導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

說(shuō)之散文，吾之上學(xué)熟之，是乎于大同小異，如文類幾種，續(xù)事，論說(shuō)，抒情，寫(xiě)景等等。先題目命之，然就幾點(diǎn)，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，內(nèi)容，結(jié)尾，加語(yǔ)法精煉而注之。散文者，需內(nèi)容題目緊密，顯段層分明，然柔情似水，卻幽默豪然，可論事明了，說(shuō)情有節(jié)也。散文者，形于豬頭，虎身，魚(yú)尾乎。開(kāi)頭用筆，如豬頭豐滿明顯，指人深入。切中，虎身強(qiáng)壯充實(shí)，語(yǔ)之精，言之感。然尾，純魚(yú)尾細(xì)致，思水靜靜而蕩，乃使即人，回味無(wú)窮也。散文者，絕不可少之三個(gè)步驟也，然之無(wú)作品乎。

說(shuō)之詩(shī)歌，吾喜好有佳。大凡古風(fēng)今韻，遇之讀之，視之賞之?，F(xiàn)往寫(xiě)詩(shī)歌者，多以詩(shī)牌而調(diào)詠也。然以，西江月，七絕，如夢(mèng)令，七律，蝶戀花，五絕，卜算子，五律等等，及現(xiàn)代詩(shī)歌而行之。古詩(shī)詞者，求其韻律合折，吾不模仿?，F(xiàn)詩(shī)歌者，其簡(jiǎn)單明了，然語(yǔ)句精煉，表觸景生情，發(fā)內(nèi)心之感慨也。然大氣豪情，或憂傷感人，使人閱之舒暢也。謂之韻律，韻為聲者，律為音也。謂之精煉，精為言，恰到好處，煉為文，積淀深至也。

吾現(xiàn)之詩(shī)歌，主以聲調(diào)之用法，吾以古人寫(xiě)之格式，來(lái)寫(xiě)吾之現(xiàn)代作品。乃之現(xiàn)代詩(shī)詞，用聲乎。乃之現(xiàn)代詩(shī)歌，用調(diào)也。然詩(shī)歌在于聲調(diào)咦，切高低之分也。即每句后一字者，對(duì)下句后一字也，使聲調(diào)錯(cuò)落有致，方焉順暢也。其高低聲調(diào)者，平，低，高用之，然隨作品轉(zhuǎn)換而為之也。即平者一般柔至，低者一般憂深，高者一般豪氣也?，F(xiàn)格式應(yīng)用及之先始，獨(dú)別具一格，寫(xiě)別樣詩(shī)韻，乃吾發(fā)展之目標(biāo)哉。

吾隨筆言之，視之友人之佳作。凡作品寫(xiě)于出世者，有之茫然不解，有之表里不一，有之按部就班，有之效仿古風(fēng)，大無(wú)標(biāo)新立異也。其散文者，文為題而合之，不然卻風(fēng)馬牛不相及乎。有之文中參差詩(shī)歌者，說(shuō)是散文，不然。說(shuō)散文詩(shī)，更不然也。但文詩(shī)而寫(xiě)之，謂之為；散文詩(shī)也。有文內(nèi)容很既明了，可偏偏長(zhǎng)篇寬論。說(shuō)散文，長(zhǎng)也，說(shuō)小說(shuō)，短也。然詩(shī)歌者，注韻律不意多，可現(xiàn)代詩(shī)歌仍有韻律及聲調(diào)也。

篇2

【關(guān)鍵詞】《白楊禮贊》;現(xiàn)代抒情散文;轉(zhuǎn)折

《白楊禮贊》是現(xiàn)代散文史中的名篇，其中應(yīng)用的借物言志、象征等表達(dá)手法受到了大家的推崇，同時(shí)，《白楊禮贊》也具有深刻的歷史意義，是現(xiàn)代散文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并開(kāi)辟了新的寫(xiě)作范式。

一、《白楊禮贊》的創(chuàng)作歷程

在1938年，矛盾開(kāi)始了自己的新疆之行，這一旅程歷時(shí)兩年，在這兩年內(nèi)，矛盾寫(xiě)下了大量的文章，在事后編輯為《白楊禮贊》、《時(shí)間的記錄》、《見(jiàn)聞雜記》等集子，西北之行給予了矛盾非常深刻的創(chuàng)作啟發(fā)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，爆發(fā)，知識(shí)分子作為社會(huì)中的優(yōu)越階層，雖然會(huì)免遭屠殺，但是往往不得已必須要遷徙到他鄉(xiāng)。矛盾就是在這一社會(huì)背景下開(kāi)始他的西北之行，在遷徙的途中，他發(fā)生了高亢的聲調(diào)。

二、《白楊禮贊》的創(chuàng)作姿態(tài)

《白楊禮贊》并非是作者一時(shí)的感慨，而是對(duì)于自己西北之行的總結(jié)，可以說(shuō)，矛盾將自己對(duì)于西北最為深刻的情感都融入到了《白楊禮贊》中。在《白楊禮贊》中，作者對(duì)西北黃土高原風(fēng)景進(jìn)行了描繪，塑造出了白楊樹(shù)挺拔、傲然的形象：“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在不是平凡的一種樹(shù)”，這句話中既包含肯定，又有否定，之所以用這樣的表達(dá)形式，就是為了塑造白楊樹(shù)不折不饒、力爭(zhēng)上游的形象。接下來(lái)，作者又對(duì)白楊樹(shù)的品格進(jìn)行了新一輪的論證，重新審視白楊樹(shù)的審美趣味，他用鏗鏘的詞句贊美白楊樹(shù)，也是贊揚(yáng)西北高原的抗日軍民。讀到這里，我們可以體會(huì)到作者感情的蕩漾，作者反復(fù)使用準(zhǔn)確、有力的形容詞釋放自己胸中的情感，因此，《白楊禮贊》并不是簡(jiǎn)單的禮贊，更是作者對(duì)于情感的宣泄。

三、《白楊禮贊》中新的意象與抒情方式

是我國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，爆發(fā)后，民族救亡精神高漲，知識(shí)分子開(kāi)始走出禁錮，深入到民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，重新審視我國(guó)以及整個(gè)世界體系，知識(shí)分子開(kāi)始分析中國(guó)的未來(lái)。在這一背景下，文學(xué)大眾化運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)，這給知識(shí)分子帶來(lái)了極大的影響。

在《白楊禮贊》中，作者應(yīng)用了大量的新的意象與抒情方式，在以往，很少有作家描寫(xiě)白楊樹(shù)，矛盾當(dāng)然也了解這一問(wèn)題，因此，在文章中提出，白楊樹(shù)并沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，但是卻以退為進(jìn)表現(xiàn)出白楊樹(shù)中蘊(yùn)含的新美學(xué)。除此之外，矛盾還清算了舊的美學(xué)與意象，借此表達(dá)出了白楊樹(shù)的靈魂?！栋讞疃Y贊》中雖然蘊(yùn)含著矛盾的情思，但是也是這個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物，在這一時(shí)代下，大量新意象誕生，白楊樹(shù)開(kāi)始以正面、積極的形象出現(xiàn)在文學(xué)作品中，徹底擺脫了五四后鄉(xiāng)土文學(xué)的卑劣形象。同時(shí)，農(nóng)民也開(kāi)始翻身做主，作家們紛紛改變了自己以往對(duì)于農(nóng)民的態(tài)度，積極從他們身上攫取時(shí)代的精神，《白楊禮贊》正是這種典型新美學(xué)的佼佼者。

四、《白楊禮贊》中散而不亂的結(jié)構(gòu)美

《白楊禮贊》盡管內(nèi)容廣泛，聯(lián)想與想象豐富深刻，并且運(yùn)用了象征、比喻的手法，但是“散”而不亂。 全文以白楊為線索貫穿， 形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)美妙的整體。開(kāi)篇點(diǎn)出白楊樹(shù)“不平凡”，暗含了“禮贊”的強(qiáng)烈之情。 繼而撇開(kāi)白楊，筆鋒一轉(zhuǎn)而寫(xiě)西北高原的“雄壯”、“偉大”、及“單調(diào)”之感的“潛滋暗長(zhǎng)”。 表面上似乎不再寫(xiě)白楊了，線索像是斷了，其實(shí)不然，寫(xiě)西北高原恰恰是在寫(xiě)白楊，在為后文的盛贊作鋪墊、設(shè)伏筆，暗中仍在寫(xiě)白楊。以至緊接著寫(xiě)“猛抬眼”見(jiàn)到白楊的一剎那的驚呼，感情為之一振，再次禮贊。然后又正面寫(xiě)開(kāi)了白楊的“極普通”，于“極普通”和“不平凡”的矛盾之中，突出白楊的“不平凡”：“力爭(zhēng)上游”，“向上發(fā)展”，“不折不撓”。 在描寫(xiě)白楊外貌的基礎(chǔ)上，又由白楊展開(kāi)聯(lián)想――聯(lián)想到北方的農(nóng)民，抗日的哨兵，中華民族的精神與意志，點(diǎn)出了白楊的象征意義。最后再次表達(dá)了白楊，對(duì)白楊所象征的偉大人民及其美好的精神的強(qiáng)烈贊頌之情。全文無(wú)一處不在寫(xiě)白楊，無(wú)一處不體現(xiàn)白楊的光輝形象。

