導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇孟母三遷文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

孟母三遷

兩漢：劉向

鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

譯文及注釋

譯文

孟子的母親，世人稱她孟母。過(guò)去孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。

注釋

舍：家。

墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。

處子：安頓兒子。

乃：于是，就。

嬉：游戲，玩耍。

賈（gǔ）人：商販。

炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。

徙：遷移。

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

徙居：搬家。

及：等到。

大儒：圣賢。

揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。

揖：作揖。

遂：最后。

市：集市。

篇2

——題記

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

慈母平凡的兩個(gè)字，卻是一個(gè)不平凡的人，歷代以來(lái)，多少文人墨客把母親書寫的淋漓盡致。孟母三遷，畫荻教子，而我的母親為了我何嘗沒(méi)有這樣付出過(guò)呢？初中三年來(lái)每次開學(xué)母親都會(huì)親自來(lái)送我，初三來(lái)時(shí)，我曾勸過(guò)母親“媽，你不用去送我了，我都長(zhǎng)大了，鋪床這點(diǎn)小事我還是能做好的”，母親也開玩笑似的的說(shuō)：“那好，我不去了”。可就在我來(lái)時(shí)母親還是見(jiàn)到的上了車。來(lái)到宿舍，宿舍的床前沒(méi)有一位母親，唯獨(dú)只有我的母親爬上爬下的在為我鋪床，看到母親起身時(shí)，頭發(fā)下竟然還隱藏著幾根白發(fā)，我心中不僅一顫。大愛(ài)無(wú)言詮釋著母親的偉大，在我生命中你不曾離去。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

九年來(lái)不知換過(guò)多少老師，一頭金發(fā)緊跟著時(shí)代的腳步，算不上傾國(guó)傾城但身材勻稱，牛仔休閑是他的打扮，我從未見(jiàn)他穿過(guò)運(yùn)動(dòng)裝，我敬佩的不是他的容貌和身姿，而是驕傲我有一個(gè)氣質(zhì)高貴，才華非凡，不得不提的語(yǔ)文老師——高迪。第一次聽(tīng)他講課，就非常引人入勝，到現(xiàn)在我還記得《在山那邊》。到了學(xué)文言文，我便更喜歡高老師講的每一節(jié)的背景故事，老師站在講臺(tái)上，面前里這一臺(tái)筆記本，一會(huì)說(shuō)說(shuō)東漢，一會(huì)說(shuō)說(shuō)西漢，一個(gè)個(gè)的歷史人物在她口中脫穎而出，仿佛就帶領(lǐng)我們回到了歷史，坐在下面聽(tīng)高老師講課，有一種聽(tīng)百家講壇的感覺(jué)。每次我們?nèi)歉呃蠋熒鷼馑紩?huì)去原諒我們，她沒(méi)有放棄過(guò)過(guò)任何一位求學(xué)學(xué)子，在她的作業(yè)批語(yǔ)中我們重燃過(guò)希望，在高老師的身上讓我感受到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)。在求學(xué)路上老師你不曾離去。

朋友一生一起走，那些日子不再有

看見(jiàn)你瓜子臉上有一雙不大的眼，小巧的鼻子下有一雙張能說(shuō)會(huì)道的嘴，仿佛就看見(jiàn)了我，雖然我們不是親姐妹，但我們是最要好的閨蜜，天生就有閨蜜臉。每次遇到麻煩，我就會(huì)努力想辦法，辦法想出來(lái)你就馬上那個(gè)行動(dòng)，什么事我們都辦的順順利利。小時(shí)候我們經(jīng)常吵架，一件玩具就可以把我們和好，但每次都是我錯(cuò)了，去又不肯道歉，現(xiàn)在好像和你說(shuō)聲“對(duì)不起”稍微長(zhǎng)大點(diǎn)我們便形影不離，有你的地方就有我，有我的地方就有你，每次過(guò)年過(guò)節(jié)我們每年都拉著媽媽想去買一樣的新衣服（雖然沒(méi)買過(guò)一次）如今，你在城這頭我在城那頭，“朋友一生一起走，那些日子不再有“，雖然在一起的日子不再有，但我們那兩顆心真摯的心永遠(yuǎn)在一起，張冉，不對(duì)，是冉姐，在我的生命中你不曾離去。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；滲透

