導語：如何才能寫好一篇小學語文教師述職，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 抓好學生的學習習慣：

作為剛剛進入一年級的小學生來說，如何能讓他們在40分鐘的課堂上認真地聽講，是非常重要的。因此，培養(yǎng)學生良好的學習習慣是我教學工作開始的重點。剛開學的二個星期里，我著重采用編兒歌、口令等形式，將學生學習習慣的培養(yǎng)融入情趣之中，讓學生在情趣之中慢慢地養(yǎng)成良好的習慣。從坐直到站立，從寫字到讀書拿書，從保持正確的讀寫姿勢到愛惜學習用品，都需要老師不厭其煩地講講講、說說說，到現(xiàn)在來看，我班學生大部分養(yǎng)成良好的學習習慣。

二、 抓好學生的基礎知識：

一年級作為學生走進學校的第一步，正如修筑高樓大廈一樣，必須要為學生的成長打下堅實的基礎。本學期，我主要在注重學生的漢語拼音知識的掌握、寫字、讀書、課外閱讀等方面作了努力。

(一)注重漢語拼音知識的掌握：

漢語拼音知識既是學生學好語文的基礎，又是學好語文的重點。如何讓學生能把這看似枯燥的知識學得生動有趣，又能很好地掌握，我與年級里、科組里的老師經(jīng)常交流，并向她們學習教學經(jīng)驗，以使自己能讓學生學得輕松、學得扎實。同時，在開學后一個半月教學拼音的時間里，我針對學生因材施教，每天鼓勵學生讀課外書，并經(jīng)常引導學生對已學拼音知識活學活用，通過學兒歌、摘蘋果游戲等形式激發(fā)學生愛學拼音敢用拼音的興趣。我還在學生中間大膽嘗試了給老師寫信，老師回信。給媽媽爸爸寫信，給爸爸媽媽講一個床前故事等活動，很好的激發(fā)了學生用拼音的興趣，并且或得了很大的滿足感。

(二)認真抓好識字這一關

低年級是小學階段識字最多的。我教學生學習運用識字方法，自學生字的音，形，義。學習辨析形近字，用熟字去學生字，跟據(jù)形象會意，形聲字的特點，幫助學生記住生字的音形義。在教每一課的生字前我都要求學生用生字去組多詞。學生字時做到字不離詞，詞不離句。把詞語放到句子中去理解，學生字課文中識字也是在具體的語言環(huán)境中借助拼音會讀句子，并弄懂句子中詞語的含義和用法。同時把識字和寫字緊密聯(lián)系，每周利用寫字課訓練學生寫鉛筆字，開展寫字比賽，對寫得好的貼出來表揚鼓勵。學生在作業(yè)中出現(xiàn)的錯別字及時進行糾正，要求學生補寫。每課的詞語都要聽寫或看拼音寫詞語的練習，對字詞不關的同學利用課余時間補做。

三、注重課內外結合

美國的一位教育家指出：課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得語文教學的整體效益。在課程改革實踐中，我們已把語文教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生課外進行閱讀，通過收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。其次，重視豐富多彩的語文實踐活動。此外，注意學科間的整合。讓孩子們從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，培養(yǎng)能力。

語文教學不是短暫之功，是靠日積月累基礎知識才行。今后還將繼續(xù)努力，使一年級小學生扎實地掌握拼音和漢字，培養(yǎng)語文學習的興趣，為今后的語文學習奠定了基礎。

小學語文教師個人述職

從執(zhí)教的第一天起，我就要求自己的舉止行為要更加規(guī)范，因為從今以后我將為人師表，一言一行都影響著下一代，我要對他們負責?；谝陨险J識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。

一、 做一個思想進步的教師。

要想做一個合格的人民教師，首先應該有一個健康進步的思想。與時俱進，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學生，尊重學生。我積極參加各種學習培訓，為了提高自己的思想覺悟，每周五我認真進行政治學習，并做好學習筆記。我還深知要教育好學生，教師必須先以身作則，時時做到教書育人，言傳身教，以自己的人格、行為去感染學生。作為一名教師，自身的師表形象要時刻注意，在工作中我積極、主動、勤懇、責任心強，樂于接受學校布置的各項工作;任勞任怨。在不斷地學習中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業(yè)務能力都得到較快的提高。