五、結(jié)語(yǔ)

《白楊禮贊》從抒情開(kāi)始到抒情結(jié)束，運(yùn)用了很多惟妙惟肖的寫(xiě)作手法來(lái)形象自然地說(shuō)理。抒情與說(shuō)理結(jié)合后，可以直達(dá)主題，很直觀地表達(dá)內(nèi)心的思想情緒，也可以運(yùn)用詩(shī)歌、對(duì)偶、比喻等修辭方式來(lái)增加文章的可讀性，同時(shí)，還要讓文章與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，蘊(yùn)涵哲理并給人一種啟示。議論和抒情，常常以一種夾敘夾議的形式出現(xiàn)。這種形式并不是在一段敘述后加上一段議論，而是在特定的主題之下，將議論與抒情完美地結(jié)合到一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭江義.橫看成嶺側(cè)成峰――作家筆下的白楊樹(shù)形象淺析[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2008（02）

篇3

我認(rèn)為散文閱讀教學(xué)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，從而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，即注重現(xiàn)代散文教學(xué)的實(shí)效性。

當(dāng)代散文又增加了一個(gè)新的特征：日益注重“理性”、“理趣”。散文的魅力，在于情感體驗(yàn)之中對(duì)社會(huì)人生的一種領(lǐng)悟。但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接議論，而是寓理于事、于情、于景、于物。也就是說(shuō)，它和散文的形象性，并不矛盾。

僅僅抓住散文的特征來(lái)提高教學(xué)實(shí)效，當(dāng)然是不夠的。教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，而不應(yīng)該是一言堂，無(wú)論在散文教學(xué)還是任何其他文體的教學(xué)中，教師都要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，找準(zhǔn)自己在教學(xué)中的位置。肖伯納說(shuō)：“我不是你的老師，只是你的一個(gè)旅伴而已，你向我問(wèn)路，我指向我們的前方?！蔽覀兪菍W(xué)生求學(xué)路上的伴侶，是一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指導(dǎo)的引路人。

20世紀(jì)30年代，美國(guó)學(xué)者詹姆斯?默蓋爾提出了閱讀層次論，我認(rèn)為其中的知識(shí)性閱讀學(xué)生可以自行解決，教師只要指導(dǎo)和督促學(xué)生掌握就可以了。而理解性閱讀、探索性閱讀層次才是提高初中學(xué)生閱讀能力的重要層面，所謂理解性閱讀，包括轉(zhuǎn)換能力；分析能力；概括能力；分類能力；推斷能力等。所謂探索性閱讀能力，包括審美能力；評(píng)價(jià)能力；創(chuàng)新能力。而提高這些能力，首先教師就要有必要的講解和恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

比如對(duì)于文章整體的把握，根據(jù)散文文體特征，教師在引導(dǎo)的過(guò)程中就要有三種意識(shí)：

一是“獨(dú)特意識(shí)”。抓住散文的特征――“貴在有我”，引導(dǎo)學(xué)生潛心體會(huì)作者“獨(dú)特的情感體驗(yàn)”。深入挖掘作品的“獨(dú)特與深刻”的“情思”，找到作品中的那個(gè)“我”，體悟出“我”的個(gè)性。

二是“鑒賞意識(shí)”。引導(dǎo)學(xué)生循著“感受”――理解――鑒賞”拾級(jí)而上。以《濟(jì)南的冬天》為例，教師首先讓學(xué)生多媒體展示的課文相關(guān)圖片，然后傾聽(tīng)配樂(lè)朗誦，然后準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)濟(jì)南的冬天美在哪里。這就是對(duì)濟(jì)南的冬天進(jìn)行審美閱讀，前一個(gè)步驟是“審美的感受”，后一個(gè)步驟是“鑒賞”。審美閱讀能力，包含審美感受力與審美鑒賞力，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化；下一個(gè)環(huán)節(jié)是在感受的基礎(chǔ)上，提升“理性認(rèn)知”――品讀2、3、5段文字，不僅感受它的美，而且要從遣詞造句、音韻節(jié)奏、文脈氣勢(shì)、修辭手法上分析它何以產(chǎn)生美的效果。讓學(xué)生“跳出來(lái)反觀”，依托審美的感性認(rèn)識(shí)，深化其思想涵義的深刻精妙之處，精化其人文情懷的感人之處。

三是“語(yǔ)言意識(shí)”。引導(dǎo)學(xué)生“披文入情，高度重視對(duì)語(yǔ)言文字的品味”，高質(zhì)量地培養(yǎng)語(yǔ)感。抓住作品中那些最有教學(xué)價(jià)值的語(yǔ)言加以咀嚼，如朱自清的，《春》中，對(duì)主題“春花圖”中幾個(gè)關(guān)鍵詞：讓，趕趟兒，鬧著，散，眨等，寫(xiě)出了百花爭(zhēng)春的繁盛，最后三段中的娃娃新，姑娘美，健壯青年，不僅包含比喻、排比等修辭，而且抓住事物特征，突出主題，以及抒情式的表達(dá)，熟練掌握和運(yùn)用鑒賞語(yǔ)言的方法。

提高課堂實(shí)效的另一方面則是了解初中學(xué)生的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生原有生活體驗(yàn)，激起閱讀興趣。

初中生正是從形象思維向抽象思維過(guò)渡，由感性向理性過(guò)渡的階段。抽象邏輯思維開(kāi)始由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，但水平還不高。同時(shí)初中學(xué)生思維的品質(zhì)尤其是獨(dú)立性和批判性有了很大的發(fā)展，但是很容易產(chǎn)生片面性和表面性的缺點(diǎn)。

所以，從學(xué)生的角度來(lái)講，無(wú)論課堂教學(xué)的實(shí)效與長(zhǎng)效，都要立足于學(xué)生知識(shí)、能力、人格等方面的原有水平，或精心設(shè)計(jì)教學(xué)切入點(diǎn)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；合理評(píng)價(jià)學(xué)生，激起學(xué)生思考的興趣；或拓展學(xué)習(xí)空間，激起學(xué)生求知的興趣；或?qū)ふ颐傈c(diǎn)，讓語(yǔ)文課奉獻(xiàn)一份美麗的心靈雞湯，注重感悟，讓語(yǔ)文課綻放一束美麗的理性之花……總之就是要讓他們有興趣、有參與體驗(yàn)、有情感共鳴、有思維活動(dòng)、有誦讀感悟、有交流碰撞。充分發(fā)揮獨(dú)立性和自主性，在潛移默化的教學(xué)中，開(kāi)啟關(guān)閉的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

篇4

[關(guān)鍵詞]：

散文是“美文”，擁有強(qiáng)烈的情感宣泄，飽滿的生命激情和優(yōu)美的語(yǔ)言魅力，深深地打動(dòng)著每一位讀者。幾乎每一位閱讀者都可從中找到自己的生命渴求和靈魂慰藉的需要。它抒發(fā)了作者獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和感悟，在打動(dòng)作者本人的同時(shí)，也同樣打動(dòng)著讀者。正因?yàn)槿绱?，它必然在思想、情思上達(dá)到了一定的深度，這也就要求解讀者也必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能與文本形成感應(yīng)溝通。就初中生的生理及心理上的特點(diǎn)來(lái)講，學(xué)生對(duì)此類文體的解讀存在著很大的障礙，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生更是具有相當(dāng)大的難度。

一是外在因素。學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，家庭可提供的閱讀資源嚴(yán)重缺乏，小學(xué)六年，絕大部分學(xué)生的手頭閱讀資料無(wú)非就是那幾本簡(jiǎn)單得可憐的教科書(shū)，在這種情況下，理解文體所需求的文學(xué)知識(shí)的原始積累幾乎為零，難怪閱讀散文時(shí)，一大部分學(xué)生真的是如墜云霧，不知所云，更別說(shuō)進(jìn)一步的體悟和深層次的拓展了。

