)學生的特點和能力再進行專業(yè)方向的培養(yǎng)，可以事半功倍。

篇8

體育廣告設計視覺符號設計性視覺沖擊力

一、體育廣告設計中符號的運用及表現(xiàn)

體育廣告是指以體育活動、體育場館、體育報紙雜志、運動員及其他與體育有關的形式為媒介，將商品、勞務和精神產(chǎn)品等信息傳遞給經(jīng)營者和消費者的手段和方式。體育廣告是以目前國際間體育的發(fā)展為基礎而產(chǎn)生的一種新興事物，與普通廣告有著本質的區(qū)別，它是以動態(tài)或是靜態(tài)為表象，意在表現(xiàn)一種體育器材及裝備的性能及應用范圍，以廣泛的體育形式展現(xiàn)出品牌的效應，這種表現(xiàn)在奧運會上被廣大知名廠家廣泛應用在電視、網(wǎng)絡等宣傳媒體，以知名體育明星為代言人，或者以各種廣為人知的視覺傳達形式來突出表現(xiàn)某種商品的應用價值。新時代的體育廣告設計以圖形為重心的設計手段已經(jīng)逐漸取代了圖像設計，成為了體育廣告設計的先行者，這在很大程度上促進了體育的發(fā)展，以及人們對體育精神的追求和對體育用品的欣賞及積極興趣。

一般符號的運用，往往賦予受眾想象的空間；體育廣告設計的效果往往取決于設計的創(chuàng)意?，F(xiàn)代體育廣告設計，不再僅僅是體育信息的直白式表露，而是采用夸張、幽默、寓意等手法，運用大量生活中的符號，通過改造與整合，含蓄地表達生活的理念、商品的特色與時尚的信息，以獲得傳情達意的目的。所以，國際知名品牌的設計風格都在隨著風潮而改變。有時候，符號是直接加以應用，讓人立刻聯(lián)想并理解其含義，如節(jié)奏感、速度感、爆發(fā)力等符號能夠表達出體育廣告的特性，并在平面廣告設計中加以運用，傳達給受眾，使其了解體育的旋律及主題的感受和信息。體育廣告中的視覺符號則是更多地運用于人的情感、心理、意識，表現(xiàn)的不是現(xiàn)實產(chǎn)品的具體形象，而是一種形象的概念，其解釋和層次的理解越多，符號的多樣性就表達得更加充分。視覺符號的提煉概括處理，更突出地表現(xiàn)產(chǎn)品的本質特征、設計的基本概念。圖形更具有重構形式的自由性，對產(chǎn)品形象變形、夸張、重新組合，弱化產(chǎn)品的實體性而加強其象征性，旨在創(chuàng)造出更集中表現(xiàn)產(chǎn)品本質的意象，令消費者和產(chǎn)品的關系從單一到豐富，從外在到內(nèi)在不斷深化。

運用符號傳達信息的體育廣告設計作品，其所選擇、排列，加以重組的符號元素應是具有明確指涉功能的符號，應與其所處的空間、時間、社會現(xiàn)實的要求或表達相一致，才能恰如其分地發(fā)揮作用，這就要求設計師抓住符號所具有的意義，充分地在體育廣告中體現(xiàn)出來。

二、視覺符號對于體育廣告設計表現(xiàn)的沖擊

全球經(jīng)濟一體化，或說是全球一體化的到來不僅是一個事實，而且成為一種席卷全球的文化形態(tài)。在商品生產(chǎn)和消費的全球化體系中，人們對于廣告發(fā)展的認識也有了一些重要的變化，這其中最值得關注的是隨著大眾消費的逐漸成熟，消費者的文化自主性和消費個性在加強。國際化和本土化相互沖撞、相互滲透、相互融合的過程，已成為當前廣告設計的設計思想。視覺符號的沖擊力也隨著國家文化信息之間的交流越來越強大和重要。在新時期體育廣告設計中，視覺符號也更加注重每個國家所具有的特殊的視覺符號，這樣才能夠在傳達中使體育廣告的境界得以升華。體育作為人類生活不可缺失的重要部分，廣告對于體育的宣傳顯得尤為重要，同樣，一些相關的體育機構和公司，也會通過廣告把自己的宣傳力度擴大，比如耐克公司年度廣告費用達到了驚人的13億美元。

