導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇有關(guān)生命格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。

3、誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?/p>

4、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命?！∪?/p>

5、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘

篇2

這是一首哲理詩(shī)，讓我感慨的是詩(shī)中描述的兩個(gè)瞬間感覺(jué)，一是抬頭時(shí)“我低你一級(jí)／你高我一級(jí)”，二是回頭時(shí)“我高你一級(jí)／你低我一級(jí)”。

樓梯，我們很多人每天都要涉足，但對(duì)于這種熟悉的場(chǎng)景，詩(shī)作者卻從中發(fā)現(xiàn)了哲理。在這里，樓梯無(wú)疑有了更多的寄寓――人生處在不同境遇和位置的象征。同一個(gè)人，因?yàn)槲恢貌煌?，立足點(diǎn)不同，對(duì)人對(duì)己都有了不同的看法，也就產(chǎn)生了不同的人生感受。

不由得想起一次同學(xué)聚會(huì)。那次聚會(huì)時(shí)，大家都是畢業(yè)后20年不見(jiàn)面了。有的人已是“成功人士”，開(kāi)著名車而來(lái)，有的境況比較窘迫。某位老兄是個(gè)修理工，帶著一身機(jī)油味就來(lái)赴宴了。閑聊起來(lái)，大家的言談舉止間漸漸有了差別。有的人滿面春風(fēng)高談闊論，有的人漸漸少言寡語(yǔ)。吃飯時(shí)也呈小集團(tuán)式地分坐，好像重新劃分了親疏。于是感嘆歲月弄人，使原本在一個(gè)屋子里平起平坐的一群人有了如此的差別。這是否是由于大家不同的境遇和社會(huì)位置使然呢？我想起了幾個(gè)與梯子有關(guān)的格言警句，像“人生的價(jià)值在于不斷攀登”，“勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去”，“梯子上的橫檔從來(lái)不是用來(lái)休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時(shí)，另一只腳可以落一下”……這樣的格言，曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)多少血?dú)夥絼偟哪贻p人，讓他們?nèi)^斗去進(jìn)取;但現(xiàn)在重新審視才發(fā)現(xiàn)，幾乎所有這樣的格言都是單方向的，都是勸導(dǎo)人們向上爬的。從沒(méi)有一句格言告訴過(guò)我們：梯子，能把人送到高處，同樣也會(huì)把人送到低處。

梯子可上可下，對(duì)于人的生命歷程來(lái)說(shuō)，它只是一種“通過(guò)”的過(guò)程。把人送到低處的意義，一點(diǎn)也不比把人送往高處小，因?yàn)樗鉀Q的是人的懸空感?？上ВF(xiàn)在連有懸空感的人也很少了。

在生活中，你可能爬過(guò)許多實(shí)實(shí)在在的梯子：金屬的、石頭的、木頭的……你也可能走過(guò)了許多象征性的梯子：榮譽(yù)、金錢、職位……但就像梯子一級(jí)一級(jí)的錯(cuò)格一樣，人也會(huì)在梯子上產(chǎn)生懸空感，迷失自己，忘記了自己的身高，以為腳下的臺(tái)階就是大地。于是有的人因仰望而自卑，有的人因俯視而目空一切。

人在梯子上，畢竟只是一種短暫的停留，不論站在哪一級(jí)臺(tái)階上，重要的是心態(tài)，是保持好“不以高喜、不以低悲”的心態(tài)。

篇3

德國(guó)一位從事生命研究的科學(xué)家說(shuō)過(guò)：“器官得不到鍛煉同器官過(guò)度緊張一樣，都會(huì)影響健康的?！币虼?，他極力勸諫人們：不要過(guò)于追求舒適的享受，亦即不能游手好閑、無(wú)所事事。否則，便是對(duì)體力和智力上的怠慢。俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“我若停止給自己找點(diǎn)工作干，那么我可能早就不行了。因?yàn)檫@種工作能增進(jìn)我的健康，使我能睡上好覺(jué)，情緒飽滿?！?/p>

由于飽食終日、無(wú)所事事、百無(wú)聊賴、思想空虛，久而久之會(huì)使人產(chǎn)生失落感和老朽感。進(jìn)而，使人精神萎靡不振、情緒抑郁，甚至導(dǎo)致機(jī)體各器官的生理功能紊亂，從而發(fā)生疾病。當(dāng)然過(guò)勞也會(huì)影響人體健康，包括勞役過(guò)度、房勞過(guò)度、飲食過(guò)度等也是致病因素。正確的做法是：勞逸結(jié)合、有張有弛。古人云：體欲勞，但勿使之極，正道出了養(yǎng)生長(zhǎng)壽的真諦。因此要處理好以下一些辯證關(guān)系。

動(dòng)與靜的關(guān)系

《健康格言》中說(shuō)：“久坐不動(dòng)，易傷血?dú)猓X力者應(yīng)慎之；身動(dòng)過(guò)劇，易損內(nèi)臟，體力者應(yīng)戒之”，“有動(dòng)有靜，無(wú)病無(wú)痛”。一個(gè)人如果終日閑坐，四肢不動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致血脈不暢，肌肉萎縮，內(nèi)臟器官也會(huì)加速退行性的改變，使人衰老得更快。但運(yùn)動(dòng)必須適量，超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)會(huì)加速體內(nèi)某些器官的“磨損”和一些生理功能的失調(diào)而引起疾病，從而縮短壽命。動(dòng)靜相濟(jì)是我中華民族傳統(tǒng)健身養(yǎng)生之道的精髓。為了更好地把握、運(yùn)用“靜心”和“動(dòng)形”辯證法之真諦，對(duì)生命中的動(dòng)靜之比，引用了0.168這個(gè)神奇之?dāng)?shù)，動(dòng)和靜也是一個(gè)0.168的比例關(guān)系，四分動(dòng)六分靜，乃最佳健腦益壽之道。

飽與饑的關(guān)系

多食傷身，營(yíng)養(yǎng)不足會(huì)損害健康，唐代詩(shī)圣杜甫就是因?yàn)轱柌鸵活D耒陽(yáng)縣令送的烤牛肉死的。清代順康年間、戶部尚書馬齊，自其祖父以下四代多享高壽，其中百歲以上有15人之多，馬齊本人享年88歲，據(jù)傳馬家主要是善于飲食調(diào)攝，堅(jiān)持“早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少”。現(xiàn)在有的人由于減肥心切，過(guò)分少吃而嚴(yán)重?fù)p害健康也是不可取的。養(yǎng)生格言中說(shuō)：“吃飯八分飽，無(wú)病活到老”。節(jié)制飲食可減輕胃腸和內(nèi)臟的負(fù)擔(dān)，提高機(jī)體免疫力，減少疾病，延長(zhǎng)壽命。

樂(lè)與悲的關(guān)系

有些老年人離退休后由于精神上無(wú)所寄托，往往產(chǎn)生失落感而悶悶不樂(lè)，這對(duì)健康極為不利。《靈樞》中說(shuō)：“悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”。若能通過(guò)各種形式參加社會(huì)交往，諸如撲克、棋類等娛樂(lè)游戲，有助于消除寂寞，增加生活樂(lè)趣。但有的人終日沉湎其中，導(dǎo)致神經(jīng)失衡，甚至猝死在麻將桌下，那就更為可悲了。正如《健康格言》所說(shuō)：“娛樂(lè)有制，失制則筋疲力盡；快樂(lè)有度，失度則樂(lè)極生悲”。

多睡與少睡的關(guān)系

古代養(yǎng)生家認(rèn)為：“少眠乃老年人之大患”。有人提出“睡眠養(yǎng)生論”，認(rèn)為睡眠好可以延長(zhǎng)壽命，但并不是睡得越多越好。美國(guó)心臟病學(xué)會(huì)研究發(fā)現(xiàn)，每晚睡10小時(shí)的人比僅僅睡7小時(shí)的人心臟病死亡的人數(shù)高1倍，因中風(fēng)而死亡的人數(shù)高3.5倍。所以，民諺說(shuō)：“早睡早起，沒(méi)病惹你?！?/p>

與禁欲的關(guān)系

篇4

關(guān)鍵詞：日積月累；程度；途徑；策略

“日積月累”欄目是新課程語(yǔ)文內(nèi)容設(shè)置上的創(chuàng)舉，是語(yǔ)文園地“回顧?拓展”欄目固定板塊之一。呈現(xiàn)形式以格言警句詩(shī)句等為主的句子居多，也不乏詞語(yǔ)形式的成語(yǔ)等熟語(yǔ)，另外每?jī)?cè)一般還安排兩次詩(shī)（詞）篇。這些內(nèi)容中外貫通，古今橫貫，歸類出示。雖屬小得不能再小的板塊，但它緊密地與單元主題相配套，其作用之大不容置疑。可由于該板塊教學(xué)隨意性大，操作實(shí)效性小，探討力度也弱，“日積月累”可謂是未開(kāi)墾的“處女地”。在實(shí)際教學(xué)中，無(wú)論是教學(xué)預(yù)設(shè)，還是操作方法，乃至教學(xué)效果，現(xiàn)狀都不盡人意，不容樂(lè)觀。