第二是內(nèi)在因素?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女幾乎成了家中寶，他們的人身安全也成了保護(hù)重點(diǎn)，學(xué)生的活動(dòng)空間局限在一個(gè)圈子里，家——學(xué)校——家。閱歷少，理解難以達(dá)到一定的水平，閱讀量少，難以積累，以至于學(xué)生在閱讀此類文章時(shí)，顯得心有余而力不足?；谝陨限r(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)散文所存在的困難，堅(jiān)持散文四步曲即“開(kāi)、入、融、出”的教學(xué)方式，在一定程度上能有效地促進(jìn)了學(xué)生的理解力，提高他們的品悟能力。這四步怎么走呢，按筆者幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)大致如下：

一、放懷心胸，敞開(kāi)心扉

對(duì)文章的理解是無(wú)法一步到位，理解透徹的。它隨著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富，能力的提高由淺入深地從不同的角度，不同的層次逐步提高。曹老說(shuō)：“解讀是讀者向文本的敞開(kāi)，讀者把自身體驗(yàn)融注到作品的生活表達(dá)中——即表達(dá)意向、感情、心結(jié)、感悟和欲望的‘他人的世界’，解讀者希望在對(duì)這種‘他人的世界’的理解和解釋過(guò)程中，擴(kuò)展自己的世界，獲得對(duì)自己有益的異已世界的意義”， “始者泯滅自我，澄懷靜慮；終則主客消融，渾然一體。”面對(duì)文本，如果學(xué)生存著對(duì)抗心理，那么閱讀教學(xué)必然走向失敗。身為教師，有必要采取一定的措施，幫他們打開(kāi)心結(jié)，使其能夠歡悅地面對(duì)文本。

注重課前導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。散文有的偏重于敘事，有的偏重于繪景，有的則偏重于抒情，根據(jù)不同的散文篇目設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入語(yǔ)?？梢灾貓D景描繪，巧妙激發(fā)學(xué)生參與閱讀的渴望?；蛘咦⒅劁秩痉諊?，用情感打開(kāi)學(xué)生心扉。

二、入得情境，學(xué)有所法

生能進(jìn)入閱讀情境，了解文本，那么他們的心靈，思悟也必然進(jìn)入一片美的天地。根據(jù)散文作品的規(guī)律，授予一些簡(jiǎn)單的閱讀方法則是進(jìn)入情境的必經(jīng)途徑。怎樣做呢？筆者以為：

1、學(xué)會(huì)解題

經(jīng)驗(yàn)所知，文章標(biāo)題很容易為學(xué)生所忽略，但實(shí)際上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的擬之以情；有的標(biāo)之以情思。細(xì)讀文章的標(biāo)題，較容易提綱挈領(lǐng)般地直奔文章的中心。

2、學(xué)會(huì)把握線索

散文以“形散而神不散”來(lái)構(gòu)筑全文，于是抓住線索成了理解文章的有益做法。記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線索。至于游記之類文章的線索則有可能是：空間的推移，時(shí)間的轉(zhuǎn)變，移步換景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫(huà)面展開(kāi)的層次或物的方面去尋找。

三、心物同型，文我相融

散文是一種至美的文學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它描繪的情境，感受真情帶給心靈的震撼，讓作者的喜怒哀樂(lè)進(jìn)入讀者的心胸，引起共鳴，感同身受。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生融入文本，筆者以為關(guān)鍵在于如何使學(xué)生領(lǐng)略到散文的意境之美。

意境教學(xué)是散文教學(xué)中的難點(diǎn)，要突破難關(guān)，其實(shí)在于解讀過(guò)程中的細(xì)節(jié)處理。許多老師都有自己的高招，在這，我只就幾點(diǎn)深有感受的地方進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

1、重視朗讀

散文是情的文學(xué)，有著詩(shī)一般的情韻和行云流水般的美，如果只做無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)接受的話，那真是一大缺撼。拿起朗讀這個(gè)最基本的教學(xué)武器，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，自讀自悟，感受美帶給自己的沖擊和對(duì)心靈滌蕩般的快樂(lè)。散文本是一種適宜朗讀的文章，文章的情感抒發(fā)不同，指導(dǎo)的方法也就不同。

2、重視音樂(lè)的渲染。

樂(lè)曲是有聲的力量，當(dāng)它與文本散發(fā)的情調(diào)相一致時(shí)，對(duì)文本的理解能起到一定的補(bǔ)充作用。適合的音樂(lè)背景伴于深情的朗讀，對(duì)學(xué)生是一種有力的直觀的沖擊，在這樣強(qiáng)烈的情感氛圍中，學(xué)生能自然而然的進(jìn)入文本的意境之中。音樂(lè)的渲染雖有其獨(dú)特的作用，但也不必篇篇都用，有選擇的采用，才能做到使學(xué)生耳目一新。

3、咬文嚼字，欣賞語(yǔ)言。

淺淺地流于對(duì)課文走馬觀花般的理解是很難消融讀者與文本之間的距離。必須直接地深入到文中，學(xué)會(huì)咬文嚼字，讀出自己的味，感受語(yǔ)言的生動(dòng)和情韻，從而更深刻地理解文章所描繪的意境。對(duì)于表現(xiàn)力豐富的字、詞深入品析。比喻、擬人，象征、反復(fù)等多種修辭手法的應(yīng)用，共同營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美的意境，我們也就會(huì)跟著走進(jìn)一片美麗的世界，認(rèn)識(shí)一種新的生命，懂得對(duì)未來(lái)的滿懷憧憬。

四、跨出文本，實(shí)現(xiàn)超越

篇5

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 現(xiàn)當(dāng)代 散文教學(xué) 研究

【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0042-01

在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文占據(jù)了極為重要的位置。散文擁有優(yōu)美精煉的語(yǔ)言，能夠表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和純樸的風(fēng)土人情，在字里行間沉淀出厚重的歷史故事。高中語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)就是傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)。現(xiàn)當(dāng)代散文中所蘊(yùn)含的人文精神，能夠陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)和國(guó)家的熱愛(ài)。所以，現(xiàn)當(dāng)代散文應(yīng)當(dāng)成為高中語(yǔ)文教師的重點(diǎn)研究對(duì)象。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的主要特點(diǎn)

（一）題材豐富多樣

和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等比起來(lái)，散文的題材更加豐富。現(xiàn)當(dāng)代散文的取材范圍十分廣闊，其中所蘊(yùn)含的情感也更耐人尋味。散文的題材及立意，都是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，涉及到生活的各個(gè)層面，包括家國(guó)大計(jì)、時(shí)代變遷、社會(huì)動(dòng)態(tài)、生活瑣事等，乃至作者的一時(shí)之感與心境情緒，都可以隨手拈來(lái)，訴諸筆墨。散文昭示了宇宙的廣闊無(wú)垠、世間萬(wàn)物的神秘、空間的無(wú)邊無(wú)際以及時(shí)間的悄無(wú)聲息。此外，散文還能夠反映出人類精神世界的廣袤幽深，可以借古論今，展望未來(lái)，可以“抒憤懣、擄憂患、展玄思、發(fā)狂想”?，F(xiàn)當(dāng)代散文所傳達(dá)的思想情感，和現(xiàn)實(shí)生活十分貼近。

（二）結(jié)構(gòu)靈活自由

散文的結(jié)構(gòu)相對(duì)于其他文體而言更為靈活。古代散文不講求押韻，句法也不追求對(duì)偶和排比，整個(gè)文章表現(xiàn)出句式不齊的風(fēng)格?，F(xiàn)代散文的情感表述更加自由，不需要有戲劇那樣的矛盾沖突，也不需要有小說(shuō)一般的開(kāi)頭、發(fā)展、、結(jié)尾，更不需要如詩(shī)歌一樣講究平仄和韻律。散文屬于具備一定功底的藝術(shù)揮灑，并非真正意義上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流動(dòng)性的，是靈活善變的，不拘泥于格式。只要能夠表達(dá)出真情實(shí)意，且別出心裁，就可稱作成功的散文作品。

（三）語(yǔ)言優(yōu)美精煉

人們經(jīng)常將散文稱為“美文”，就是由于散文的語(yǔ)言十分優(yōu)美動(dòng)人。散文藝術(shù)也可稱作“語(yǔ)言的藝術(shù)”，其豐富的內(nèi)容主要依靠文采飛揚(yáng)的語(yǔ)句而表達(dá)出來(lái)。因此，優(yōu)秀的散文家不但要側(cè)重意義的提煉，還要講究遣詞造句，確保散文的語(yǔ)言優(yōu)美凝練。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的語(yǔ)言之美重點(diǎn)體現(xiàn)于生動(dòng)形象這一面，旨在讓讀者經(jīng)由散文語(yǔ)言獲取美的享受，使人產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感。散文的語(yǔ)言還必須鮮明、生動(dòng)，要具備較強(qiáng)的立體美。時(shí)而可以濃墨重彩，時(shí)而可以細(xì)筆淡描。通過(guò)這樣的語(yǔ)言表達(dá)方式，作者能夠以最精煉的筆墨描述出客觀事物，傳達(dá)自己的思想情感。