二、 做一個有愛心的教師。

我把熱愛學生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解。因為愛是無聲的語言，是溝通與孩子們之間距離的有效手段。我報著一顆愛孩子、愛工作的心精心的呵護著我的班級，與孩子們平等相處，做他們的好朋友，尊重他們、信任他們、理解他們，積極主動與他們相處。在課上只要是對學生有好處的，我都會尊重。在課下，與學生共同解決難題，只要學生提出的問題，我總會不厭其煩的回答他們。學生的成績總會有好壞之分，無論成績好壞，我都一視同仁。對性格孤僻的學生，更多的給以熱情的幫助。意圖使出他們恢復自信，走出自我評價的誤區(qū)。人的感覺是相互的，教師的真誠學生是能感受到的。我堅信：只有當學生接受了你這個人，才可能以主動的態(tài)度接受你的教育。

三、 做一個理念新的教師。

目前，新一輪的基礎教育改革已經(jīng)在全國全面推開，我在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。開成自已的教學風格。我把課本知識與學生的生活相結合，為學生創(chuàng)設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發(fā)現(xiàn)，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。在教學上，我一改以往教師演示、學生模仿的傳統(tǒng)教學方式，在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流。促使學生在輕松的環(huán)境中學會學習。

語文教師個人述職報告

尊敬的領導、老師們：

大家好!

本學期，我擔任六年級一班語文教學工作，三年級三個班的綜合實踐活動，學校和鎮(zhèn)總社實踐活動教研組長，并兼任六年級一班的班主任。下面我從自己本學期的業(yè)務學習、教育教學和班級管理三個方面向大家做一匯報。

一、積極學習，提升業(yè)務水平。

1.學期初，我積極參加語文遠程研修培訓，提高自身語文教學水平。

2.利用網(wǎng)絡，加強學習。我經(jīng)常到專家、名師、名班主任和身邊的榜樣老師學習。學習博客、網(wǎng)站上關于語文教學和班級管理的相關知識與經(jīng)驗。比如作文教學專家管建剛老師、詩文誦讀名師牛見玉老師、宗守詠老師、授田學員名班主任徐曉彤老師、我校孫建明老師等，這幾位老師的博客都會經(jīng)常性的有一些新的教育教學理念和教學實踐指導，非常有利于我個人教學和班級管理水平的提高。

二、語文教學方面有創(chuàng)新

1.積極引導學生多讀書，讀好書。我采用師生共讀的方式，激發(fā)孩子們的讀書興趣，鼓勵孩子們廣泛閱讀，營造濃厚的班級書香氛圍。我班孩子自從暑假至今，已經(jīng)有15人讀書達8本以上，最多達到18本。本學期，孩子們重點閱讀的是沈石溪和曹文軒的小說系列，全班40人，其中15人閱讀量達100萬字左右，班內掀起了讀書熱。我們通過展示閱讀筆記、讀書報告會、教師檢查閱讀情況記錄等方式評選出15名閱讀小明星。閱讀對后新生也起到了積極的影響作用。書中主人公的善良、奮進、積極樂觀，以及書中有趣的故事等吸引了孩子們，更多孩子喜歡上了閱讀。

2.鼓勵孩子們習作，力求寫出高質量的習作，我開設了班級博客，鼓勵孩子們向班級精彩作品欄目、?？?、廣播站、其它學生刊物投稿，大大激發(fā)了孩子們的習作興趣。孩子們在投稿的過程中還涌現(xiàn)了許多樂于幫助同學打電子稿作文的同學。以前這些愛玩電腦的男孩子們，練就了打字快的本領，沒想到這一幫助同學打作文，更突顯了他們的優(yōu)勢，自己寫作文也積極了，其中我們班的淘氣包唐卓巖、趙偉、后進生唐澤斌表現(xiàn)最為突出。