筆者在學(xué)校的一堂推門聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，某教師執(zhí)教語(yǔ)文五上第一單元的“日積月累”時(shí)流程如下：

第一步，理解意思并板書，熟讀成誦。

第二步，抄寫名言警句及意思。

第三步，默寫名言警句及意思。

第四步，說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的句子及理由。

執(zhí)教者課后交流時(shí)還相當(dāng)自信：這樣教，甭愁這塊內(nèi)容考試不過(guò)關(guān)！

如此死記硬背，一味灌輸，為考試而積累；

如此機(jī)械操作，按部就班，為積累而積累；

如此本末倒置，目中無(wú)人，棄主體于何處？

無(wú)需回避，類似課例不乏其人，目前“日積月累”教學(xué)現(xiàn)狀總體是亂花漸欲迷人眼，淺草遮蔽了“馬蹄”！“日積月累”到底該怎樣積累？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律根據(jù)課標(biāo)要求?！墩憬⌒W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)建議》之“教學(xué)組織與實(shí)施”第14條也明確指出：“注重學(xué)生的語(yǔ)言積累。結(jié)合具體的語(yǔ)境學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，重視提高學(xué)生理解和運(yùn)用詞語(yǔ)的能力?！边@為“日積月累”指明了方向，并以“詞語(yǔ)”為例提供了指導(dǎo)性的操作框架。為此，筆者對(duì)五上年級(jí)第一單元的“日積月累”進(jìn)行了同課異構(gòu)的初淺嘗試。

一、積累程度上把握好“三個(gè)維度”，適當(dāng)點(diǎn)撥寫法

我們可以把“日積月累”分解到有意義單位，音形義結(jié)合體――詞語(yǔ)。任何語(yǔ)言的積累，基本要求是會(huì)讀、能寫、理解，因此我們必須緊扣積累內(nèi)容的“音”、“形”、“義”三個(gè)維度。這對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“音”的基本上沒(méi)有問(wèn)題，即使出現(xiàn)一些冷僻拗口讀音，學(xué)生也能夠借助工具書解決，倒是“形”、“義”必須重點(diǎn)把關(guān)，落實(shí)過(guò)關(guān)。

筆者嘗試通過(guò)讀悟交流，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解大意。首先讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，邊讀邊想句子的大概意思，隨后在交流中初步理解，再抓住要點(diǎn)深入理解：五個(gè)句子，分別強(qiáng)調(diào)了什么呢？相機(jī)板書：①讀書要持之以恒；②讀書對(duì)寫作的幫助、促進(jìn)；③讀書的重要性；④要珍惜時(shí)光讀書；⑤讀書的方法。

同時(shí)，我們還要關(guān)注積累內(nèi)容的語(yǔ)言形式。否則，學(xué)生僅僅“知其然”，而沒(méi)有“知其所以然”；否則，師生僅僅關(guān)注“寫什么”，而忽視“怎樣寫”，顧此失彼；否則，課堂語(yǔ)言味淡化，缺乏深度解讀。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注表達(dá)方式，明白格言警句之所以流傳廣泛為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，除了蘊(yùn)涵哲理啟示，還與寫法巧妙密不可分。

二、積累途徑靈活不拘一格，讀記背寫并用

積累的途徑，課內(nèi)課外均可，但課堂積累是主陣地；有意識(shí)積累和無(wú)意識(shí)積累并存，但應(yīng)該以有意識(shí)積累為主渠道；教師強(qiáng)化與學(xué)生熏陶同步，但應(yīng)該是以教師的引導(dǎo)為大前提，以學(xué)生的主動(dòng)性為主旋律。一句話，積累應(yīng)該是多渠道、多途徑、多策略的。

“日積月累”重在積累，貴在運(yùn)用。在本課例中，筆者嘗試設(shè)計(jì)多項(xiàng)的情境補(bǔ)白：小弟弟不愛(ài)讀書，還說(shuō)：“讀書有什么用？”我可以告訴他：“ ”。如果他狡辯：“我有的是時(shí)間，現(xiàn)在玩，以后讀書也不遲?！蔽覒?yīng)該這樣教育他：“ ”。我還要告訴他讀書的方法：“ ”。

至于積累的方式，無(wú)非讀讀記記背背寫寫，當(dāng)然，這個(gè)“寫寫”不僅包括抄寫，還包括用上這些積累的材料來(lái)寫――寫句子語(yǔ)段，寫感悟體會(huì)等。同時(shí)，“寫”的內(nèi)容與形式要注意避免死記硬背，避免生吞活剝，避免無(wú)趣乏味。因?yàn)榉e累主體是學(xué)生，激發(fā)其內(nèi)動(dòng)力是重中之重。

筆者認(rèn)為，從理解到積累，再到運(yùn)用，可以提煉成一個(gè)訓(xùn)練的模式：理解大意實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)悟?qū)懛?。模式僅僅是一種范例，一種最基本的教學(xué)程式，應(yīng)當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變，如在“積累”古詩(shī)詞時(shí)，研討寫法環(huán)節(jié)可以安排研討押韻等；“積累”熟語(yǔ)時(shí)，研討寫法環(huán)節(jié)也可以討論褒貶感彩和應(yīng)用范疇，也可以研究構(gòu)詞規(guī)律等。只要我們腦中有“模式”，眼中有學(xué)生，心中有教材，循序漸進(jìn)，靈活變通，必有成效。

三、積累策略注重實(shí)干運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)整合提高

上海吳忠豪教授在談及積累時(shí)，闡述了他的觀點(diǎn)：積累有兩類，一類是消極積累，一類是積極積累。其分水嶺在于能否運(yùn)用，因?yàn)榉e累的目的在于運(yùn)用，或用于書面交流，或用于口頭交際。為積累而積累的語(yǔ)言只能屬于消極語(yǔ)言，即使積累數(shù)量再多范圍再?gòu)V，也只是埋在喜馬拉雅山下的礦藏；為運(yùn)用而積累的語(yǔ)言才是積極語(yǔ)言，能夠長(zhǎng)久儲(chǔ)存而最終融會(huì)貫通、靈活應(yīng)用。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言目的是什么？交際應(yīng)用！只積累不運(yùn)用，那是消極語(yǔ)言，記憶的痕跡稍縱即逝；積累并能運(yùn)用的語(yǔ)言才是積極語(yǔ)言，積累并運(yùn)用的過(guò)程才是真正提升語(yǔ)言素養(yǎng)的基石。語(yǔ)言內(nèi)化不僅要知其然，還要知其所以然。筆者在教學(xué)中預(yù)設(shè)如下問(wèn)題：你打算挑選哪句話作為自己的座右銘，并說(shuō)說(shuō)理由。此環(huán)節(jié)，不僅回顧格言的意思，還強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的“場(chǎng)景”，更可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注格言的表達(dá)方式。如上述案例，只要通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生在記憶中留下寫法上的烙?。孩倏鋸?；②比喻、夸張；③比喻；④對(duì)偶、對(duì)比；⑤排比。

同時(shí)，我們有不少老師容易被教材的編排順序和呈現(xiàn)方式所禁錮，其實(shí)，只要教師認(rèn)識(shí)到位，舉措跟進(jìn)，“口語(yǔ)交際?習(xí)作”、“回顧?拓展”的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容可以整合，有時(shí)可以互換順序，尤其是“日積月累”往往可以放在“口語(yǔ)交際?習(xí)作”前面來(lái)學(xué)習(xí)。還以筆者在嘗試中，考慮到“口語(yǔ)交際?習(xí)作”內(nèi)容也是讀書的話題，不妨先積累關(guān)于讀書的成語(yǔ)典故、格言警句，再來(lái)“口語(yǔ)交際”，最后書面習(xí)作。等積累了一定的語(yǔ)言材料后，再來(lái)口語(yǔ)交際同主題的話題，無(wú)疑是循序漸進(jìn)的，無(wú)疑是水到渠成的。因?yàn)槲覀儾豢扇鄙龠@樣一個(gè)“以規(guī)范的書面語(yǔ)言規(guī)范學(xué)生并不規(guī)范的口頭語(yǔ)言”的提高過(guò)程，同時(shí)又是“以豐富的書面語(yǔ)言豐富學(xué)生并不豐富的口頭語(yǔ)言”的上升過(guò)程。