二、高中語(yǔ)文中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)措施

（一）利用朗讀的方式進(jìn)行散文教學(xué)

朗讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生引起對(duì)散文的重視，并大致了解散文所描寫(xiě)的內(nèi)容，揣測(cè)作者的中心思想。學(xué)生在朗讀過(guò)程中，不但能學(xué)習(xí)到散文的表達(dá)技巧，還能感受到作者的深切情感，在不知不覺(jué)中將散文化為自己的東西?，F(xiàn)當(dāng)代散文語(yǔ)句優(yōu)美，感情真摯，學(xué)生通過(guò)朗讀這一方式，可以更好地領(lǐng)略到散文的魅力。比如，在學(xué)到《故都的秋》這篇課文時(shí)，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)朗讀。先朗讀3到11自然段，并為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中思考問(wèn)題，如“作者挑選了哪些景色表達(dá)故都之秋的特c？”再指導(dǎo)學(xué)生尋找核心詞句，如

“秋槐落蕊”、“秋雨話涼”、“秋晨院落”等。在文中的幾幅“秋景圖”中，作者都描繪了故都的“清”、“靜”、“悲涼”等特征，學(xué)生通讀朗讀，抓住這些關(guān)鍵詞句，就能更好地分析課文，理解作者的思想。

（二）引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語(yǔ)言

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文具有十分突出的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此教師在散文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言的品味，避免學(xué)生“入寶山空手回”。語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，而散文語(yǔ)言又是藝術(shù)化的語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)優(yōu)美語(yǔ)句的解讀，學(xué)生能夠獲得更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感知到散文之美。例如，學(xué)到朱自清《荷塘月色》一課時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者采用的詞句，感受一系列動(dòng)詞、疊詞與新穎的比喻所帶來(lái)的獨(dú)特審美體驗(yàn)。如“瀉”字，生動(dòng)地描述了月華如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄霧彌漫于荷塘之上的朦朧美；“田田”與“亭亭”則表達(dá)了荷葉鮮艷碧綠與婀娜多姿的特點(diǎn)。這些看似簡(jiǎn)單的字詞，實(shí)則蘊(yùn)藏了作者深厚的表達(dá)功力，學(xué)生品味這些語(yǔ)句后，能夠進(jìn)入更深層次的境界，感受到散文的語(yǔ)言之美。

（三）幫助學(xué)生體會(huì)散文的情感

散文能夠敘事、寫(xiě)景、狀物，但其最主要的功能還是抒情寫(xiě)意。感情是散文的靈魂所在，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文必須要能抒發(fā)出一定的真情實(shí)感。因此，高中語(yǔ)文教師要真正把學(xué)生帶入散文的精神世界中，讓學(xué)生細(xì)心感受，認(rèn)真聆聽(tīng)，從中獲得深切的情感體會(huì)。例如《記念劉和珍君》，這篇課文與高中學(xué)生隔了較遠(yuǎn)的時(shí)代距離，因此學(xué)生在理解過(guò)程中會(huì)遇到一定困難。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際愛(ài)國(guó)事件，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，再對(duì)文本展開(kāi)深層解讀，讓學(xué)生自主找出表達(dá)作者感情的語(yǔ)句，并利用自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，感受當(dāng)時(shí)的學(xué)生為了維護(hù)正義而甘愿犧牲的精神。如此一來(lái)，學(xué)生就能更好地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生思想共鳴。

篇6

執(zhí)法理念是執(zhí)法主體在執(zhí)法過(guò)程中形成的一種價(jià)值觀，是對(duì)法的精神的認(rèn)識(shí)和理解，是對(duì)司法活動(dòng)的指導(dǎo)原則的進(jìn)一步具體化。隨著我國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，統(tǒng)一執(zhí)法思想，轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念，樹(shù)立現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，既是檢察機(jī)關(guān)正確履行職能的內(nèi)在要求，也是檢察工作實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思，全國(guó)公務(wù)員共同天地想、與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。檢察機(jī)關(guān)要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，按照發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基本目標(biāo)，結(jié)合檢察機(jī)關(guān)的工作實(shí)際，樹(shù)立現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，以新的理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)檢察工作。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、嚴(yán)格執(zhí)法——檢察執(zhí)法的基本前提

檢察機(jī)關(guān)是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，是推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程的重要力量。這就要求檢察機(jī)關(guān)在執(zhí)法過(guò)程中，一是必須樹(shù)立法治觀。要堅(jiān)持“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的法律基本原則，切實(shí)轉(zhuǎn)變“以言代法、以權(quán)壓法”的以人治國(guó)、以行政命令代替法律的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。要堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的社會(huì)主義法制原則，建立與現(xiàn)代法制文明相適應(yīng)、符合現(xiàn)代法治基本要求的正確法治觀。二是必須樹(shù)立司法公正觀。司法公正是社會(huì)正義的一個(gè)重要組成部分，是司法活動(dòng)的價(jià)值追求。檢察機(jī)關(guān)必須以保障實(shí)現(xiàn)公平和正義為目標(biāo)，突出“強(qiáng)化監(jiān)督，公正執(zhí)法”的主題，確保法律的嚴(yán)格統(tǒng)一實(shí)施，維護(hù)司法公正。三是必須樹(shù)立平等觀。法律面前人人平等，任何人都不存在任何僭越法律的特權(quán)，這是現(xiàn)代法治的基石，也是執(zhí)法者應(yīng)恪守的準(zhǔn)則。檢察機(jī)關(guān)要在執(zhí)法中強(qiáng)化平等保護(hù)的意識(shí)，平等地保護(hù)每一個(gè)利益主體，使法律面前人人平等的憲法原則在檢察執(zhí)法中得到體現(xiàn)。

由于受陳舊執(zhí)法思想的影響，當(dāng)前檢察機(jī)關(guān)在執(zhí)法工作中仍存在一些突出的問(wèn)題，如重懲治犯罪，輕人權(quán)保護(hù)問(wèn)題；重實(shí)體，輕程序問(wèn)題；重打擊，輕預(yù)防問(wèn)題；重公正，輕效率問(wèn)題；重?cái)?shù)量，輕質(zhì)量問(wèn)題等等，這些都嚴(yán)重影響了檢察執(zhí)法工作的嚴(yán)肅性和公正性。因此，樹(shù)立“嚴(yán)格執(zhí)法”的現(xiàn)代執(zhí)法理念，既是檢察執(zhí)法的基本前提，也是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義的重要保證。

必須樹(shù)立打擊與保護(hù)并重的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“重懲治犯罪，輕人權(quán)保護(hù)”的思想。檢察機(jī)關(guān)在履行懲治犯罪職責(zé)時(shí)，一方面要對(duì)犯罪分子堅(jiān)決予以打擊，另一方面也要保障無(wú)罪的人不受刑事追究。在追究犯罪分子的刑事責(zé)任時(shí)，也要保證依法定程序進(jìn)行，對(duì)犯罪分子的合法權(quán)益予以保護(hù)。要徹底糾正過(guò)去那種忽視保障犯罪嫌疑人、被告人、證人等訴訟參與人合法權(quán)益的陳舊觀念，堅(jiān)決摒棄漠視當(dāng)事人訴訟權(quán)利等與現(xiàn)代民主法制要求相悖的錯(cuò)誤做法，自覺(jué)地把人權(quán)保護(hù)貫穿于檢察執(zhí)法活動(dòng)的全過(guò)程，通過(guò)文明執(zhí)法保護(hù)公民的人權(quán)。

必須樹(shù)立實(shí)體與程序并重的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“重實(shí)體，輕程序”的思想。在檢察實(shí)務(wù)中，有的案件存在質(zhì)量問(wèn)題，有的證據(jù)不被采用，這些都是不嚴(yán)格執(zhí)行程序法造成的結(jié)果。程序法是保障實(shí)體法實(shí)施的規(guī)程和規(guī)范，是制約司法人員的執(zhí)法行為，防止司法腐敗，保證案件質(zhì)量的有效手段。因此，檢察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格遵守程序法，嚴(yán)格依法辦案，保證實(shí)體法得到正確實(shí)施，使案件經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