德育不是語(yǔ)文教學(xué)的主要功能，但它卻常在語(yǔ)文教學(xué)中滲透著。這是新課標(biāo)的需要，也是育人的需要。在如何處理這種滲透上，本人提出以下方法和對(duì)策：

一、把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，謀求文道結(jié)合的最佳方式

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)被動(dòng)，缺乏積極性。新型的教學(xué)模式中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，珍視學(xué)生的體驗(yàn)和感受，謀求文道結(jié)合的最佳方式。

以九年級(jí)下冊(cè)《我所了解的孔子和孟子》為例，上課前兩周，把學(xué)生分成六組，每組七人，安排一個(gè)組長(zhǎng)。同時(shí)布置學(xué)生利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)以及自己的語(yǔ)文積累，找尋所在組需的資料。A組同學(xué)主要是收集孔、孟的生平經(jīng)歷，如孔子小時(shí)候才華過(guò)人，孟母三遷的故事，孔、孟周游列國(guó)的經(jīng)過(guò)等等；B組同學(xué)負(fù)責(zé)孔子弟子及門人部分，重點(diǎn)了解其中的幾位。C組同學(xué)了解《論語(yǔ)》和《孟子》，了解它們何時(shí)被列入“四書”，何時(shí)成為讀書人參加科舉考試的必讀書，同時(shí)搜集相關(guān)的成語(yǔ)故事和思想典故；D組同學(xué)了解孔、孟對(duì)周邊國(guó)家文化產(chǎn)生的影響；E組同學(xué)了解山東曲阜孔廟、孔府、孔林的特點(diǎn)，規(guī)模及收藏情況；最后一組F組同學(xué)收集孔孟廟宇里的匾額、對(duì)聯(lián)等。布置以后，不定期地督促檢查，完善學(xué)生對(duì)資料的收集。等到上課的時(shí)候，主動(dòng)權(quán)就完全在學(xué)生的手上，每個(gè)小組的同學(xué)都有自己的成果展示，顯得從容自信。正是這種積極參與和主動(dòng)權(quán)的享有，學(xué)生積累了知識(shí)，體驗(yàn)了成功的快樂(lè)。他們感受到傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，對(duì)孔孟之道的理解也進(jìn)一步加深，在思想上得到進(jìn)一步的教育。在如何對(duì)人處事，如何面對(duì)人生和如何和他人團(tuán)結(jié)合作上，都有了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

二、提高提問(wèn)的有效度，幫助德育的滲透

教師在課堂上對(duì)問(wèn)題的有效設(shè)計(jì)，幫助語(yǔ)文德育功能的滲透。以《愚公移山》為例，本校一位語(yǔ)文教師參照了錢夢(mèng)龍老師的“曲問(wèn)法”，既兼顧了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也注重了方法的指導(dǎo)，更沒(méi)有因?yàn)樵~語(yǔ)的障礙而忽略了文言文作為“文”的完整性。問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：

1.愚公多大年紀(jì)了？

2.智叟是個(gè)年輕人嗎？

3.那個(gè)遺男幾歲？

4.他去參加勞動(dòng)的時(shí)候，他爸爸同意嗎？

這四個(gè)問(wèn)題的拋出，學(xué)生就得對(duì)“年且九十”的“且”、“智叟”的“叟”、“始齔”的“齔”以及“孀妻”“遺男”等詞加深理解，能回答這些問(wèn)題的同學(xué)就能理解這些詞語(yǔ)的意思。學(xué)生在這種問(wèn)題面前，好似有一條無(wú)形的繩子，引領(lǐng)著他們?nèi)フ{(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，尋求問(wèn)題的答案。這些問(wèn)題不是很難，但也不是完全不需要?jiǎng)幽X。如能解決這些問(wèn)題，學(xué)生得有“跳一跳，摘果子”的體驗(yàn)。