在此基礎(chǔ)上，再去寫自己讀書的經(jīng)歷、體會(huì)，有了材料內(nèi)容的遷移和話題理解的鋪墊，“厚積”后“薄發(fā)”，既鞏固積累、運(yùn)用積累，更讓學(xué)生明白積累的價(jià)值之所在，強(qiáng)化學(xué)生有效積累的內(nèi)驅(qū)力。

語(yǔ)言積累是個(gè)永恒的語(yǔ)文課題，而我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的積累是一種積極積累――興趣的激發(fā)，文化的積淀，能力的提升。只要我們貫徹《浙江省小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)建議》，創(chuàng)造性地進(jìn)行“教學(xué)組織與實(shí)施”，以課本為例子，課堂為引子，把學(xué)生引向“生活大積累”，真正發(fā)揮日積月累的功效，讓“日積月累”小板塊也能有大作為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版

[2] 《浙江省小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)建議》2009年版

篇5

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）聚落通常是人們集中居住的地方，閱讀下面三幅聚落圖，回答1～3題 1.屬于鄉(xiāng)村聚落的是 （ ） A．甲和乙 B．乙和丙 C．甲和乙 D．甲、乙、丙2.影響乙聚落形成的主要自然因素是 A．氣候溫和 B．交通便利 C．地形地勢(shì) D．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3.從丙聚落的民居特征看，與此地的氣候最吻合的是 A．炎熱干燥 B．寒冷干燥 C．溫和多雨 D．寒冷多雨讀右圖，回答4～5題4.c點(diǎn)地處 （ ）A．東半球，中緯度 B．西半球，中緯度 C．西半球，熱帶D．東半球，熱帶5.b點(diǎn)位于a點(diǎn)的 （ ）A．西北方向 B．西南方向 C．東南方向D．東北方向由于俄美兩個(gè)大國(guó)的相互博弈，使長(zhǎng)達(dá)4年之久的敘利亞危機(jī)難以解決。目前俄羅斯軍事介入敘利亞，又進(jìn)一步加劇了危機(jī)。結(jié)合右圖回答6～7題。6．根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷下列情況屬實(shí)的是 （ ） ①敘利亞位于北溫帶 ②敘利亞人主要信奉伊斯蘭教③敘利亞西臨地中海 ④敘利亞屬于中亞國(guó)家A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②④7．要成功解決敘利亞危機(jī)，必須遵循的原則是 （ ）A．自身利益原則 B．經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱原則 C．和平共處五項(xiàng)原則 D．軍力強(qiáng)弱原則8.迪拜人自成功造成棕櫚島后，目前正在籌建的“世界島”更是由多達(dá)300個(gè)人工島組成，用于旅游和商業(yè)住宅。這一事實(shí)說(shuō)明海洋可以為人類提供 （ ） ①旅游資源 ②礦產(chǎn)資源 ③淡水資源 ④生存空間A. ②③④ B. ②③ C. ①③④ D. ①④9.我們社區(qū)又開(kāi)了一家新超市，超市里有來(lái)自全國(guó)各地的產(chǎn)品，這說(shuō)明 （ ）①各地的自然條件和物產(chǎn)不同 ②能滿足人們物質(zhì)生活的多樣化需求③各區(qū)域需要實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ④超市體現(xiàn)了社區(qū)的文化功能A. ②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④右圖是某電視臺(tái)播出的《偶像來(lái)了》在呼倫貝爾大草原的一幅畫面。據(jù)此回答10～11 題。 10.下列關(guān)于右圖的說(shuō)法符合實(shí)際的是 （ ）①當(dāng)?shù)鼐用裰饕獜氖滦竽翗I(yè) ②當(dāng)?shù)鼐用裰饕獜氖路N植業(yè) ③當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣c當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有關(guān)④當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣c當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣有關(guān) A. ②③④ B. ①②③ C. ①③ D. ②④11.對(duì)待偶像，我們正確的態(tài)度是 （ ） A.偶像身上的一切都值得學(xué)習(xí) B.模仿偶像的衣著打扮 C.學(xué)習(xí)偶像身上的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己 D.轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)表演，將來(lái)也做明星12.進(jìn)入青春期的初中生在生理和心里方面都發(fā)生了很大的變化，下面屬于初中生生理變化的是 ①身體外型的變化 ②情緒和情感豐富 ③身體內(nèi)部器官的完善 ④“成人感”強(qiáng)A. ②③ B.②④ C. ①④ D. ①③13.雷鋒說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的?！边@告訴我們，要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值就要 A.對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人有貢獻(xiàn) B. 保護(hù)自己的生命不受侵害C.尊重、善待、不放棄生命 D.努力追求個(gè)人的生活質(zhì)量14.社會(huì)上不少女學(xué)生為了減肥，因節(jié)食而導(dǎo)致嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，甚至生命垂危而不得不進(jìn)醫(yī)院治療。對(duì)此理解正確的是 ） ①追求外在美比追求內(nèi)在美更重要 ②生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的 ③生命具有獨(dú)特性，要學(xué)會(huì)悅納自我 ④有志青年不應(yīng)該追求外在的形象 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④15.在哈佛大學(xué)圖書館的墻上有一句格言：“此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。”這句格言啟迪我們 （ ）A.要根據(jù)自己的獨(dú)特性，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法 B.學(xué)習(xí)是一個(gè)苦樂(lè)交織的過(guò)程，是一個(gè)充滿夢(mèng)想的過(guò)程 C.我們要珍惜受教育的權(quán)利，自覺(jué)履行受教育的義務(wù) D.社會(huì)越發(fā)展，選擇的機(jī)會(huì)就越多，選擇的難度就越大 16.“好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)”、“ 事隔三日當(dāng)刮目相看”。這些話共同勸告我們 A.每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是天生不變的 B. 要正確對(duì)待他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)C.自我評(píng)價(jià)不利于個(gè)人的健康成長(zhǎng) D. 要用全面的發(fā)展的眼光看待自己17.703班同學(xué)為了成為全校的優(yōu)秀班級(jí)，制定了班規(guī)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全班同學(xué)應(yīng)該（ ） ①各盡其能，奉獻(xiàn)班集體 ②個(gè)個(gè)都成為成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生 ③團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行 ④努力去實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人目標(biāo) A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ③④18.艾賓浩斯遺忘曲線圖給我們的學(xué)習(xí)留下的 啟示是必須 （ ）A.做到及時(shí)復(fù)習(xí) B.科學(xué)安排時(shí)間 C.學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí) D.提高記憶效率 19.小明成績(jī)優(yōu)秀，喜歡早上背英語(yǔ)，回家獨(dú)自做作業(yè)，在實(shí)驗(yàn)室動(dòng)手做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這說(shuō)明（ ）①學(xué)習(xí)方式多種多樣 ②不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要不同的學(xué)習(xí)方式③照搬尖子生的學(xué)習(xí)方式就能提高成績(jī) ④學(xué)習(xí)方式?jīng)]有辦法借鑒 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ③④20.成績(jī)差不可怕，可怕的是自暴自棄，止步不前；有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是不去克服自己的缺點(diǎn)，完善自我。這段話告誡我們（ ）①缺點(diǎn)和成績(jī)差無(wú)所謂 ②要用發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)自己③要努力去發(fā)掘自己的潛力 ④要善于向別人學(xué)習(xí) A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④二、非選擇題（共60分）21.讀下面世界地圖，回答下列問(wèn)題：（14分） (1)大洲：A是 ＿＿＿＿＿洲；B是 ＿＿＿＿＿洲；C是 ＿＿＿＿＿洲。(2)大洋：D是 ＿＿＿＿＿洋；E是 ＿＿＿＿＿洋；F是 ＿＿＿＿＿洋 。(3)國(guó)家：人口最多的國(guó)家是＿＿＿＿＿；地處南半球的發(fā)達(dá)國(guó)家是 ＿＿＿＿＿；佛教的發(fā)源地是＿＿＿＿＿；居民主要說(shuō)阿拉伯語(yǔ)的是 ＿＿＿＿＿；擁有世界上的熱帶雨林景觀的是 ＿＿＿＿＿（填數(shù)字）(4)海峽和運(yùn)河：a是 ＿＿＿＿＿運(yùn)河；大洲A和大洲B的分界線e是 ＿＿＿＿＿運(yùn)河；溝通D洋和F的海峽b是 ＿＿＿＿＿＿＿海峽。22.讀下面等高線地形圖，回答下列問(wèn)題：（14分）

