學(xué)生民主鑒定總結(jié)范文

時(shí)間:2023-04-05 15:40:02

導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫(xiě)好一篇學(xué)生民主鑒定總結(jié),這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

學(xué)生民主鑒定總結(jié)

篇1

一、更新教育觀念

生物教師應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新教育的理念,只有在創(chuàng)新理念的指導(dǎo)下,才會(huì)采用創(chuàng)新的方法,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教師要變傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)件”型教育觀為創(chuàng)新型教育觀;變“師道尊嚴(yán)”為師生民主平等的師生觀;變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育觀;變傳授知識(shí)的教學(xué)觀為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。

在中學(xué)生物教育中,教師不僅要讓學(xué)生獲得生物學(xué)知識(shí),還要發(fā)揮生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒖茖W(xué)思維和科學(xué)態(tài)度,同時(shí),還要重視學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀的形成。

二、適當(dāng)處理教材,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),探索規(guī)律

通常教材在編定后在一定時(shí)間內(nèi)保持基本穩(wěn)定,但科學(xué)技術(shù)和當(dāng)今社會(huì)正在迅猛的發(fā)展,隨時(shí)間推移,教材中必然存在部分不能適應(yīng)學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的需要,教師對(duì)這部分內(nèi)容作適當(dāng)變動(dòng)是十分必要的,此外,深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),兩者相輔相成,相互推動(dòng)提高教師的素質(zhì)。

三、提高教師的專業(yè)知識(shí)水平

教育學(xué)生不再是“一桶水”與“一杯水”的關(guān)系,而是引導(dǎo)學(xué)生找到水源的問(wèn)題。例如教師向?qū)W生介紹生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)、酶和光合作用的發(fā)現(xiàn),歸納工作者一般思維方式:即觀察、設(shè)問(wèn)、假設(shè)、預(yù)測(cè)驗(yàn)證,進(jìn)一步假設(shè),進(jìn)一步預(yù)測(cè),進(jìn)一步驗(yàn)證,對(duì)培養(yǎng)科學(xué)思維方式給予足夠的重視,使學(xué)生懂得書(shū)本上的知識(shí)是怎樣獲得,要發(fā)展本學(xué)科的知識(shí)應(yīng)該怎樣去工作,在學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用科學(xué)思維方式和方法仔細(xì)地觀察周圍世界,這樣他們所學(xué)的知識(shí)就會(huì)超越書(shū)本知識(shí)的范圍。

生物教師的專業(yè)知識(shí)水平,不僅指表達(dá)能力、組織管理能力、評(píng)價(jià)能力,還包括植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物生理學(xué)、動(dòng)物生理學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化論、生態(tài)學(xué)、微生物學(xué)等生物專業(yè)知識(shí)水平。更要有指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、組織生物活動(dòng)小組的能力。一方面通過(guò)實(shí)驗(yàn)技能培訓(xùn)使學(xué)生具有實(shí)驗(yàn)操作能力,再通過(guò)科學(xué)的觀察記錄其實(shí)驗(yàn)結(jié)果,繪制生物簡(jiǎn)圖。另一方面結(jié)合本地實(shí)際成立生物興趣小組,有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)和小制作活動(dòng),并指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)研究報(bào)告。

四、相互協(xié)調(diào)努力提高教研科研能力

探索課改,總會(huì)遇到新問(wèn)題因而相互協(xié)調(diào)進(jìn)行教研科研,實(shí)行集體備課,相互聽(tīng)課、評(píng)課、取長(zhǎng)補(bǔ)短,并通過(guò)多渠道的公開(kāi)課、專題研究活動(dòng)展示自己的教學(xué)思想和教學(xué)方法,虛心請(qǐng)教他人,努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,再通過(guò)成立教研專題小組,搞一些科研項(xiàng)目,經(jīng)實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)和實(shí)踐對(duì)成果進(jìn)行總結(jié),撰寫(xiě)成論文。

五、更新教育手段

現(xiàn)代教育手段在當(dāng)今教育和未來(lái)教育中能發(fā)揮特殊作用?,F(xiàn)代教學(xué)媒體所起的作用是傳統(tǒng)教學(xué)媒體無(wú)法比擬的,它能增大教學(xué)容量,開(kāi)闊學(xué)生視野,誘發(fā)學(xué)生思維,使生物課堂更精彩,更生動(dòng),更能為學(xué)生所接受。在生物教學(xué)中,教師要引進(jìn)先進(jìn)的教育手段,重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)的影響。