三、班級管理有成效

1.我采用責任分工與小組合作相結合的形式，使班級責任細致分工自主管理模式趨于合理化。學期末，我班衛(wèi)生區(qū)連續(xù)三周得到了滿分的好成績。當然再細致的分工也沒有孩子們的自覺更重要，之所以衛(wèi)生區(qū)取得滿分的好成績，更得益于部分孩子很強的班級集體榮譽感。更令我欣慰的是，這微不足道的成績是學生自我教育，班級主人翁意識提高的真實體現(xiàn)。

2.努力創(chuàng)建團結和諧、努力奮進的班集體。

(1)通過建設學習合作小組、小老師與后進生結對等方式，轉化后進生，優(yōu)化優(yōu)等生，使每個層次的學生均得到一定程度的提高。

(2)記錄孩子成長歷程。我適時地將學生幸?？鞓返木蕰r刻抓拍下來，如：孩子們的節(jié)目排練時，快樂元旦，讀書匯報會，演講時分，雪中快樂游戲等幸福時刻。然后，將其發(fā)至班級博客中，使孩子們對班級有一種家的歸屬感。

(3)創(chuàng)新學生評價機制。學期末評選優(yōu)秀生，以前多是采用老師推薦，學生投票選舉出優(yōu)秀生，當然也有時會根據(jù)學生的表現(xiàn)，讀學生進行印象評價，有班主任確定優(yōu)秀生名單。這次，采取的是首先由個人或他人進行優(yōu)點展示、伙伴推薦，然后投票評選。這樣使評價環(huán)節(jié)成為了一次有效的德育教育班會課，并且成了學生的自我教育代替了教師的喋喋不休。

篇2

各位領導、老師們下午好！由于我的晉級需要，勞煩大家做我的評委，請給我?guī)追昼姷墓ぷ魇雎?，在此特別謝謝大家。

從13年畢業(yè)入職，我就很榮幸在本校任教至今已有6年。工作上踏踏實實，具有較強的責任感。我當過廳長，現(xiàn)擔任工會工委工作。不管在什么崗位上，我都盡職做好該項工作。在擔任班主任的工作中，堅持用自身良好的工作作風和生活方式去影響學生、教育學生。耐心細致、誨人不倦，努力提高學生的思想品德水平和培養(yǎng)學生良好的心理個性。

這6年感謝學校這個溫暖的大集體，一直給我提供高貴的鍛煉平臺。讓我不管是在教學工作上、各項競賽、指導學生，還是在班級管理中，取得些許的成績，具體如下：

一、綜合方面：

1.2015年9月被評為校工會優(yōu)秀廳長；

2.2016年9月被評為灌口鎮(zhèn)優(yōu)秀教師；

3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”

二、個人業(yè)務能力競賽方面：

1.2014年12月26日再集美區(qū)2014-2015學年小學語文新教師成長心得比賽中獲一等獎；

2.2014年4月2日 在集美區(qū)小學語文教師現(xiàn)場“下水文”寫作比賽中獲二等獎；

3.2014年5月在廈門市第六屆小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲得二等獎；

4.2016年6月在集美區(qū)小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲一等獎；

5.2016年7月在廈門市小學語文教師“下水文”現(xiàn)場寫作比賽中獲二等獎；6.2016年11月在集美區(qū)中小幼、中職青年教師教學基本功崗位練兵競賽中獲小學語文組一等獎。

三、論文撰寫

1.2018年12月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》再廈門市小學語文論文交流、評比獲得三等獎并收入市級匯編；

2.2019年5月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》在集美區(qū)小學教育教學論文評比三等獎并收入?yún)^(qū)級匯編