(1)該等高線地形圖的等高距是＿＿＿＿＿＿米；E和F的相對(duì)高度是＿＿＿＿＿＿米。（2分） (2)線路G和線路H坡度更平緩的是＿＿＿＿＿＿；適合攀巖處是＿＿＿＿＿＿；最可能出現(xiàn)小河處是＿＿＿＿＿＿。（填字母）（3分）(3)該等高線地形圖的采用是＿＿＿＿＿＿定向法；F在 C的＿＿＿＿＿＿方向。（2分）(4)如果在B山峰和D山峰之間修建一條長(zhǎng)2000米的索道，則兩地的圖上距離是＿＿＿＿＿＿厘米。(5)如果將該等高線地形圖制作成分層設(shè)色地形圖，B區(qū)域一般呈現(xiàn)的顏色是＿＿＿＿；你判斷的依據(jù)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(6)如果沿虛線作剖面圖，最有可能是＿＿＿＿圖。（填字母） 23.閱讀下列漫畫，回答問(wèn)題（16分）

(1)為了解決漫畫一中主人公的三個(gè)“煩”，請(qǐng)你幫他各提一個(gè)合理化的建議？（6分） (2)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)漫畫二中的男主人公設(shè)“墻”為什么不妥？（6分） (3)針對(duì)漫畫三中的“酷”，你作何評(píng)價(jià)？ （4分）24.青春是美好的，有喜悅也有煩惱。下面是兩位七年級(jí)學(xué)生相互傾訴心事的QQ聊天記錄片斷，仔細(xì)閱讀后思考并回答下面的問(wèn)題。（16分）一剪梅：最近有點(diǎn)煩，心情比較糟。語(yǔ)文是我的弱項(xiàng)，今天又考砸了?；丶液螅瑡寢屵€要我分析語(yǔ)文總是考不好的原因并要求我周末去上輔導(dǎo)班，我一氣之下和她大吵一架，并哭著說(shuō)“我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我的事不用您們管，再逼我我就不活了。”不過(guò)第二天我還是給媽媽道了歉。(1)“一剪梅”的煩惱表現(xiàn)出中學(xué)生心理發(fā)展的哪些特點(diǎn)？（4分）(2) “一剪梅”對(duì)待生命的態(tài)度存在什么問(wèn)題？請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)生命的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“一剪梅”“不活了”的想法為什么是錯(cuò)誤的？（6分）百合花：我喜歡語(yǔ)文，在今年的作文現(xiàn)場(chǎng)賽中，我的作文被市作家協(xié)會(huì)評(píng)為一等獎(jiǎng)。但是我的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里處于中等水平，還需要加油。我利用空閑時(shí)間堅(jiān)持每天看書和寫日記，不斷發(fā)掘自己的寫作潛力。(3)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)“百合花”是通過(guò)哪些途徑來(lái)正確認(rèn)識(shí)自我的？（4分）(4) “百合花”在發(fā)掘自己潛能的做法上，你得到哪些啟發(fā)？（2分）

篇6

“祥和”一詞與這一年的春節(jié)晚會(huì)有關(guān)；“足球是圓的”則是從第14屆世界杯足球賽中凝練而成的人生格言。

這一年的春節(jié)晚會(huì)可能是記憶中最少政治色彩的一次，具體內(nèi)容早就忘了，日記中只記下了這么幾個(gè)字，就是要帶給人純粹的歡樂(lè)。那些日子里，“祥和”一詞已搞得家喻戶曉，就如今天的“和諧”一樣，一下子就鋪天蓋地而來(lái)?！跋楹汀敝v的是一種主觀感受的氣氛，“和諧”講的是一種客觀關(guān)系，但都表達(dá)了自上而下的美好愿望。

“足球是圓的”這句話通過(guò)第14屆世界杯足球賽，而為更多的人所熟悉。也許它出自某位足球教練、運(yùn)動(dòng)員或評(píng)論員之口，但非常投合人心，因?yàn)榻o自己找到了一個(gè)臺(tái)階，所以一時(shí)間也就成為了全社會(huì)的流行語(yǔ)。從那一屆世界杯來(lái)看，確有許多出乎人意料的事，比如巴西是第10名，荷蘭是第15名，而喀麥隆是第5名，愛(ài)爾蘭是第8名等。

但“足球是圓的”的真正意義在于，它能進(jìn)一步引伸為“舌頭是軟的”，意即世事難料，“怎么說(shuō)都行”。這實(shí)際上是在給自己沒(méi)有多少話說(shuō)找一個(gè)臺(tái)階下。每個(gè)人都在為自己找著各自的臺(tái)階。從這一屆世界杯起，我就成了一個(gè)球迷；世界杯期間總是通宵看球，哪怕第二天有課，球也不能耽誤。這與個(gè)人的心情有關(guān)，因?yàn)榭傁胝业侥撤N可以發(fā)泄、讓人激動(dòng)不已的場(chǎng)合。

要說(shuō)尋找“發(fā)泄的場(chǎng)合”，那一年最好的舞臺(tái)還是崔健的全國(guó)巡演。3月23日來(lái)武漢演唱，在洪山體育館，真是人頭攢動(dòng)，聲嘶力竭；學(xué)生打出“從頭再來(lái)”的橫幅，崔健自己也在開(kāi)唱《投機(jī)分子》前說(shuō)“一有機(jī)會(huì)，我們就要表現(xiàn)我們的欲望，展示我們的力量”，臺(tái)上臺(tái)下相互呼應(yīng)，我是一個(gè)字也聽(tīng)不見(jiàn)，而且實(shí)在擔(dān)心他們會(huì)一把火把體育館燒了。

崔健走后，一切恢復(fù)正常；但我也開(kāi)始喜歡上了搖滾樂(lè)，就如從那一年開(kāi)始喜歡上足球一樣。

“足球是圓的”是說(shuō)什么都可能發(fā)生，“地球是圓的”是說(shuō)地球上離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，“三十年河?xùn)|，三十年河西”是說(shuō)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，說(shuō)不定哪天你就會(huì)求到我的門下，還有“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”之類的古訓(xùn)歷來(lái)都是作為我們的處世格言而被傳誦的，所以盡管在歷史上“從俗儒、陋儒、賤儒，到縱橫捭闔之士、氣節(jié)之士、幫閑清客，這類知識(shí)分子，都不能免掉被殺或被辱的命運(yùn)”，但前赴后繼者總不乏其人。這話是牟宗三先生說(shuō)的，因?yàn)槟切┤兆与娨暽险蠓拧队赫实邸泛汀短仆蹰_(kāi)基》，我便把它記在自己的日記本上。

就看你怎么活著

難道真就沒(méi)有活路了嗎？也有，就看你怎么活著了。比如這一年電視連續(xù)劇《圍城》大紅大紫，而其作者、學(xué)貫中西的錢鐘書先生卻處“紅”不驚，穩(wěn)如泰山，拒不發(fā)表任何言論，那種涵養(yǎng)著實(shí)讓人佩服。在現(xiàn)代知識(shí)分子中，錢先生，加上黃永玉老先生，真是兩位各有風(fēng)采，但又很有些“另類”的知識(shí)分子；他們都有各自一套獨(dú)特的生存方式，既不反抗，也不應(yīng)和，既不做“氣節(jié)之士”，也非“幫閑清客”，總之還算混得可以。他們肯定都萬(wàn)萬(wàn)想不到在自己生前就能如此走紅、如此富裕。但真到了這一天，也便如此安然，似乎早就看透了人世間的一切。對(duì)錢先生來(lái)說(shuō)，有了《圍城》與《管錐篇》的對(duì)比，今日中央電視臺(tái)的《百家講壇》該走一條什么樣的路自在情理之中；而對(duì)黃先生來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始走的就是一條把《管錐篇》融入《圍城》之中的路數(shù)。

對(duì)“不著一字，盡得風(fēng)流”所發(fā)的那通關(guān)于“世界上有這樣過(guò)日子的人嗎？請(qǐng)大家自問(wèn)自思一下”的議論，還有昆德拉的小說(shuō)，號(hào)召弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及保護(hù)大熊貓和金絲猴的呼吁，亞運(yùn)會(huì)，省大運(yùn)會(huì)，千家駒先生重新公布當(dāng)年黃炎培先生與在延安窯洞里的那番關(guān)于“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的對(duì)話，都是應(yīng)該進(jìn)入個(gè)人記憶之中的事。