必須樹(shù)立懲治與預(yù)防并重的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“重辦案，輕預(yù)防”的思想。要堅(jiān)持“打防并舉，標(biāo)本兼治”的方針，積極開(kāi)展職務(wù)犯罪預(yù)防工作。通過(guò)查辦具體案件，深入分析研究犯罪的原因、特點(diǎn)和規(guī)律，針對(duì)發(fā)案單位在制度和管理等方面存在的問(wèn)題，及時(shí)提出有情況、有分析、有措施的檢察建議，幫助發(fā)案單位整章建制，堵塞漏洞，消除隱患。要結(jié)合典型案例，積極開(kāi)展個(gè)案預(yù)防，達(dá)到“查辦一個(gè)案，教育一條線，治理一大片”的效果。要不斷探索預(yù)防工作的新途徑、新方法，實(shí)現(xiàn)預(yù)防職務(wù)犯罪工作從分散狀態(tài)到集中狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，從初級(jí)形式的預(yù)防到系統(tǒng)全面預(yù)防的轉(zhuǎn)變，從專門機(jī)關(guān)預(yù)防到全社會(huì)預(yù)防的轉(zhuǎn)變。

必須樹(shù)立公正與效率并重的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“重公正，輕效率”的思想。公正與效率是刑事訴訟追求的兩大目標(biāo)。但在檢察執(zhí)法中，有時(shí)會(huì)因片面追求公正而忽視效率，如不切實(shí)際地過(guò)分強(qiáng)調(diào)事實(shí)清楚而使案件久拖不決，案件層層把關(guān)拉長(zhǎng)了辦案周期等；有時(shí)也會(huì)為了提高效率而犧牲公正，如“嚴(yán)打”中過(guò)分強(qiáng)調(diào)快捕快訴而影響了案件質(zhì)量等等。無(wú)論是偏重哪一方，都會(huì)產(chǎn)生弊端，都難以取得最佳的執(zhí)法效果。因此，檢察機(jī)關(guān)要確立“效率也是一種正義”的觀點(diǎn)，迅速、及時(shí)、高效地履行檢察職能，降低執(zhí)法成本，提高司法效益。必須樹(shù)立質(zhì)量第一的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“重?cái)?shù)量，輕質(zhì)量”的思想。數(shù)量是質(zhì)量的載體，質(zhì)量是數(shù)量的靈魂。沒(méi)有質(zhì)量，數(shù)量只能為零。只追求辦案數(shù)量，不講案件質(zhì)量，必將損害群眾的利益，損害法律的尊嚴(yán)。檢察機(jī)關(guān)必須處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅(jiān)持以質(zhì)量為本，把案件質(zhì)量作為檢察工作的生命線，在辦案中嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，把每一宗案件都辦成鐵案。

二、文明執(zhí)法——檢察執(zhí)法的必然要求

在執(zhí)法過(guò)程中，由于受傳統(tǒng)意識(shí)和官本位思想的影響，少數(shù)執(zhí)法人員存在特權(quán)思想，不尊重當(dāng)事人，作風(fēng)粗暴、、刑訊逼供、違法辦案等等，這些都嚴(yán)重侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)利，影響了檢察機(jī)關(guān)的形象。因此，樹(shù)立“文明執(zhí)法”的現(xiàn)代執(zhí)法理念，既是檢察執(zhí)法的必然要求，也是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的具體表現(xiàn)。

檢察機(jī)關(guān)要樹(shù)立以人為本的執(zhí)法理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變“只講執(zhí)法，不講感情”的思想。要避免簡(jiǎn)單理解嚴(yán)格執(zhí)法，把執(zhí)法活動(dòng)變成冷冰冰的機(jī)械式的例行公事。在辦案中要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷精神，如推行“告知犯罪嫌疑人制度”，搜查時(shí)避免未成年人、老人及患有嚴(yán)重疾病的人在場(chǎng)，搜查時(shí)對(duì)工資存折和維持家庭正常開(kāi)銷的費(fèi)用一般不予扣押，采取強(qiáng)制措施時(shí)不侵犯犯罪嫌疑人的尊嚴(yán)和人格等。要通過(guò)關(guān)心犯罪嫌疑人及其家屬的生活，保障他們的合法權(quán)利，達(dá)到以情感化。

檢察機(jī)關(guān)要在執(zhí)法過(guò)程中深層次地把握現(xiàn)代法制的精髓，堅(jiān)持以人為本，作到法情相融，體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值和存在的充分尊重，充分運(yùn)用法律和政策，將法的嚴(yán)明公正與符合情理的人文關(guān)懷緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)檢察工作朝更加文明、公正的方向健康發(fā)展。打鐵還須自身硬。要將嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法落到實(shí)處，首先得建設(shè)一支高素質(zhì)的檢察隊(duì)伍。

檢察機(jī)關(guān)要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持從嚴(yán)治檢，抓好隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，并結(jié)合“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”、“強(qiáng)化執(zhí)法教育，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法為民”和紀(jì)律教育月等教育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)“會(huì)辦案、會(huì)電腦、會(huì)外語(yǔ)、會(huì)駕駛、會(huì)調(diào)研”的高素質(zhì)檢察人才，努力打造一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的司法隊(duì)伍。

三、為民執(zhí)法——檢察執(zhí)法的本質(zhì)特征

檢察機(jī)關(guān)貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)就是要解決好為民執(zhí)法的問(wèn)題，這是黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨在執(zhí)法行為中的具體體現(xiàn)。為民執(zhí)法，決定了維護(hù)人民群眾的利益是檢察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就要求檢察機(jī)關(guān)在履行法律監(jiān)督職責(zé)過(guò)程中，必須切實(shí)從人民群眾的根本利益出發(fā)，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

一是要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，牢記我們的一切權(quán)力都是人民賦予的，檢察干警是人民的公仆，是為民掌權(quán)，為民執(zhí)法，為民服務(wù)的。二是要認(rèn)真履行法律監(jiān)督職能，在檢察執(zhí)法中維護(hù)人民群眾的根本利益。牢固樹(shù)立為大局服務(wù)的思想，始終堅(jiān)定不移地將維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為檢察工作的首要任務(wù)。通過(guò)“嚴(yán)打”整治、“兩打一掃”、“打黑除惡”等專項(xiàng)斗爭(zhēng)，突出打擊黑惡勢(shì)力犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全的多發(fā)性犯罪，依法快捕快訴，嚴(yán)懲各類刑事犯罪，增強(qiáng)群眾的安全感，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)安全有序的工作生活環(huán)境。通過(guò)查辦貪污賄賂等職務(wù)犯罪案件，特別是社會(huì)影響惡劣、人民群眾反映強(qiáng)烈的大要案，嚴(yán)懲腐敗分子，保護(hù)國(guó)家人民財(cái)產(chǎn)，鼓舞人民群眾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的信心。通過(guò)強(qiáng)化民事行政訴訟監(jiān)督，切實(shí)糾正民事和行政審判中的違法犯罪現(xiàn)象，增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義法制的信任。三是要認(rèn)真處理好群體性上訪和公民的控告申訴工作。要繼續(xù)實(shí)行首辦責(zé)任制的工作制度和程序，強(qiáng)調(diào)誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)，對(duì)群眾反映的情況絕不推諉和敷衍，將問(wèn)題解決在首辦環(huán)節(jié)和基層。大力開(kāi)展文明接待活動(dòng)，繼續(xù)保持全國(guó)檢察機(jī)關(guān)文明接待示范窗口的形象，熱情受理群眾的來(lái)信來(lái)訪。四是要廣泛聽(tīng)取群眾的批評(píng)、建議和意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。要將“檢察長(zhǎng)接待日”制度、檢務(wù)公開(kāi)制度、執(zhí)法監(jiān)督員制度、定點(diǎn)掛鉤聯(lián)系等制度進(jìn)一步完善并發(fā)揮其作用。此外，要加強(qiáng)與人大代表的聯(lián)系，制定檢察院與人大代表的聯(lián)系工作制度，更好地接受人大和社會(huì)各界的監(jiān)督。五是要加大服務(wù)力度，切實(shí)為人民群眾排憂解難。開(kāi)通“法律咨詢服務(wù)站”，為人民群眾提供法律服務(wù)。檢察機(jī)關(guān)要在執(zhí)法過(guò)程中落實(shí)總書(shū)記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上提出的“為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事”的指示，始終把群眾的利益放在第一位，把人民滿不滿意、擁不擁護(hù)、贊不贊成作為檢驗(yàn)檢察工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。

嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法、為民執(zhí)法是有機(jī)統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。為民執(zhí)法，是檢察執(zhí)法的本質(zhì)特征，解決的是“為誰(shuí)掌權(quán)，為誰(shuí)執(zhí)法，為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)根本性的問(wèn)題。而嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法解決的是“如何執(zhí)法，怎樣執(zhí)法”的問(wèn)題。只有解決好“為民執(zhí)法”這個(gè)根本問(wèn)題，全國(guó)公務(wù)員共同天地，才能解決好如何執(zhí)法的問(wèn)題。只有樹(shù)立起現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，我們才能在檢察工作中減少執(zhí)法的隨意性，避免執(zhí)法違法現(xiàn)象的發(fā)生。

篇7

在國(guó)外，藝術(shù)家在三維打印技術(shù)出來(lái)不久，就把目光投向了這項(xiàng)可以給陶藝創(chuàng)作帶來(lái)巨變的新技術(shù)，利用傳統(tǒng)的陶藝創(chuàng)作思想再加上新材料帶來(lái)的創(chuàng)意，就能打造出絕美的陶瓷藝術(shù)品。英國(guó)著名陶藝家邁克爾•伊頓（MichaelEden）是最早利用數(shù)字技術(shù)來(lái)制作陶瓷藝術(shù)品的先驅(qū)之一。邁克爾•伊頓早在英國(guó)的皇家藝術(shù)學(xué)院攻讀碩士時(shí)，他就探索傳統(tǒng)陶藝經(jīng)驗(yàn)與三維數(shù)字化技術(shù)結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，《TheWedgwoodn''''tTureen》是第一件使用無(wú)需燒制的陶瓷材料直接三維打印的陶瓷藝術(shù)品。盡管當(dāng)時(shí)從事陶藝工作的一些藝術(shù)家對(duì)這種制陶方式有所保留。但邁克爾認(rèn)為，如果這些三維打印出來(lái)的陶瓷具備所有傳統(tǒng)陶瓷所具備的特性，那么沒(méi)有理由認(rèn)為三維打印陶瓷材料制成品不是“陶瓷”?？梢哉f(shuō)邁克爾在《TheWedgwoodn''''tTureen》項(xiàng)目中對(duì)于特殊陶瓷材料和三維打印技術(shù)的運(yùn)用和對(duì)三維打印陶瓷技術(shù)的詮釋，是陶瓷在數(shù)字化時(shí)代的一種革命。西班牙高產(chǎn)設(shè)計(jì)師伯納特•屈尼（BernatCuni）借助陶瓷打印技術(shù)，完成他的“每天一個(gè)咖啡杯”（OneCoffeeCupaDay）計(jì)劃?！懊刻煲粋€(gè)咖啡杯”計(jì)劃歷時(shí)30天，每天屈尼都會(huì)制作出一種稀奇古怪的咖啡杯。每個(gè)杯子從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、成型到制成所花費(fèi)的時(shí)間都控制在24小時(shí)之內(nèi)。屈尼說(shuō)：“這些咖啡杯是創(chuàng)造力的成果，是對(duì)數(shù)字制造的證明，它實(shí)現(xiàn)了一件在以前難以置信的事：在24小時(shí)內(nèi)，將產(chǎn)品從概念設(shè)計(jì)變成消費(fèi)者手中的實(shí)物”?？梢钥吹?，原本只是模型的咖啡杯很快就變成了觸手可及的現(xiàn)實(shí)實(shí)物，充分體現(xiàn)出了三維打印技術(shù)的多樣性和立即性。隨著陶藝家們對(duì)新科技的不斷探索和研究，許多陶藝創(chuàng)作從傳統(tǒng)的純手工陶藝轉(zhuǎn)變?yōu)槿S電子打印陶藝，陶藝家們的工作方式也發(fā)生了徹底的改變，三維數(shù)字化技術(shù)成為了他們的創(chuàng)作工具。

2三維打印在陶藝中的作用

三維打印融入到陶藝家的藝術(shù)創(chuàng)作中能帶來(lái)很高的效率。屈尼的咖啡杯實(shí)驗(yàn)就是一個(gè)典型的案例。隨著三維打印技術(shù)的發(fā)展，三維打印正在逐步替代傳統(tǒng)的利用泥巴進(jìn)行塑造成型、晾干、開(kāi)模、倒坯、燒制等手工操作。如西英格蘭大學(xué)最近開(kāi)發(fā)的開(kāi)發(fā)出了一種改進(jìn)型3D打印陶瓷技術(shù)，可以使用三維模型，成功進(jìn)行打印、上釉并在1200℃溫度下對(duì)其進(jìn)行燒制，陶瓷對(duì)象可迅速完成上釉和裝飾。能夠滿足那些想要?jiǎng)?chuàng)造既耐用又美觀產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的需要。三維打印技術(shù)可以使陶藝家突破傳統(tǒng)制造技術(shù)和材料的限制，做到設(shè)計(jì)空間無(wú)限和材料無(wú)限組合，使陶藝家的創(chuàng)意得到更好的發(fā)揮。傳統(tǒng)制造技術(shù)制造的陶藝產(chǎn)品形狀有限，制造形狀的能力受制于所使用的工具，如鏤空的實(shí)現(xiàn)就非常困難，三維打印可以突破這些局限，可以制作陶藝家心中的任何形狀。同時(shí)，三維打印有能力將不同原材料融合在一起，以前無(wú)法混合的原料混合后將形成新的材料，這些材料色調(diào)種類繁多，形成獨(dú)特的創(chuàng)意和美感?？茖W(xué)技術(shù)能帶給人很多理性的思考，三維打印技術(shù)是高科技的結(jié)晶。當(dāng)陶藝家使用三維打印技術(shù)進(jìn)行陶藝創(chuàng)作式能帶來(lái)更多的理性思考，可以很好地彌補(bǔ)藝術(shù)家純粹感性思維的不足。

3結(jié)語(yǔ)

篇8

一、精備精選試題

《考試大綱》是高考命題的依據(jù)，也是復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。教師要根據(jù)考綱、試題類型、學(xué)情，精心做好每一套題，為選題做好準(zhǔn)備。精選試題時(shí)要有針對(duì)性，如江蘇省各地質(zhì)量較好的模擬試題、近三年的高考真題，以便進(jìn)一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測(cè)一下學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和在審題、解題能力方面是否還有欠缺，以便最后復(fù)習(xí)鞏固。

二、精練精批試題

教師精心選題后，學(xué)生就可高效練習(xí)。學(xué)生做練習(xí)才能暴露出存在的問(wèn)題，教師講評(píng)時(shí)，才能對(duì)癥下藥。在學(xué)生習(xí)后，教師要精心批改，批改時(shí)要做到精中有細(xì)，從學(xué)生訓(xùn)練過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從學(xué)生考卷上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并做好詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。如審題偏差、文本理解不清、答題不規(guī)范和要點(diǎn)不全等典型錯(cuò)例，犯了典型錯(cuò)誤的學(xué)生名單，以及表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生名單等。只有為評(píng)講試卷做好充分準(zhǔn)備，評(píng)講時(shí)才能針對(duì)性明確，說(shuō)服力強(qiáng)，效果更明顯。

三、精講精評(píng)試題

在現(xiàn)代文閱讀三輪復(fù)習(xí)時(shí)，該如何精講精評(píng)試題呢？現(xiàn)以執(zhí)教文學(xué)類作品海明威的《橋邊的老人》為例來(lái)談一談。

1.研讀標(biāo)題

解讀文學(xué)類作品時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生首先研讀標(biāo)題。標(biāo)題是文章的眼睛，是文章的靈魂，透過(guò)標(biāo)題，我們能獲得很多信息，便于讀懂文本。標(biāo)題有時(shí)交待事情的時(shí)間、地點(diǎn)和人物等寫(xiě)作對(duì)象，如《橋邊的老人》，就交代了地點(diǎn)在“橋上”和小說(shuō)的主要人物是“老人”；有時(shí)概括主要事件，如《安娜之死》；有時(shí)交代文章的線索，如《藥》。

2.了解作者及寫(xiě)作背景

通過(guò)投影，學(xué)生了解作者及寫(xiě)作背景，更易走近作者，與作者形成情感上的共鳴，理解文本，感悟文章內(nèi)容，把握文章主旨。在講評(píng)《橋邊的老人》時(shí)，學(xué)生印象最深的作品是海明威的《老人與?！?。教師詢問(wèn)：《老人與海》中對(duì)我們啟示較大的名句有哪些？學(xué)生不假思索地回答：一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的；人可以被毀滅，但不可以被打敗。

接著教師展示海明威的代表作，并對(duì)寫(xiě)作背景進(jìn)行補(bǔ)充：小說(shuō)取材于20世紀(jì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)?！稑蜻叺睦先恕逢P(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者，他們是無(wú)辜的受害者，作者鮮明地譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的災(zāi)難。