六、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念

篇2

【關(guān)鍵詞】高職英語(yǔ) 多元文化教學(xué)模式 構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889(2014)07C-0129-03

一、研究背景

廣西是以壯族為主的少數(shù)民族聚居地區(qū),除壯族以外,還生活著漢、瑤、侗、苗等11個(gè)民族,受教育群體成分復(fù)雜,民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理及生活環(huán)境具有較大差異,同時(shí),廣西正在進(jìn)行北部灣大開(kāi)發(fā),構(gòu)建面向東盟及至世界的橋頭堡,急需各種具有跨文化交際能力的專業(yè)人才。多元文化教育倡導(dǎo),所有學(xué)生,不管他們性別、種族、社會(huì)階層和文化背景如何,都應(yīng)該在學(xué)校取得平等學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。多元文化教育的主要目標(biāo)之一就是要給所有學(xué)生提供跨文化、跨族群所需的技能、態(tài)度和知識(shí)。針對(duì)民族特點(diǎn)所進(jìn)行的多元文化外語(yǔ)教育研究將能更好地探索提高少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生外語(yǔ)水平的方法策略,強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的跨文化交際能力,培養(yǎng)適應(yīng)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才,促進(jìn)民族共同繁榮,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家穩(wěn)定。

然而當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于少數(shù)民族的外語(yǔ)教育研究不足,已有的研究大多偏向于改善少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)條件的外部因素研究或是少數(shù)民族地區(qū)教育的綜合研究,對(duì)于基于少數(shù)民族內(nèi)在文化特點(diǎn)上的外語(yǔ)學(xué)科教育研究不足。正是基于這種情況,筆者所在課題組以多元文化教育為先導(dǎo)、以美國(guó)教育家詹姆斯?班克斯等人的多元文化教育理論作為指導(dǎo),選取了位于少數(shù)民族聚居區(qū)的廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生作為研究對(duì)象,從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面開(kāi)展課題實(shí)踐研究,致力于構(gòu)建尊重各民族文化特征的少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)英語(yǔ)多元文化教學(xué)模式,以提高廣西地區(qū)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量,更好地為廣西乃至國(guó)家發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)外語(yǔ)教育服務(wù)。在課題實(shí)踐過(guò)程中,隨機(jī)抽取了廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院兩個(gè)班的80名學(xué)生作為研究對(duì)象,將兩個(gè)班分為兩組實(shí)驗(yàn)對(duì)象,在一組中進(jìn)行多元文化教學(xué)實(shí)驗(yàn),另一組作為對(duì)比對(duì)象,課題實(shí)踐為期一年,歷經(jīng)兩個(gè)學(xué)期,在所抽取的學(xué)生中,少數(shù)民族學(xué)生占47.2%,民族構(gòu)成總數(shù)為10個(gè),具有較強(qiáng)的代表性。

二、高職英語(yǔ)多元文化教學(xué)模式的構(gòu)建實(shí)踐

(一)構(gòu)建多元文化教學(xué)環(huán)境

班克斯認(rèn)為,多元文化教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建對(duì)于多元文化教學(xué)的開(kāi)展至關(guān)重要,社會(huì)、教育工作者和家庭要努力創(chuàng)設(shè)一種支持多元文化教育的環(huán)境。多元文化教學(xué)的宏觀環(huán)境構(gòu)建主要是由國(guó)家宏觀教育政策支撐,通過(guò)教育法令、經(jīng)費(fèi)投向、地區(qū)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)制定等方式保障多元文化教育的開(kāi)展。解放后,針對(duì)民族教育,國(guó)家頒布了一系列法令予以保障,為多元文化的開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)。微觀多元文化教學(xué)環(huán)境構(gòu)建主要是指在具體的教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建具有多元文化特征的教學(xué)氛圍。在微觀多元文化教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建上,本課題組主要是從如下方面展開(kāi):

首先,了解學(xué)生的民族成分,尊重各民族傳統(tǒng)。本課題組先是對(duì)實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生的民族成分作了詳細(xì)登記,然后通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)刊等各種手段了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族活動(dòng)、民族藝術(shù)等。每當(dāng)民族傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí),則對(duì)這些民族的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)候,或組織民族學(xué)生講述其本民族的風(fēng)俗、演示民族藝術(shù),以讓各民族學(xué)生相互了解,相互尊重。