時展，由于生活節(jié)奏的加快，受眾的興趣點由原來簡易可以看懂的視覺圖像設計，逐漸升級到了視覺符號設計，符號對于體育廣告的重要性就不言而喻了。這種簡單明了、傳達性高的符號設計風格，使受眾的心理產(chǎn)生了變化，讓消費者的審美意識也逐漸增強。例如，下面的兩張圖就體現(xiàn)了體育廣告中兩種截然不同的設計風格，即圖像設計和圖形符號設計。這兩張圖是阿迪達斯在不同時期的兩張廣告設計，很明顯，從視覺感官上講，圖2符合以圖形為主的廣告設計，更具有識別性、傳達性與設計性。

阿迪達斯的廣告設計就是一個優(yōu)秀的案例，它的設計方法和構成非常簡潔，不但容易識別且便于記憶。從圖形上分析，運用多種視覺識別符號，和羊頭的圖形樣式進行搭配，將企業(yè)的文化及新的傳達方式體現(xiàn)得非常清晰。畫面大膽地運用純黃色彩和大量的純紅色彩，艷麗醒目，刺激著消費者的視覺；紅與黃的色彩搭配，調足了受眾的興趣。同時，在另一層意義上，紅色又表示著積極向上的企業(yè)文化，充滿活力向上的朝氣和熱情。在圖形語言上，運用象征符號去宣傳企業(yè)的形象，在傳達中將阿迪達斯的新設計戰(zhàn)略發(fā)揮得淋漓盡致。同樣，運用了符號的廣告設計，能帶給受眾一種好奇感和消費刺激，這樣的搭配能積極調動消費者，同時又起到了很好的企業(yè)文化運用色彩語言的宣傳作用，從而給消費者留下一個極為深刻的印象。

在現(xiàn)代商業(yè)廣告設計中，視覺語言出現(xiàn)了大量的以圖形化為主要表達對象和主要傳達對象的現(xiàn)象，即圖形符號。體育廣告中的設計符號不是偶然現(xiàn)象，是設計發(fā)展到今天的必然，隨著時間的推移，視覺符號必將在體育廣告設計中發(fā)揮更加重要的作用。

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[3]張建辛，鄭軍.廣告設計與超級寫實[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，1996.

[4]盧小雁.平面廣告設計[M]．杭州：浙江大學出版社，2002.

篇9

關鍵詞　新課標　高中　陽光體育　課程化

中圖分類號：G633.96

文獻標識碼：A

1 前言

我國啟動“全國億萬青少年學生陽光體育運動”，是新時期加強青少年體育、增強青少年體質的戰(zhàn)略舉措，及時把新興的“陽光體育”納入課程，不僅是學生的需要，也是體育教育工作者應盡的職責，為學生參加體育鍛煉尋求科學的、多樣化的途徑是十分有必要的。

1.1 陽光體育在開展過程中所遇到的問題

大力倡導“陽光體育”，是通過以學校教育為主要出發(fā)點，以鼓勵學生走向操場、走進大自然、走到陽光下的體育鍛煉為主要形式，開展的同時也發(fā)現(xiàn)了許多需要亟待解決的問題。

1.1.1 應試教育對高中階段學生的影響

在體育價值觀的世俗偏見及面臨升學壓力的環(huán)境下，學校體育難改其“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的劣勢地位。體育課被削減，體育活動場地設施不足，體育排不上日程，文憑已成為就業(yè)的敲門磚。而這些情況在高中階段表現(xiàn)特別明顯，他們大多是獨生子女，克服困難的意志品質差，不愿意參加劇烈活動或難度較大的活動。教師在教學中不可能隨時注意到每一個學生，安全重要性把學生的主動性和創(chuàng)造性限制約束起來，影響了學生的個性發(fā)展。