在普遍的冷漠與麻木中，人的本能的生命活力正尋找著新的決口之處；就如1978年的尋找但又不知尋找什么一樣，一切都在“從頭再來(lái)”中積蓄著力量。那該是另一種形式的、能讓我們忘記過(guò)去的一切并徹底沉溺于其中、從而也就顯得是一種“不講道理”般的狂熱。

但我顯然還依舊停留在某種懷舊的情感之中。這一年的9月13日至20日，志揚(yáng)、萌萌、友漁、于奇、占春、鴻生、小曲、艾云和我一行9人走神農(nóng)架，沿香溪河到長(zhǎng)江，三過(guò)夔門，最后坐船回到武漢，此行給我留下的就是這樣一副楹聯(lián)：

“野人美人騷人沿香溪一路入濁流

詩(shī)學(xué)文學(xué)哲學(xué)走夔門三道覓舊蹤”

這里的“野人”指神農(nóng)架，“美人”指王昭君，“騷人”原來(lái)寫作“偉人”，指屈原，那就是我們一路行走的路線。

篇7

（XX-XX學(xué)年度第一學(xué)期 曹振華）

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期，要根據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃，以學(xué)校德育教育的思路為指導(dǎo)，結(jié)合二年級(jí)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，以人為本，面向全體學(xué)生，全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育。努力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神的一代新人。貫徹xx大精神，促進(jìn)德育與課改的融合。以多項(xiàng)德育活動(dòng)把行為規(guī)范養(yǎng)成教育貫穿在教育、教學(xué)工作的始終，在二年級(jí)班級(jí)建設(shè)中進(jìn)一步促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，進(jìn)一步提升班級(jí)集體榮譽(yù)感。

二、班級(jí)情況分析：

本班共有學(xué)生70人，其中男生42人，女生28人。這些孩子都聰明活潑，調(diào)皮可愛(ài)，有很強(qiáng)的可塑性；雖然已經(jīng)能適應(yīng)學(xué)校的生活，能知道自己是一名小學(xué)生應(yīng)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，進(jìn)步很大，但他們的自主能力較差，不能離開(kāi)老師，分辨是非的能力較差，未養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、主要工作及目標(biāo)：

（一）、工作重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)：

1、本學(xué)期的好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)更自主開(kāi)展活動(dòng)，可自行選擇小主題，充分發(fā)揮每位學(xué)生的積極性，各中隊(duì)結(jié)合自己的特點(diǎn)，制定班級(jí)的活動(dòng)方案。幫助每一位學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，獲得新進(jìn)步。

2、誠(chéng)信教育：開(kāi)展“崇尚真善美學(xué)做誠(chéng)信人”活動(dòng)。閱讀有關(guān)誠(chéng)信的書籍、收集了自己喜歡的有關(guān)誠(chéng)信的格言，和老師一起制作有關(guān)誠(chéng)信的板報(bào)，并把自己對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)在班隊(duì)會(huì)上和大家進(jìn)行交流。通過(guò)活動(dòng)，對(duì)“誠(chéng)信”的含義和基本要求進(jìn)一步的理解，做傳播誠(chéng)信的使者。

3、負(fù)責(zé)教育：開(kāi)展對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)老師負(fù)責(zé)、對(duì)家鄉(xiāng)負(fù)責(zé)、對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)系列活動(dòng)

開(kāi)展“愛(ài)我學(xué)?！敝黝}活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的思想感情，并能主動(dòng)用自己的行為維護(hù)新的校貌，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，做學(xué)校的小主人。

為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展出謀劃策，出“金點(diǎn)子”，做學(xué)校的“小當(dāng)家”。

4、尊重教育：開(kāi)展“尊重自己、尊重他人、尊重科學(xué)、尊重生命、尊 (文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目) 重自然”教育活動(dòng)，其中把“尊重生命”“尊重自然”是安全教育和環(huán)保教育的重要內(nèi)容。

5、“合作”教育活動(dòng)以豐富多彩的科技、文藝、體育活動(dòng)為途徑，培養(yǎng)學(xué)生相互配合，相互幫助，齊心協(xié)力，通力合作的品質(zhì)，懂得合作的重要性。

6、“感恩”教育：開(kāi)展了一系列的感恩教育活動(dòng)，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩社會(huì)、感恩祖國(guó)。常懷一顆感恩之心，拋棄冷漠、擁抱愛(ài)心、責(zé)任。

（二）、加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍的建設(shè)。

對(duì)于學(xué)校布置的工作要積極的參與并做好和自己班級(jí)有關(guān)的工作。總結(jié)本班學(xué)生的優(yōu)秀事跡加以宣傳、發(fā)揚(yáng)。開(kāi)展各項(xiàng)針對(duì)性的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣。各續(xù)抓好小干部隊(duì)伍的培養(yǎng)。小干部要群策群力，將班級(jí)的一切日常事物管理好，充分利用好“紅星章”的作用。做到班干部都有自己的管理崗位，每個(gè)學(xué)生都有自己的工作崗位，在崗位中發(fā)揮作用，大家一同進(jìn)步。

篇8

被害人承諾對(duì)犯罪嫌疑人刑事責(zé)任的影響，已為現(xiàn)代國(guó)家所關(guān)注，并在相關(guān)立法、司法上有所表現(xiàn)。德國(guó)刑法中把被害人承諾作為超法規(guī)的阻卻違法性事由?！叭绻缓θ送?，可罰的行為在傳統(tǒng)社會(huì)秩序范疇內(nèi)已經(jīng)發(fā)生了變化，從刑法上看這種情形，在上述情況下只要有同意，便不存在典型的不法，因而也就意味著不存在構(gòu)成要件該當(dāng)?shù)男袨??！盵2]日本刑法在總則中，沒(méi)有直接把被害人的承諾規(guī)定為違法阻卻事由，但是一般認(rèn)為日本刑法典第35條所規(guī)定的“依據(jù)法令或者基于正當(dāng)業(yè)務(wù)而實(shí)施的行為，不處罰”，包含了被害人的承諾。而從分則的規(guī)定看，被害人的同意有時(shí)能夠阻卻犯罪的成立，有時(shí)可以作為減輕刑事責(zé)任因素，“基于被害人的承諾的，就減少了行為的違法性程度，犯罪的情狀就變輕”。[3]在英國(guó)刑法中，對(duì)于基于被害人承諾的行為視具體情況而定。很多侵犯人身罪，如、襲擊等，如果被害人做出有效的承諾，則行為人不能構(gòu)成犯罪。美國(guó)刑法中，被害人的承諾一般不能作為合法辯護(hù)事由。由于犯罪行為直接或間接地侵犯了公眾利益，因此，是否制裁只能取決于國(guó)家意志，而不能私下了結(jié)。[4]然而，在某些罪是以違反被害人意志為成立要件的情況下，如果被害人做出有效承諾，則行為人不構(gòu)成犯罪。如罪，如果婦女做出真實(shí)有效的承諾，就不構(gòu)成罪。

我國(guó)刑法在排除社會(huì)危害性的行為中只規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)，但在司法實(shí)踐中，在一定程度上承認(rèn)了被害人承諾問(wèn)題。對(duì)于那些以違背被害人意志為成立要件的犯罪，如罪、非法侵入住宅罪、強(qiáng)制狠褻、侮辱婦女罪等，如果被害人承諾實(shí)施該行為，行為人的行為就不構(gòu)成犯罪，也不承擔(dān)刑事責(zé)任。有些犯罪，如故意殺人罪、故意傷害罪，被害人的承諾并不能成為阻卻違法事由存在，但可以成為減輕刑事責(zé)任的原因，如安樂(lè)死現(xiàn)象。

二、被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)

關(guān)于被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)，各國(guó)刑法理論界存在以下觀點(diǎn)：1、法律行為說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，被害人的承諾本身是一種法律行為，具有被害人的承諾意味著被害人給予了行為人實(shí)施一定侵害行為的權(quán)利，因此，被害人承諾的有效條件也應(yīng)適用民法關(guān)于法律行為的規(guī)定，例如，不能違反公序良俗。由于該說(shuō)完全用民法的原理來(lái)確定被害人承諾的有效條件，誤解了刑法與民法的不同目的，現(xiàn)在一般沒(méi)有人贊成這種學(xué)說(shuō)。2、利益放棄說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，法秩序把法益的保護(hù)委托給法益主體，具有被害人的承諾，表明法益主體放棄了自己的利益。該說(shuō)的基本思想是，刑法的任務(wù)是保護(hù)利益，而利益是分屬于各個(gè)主體的，它首先由各個(gè)主體加以保護(hù)，既然利益主體放棄其利益，該利益現(xiàn)實(shí)上也就不存在了。利益放棄說(shuō)在論證一般情況下被害人承諾阻卻違法性方面具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，但在論證被害人無(wú)權(quán)處分的人身專屬權(quán)益方面卻不夠充分。3、法律保護(hù)放棄說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，法益主體委托法律保護(hù)自己的利益，具有被害人的承諾表明法益主體放棄了法律的保護(hù)。該說(shuō)的理論基礎(chǔ)可以說(shuō)是社會(huì)契約論。但是，該說(shuō)同樣沒(méi)能說(shuō)明個(gè)人承諾的限度，沒(méi)有說(shuō)明在何種范圍內(nèi)個(gè)人的承諾是值得法律肯定的、個(gè)人放棄法律保護(hù)與法律強(qiáng)行保護(hù)的界限何在。