其次,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、和睦相處的宣傳工作。課題組在課堂上大力宣傳各民族是一家的思想,培育民族平等的理念,以便各民族的學(xué)生能夠平等相待,和諧共處。在課外則通過(guò)推薦學(xué)生觀看民族歷史及文化風(fēng)俗影片、觀摩民族傳統(tǒng)節(jié)日及民族慶典等方式讓學(xué)生切實(shí)了解中華民族的發(fā)展歷史,強(qiáng)化民族平等思想。

最后,構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)氛圍,強(qiáng)化民族一家親思想。課題組在校園及教室有意識(shí)地設(shè)置一些有助于民族團(tuán)結(jié)的橫幅標(biāo)語(yǔ)、名人名言及圖騰字畫(huà),以便時(shí)常喚起學(xué)生的民族平等團(tuán)結(jié)意識(shí),保持民族平等團(tuán)結(jié)的氛圍。

(二)構(gòu)建多元文化教學(xué)方法

多元文化教育的課程主要是將各少數(shù)民族的文化精華或特色融入學(xué)校已有的課程中,以反映文化多元的觀點(diǎn),并以全體學(xué)生(包括漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生)為對(duì)象,通過(guò)融入學(xué)校整體課程發(fā)展學(xué)生認(rèn)知、智能、情感等方面的能力和態(tài)度。在多元文化教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,課題組主要從如下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐:

首先,教學(xué)語(yǔ)言考慮民族特點(diǎn)。我國(guó)的大學(xué)校園普遍以普通話作為教學(xué)語(yǔ)言,并且在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)也是選取普通話作為中介語(yǔ)言。所以,相對(duì)于漢族學(xué)生而言,學(xué)習(xí)英語(yǔ)是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí),而相對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言,則是第三語(yǔ)言學(xué)習(xí),在國(guó)家教育現(xiàn)狀下,少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)比漢族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)面臨更大的困難。因而,本課題組從如下幾方面開(kāi)展:一是加強(qiáng)學(xué)生的普通話基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)校教育,進(jìn)入大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生都已能基本掌握普通話,教師要做的只是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的普通話能力。課題組通過(guò)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的資料,推薦學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣等。二是在講授英語(yǔ)課程之時(shí),提醒學(xué)生英語(yǔ)發(fā)音與他們民族發(fā)音的異同。例如,針對(duì)壯族學(xué)生難以分清[k]音與[g]音的特點(diǎn),并有意識(shí)地在這方面給予他們練習(xí)機(jī)會(huì)。三是盡量利用各種條件,進(jìn)行情境教育。情境教育的優(yōu)點(diǎn)就是形成相應(yīng)的語(yǔ)境,學(xué)生可以直接進(jìn)入語(yǔ)言交流狀態(tài),避免了教學(xué)中介語(yǔ)言的使用,有利于民族地區(qū)學(xué)生更快更好地獲得外語(yǔ)交際能力。

其次,教學(xué)材料加入民族內(nèi)容。班克斯認(rèn)為,多元文化教學(xué)中應(yīng)考慮少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格,以讓他們感受到成功的體驗(yàn)。為此,課題組在教學(xué)材料中加入了民族內(nèi)容。一是教學(xué)目的的設(shè)計(jì)充分考慮民族特點(diǎn),在教學(xué)目的的設(shè)置上,不搞一刀切,而是針對(duì)民族特點(diǎn),有所側(cè)重,設(shè)計(jì)梯形目標(biāo)。二是在教學(xué)方法上充分考慮民族學(xué)生,關(guān)注個(gè)性,提倡情境教學(xué),比如在引導(dǎo)民族學(xué)生思考問(wèn)題上,根據(jù)學(xué)生的民族文化風(fēng)俗進(jìn)行引導(dǎo)。而情境教學(xué)方法從創(chuàng)造會(huì)話情境入手進(jìn)行教學(xué),有利于學(xué)生跳過(guò)民族語(yǔ)言障礙,直接進(jìn)入外語(yǔ)情境,從而降低外語(yǔ)學(xué)習(xí)難度。在語(yǔ)言情境的創(chuàng)建上,則充分利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備的直觀性,達(dá)成良好的情境效果。三是教學(xué)內(nèi)容中加入民族內(nèi)容,現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容基本上未曾考慮到民族特點(diǎn),因而在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)加入了民族內(nèi)容。