1.1.2 “軟硬件”配置不全

首先是學校體育師資在質量和數(shù)量上都滿足不了“陽光體育”開展的需求；其次是因運動項目的多樣化而帶來的場地器材的短缺；第三，體育經(jīng)費投入不夠，各級教育主管部門對基層學校發(fā)展陽光體育運動提出了鍛煉時間、運動項目等方面的要求，卻沒有提出相關經(jīng)費劃撥等方面的支持方案。

1.1.3 “陽光體育”的監(jiān)督、評價體系的不完善

“陽光體育”的順利實施，讓青少年的體質切實得到增強，需要一個強有力的監(jiān)督、評價體系來保證。一是需要強有力的制度或手段保證青少年的每天鍛煉時間，不為其它活動所影響和占用；二是要有新的經(jīng)費分配制度；三是需要建立全新的學生體質評價、運動項目監(jiān)督體系，使學生體質的變化和對運動項目的掌握能夠落到實處。①

1.2 高中新課程標準的基本理念和內(nèi)容

高中體育與健康課程標準的基本理念為：第一，堅持“健康第一”的指導思想，促進學生健康成長；第二，激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學生體育鍛煉的意識和習慣；第三，以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會學習；第四，關注地區(qū)差異和個體差異，保證每個學生受益。

高中體育與健康課程強調模塊式學習，即將某一運動項目（如足球、有氧操、中長跑、輪滑等）中相互聯(lián)系、相對完整的若干內(nèi)容組成學習內(nèi)容，可避免學生樣樣都學，樣樣都不精，從而難于形成運動愛好和專長的情況。體育與健康課程強調要尊重不同地區(qū)、學校和學生之間的差異，各地區(qū)和學校要根據(jù)體育與健康課程目標及內(nèi)容標準，因地制宜、因材施教，合理選擇和設計課程內(nèi)容，有效運用教學方法和學習評價手段，使每個學生都能接受基本的體育教育，促進學生不斷進步和發(fā)展。②由新課程標準的基本理念和內(nèi)容可以得知，把部分陽光體育活動通過改造，使之能夠符合課程標準的要求，從而進入體育課程是完全可以的。

2 “陽光體育”課程化概述

2.1 “陽光體育”課程化的涵義

簡言之，“陽光體育”課程化是指“有目的、有計劃地把部分陽光體育活動進行改造，使之適應學校體育課程標準，符合學生鍛煉習慣而進入體育課程學習或鍛煉，達到提高學生體育參與興趣、提高身體素質、養(yǎng)成鍛煉習慣之目的的系列教育活動”。

2.2 高中“陽光體育”課程化的必要性

2.2.1 學生個性發(fā)展的需要

新課程標準強調樹立“以學生發(fā)展為中心”的課程理念，高中階段學生的體育學習興趣已經(jīng)開始存在個性的差異，女生喜歡健美操、瑜伽等表現(xiàn)形體美的項目，而男生則傾向于競爭激烈的籃球、足球和羽毛球等，還有一些同學對于學校沒有條件開設的體育項目十分感興趣，只能指導他們進行課外自主學習?！瓣柟怏w育”課程化能夠起到幫助學生發(fā)展個性，達到想?yún)⑴c運動鍛煉的學生都能在體育課堂中找到自己喜愛運動項目，參與到學習和鍛煉中去，起到提高體質的目的。

2.2.2 挖掘學校體育課程資源的需要

一般學校體育課程資源包括物質資源（體育場館、器材設備）和精神資源（體育教師素質和對“陽光體育”課程化展開的創(chuàng)造力）。需要進一步完善“陽光體育”課程化的一整套研究、評估和運行機制，有力地補充體育課程資源，并盡可能落到實處。教師更應注意把學生的時尚追求與健康向上、參與性強、安全有益的課程內(nèi)容相結合，使其更符合學生身心發(fā)展的特點。

2.2.3 培養(yǎng)終身體育發(fā)展的需要

體育作為教育的一個重要組成部分，學校體育教育的目的是學生在接受體育教育的時候，除接受一般運動項目技戰(zhàn)術、運動規(guī)則的學習外，還能夠根據(jù)學生個體的實際情況，學習和參加學生自己愛好的運動項目，并以學校體育學習的基礎為契機，使學校體育的健身效果、學習效果延伸到學生以后的學習和生活中去，使學生在學校接受體育教育的效果受益終身，即學校體育成為終身體育的基礎。