3.研讀文本

感知文本是語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的關(guān)鍵，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的生命線?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教師要多引導(dǎo)學(xué)生去感知文本，讓學(xué)生自己閱讀、自己體驗(yàn)、自己感悟，說(shuō)出屬于自己的收獲。在講評(píng)《橋邊的老人》試題時(shí)，教師提問(wèn)：“研讀課文，文章可以分為幾個(gè)部分？”然后啟發(fā)：“這篇小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，大量的文字由什么展開(kāi)？”學(xué)生回答：“人物之間的對(duì)話?！蔽恼滤悸肪秃芮逦恕３碎_(kāi)頭和結(jié)尾，主體部分由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)，所以可分為三部分。然后請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要概括出文章內(nèi)容。學(xué)生感知全文，理清文章的思路，進(jìn)一步讀懂文本，從而由“樹(shù)木”見(jiàn)到了“森林”，在正式解題時(shí)就不會(huì)架空，就能有據(jù)可依。

4.講評(píng)試題

杜甫曾言：“文章千古事，得失寸心知?！备呖嫉谌啅?fù)習(xí)中，一定要增強(qiáng)學(xué)生的爭(zhēng)分得分意識(shí)，讓學(xué)生做到“得失寸心知”?！稑蜻叺睦先恕芬还菜念}，每一題的講評(píng)都應(yīng)遵循分析得失、讀題審題圈畫(huà)信息、展示原文回歸文本、展示學(xué)生答案自我打分、對(duì)照參考答案找差距、歸納解題注意點(diǎn)、試題回顧這一教學(xué)思路。

如第1題的講評(píng)，首先教師分析得失分情況，接著請(qǐng)學(xué)生代表讀題審題，圈畫(huà)關(guān)鍵詞和分值。古人常言：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。學(xué)生回答時(shí)，教師便在白板上圈畫(huà)出關(guān)鍵信息。第1題：小說(shuō)第一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）我們會(huì)圈畫(huà)出“第一段”“作用”“簡(jiǎn)要分析”、“6分”等信息。然后請(qǐng)學(xué)生思考：此題屬哪一種題型？生答：“開(kāi)頭段的作用?！睅煟骸昂芎茫⊥鶑哪男┙嵌却痤}？”生：“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)?！苯處煵⑽幢響B(tài)，而是展示原文信息，再一次帶領(lǐng)學(xué)生回歸文本，感知文本和挖掘文本。

接著展示學(xué)生的兩種典型答案，讓學(xué)生思考打分，并說(shuō)出理由。學(xué)生積極參與后，答案清晰可見(jiàn)。教師展示參考答案，讓學(xué)生對(duì)照答案，找差距，明得失，教師再加以點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)。這樣又從“森林”見(jiàn)到了“樹(shù)木”。然后請(qǐng)學(xué)生思考?xì)w納：以后再遇到“開(kāi)頭段作用型”題時(shí)應(yīng)該注意什么？學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充展示：解答這種題型時(shí)，不僅從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度思考，更要凸顯環(huán)境描寫(xiě)的作用。

最后，試題回顧。在復(fù)習(xí)的最后階段，將相同題型歸類，逐個(gè)突破。例如在講評(píng)第1題時(shí)，教師就帶領(lǐng)學(xué)生回顧2015屆南京鹽城一模試卷上的文學(xué)類作品《陶虎臣》第1題：簡(jiǎn)要分析小說(shuō)第二段在全文中的作用。

篇9

一、建立規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制的突破

現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制是建立在農(nóng)村土地家庭承包的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)之上的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)方式，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小規(guī)模分戶經(jīng)營(yíng)模式存改革初期確實(shí)起到了推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)民增收的積極作用。但隨著農(nóng)村改革的深入，這種小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾越來(lái)越突出，主要表現(xiàn)在一家一戶小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)模式不僅從客觀上阻斷了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的有效連接，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、銷售、加工、運(yùn)輸處于一種封閉的、分散的生產(chǎn)狀態(tài)，從而降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，抑制了農(nóng)業(yè)增收潛力，而且還阻礙農(nóng)村土地的適度規(guī)?；鬓D(zhuǎn)，使目前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍處于一種人畜犁耕的原始狀態(tài)，遲緩了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的研發(fā)與推廣；使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)仍停留在農(nóng)產(chǎn)品總量的增加和化學(xué)肥料與高殘留農(nóng)藥的使用上，阻礙了優(yōu)質(zhì)化、無(wú)公害化生產(chǎn)技術(shù)的使用與研發(fā)；使農(nóng)村土地的價(jià)值仍處于一種單一的、原始的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出效益上，而無(wú)法通過(guò)交易擴(kuò)大農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)并從其中獲取更多利潤(rùn)的資本。因此，建立適度規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式是未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。

適度規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式是以農(nóng)戶承包的土地作股份，在農(nóng)戶自愿的基礎(chǔ)上實(shí)行土地等基本生產(chǎn)資料的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，即每個(gè)農(nóng)戶所投入股份的多少都是自愿的而非強(qiáng)制，而且按每個(gè)農(nóng)戶所投的股份的多少來(lái)分配農(nóng)業(yè)收入。這種規(guī)模經(jīng)營(yíng)不僅有利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的有效連接，而且也有利于避免生產(chǎn)和投入的盲目性，最大限度地降低農(nóng)業(yè)成本，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。當(dāng)然，適度規(guī)?；?jīng)營(yíng)不是要?jiǎng)訐u和改變現(xiàn)有農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包體制的基礎(chǔ)，剝奪農(nóng)民的農(nóng)村土地承包權(quán)益，而是要通過(guò)這種適度的規(guī)?；?jīng)營(yíng)，最大限度地解決好小規(guī)模、分散化家庭承包經(jīng)營(yíng)條件下的小生產(chǎn)與大市場(chǎng)間的矛盾，避免因農(nóng)戶分戶經(jīng)營(yíng)所帶來(lái)的生產(chǎn)上的盲目性和產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的趨同性所造成的農(nóng)民利益損失。

二、建立專業(yè)化的農(nóng)業(yè)分工模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的突破

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本過(guò)高是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收緩慢的一個(gè)重要因素，而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)成本過(guò)高的一個(gè)很重要的原因就是農(nóng)業(yè)專業(yè)化分工的缺乏，應(yīng)該說(shuō)在農(nóng)村絕大多數(shù)地方還沒(méi)有專業(yè)化分丁的概念?，F(xiàn)實(shí)的情況是一個(gè)家庭獨(dú)自承擔(dān)。這種缺乏農(nóng)業(yè)分工的經(jīng)營(yíng)模式，一方面增大了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，由于目前大多數(shù)農(nóng)民既是生產(chǎn)者，又是銷售者，幾乎沒(méi)有時(shí)間和精力去應(yīng)付激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而且不少農(nóng)民文化素質(zhì)低，很難準(zhǔn)確的判斷瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)信息，因此，大多數(shù)農(nóng)民在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，面臨不法商人和利益集團(tuán)的欺詐與盤剝，總是處于弱勢(shì)地位；另一方面增大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，由于缺乏專業(yè)化識(shí)別能力，農(nóng)戶很可能在購(gòu)買種子、化肥和農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料時(shí)上當(dāng)受騙，遭受慘重?fù)p失，在農(nóng)業(yè)品種和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，因缺乏專業(yè)化的市場(chǎng)調(diào)查和專業(yè)化信息分析，容易盲目模仿而造成農(nóng)業(yè)品種和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的雷同，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的積壓或腐爛，出現(xiàn)增產(chǎn)不增收，甚至減收的尷尬局面。因此，建立專業(yè)化的農(nóng)業(yè)分工經(jīng)營(yíng)模式必將成為未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。

農(nóng)業(yè)專業(yè)化分工的模式主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即區(qū)域的專業(yè)化模式、部門的專業(yè)化模式和作業(yè)的專業(yè)化模式。

（一）區(qū)域?qū)I(yè)化模式就是人們通常所說(shuō)的“一戶一品”“一村一品”或“一鄉(xiāng)一品”。從宏觀層面上就是要建成田院、村組和鄉(xiāng)鎮(zhèn)等專業(yè)化的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、果、林、蔬菜和花卉；從微觀層面就是要形成規(guī)?；摹我黄贩N的種植f養(yǎng)殖1場(chǎng)所和集散地。這樣既便于生產(chǎn)的管理與技術(shù)的指導(dǎo)，最大限度地減少人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)和管理環(huán)節(jié)上的失誤，從而降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，增加農(nóng)業(yè)收入；又便于銷售，這樣不僅最大限度節(jié)省了銷售環(huán)節(jié)成本，而且有利于形成規(guī)模效應(yīng)，從而達(dá)到提高產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的目的，使農(nóng)產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。