三、關(guān)注生活語(yǔ)文，弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚

生活中處處有語(yǔ)文，春聯(lián)、廣告、店名、人名與生活同在。結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活語(yǔ)文，擬制公益廣告語(yǔ)。指導(dǎo)學(xué)生收集公益廣告，如：“誠(chéng)信，不只在執(zhí)信路！”“文明，不僅在文明路！”“竹有節(jié)，有千千節(jié)?！痹偬岢鰯M制的方法，要求學(xué)生弄清和一般廣告語(yǔ)的區(qū)別，擬寫符合具體情境的廣告語(yǔ)。這樣，學(xué)生慢慢地也能在不同的地方放置不同的公益廣告語(yǔ)：“不要讓它流淚（水龍頭）?！薄皽贤阄宜?，全靠普通話?！薄爸牢以诘饶銌幔ɡ埃??！?/p>

學(xué)生不僅在生活中感受、運(yùn)用語(yǔ)文和感悟語(yǔ)文魅力，而且不知不覺(jué)地感受到文明和道德風(fēng)尚，進(jìn)而內(nèi)化為自己的素養(yǎng)，規(guī)范自己的行為。

四、以文字的形體美傳承學(xué)習(xí)態(tài)度的教育

中國(guó)方塊字是世界上最難學(xué)也是最美的文字，在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。如在“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)把“受”字誤寫為“授”字，甚至有的老師也認(rèn)為是“授”。糾正這個(gè)錯(cuò)別字時(shí)，結(jié)合“受”的字形來(lái)源及形體意義，先在黑板上寫“受”字的最先字形，再講這個(gè)字形的意思：“受”是個(gè)會(huì)意字，在甲骨文字形中，上面一只手，下面一只手，中間一只舟，好像在傳遞東西，這是“受”的本意。由此而得，傳遞知識(shí)和傳遞東西一樣，須兩只手相互合作，有給有接。只是老師傳知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的接，不能稱之為受，它必須是兩者之間的合作。這既解釋了字形字義、讓學(xué)生記住了這個(gè)字形，也強(qiáng)調(diào)了應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度，滲透了德育功能。

五、在細(xì)節(jié)描寫中理解感恩

懷常懷感恩之心，才不會(huì)對(duì)生活有太多的怨恨。朱自清的《背影》是大家很熟悉的文章，如何讓學(xué)生感受其中的愛(ài)子情懷，離不開文中的細(xì)節(jié)描寫。父親的言行滲透著這篇散文的神，特別是一些動(dòng)作細(xì)節(jié)：如兩次使用“躊躇”和“囑托”“囑”“囑咐”等同義動(dòng)詞，聯(lián)合使用“看了看”“須穿過(guò)”“須跳下去”“爬上去”等動(dòng)詞，將父親這一瞬間的形象加以詩(shī)化。通過(guò)對(duì)這動(dòng)作描寫的品位，學(xué)生不難體會(huì)深藏在父親內(nèi)心深處、不易表露的愛(ài)子深情。這是一個(gè)老態(tài)龍鐘、行動(dòng)吃力、生活困窘的父親背影，這一背影，把父親的生活、性格、情感定格在學(xué)生的心中。學(xué)生對(duì)父親對(duì)“我”的關(guān)懷備至及作者心中的愧疚之情才能深刻體驗(yàn)。從而拓展開去：并不是所有的父親都衣著光鮮、行為體面，我們?cè)撛鯓涌创约旱母赣H的“迂”呢？學(xué)生在這樣文字的熏陶中自然就不會(huì)自我詆毀父親的形象，相反，也會(huì)在朱自清的愧疚之情中增添對(duì)自己父親的理解和感恩。

參考文獻(xiàn)：