3 新課程標準下高中“陽光體育”課程化的構想

3.1 以“健康第一、達標爭優(yōu)、強健體魄”為指導思想

篇10

關鍵詞：光學天線 表面等離子體（SPP） 場增強因子 共振

中圖分類號：O4 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（a）-00-02

表面等離子體共振自人們掌握它的激發(fā)方式以來就因為它的有別于普通電磁波物理性質而引起人們極大的興趣和關注，成為當前電磁和光電子領域非常受到關注的的研究領域之一。該文基于在貴金屬表面激發(fā)表面等離子體的前提下，研究在特定波段下不同形狀的光學天線的增益情況，從而得到優(yōu)化后的具有極大場增強因子的光學天線模型。

從激光通信理論中我們知道由于地表附近的大氣中存在雨、雪、氧氣分子，氮氣分子，以及氣體溶膠等等粒子的色散與吸收作用，因而只有少數(shù)的幾個光波段能夠進行通信，一般說來主要是以下的三個波段：1～2.5 μm，3～5 μm，8～14 μm。由于不同高度大氣的分布情況不同，因而不同的高度對應不同的波段。對于5 km的高度和10 km的高度，8～14 μm紅外長波的透射率最大。另外一方面，通常用于大氣通信的激光器為二氧化碳激光器，其波長為10.6 μm，正處于最后一個通信波段。同時用于人體紅外探測的峰值波長為9.65 μm也處于第三通信波段，基于此，第三個通信窗口是我們研究的重點。同時以上兩個工程應用面臨一個最為重要的問題就是需要高增益的天線以提高探測的靈敏度和增加激光通信的距離?；谝陨媳尘?，該文主要探究在表面等離子共振下不同天線的場增強因子。

1 仿真細節(jié)

在電磁研究領域，常用的計算方法主要有：有限時域差分，有限元法，矩量法平面波展開法等等。同時基于這些計算方法開發(fā)出了很多商業(yè)仿真軟件，在該文中采用的是時域有限差分法，有限時域差分（FDTD）是很精確而且常用的方法，它的基本原理是通過對麥克斯韋方程的旋度方程進行離散化的處理，推導出一組在時域和空域離散化的克斯韋方程。在計算過程中，根據(jù)中心差分原理對兩邊的電磁場取均值，當網(wǎng)格劃分足夠細小時，能夠得到很高的精度，此種方法的缺點對計算機的內(nèi)存消耗很大，占用的資源比較多，優(yōu)點是當網(wǎng)格劃分合理時，能夠得到很高的精度。其他的計算方法也各有優(yōu)缺點。

2 各種結構天線的光學特性

2.1 一階偶極子光學天線的光學特性

2.2 二階以及多階偶極子光學天線的光學特性

在上述討論中提到天線間隙之間的靜電作用，考慮到靜電效應中的尖端效應亦即在同一帶電導體上，其尖端部位面電荷密度較大，導致尖端附近的電場強度較強，根據(jù)這一原理可以對天線的形狀進行改變，以使在天線的間隙處得到更大的電場強度。由偶極子演變到階梯狀天線，同時逐步增加天線的階數(shù)，最后將天線的類型演變?yōu)槠錈o窮級近似的蝶形天線。

2.3 蝶形光學天線的光學特性

3 結語

設計出基于表面等離子體共振處于遠紅外波段的光學天線，隨著天線形狀的變化，天線的場增強因子發(fā)生變化。

從表1中可以明顯的看到，隨著偶極子天線階梯級數(shù)的增加，光學天線的場增強因子變大，由于尖端效應蝶形天線的增強因子最大，達到這樣大的增強，在紅外成像和紅外探測中可以探測到微弱的紅外信號，同時可以很好的解決激光通信中微弱信號的接受問題，因而能加大通信的

距離。

參考文獻

[1] 顏海峰，楊景，吳曉飛.共振光學天線的增強特性研究[J].北京大學學報，2007，43（5）：639-642.

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[3] Edward D.Palik.Handbook of optical constants of solids[M].New Yok：Academic Press，INC.，1985.