（二）部門的專業(yè)化就是通過(guò)農(nóng)業(yè)分工在農(nóng)村逐步形成相對(duì)獨(dú)立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與使用、農(nóng)產(chǎn)品銷售、運(yùn)輸、加工和倉(cāng)儲(chǔ)、農(nóng)資產(chǎn)品供應(yīng)、農(nóng)業(yè)貸款融資和農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)等部門，徹底改變傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)理念，以企業(yè)化的管理方式，將農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)由過(guò)去的一個(gè)生產(chǎn)單元（家庭或家庭成員1單獨(dú)完成，變?yōu)槎鄠€(gè)生產(chǎn)單元分1：合作，形成專業(yè)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人。這不僅有利于提高農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)力，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，規(guī)避農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，而且有利于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的安置和轉(zhuǎn)移。

（三）作業(yè)的專業(yè)化，就是從種（苗）培育，到具體生產(chǎn)環(huán)節(jié)管理，最后到收割，這所有的生產(chǎn)環(huán)節(jié)不再是由一個(gè)家庭或者一個(gè)生產(chǎn)單位全部承擔(dān)完成，而每一個(gè)家庭或者一個(gè)生產(chǎn)單位只是承擔(dān)其中某一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。如形成專業(yè)的糧、棉、油種（苗）培育專業(yè)戶。這樣既減輕了農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度，又轉(zhuǎn)移了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)效率。更主要的是通過(guò)專業(yè)化的管理，降低了農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，減少了盲目的農(nóng)業(yè)投入。

三、保護(hù)農(nóng)業(yè)耕地質(zhì)量

耕地資源的地力調(diào)查、質(zhì)量評(píng)價(jià)、分等定級(jí)，地力與施肥效益的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)、農(nóng)田環(huán)境的監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)是目前急需解決的問(wèn)題，均屬農(nóng)業(yè)公益服務(wù)而且都需要財(cái)政的大力支持。因此，政府應(yīng)提供專項(xiàng)資金，確保耕地生產(chǎn)能力穩(wěn)步提高，遏止土壤肥力遞減，再針對(duì)不同作物、不同區(qū)域建立長(zhǎng)期定位監(jiān)瀾點(diǎn)的基礎(chǔ)上采取措施來(lái)保證農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1搞好農(nóng)田地力調(diào)查和評(píng)價(jià)，加強(qiáng)基本農(nóng)田保護(hù)。根據(jù)《全國(guó)耕地類型區(qū)、耕地地力等級(jí)劃分》標(biāo)準(zhǔn)，地力調(diào)查質(zhì)量評(píng)價(jià)和分等定級(jí)是一項(xiàng)技術(shù)性強(qiáng)、勞動(dòng)量大、任務(wù)十分繁重的工作。沒(méi)有足夠的資金保障，工作無(wú)法開(kāi)展，特別是這些調(diào)查取樣、評(píng)價(jià)定級(jí)等基礎(chǔ)性工作，沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)效益，農(nóng)民無(wú)法完成，只能靠政府投入。

2.建立地力、肥效檢測(cè)網(wǎng)點(diǎn)，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)施肥。部分地區(qū)地形復(fù)雜，農(nóng)田地力差異大，而且隨著有機(jī)肥施用量的相對(duì)減少，片面施用化肥造成土壤退化，土壤保墑蓄水能力降低，有的地方土壤富營(yíng)養(yǎng)化，嚴(yán)重的形成次生鹽漬化；有的地方出現(xiàn)土壤養(yǎng)分新的不平衡與缺素，土壤有效鉀、微量元素含量下降。無(wú)論從規(guī)律還是從現(xiàn)實(shí)上看，都要建立地力監(jiān)測(cè)點(diǎn)，了解土壤基本情況，開(kāi)展土壤肥料調(diào)查，有針對(duì)性地指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)施肥，減少肥料資源浪費(fèi)，防止土壤退化。促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

篇10

一、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀語(yǔ)境

語(yǔ)境有廣義和狹義之分，前者指作者在表達(dá)語(yǔ)言時(shí)所處的環(huán)境或場(chǎng)合，后者是文章前后段落和句子構(gòu)成的某種語(yǔ)言環(huán)境。在現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中，對(duì)文本進(jìn)行解讀的一個(gè)重要方法就是細(xì)讀語(yǔ)境。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀語(yǔ)篇語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境。

在細(xì)讀語(yǔ)篇語(yǔ)境的過(guò)程中，學(xué)生不僅要把握某一字詞或句子的基礎(chǔ)上，也要挖掘前后文的內(nèi)在聯(lián)系，以弄清文章的整體構(gòu)架，理解其中的深層意義。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上下文進(jìn)行分析和思考。例如，在教授《囚綠記》的過(guò)程中，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“在文中，作者說(shuō)如果有自由選擇房間的機(jī)會(huì)，他更傾向于選擇朝東的位置，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，然后找出原因?！庇捎谝婚_(kāi)始作者沒(méi)有對(duì)自己的選擇進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，學(xué)生只有聯(lián)系上下文才能得到正確答案，同時(shí)在細(xì)讀上下文的過(guò)程中，學(xué)生能夠更好地體會(huì)“綠”的深層含義。

細(xì)讀社會(huì)文化語(yǔ)境是對(duì)文本中心思想和精神主旨進(jìn)行探討的重要途徑。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀社會(huì)文化語(yǔ)境時(shí)，要向?qū)W生介紹作者的個(gè)人經(jīng)歷或是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。例如，在教授《小狗包弟》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生快速閱讀課文，再通過(guò)PPT或視頻向?qū)W生補(bǔ)充說(shuō)明巴金當(dāng)時(shí)處于時(shí)期，在那個(gè)特殊時(shí)期，養(yǎng)小動(dòng)物被視作資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)，接著讓學(xué)生再次對(duì)文本進(jìn)行閱讀，并在閱讀后簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)包弟的情感變化過(guò)程。這樣學(xué)生了解了作品的創(chuàng)作背景，便可以在細(xì)讀文本過(guò)程中更好地理解作者的復(fù)雜情感以及文章的中心思想。

二、鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)讀情感

一般認(rèn)為，文學(xué)作品是作者抒發(fā)個(gè)人情感的重要載體，現(xiàn)當(dāng)代散文也不例外。作者在對(duì)人和事進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，往往都會(huì)將自己內(nèi)心的真實(shí)情感隱藏在字里行間。因此，為了確保學(xué)生充分理解現(xiàn)當(dāng)代散文，教師要鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)讀課文，分析文字的深層意義，以厘清文章的感情基調(diào)，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。

通常，當(dāng)作者情感沒(méi)有經(jīng)歷復(fù)雜的變化過(guò)程時(shí)，文本情感基調(diào)也非常鮮明、統(tǒng)一，這樣學(xué)生基本能夠通過(guò)自主細(xì)讀文本，較好地體會(huì)作者的內(nèi)心情感。例如，在《故都的秋》一文中，開(kāi)篇便提到北國(guó)的秋天非常清靜和悲涼，所以教師只要稍加指導(dǎo)即可取得較好的教學(xué)效果。但是，如果作者情感較復(fù)雜，教師則要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行想象、融入個(gè)人感受來(lái)體會(huì)作者的心情。例如，在《荷塘月色》中，作者的情感經(jīng)歷了不靜到求靜、求靜到得靜、直至出靜的過(guò)程。教師要將文章分成多個(gè)層次和部分，讓學(xué)生分段仔細(xì)閱讀，以更確切地理解作者的心情。由于文章開(kāi)篇便提到這幾天心里不寧?kù)o，學(xué)生可以在閱讀中得知作者此時(shí)心情是“不靜”的，同時(shí)為了“求靜”，作者決定去“荷塘”走走。關(guān)于作者是如何“得靜”、“出靜”的，作者沒(méi)有直接用文字說(shuō)明，而是將其隱含在景色描述中。對(duì)此，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)閱讀這部分內(nèi)容時(shí)，想象自己在心情不寧?kù)o的情況下，看到文章中描繪的荷塘月色會(huì)是怎樣的感受。

三、幫助學(xué)生細(xì)讀語(yǔ)言

有學(xué)者曾說(shuō)，不論文字表述多么直接、明顯，它總隱藏著深層的東西，這種東西或者是情感，或者是口氣。由此可見(jiàn)，文學(xué)語(yǔ)言不同于日常語(yǔ)言，它的背后總有著深層次的意思。因此，為了幫助學(xué)生深刻理解現(xiàn)當(dāng)代散文作品中的深意，教師要指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀語(yǔ)言，揣摩文章的字、詞和句子，使學(xué)生了解其具有的特殊意義。