筆者認(rèn)為，上述三種觀點(diǎn)在解釋被害人承諾阻卻違法性根據(jù)方面各有不足。根據(jù)張明楷教授的觀點(diǎn)，可以將利益放棄說(shuō)與法律保護(hù)放棄說(shuō)結(jié)合起來(lái)解決被害人承諾正當(dāng)性根據(jù)問(wèn)題?！靶谭ǖ哪康氖潜Ｗo(hù)法益，而法益通常被定義為法律所保護(hù)的利益，可見(jiàn)法益概念有兩個(gè)側(cè)面：一是‘法律的保護(hù)’，二是‘利益’。被害人的承諾表明作為利益主體的被害人一方面放棄了自己的利益，另一方面也放棄了法律的保護(hù)；在這種情況下，刑法仍然進(jìn)行干涉，就違反了刑法的目的?！盵5]被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)主要在于：被害人對(duì)于自己有權(quán)支配和處分的利益在不侵害公共利益的前提下放棄了刑法的保護(hù)。[6]也就是說(shuō)，如果被害人放棄了刑法所保護(hù)的個(gè)人有權(quán)支配和處分的法益，則加害人根據(jù)被害人的承諾而實(shí)施的侵害法益的行為在不危害社會(huì)公共利益的前提下不構(gòu)成實(shí)質(zhì)違法。

三、被害人承諾的成立要件

并非所有被害人承諾的行為都可以阻卻違法，被害人承諾阻卻違法應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制。被害人承諾的成立要件包括以下幾個(gè)方面：

（一）承諾的主體要件：承諾能力

被害人承諾的主體要件，即被害人的承諾能力，是指理解承諾的內(nèi)容和意義并做出承諾的能力。[7]我國(guó)學(xué)者大都認(rèn)為被害人應(yīng)當(dāng)具有正常的辨認(rèn)能力和控制能力，也就是說(shuō)承諾人應(yīng)當(dāng)能夠明確認(rèn)識(shí)到其承諾行為的性質(zhì)、后果、意義等。筆者認(rèn)為，承諾主體能力在刑法當(dāng)中有明確規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照刑法的規(guī)定確定；若刑法中沒(méi)有規(guī)定的，可以參照民法中有關(guān)行為能力的規(guī)定，并在具體考慮行為人的年齡、智力、精神健康狀況等因素的基礎(chǔ)上聯(lián)系承諾人所處分的具體法益加以確定。這樣，一方面既可以保障承諾人的自由支配權(quán)和處分權(quán)，另一方面也可以保護(hù)承諾人的權(quán)益免受他人非法侵害。

（二）承諾的主觀要件：意思表示的真實(shí)性

承諾必須是出于被害人真實(shí)的意思表示，基于欺騙、脅迫、利誘等的承諾不阻卻違法性。由于承諾是被害人自我決定權(quán)的行使，所以不能有任何意思瑕疵。有學(xué)者認(rèn)為承諾的意思只要現(xiàn)實(shí)存在即可，不要求以某種方式表示出來(lái)，這就是意思方向說(shuō)。而意思表示說(shuō)則認(rèn)為只有承諾表現(xiàn)于外部時(shí)，基于承諾的行為才能正當(dāng)化。筆者贊同意思表示說(shuō)，因?yàn)槿绻兄Z存在于人的內(nèi)心，不通過(guò)某種方式表示出來(lái)的話，是很難認(rèn)定承諾存在的。因此，筆者認(rèn)為承諾的意思必須通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等方式向行為人表示出來(lái)。這里的表示，除了明示以外，還包括默示。如當(dāng)被害人看到有人要損壞其物品時(shí)，能夠?qū)嵤﹨s不實(shí)施阻止行為，就是在以一種有說(shuō)明力的行為顯示他的承諾。

（三）承諾的權(quán)限要件：個(gè)人法益的有限承諾

被害人承諾只能對(duì)其有自我決定權(quán)的法益作出，即被害人只能對(duì)其有處分權(quán)的事項(xiàng)作出承諾。如果承諾人對(duì)其不具有處分權(quán)的事項(xiàng)進(jìn)行承諾，則是無(wú)效的承諾。按照刑法理論，刑法法益分為個(gè)人法益和超個(gè)人的法益。超個(gè)人的法益還可細(xì)分為國(guó)家法益和社會(huì)法益。國(guó)家法益和社會(huì)法益都是刑法所保護(hù)的公共利益，個(gè)人沒(méi)有處分權(quán)。因此，被害人承諾的范圍僅限于自己可以支配和處分的個(gè)人法益，同時(shí)不得侵犯社會(huì)法益和國(guó)家法益。

1、生命法益

生命是最重要的法益，刑法對(duì)其采用絕對(duì)保護(hù)原則，剝奪他人生命或者嚴(yán)重威脅他人生命的行為都被認(rèn)為是犯罪。生命不是自己可以隨意處分的利益，深層原因是，生命是個(gè)人的基礎(chǔ)，而個(gè)人是國(guó)家的一員，故個(gè)人生命對(duì)國(guó)家也是重要的利益。[8]筆者認(rèn)為，生命法益不屬于被害人可以承諾的對(duì)象，因此，得到被害人承諾的故意殺人行為仍然構(gòu)成犯罪，但是在量刑時(shí)可以考慮被害人承諾這個(gè)因素而酌情從輕、減輕處罰?！兜聡?guó)刑法典》第216條對(duì)受囑托殺人規(guī)定了比普通殺人較輕的法定刑就是基于被害人承諾這個(gè)因素考慮的。

2、身體健康法益

身體健康法益是僅僅次于生命法益的重要個(gè)人法益。刑法上的身體健康法益，一般是指身體的完整性、身體的不可侵犯性、生理機(jī)能的健全和心理狀態(tài)的健康等。傷害只有在一定情形下才具有承諾性，因?yàn)閲?yán)重威脅健康保護(hù)效果的自身傷害承諾會(huì)給刑法的健康保護(hù)規(guī)范帶來(lái)很大的副作用?；谏鲜隹紤]，筆者認(rèn)為，被害人不能承諾可能造成其身體永久性傷殘的傷害行為，也不能承諾違背法律、公共秩序或善良風(fēng)俗的傷害行為。

3、個(gè)人的自由權(quán)、人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)法益。對(duì)于這幾項(xiàng)個(gè)人法益，個(gè)人一般有承諾權(quán)，但以不損害社會(huì)公共利益為前提，始得阻卻違法性。

（四）被害人承諾的時(shí)間要件：實(shí)行行為發(fā)生前或行為發(fā)生時(shí)

各國(guó)刑法學(xué)者一般認(rèn)為，被害人的有效承諾只能在實(shí)行行為發(fā)生前或者行為發(fā)生時(shí)做出，事后做出的承諾不能以被害人承諾的行為而排除社會(huì)危害性。而且行為前所做出的承諾必須在行為時(shí)還沒(méi)有被撤銷，承諾方為有效。事后承諾原則上不能阻卻行為人的行為成立犯罪，這是世界各國(guó)的通例。這主要是因?yàn)槭潞蟪兄Z不能改變犯罪事實(shí)本身，同時(shí)國(guó)家的刑罰權(quán)是屬于公權(quán)力的范疇，不能如民法一般引入意思自治，不能被當(dāng)事人的意思所左右，被害人無(wú)權(quán)對(duì)公權(quán)作出處分。

（五）行為人實(shí)施行為的內(nèi)容與承諾的內(nèi)容一致

行為人對(duì)被害人的承諾要有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)被害人權(quán)益的損害應(yīng)當(dāng)在承諾的范圍內(nèi)進(jìn)行，對(duì)于超出承諾范圍造成的損害，不能阻卻行為的違法性。這是因?yàn)槌龀兄Z范圍的損害與未予承諾的損害一樣，完全是行為人單方面作出的加害行為，對(duì)此應(yīng)當(dāng)以犯罪論處。因此，行為人實(shí)施行為的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與被害人承諾的內(nèi)容一致，如果被害人對(duì)損害的程度、手段等有要求的，損害行為則必須滿足這些要求，這也是對(duì)被害人本人意志自由的充分尊重。