最后,課外活動(dòng)融入民族文化。班克斯非常重視課堂教育以外的潛在課程教育,所謂的潛在課程教育,是指老師不一定教,而學(xué)生卻都在學(xué)的課程,包括對(duì)不同種族、民族、性別、、文化的容忍與并存的理解,這種課程被稱為不教之課。班克斯認(rèn)為,潛在課程的教育,不能僅僅依靠課程,而要充分利用課外活動(dòng)等多種形式。課外活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)的有益補(bǔ)充,對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)師生和諧關(guān)系很有幫助。因而,在課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)中,要給少數(shù)民族學(xué)生充分的展示機(jī)會(huì)。課題組在課外活動(dòng)中,充分體現(xiàn)了民族特點(diǎn),例如在大學(xué)英語(yǔ)演講比賽活動(dòng)中,適當(dāng)設(shè)置少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)的內(nèi)容,給少數(shù)民族學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì);又如在英語(yǔ)戲劇表演中,選取少數(shù)民族的劇種,將之改編為英語(yǔ)戲劇進(jìn)行表演,激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)構(gòu)建多元文化學(xué)習(xí)方法

在多元文化教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,課題組主要指導(dǎo)學(xué)生使用下列學(xué)習(xí)方法:

其一,學(xué)習(xí)計(jì)劃制訂充分考慮自身特點(diǎn)。由于學(xué)生來(lái)自不同的民族,不同的家庭背景,他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不同,另外各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也是參差不齊,因而在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中,建議他們依據(jù)自身特點(diǎn)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃,既不好高騖遠(yuǎn),又不躊躇不前。

其二,學(xué)習(xí)方法依據(jù)本人個(gè)性特點(diǎn)設(shè)置。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)決定了學(xué)生不可以采用同樣的學(xué)習(xí)方法。有些學(xué)生個(gè)性外向,有些學(xué)生個(gè)性內(nèi)向,而有的學(xué)生意志力堅(jiān)定,具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)自律能力,有的學(xué)生則剛好相反,意志力薄弱,需要不斷提醒強(qiáng)化。因而在制訂學(xué)習(xí)方法的時(shí)候,學(xué)生可根據(jù)自身的特點(diǎn),制訂適合自己的學(xué)習(xí)方法。

其三,提倡合作型課堂,促進(jìn)共同提高。除指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃以及采用適合自身的學(xué)習(xí)方法外,課題組還提倡學(xué)生進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)。讓各種特點(diǎn)的學(xué)生相互合作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,這樣一來(lái),各種優(yōu)、缺點(diǎn)就得到綜合,學(xué)生在相互幫助中提高。

(四)構(gòu)建多元文化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系

美國(guó)著名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授加德納指出,人的智能乃是多元組成,每個(gè)人除語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能外,至少還有“空間智能”、“音樂(lè)智能”、“人際智能”、“內(nèi)省智能”、“身體運(yùn)動(dòng)智能”等5種智能,人們的聰明與否不能簡(jiǎn)單地界定,但由于人們智能發(fā)展方向上的差異,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力的方向上也有差異。而民族學(xué)生由于來(lái)源的多元因而情況更加復(fù)雜,民族地區(qū)學(xué)生的多元構(gòu)成決定了不能在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)整齊劃一的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方法。因而在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的民族、文化、語(yǔ)言差異,實(shí)行多元評(píng)價(jià),力爭(zhēng)使學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系客觀公正,并成為鼓勵(lì)學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力?!岸嘣u(píng)價(jià)體系要注重量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合,自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合,內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)相結(jié)合?!闭n題組在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中進(jìn)行了如下的實(shí)踐:

首先,建立多元化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)往往采用整齊劃一的一刀切的方式進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。表面上看來(lái),這樣使得學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的結(jié)果客觀明顯,實(shí)質(zhì)上并不科學(xué),挫傷了部分學(xué)生的積極性。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,課題組建立起多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不以一考鑒定學(xué)生,不以一個(gè)指標(biāo)決定學(xué)生,而是綜合學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn),以及學(xué)生原來(lái)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、作業(yè)情況和期終考試的成績(jī)來(lái)進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià),這樣一來(lái),就實(shí)現(xiàn)了終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合,學(xué)生的成績(jī)并非僅僅依據(jù)試卷分?jǐn)?shù),學(xué)生個(gè)體進(jìn)步在評(píng)價(jià)中也能得到體現(xiàn),評(píng)價(jià)更客觀可靠。