摘要：被害人承諾是指基于被害人允許他人侵害自己可支配的權(quán)益的承諾而實(shí)施的阻卻犯罪的損害行為。很多國(guó)家的刑事立法都對(duì)被害人承諾問(wèn)題作出了規(guī)定，我國(guó)刑法典雖然沒(méi)有明確規(guī)定被害人承諾問(wèn)題，但在司法實(shí)踐中已有所運(yùn)用。被害人承諾阻卻違法性的理論根據(jù)是被害人對(duì)于自己有權(quán)支配和處分的利益在不侵害公共利益的前提下放棄了刑法的保護(hù)。被害人承諾的成立要件包括承諾能力、意思表示的真實(shí)性、個(gè)人法益的有限承諾、承諾應(yīng)在實(shí)行行為發(fā)生前或行為發(fā)生時(shí)、行為人實(shí)施行為的內(nèi)容與承諾的內(nèi)容一致。

關(guān)鍵詞：被害人承諾；法益；阻卻違法性

被害人承諾是指基于被害人允許他人侵害自己可支配的權(quán)益的承諾而實(shí)施的阻卻犯罪的損害行為，[1]其對(duì)于行為人的刑事責(zé)任的承擔(dān)具有重要意義，可以降低行為的可責(zé)性，甚至可以排除行為人行為的違法性。被害人承諾源自羅馬法學(xué)家烏爾比安“對(duì)意欲者不產(chǎn)生侵害”的法律格言，即行為人實(shí)施某種侵害行為時(shí)，如果該行為及其產(chǎn)生的結(jié)果正是被害人所意欲的行為與結(jié)果，那么，對(duì)被害人就不產(chǎn)生侵害問(wèn)題。在我國(guó)刑法典中，并沒(méi)有明確規(guī)定被害人承諾問(wèn)題，可在司法實(shí)踐中已有所運(yùn)用，因此，對(duì)被害人承諾問(wèn)題進(jìn)行研究有助于刑事立法和司法的完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2][德]漢斯-海因里希·耶賽克，托馬斯·魏根特，徐久生譯.德國(guó)刑法教科書[M].北京：中國(guó)法制出版社,2001.450.

[3]儲(chǔ)槐植.美國(guó)刑法[M].北京：北京大學(xué)出版社,2005.93.

[4]張明楷.刑法格言的展開(kāi)[M].北京：法律出版社,2003.246.

篇9

關(guān)于朋友的英文名言 語(yǔ)錄

1) A friend without faults will be found.沒(méi)有十全十美的朋友。

2) A hedge between keeps friendship green.君子之交淡如水(字面：朋友之間有所界限 才能讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青)。

3) A life without a friend is a life without a sun. 人生沒(méi)有了朋友就猶如失去了陽(yáng)光。

4) Without words, in friendship, all thoughts, all desires, all expectations, are silent joy and sharing.在友誼里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無(wú)聲的歡樂(lè)中發(fā)生而共享了。 --(黎)紀(jì)伯倫

5) A man should keep his friendship in constant repair. 只有經(jīng)常“澆灌”，方能保持友誼天長(zhǎng)地久。

6) A man should keep his friendship in constant repair. ---Samuel johnaon, British writer 人應(yīng)該經(jīng)常維修友誼。 ---英國(guó)作家 約翰遜

7) A true friend is for ever a friend. ---Grorge Macdonald, British novelist 真正的朋友是永遠(yuǎn)的朋友。

8) Admonish your friends privately, but praise them openly. 告誡朋友要在私下里，但是夸獎(jiǎng)朋友要公開(kāi)。

9) Animals are such agreeable friends --they ask no questions, they pass no criticism. ---George Eliot, British novelist 動(dòng)物是極易相處的朋友，它們不提問(wèn)，也不批評(píng)。 ---英國(guó)小說(shuō)家 艾略特 關(guān)于友誼的英語(yǔ)名言

10) Be slow in choosing a friend, slower in changing.---Benjamin Franklin, American pesident 選擇朋友要謹(jǐn)慎，換朋友更要謹(jǐn)慎。 ---美國(guó)總統(tǒng) 富蘭克林

11) Be slow in choosing a friend; slower in changing. 選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。

12) Happiness is a perfume you cannot pour on others without getting a few drops on yourself. 幸福猶如香水，你不可能潑向別人而自己卻不沾幾滴。——Emerson

13) Happiness is when the need of sincere friendship, especially in times of trouble幸福的時(shí)候需要忠誠(chéng)的友誼，患難的時(shí)刻尤其需要。 --(古羅馬)塞涅卡

14) He that will not allow his friend to share the prize must not expect him to share the danger.---Aesop, Ancient Greek fable writer 不肯讓朋友共享果實(shí)的人，不要指望朋友與他共患難。---古希臘寓言作家 伊索

15) Hypocritical friendship is like your shadow; when you are in the sun, it will closely follow you, but once you go into the shadow, it will leave you.虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你處在陽(yáng)光下時(shí)，它會(huì)緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時(shí)，它立刻就會(huì)離開(kāi)你。 --(英)培根

16) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends. 在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們;在逆境中，我們了解了朋友。——C.Collins

17) It is impossible to love and to be wise. 愛(ài)令智昏。——Francis Bacon

18) Life can’t live without friendship, but to get the true friendship is not easy; friendship is always needed loyalty to sow seeds, with passion to irrigation, using

19) Because friendships enhance our lives,it is important to cultivate them. 培植友誼十分重要，因?yàn)橛颜x能提高生活的價(jià)值。

20) Betraying a trust is a very quick and painful way to terminate a friendship.---Ralph Waldo Emerson, American thinker 背信棄義會(huì)迅速而痛苦地?cái)嗨陀颜x。---美國(guó)思想家 愛(ài)默生

關(guān)于朋友的英文名言 摘抄

1) It is well that there is no one without a fault, for he would not have a friend in the world . 世界上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人. 想交沒(méi)有錯(cuò)誤的朋友, 你就沒(méi)有朋友。

2) It is only the greathearted who can be true friends; the mean and the cowardly can never know what true friendship is. 只有偉懷的人才是真正的朋友; 平庸和怯懦之輩決不可能了解真正友誼的含義。

3) No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 沒(méi)有朋友的人不會(huì)幸福，不處逆境不能識(shí)別朋友。

4) Nothing makes the earth seem to spacious as to have friends at a distance; they make the latitudes and longitudes. 遠(yuǎn)方的朋友能使世界變得非常寬闊; 他們組成了經(jīng)緯度。

5) Of our mixed life two quests are given control: food for the body, friendship for the soul. 在復(fù)雜的生命中, 有兩點(diǎn)要牢記:為生存需要吃飯, 而心靈需要友誼。

6) The best that we find in our travel is an honest friend. He is a fortunate voyager who finds many. 旅行中最愉快的事是交到一個(gè)真誠(chéng)的朋友。

7) I know not whether our names will be immortal; I am sure our friendship will. 我不知道我們的名字能否永垂不朽; 我敢說(shuō)我們的友誼會(huì)與世長(zhǎng)存。

8) A friend is easier lost than found.得朋友難，失朋友易。

9) A friend is never known till a man has need.需要之時(shí)方知友。

10) A friend indeed is a friend in need.患難見(jiàn)真情和患難之交才是真正的朋友.

11) A friend is a second self. 朋友是第二個(gè)自我。

12) if you would be loved, love and be lovable. 想被人愛(ài)，就要去愛(ài)別人，并讓自己可愛(ài)。 ——Benjamin Franklin

13) Don’t ask others to also do not allow others to do the dirty things, as a principle of friendship既不請(qǐng)求別人也不答應(yīng)別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項(xiàng)原則。 --(古羅馬)西塞羅

14) Don’t try to win a friend by presenting gifts. You should instead contribute your sincere love and learn how to win others’heart through appropriate ways.---Socrates, Ancient Greek philosopher不要用饋贈(zèng)去獲得朋友，你必須奉獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)會(huì)怎樣用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得別人的心。---古希臘哲學(xué)家 蘇格拉底

15) Friendship is like money, easier made than kept. 友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。 ——Samuel Butler

16) Friendship is the biggest effort and a friend to show our flaws, but he saw his own defects友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉羅什夫科

17) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world. 友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。 ——J.Evelyn

18) Friendship is the greatest pleasure in life友誼是人生最大的快樂(lè)。 --(英)休謨 名人名言

19) Friendship often ends in love, but love, in friendship—never 友誼常以愛(ài)情而結(jié)束;而愛(ài)情從不能以友誼而告終。——C.C.Colton

20) A friend that you buy with presents will be bought from you.