其次,擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體。多元文化教學(xué)是一種追求教育民主的運(yùn)動(dòng),因而尊重不同團(tuán)體和個(gè)體的話語(yǔ)權(quán),再現(xiàn)不同團(tuán)體和個(gè)體的不同聲音極其重要。傳統(tǒng)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)以教師為主體,由于教師與學(xué)生接觸聯(lián)系的時(shí)間并不長(zhǎng),對(duì)學(xué)生印象的獲取往往僅根據(jù)課堂表現(xiàn)而定,因而其實(shí)并不能完全真實(shí)客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)表現(xiàn)。課題組通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生的評(píng)價(jià)主體,將教師一元評(píng)價(jià)擴(kuò)大到教師與學(xué)生二元評(píng)價(jià),讓學(xué)生參與到學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中,實(shí)現(xiàn)了自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合,從而使得評(píng)價(jià)更加客觀。

最后,延長(zhǎng)評(píng)價(jià)時(shí)間。傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)通常以期考作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)得不到體現(xiàn),或者學(xué)生由于某種情況在期考中考試失敗,這些以傳統(tǒng)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法都難以得到體現(xiàn)。課題組延長(zhǎng)了評(píng)價(jià)時(shí)間,給每個(gè)學(xué)生都制訂了學(xué)習(xí)檔案,從學(xué)生入學(xué)的第一天起,學(xué)生課內(nèi)、課外的各種表現(xiàn)均納入考評(píng),延長(zhǎng)了評(píng)價(jià)的時(shí)間,以時(shí)段而不是某一時(shí)間點(diǎn)來(lái)觀察評(píng)價(jià)學(xué)生,從而使得評(píng)價(jià)更加客觀可靠。

三、多元文化教學(xué)模式的實(shí)施成效

經(jīng)過(guò)一年上、下兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)A、B兩組學(xué)生的橫向比較和抽取個(gè)體學(xué)生的縱向比較,高職院校大學(xué)英語(yǔ)多元文化教學(xué)模式的實(shí)施成效如下:

(一)橫向比較

在每學(xué)期期末之時(shí),課題組分別對(duì)A、B兩組的學(xué)生進(jìn)行了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的測(cè)試,加上期末考試,一共五個(gè)指標(biāo)進(jìn)行衡量,A組為實(shí)行了多元文化教學(xué)模式的學(xué)生,B組為沒(méi)有實(shí)行多元文化教學(xué)模式的學(xué)生,教學(xué)實(shí)驗(yàn)所獲取的結(jié)果如下(成績(jī)?yōu)?00分制的平均分)。

通過(guò)五名個(gè)體學(xué)生在一年中兩個(gè)學(xué)期能力發(fā)展的對(duì)比可以看出,除B學(xué)生和E學(xué)生在聽(tīng)力方面的成績(jī)有所下降外,其他學(xué)生各個(gè)方面的指標(biāo)都呈上升狀態(tài),表明實(shí)行了多元文化教學(xué)模式以后,學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的英語(yǔ)應(yīng)用能力都獲得了相應(yīng)的提高。

A組和B組學(xué)生的橫向成績(jī)比較,以及學(xué)生個(gè)體的縱向成績(jī)比較證明,在高等院校的大學(xué)英語(yǔ)科目中實(shí)行多元文化教學(xué)模式是可行的,是有益于學(xué)生應(yīng)用能力發(fā)展的。同時(shí)也表明,課題組所采用的多元文化教學(xué)模式是成功的。

綜上所述,針對(duì)民族地區(qū)學(xué)生來(lái)源多元化的現(xiàn)狀,課題組成員在廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了為期一年的教學(xué)實(shí)驗(yàn),主要依據(jù)班克斯等人的多元文化教育理論,從學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法及學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等四個(gè)方面對(duì)所選取的對(duì)象進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐嘗試,并且獲取了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)及數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),實(shí)行了多元文化教學(xué)模式以后,學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的語(yǔ)言應(yīng)用能力得到增強(qiáng),表明在民族地區(qū)的高職院校中進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)多元文化教學(xué)是可行的,課題組所采用的高職英語(yǔ)多元文化教學(xué)模式也是可行的,可以作為民族地區(qū)實(shí)行多元文化教學(xué)的借鑒和依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃宗植.西方多元文化教育理論及其實(shí)踐[M].吉林:延邊教育出版社,2005

[2]詹姆斯?班克斯.多元文化教育概述[M].北京:心理出版社,1999

[3]王鑒.多元文化教育,西方民族教育的實(shí)踐及啟示[J].民族教育研究,2003(6)

[4]加德納?霍華德.智力的結(jié)構(gòu)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008

[5]謝利民,褚慧玲.多元評(píng)價(jià)體系中制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思考[J].全球教育展望,2009(2)

[6]劉茜.多元文化課程的建構(gòu)與發(fā)展[D].重慶:西南大學(xué),2007

【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(2011C0207)