關(guān)于朋友的英文名言 大全

1) We can live without our friends， but not without our neighbours。 生活可無(wú)友，鄰居不能無(wú)。

2) The course of true love never did run smooth. 通向真愛(ài)的路從無(wú)坦途。——Shakespeare

3) Friendships last when each friend thinks he has a slight superiority over the other。當(dāng)朋友之間互相都覺(jué)得比對(duì)方稍稍優(yōu)越時(shí)，友誼便能長(zhǎng)久下去。

4) He that has a full purse never wants a friend。 只要袋里有，不愁沒(méi)朋友。

5) Do not speak of your happiness to one less fortunate than yourself。不要向不如你幸福的人說(shuō)你自己的幸福。

6) Friendship is love with understanding。友誼是愛(ài)加上諒解。

7) A hedge between keeps friendship green。有一道隔墻會(huì)保持友誼常青。

8) Admonish your friends in private， praise them in public。在私底下要忠告你的朋友，在公開(kāi)場(chǎng)合又表?yè)P(yáng)你的朋友。

9) Friendship the older it grows the stronger it is。 友誼地久天長(zhǎng)。

10) I like a simple friend， who holds my faults like a looking glass before my face。我喜歡這樣的朋友， 他對(duì)我的缺點(diǎn)就像照鏡子一樣直言不諱。

11) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world。友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。

12) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends。 在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們;在逆境中，我們了解了朋友。

13) Friendship is the greatest pleasure in life。友誼是人生最大的快樂(lè)。

14) Without confidence there is no friendship。 沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼。

15) A brother may not be a friend， but a friend will always be a brother。 兄弟未必是朋友，而朋友總是兄弟。

16) Friends may meet， but mountains never greet。朋友可相逢，高山永分離。

17) Be slow in choosing a friend; slower in changing。選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。

18) The friendship of a gentleman is insipid as water。君子之交淡如水。

19) Set great store by friendship。情意重千斤。

20) A friend exaggerates a man's virtue， an enemy his crimes。朋友宣揚(yáng)人的美德，敵人夸大人的罪過(guò)。

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2.關(guān)于朋友的英文格言

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篇10

一、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的交叉融合

為了探討信息技術(shù)與信息傳播方式變革的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，必須對(duì)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的交叉融合有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類對(duì)于自然規(guī)律的掌握密切相關(guān)。一般來(lái)講，人類每一次對(duì)于新的自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)展，都會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一次躍進(jìn)。所謂互聯(lián)網(wǎng)革命就是由于信息傳播技術(shù)的革命引發(fā)的。從歷史上來(lái)看，人們通常把1780年代瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)作為第一次產(chǎn)業(yè)革命的象征。歷史學(xué)家更是將其作為科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的典型例子。稍微仔細(xì)一點(diǎn)的研究將會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是技術(shù)本身的進(jìn)步，而非科學(xué)和技術(shù)之間的相互促進(jìn)。所有這些技術(shù)改進(jìn)主要來(lái)自技術(shù)轉(zhuǎn)移和全球化經(jīng)濟(jì)需求拉動(dòng)，和依靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)新的自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)關(guān)系不大。也就是說(shuō)，科技的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張是分離的，二者相互促進(jìn)、循環(huán)加速的機(jī)制還沒(méi)有形成。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的慣例，人們通常把電力的廣泛應(yīng)用稱為第二次產(chǎn)業(yè)革命。它和第一次產(chǎn)業(yè)革命的最大區(qū)別在于，科學(xué)、技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的循環(huán)加速的反饋機(jī)制形成了，科技進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張逐步一體化?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行法則開(kāi)始和科技發(fā)展的規(guī)律相互交融，形成了“你中有我，我中有你”的深度融合。當(dāng)新的實(shí)驗(yàn)手段轉(zhuǎn)化為技術(shù)時(shí)，不僅意味著生產(chǎn)函數(shù)的改變，還意味著人類在做新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)可控變量的增加，這又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)科學(xué)研究速度的加快。科學(xué)實(shí)驗(yàn)成為了現(xiàn)代科學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的橋梁，越來(lái)越多的被設(shè)置于大公司內(nèi)部，以至于很難把科研機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)機(jī)制剝離開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)代信息傳播技術(shù)的變革正是這種情況，技術(shù)變革與經(jīng)濟(jì)應(yīng)用幾乎同步。

二、信息傳播的時(shí)空矩陣模型

關(guān)于信息傳播方式的演變具有很多不同的說(shuō)法，比較具有代表性的觀點(diǎn)有三種:第一是“三階段說(shuō)”:口語(yǔ)傳播階段、文字傳播階段和電子傳播階段(周慶山，2005);第二是“四階段說(shuō)”:口語(yǔ)傳播階段、文字傳播階段、印刷傳播階段和電子傳播階段(司有和，2007);第三是張錦(2008)按照傳播工具和傳播手段提出的“五階段說(shuō)”:非語(yǔ)言符號(hào)傳播階段、口頭傳播階段、手寫傳播階段、印刷傳播階段和電子傳播階段。在信息的口頭傳播階段，格言、警句和諺語(yǔ)就是思想和真理的載體。因此，在口語(yǔ)時(shí)代，所謂的智者往往就是掌握更多格言和警句的人。從歷史上看，中國(guó)最早的哲學(xué)家就是習(xí)慣使用格言、警句和隱喻等形式表達(dá)自己的哲學(xué)思想。例如，《老子》全書都是用格言寫成的;《莊子》書中充滿語(yǔ)言和故事。在老子和莊子生活的年代，印刷術(shù)還沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)。在整個(gè)信息傳播方式的演變過(guò)程中，文字的出現(xiàn)具有關(guān)鍵意義。文字的出現(xiàn)使得信息的傳播可以跨越時(shí)空而形成具有長(zhǎng)程關(guān)聯(lián)性質(zhì)的普遍觀念，在此基礎(chǔ)上跨地區(qū)的大規(guī)模社會(huì)行動(dòng)得以形成，由此開(kāi)啟了人類文明的大門。所以，人們常說(shuō)文字的出現(xiàn)和人類文明是幾乎同步的?，F(xiàn)代社會(huì)人們之間的相互作用主要是通過(guò)信息的交流。也就是說(shuō)，人們之間的作用主要是信息相互作用。為了深化對(duì)于信息的相互作用理解，可以將信息相互作用進(jìn)行分類。一般地講，隨著分類的不斷加細(xì)，就意味著人們對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的不斷加深。根據(jù)這種思路，我們按照信息相互作用在時(shí)間和空間上的分離性來(lái)劃分信息傳播階段和類型，我們將其稱之為信息傳播的時(shí)間空間矩陣模型，簡(jiǎn)稱為信息傳播的時(shí)空矩陣模型，如圖1所示。從本質(zhì)上講，上述信息傳播的時(shí)間/空間矩陣也是信息相互作用模型。按照這個(gè)模型，可以把信息傳播和信息相互作用劃分為四種類型:第一，是“同時(shí)同地”的信息傳播，對(duì)應(yīng)于通常所說(shuō)的“口口相傳”和口語(yǔ)傳播階段;第二，是“同時(shí)不同地”的信息傳播，典型的例子是視頻會(huì)議和短信等;第三，是“不同時(shí)但同地”的傳播，對(duì)應(yīng)于信息的連續(xù)相互作用;第四，是“既不同時(shí)也不同地”的信息傳播，典型的代表有email和博客、微博等，其主要基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。必須指出，上面提出的信息傳播的時(shí)空矩陣模型把信息傳播和信息相互作用劃分為四種基本類型相當(dāng)于提出了研究信息傳播的一個(gè)參證框架或者坐標(biāo)系，現(xiàn)實(shí)的信息傳播或者信息相互作用可能是其中的一種，更可能是上述四種的復(fù)合。但是，信息傳播矩陣為對(duì)于信息傳播和信息相互作用的提供了基本框架。其實(shí)，這種研究方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中早已使用，我們知道，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要圍繞完全競(jìng)爭(zhēng)、完全壟斷和壟斷競(jìng)爭(zhēng)而展開(kāi)。但是，完全競(jìng)爭(zhēng)和完全壟斷在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎不存在，對(duì)于完全競(jìng)爭(zhēng)和完全壟斷進(jìn)行研究的主要意義在于為研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)提供一個(gè)參證框架。本文提出的信息傳播的時(shí)空模型也具有類似的意義。

三、信息傳播方式演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義