3.2018年5月撰寫的《以詩為引，走近“文學性”——以習作教學《讓生活講述感動——我的第一首現(xiàn)代詩》為例》收入集美區(qū)論文匯編

四、公開課

積極參加校級公開課展評

1.2017年3月30日執(zhí)教校級青年教師語文作文教學觀摩評比課獲二等獎；

2.2019年4月30日執(zhí)教總結性視導公開課《孔明智退司馬懿》，效果良好；

3.2019年5月28日執(zhí)教送教課《孔明智退司馬懿》，效果良好；

五、德育和班主任方面：

1.2015年6月撰寫的文章《且行且思考——讀《彼岸的教育》有感》在《集美教育》發(fā)表；

2.2017年6月撰寫的文章《在最單純的世界里幸福著》再《集美教育》發(fā)表；

3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”；

4.2017年5月再校級班主任專業(yè)能力大賽之教育故事中獲一等獎；微型主題班會課中獲一等獎；模擬家長會中獲二等獎。

六、指導學生方面：

1.2015年9月指導學生林靜怡參加集美區(qū)中小學生演講與講故事比賽獲三等獎并獲“優(yōu)秀指導教師”獎；

2.2016年12月指導學生林靜怡參加集美區(qū)第六屆小記者大賽獲小學五六年級組三等獎并獲指導類三等獎；

3.2016年5月指導學生蔡瀅參加“海西杯”全國青少年主題書畫大賽獲書法類鋼筆組別最具潛力獎；

4.2017年7月指導學生何欣如參加第二十屆全國青少年五好小公民“陽光校園•我們是好伙伴”主題教育讀書活動獲得征文比賽小學組三等獎并在集美區(qū)讀書征文中獲得小學組二等獎；

7.2017年5月指導學生劉博、劉明明、何欣如參加灌口鎮(zhèn)《文明伴我行》征文比賽分別獲一、二、三等獎。

篇3

一、小學語文漢字書寫現(xiàn)狀分析

1.小學語文漢字書寫重要性的認識不夠

首先，漢字是世界上最古老、最有價值，也是最美好的文字之一。中外學者的大量研究證明，漢字的科學性、實用性均佳，學習和書寫漢字甚至能鍛煉人腦的思維能力。其次，寫好漢字，是一個人文化素質乃至品行素質的重要表現(xiàn)，是學好科學文化知識的基礎。

2.訓練漢字書寫姿勢不到位

漢字書寫姿勢正確與否，不僅關系到能否把字寫好，還關系到學生的身體能否健康和能否正常發(fā)育。應該先引導學生看清漢字寫字姿勢圖，邊看邊講正確的寫字姿勢：兩腳平放地上，兩腿分開，切忌一條腿架在另一條腿上；身體坐正，腰背挺直，頭和上身稍向前傾，不向左右偏斜；眼睛和紙面相距一市尺左右；胸部離桌沿一拳；兩臂平放桌面，左手按紙，右手執(zhí)筆，紙要平放。在書寫漢字時，許多老師特別是低年級老師沒有通過嚴格訓練和經(jīng)常性的督促檢查，更沒指出書寫姿勢不正確的危害性，指出姿勢不正確和躬腰、駝背、斜眼、近視的關系，致使學生不明白其中的利害。

3.用米字格、田字格、方格和橫線格書寫的方法缺乏指導

米字格、田字格是兒童學習寫字用的，方格是在田字格基礎上進行練習的一種形式，對學生的要求提高了一步。在橫線格里書寫，教師要求除寫得正確、端正外還要注意不要歪斜，字的下沿要緊貼橫線，字與字之間要有適當?shù)木嚯x，力求行款整齊。所有用米字格、田字格、方格和橫線格書寫的方法在調查中表現(xiàn)出教師缺乏指導。

4.漢字書寫與分析時字形的結構規(guī)律缺少緊密聯(lián)系

漢字中的形聲字，形旁表義，聲旁表音，學生在漢字書寫過程中缺少分析形旁與聲旁，從義變形。

二、小學語文漢字書寫教學理論依據(jù)與教學目標

1.培養(yǎng)學生的漢字書寫興趣。寫字并非一朝一夕所能練成的，關鍵在于持之以恒。要讓生性好動的孩子喜歡寫字，并養(yǎng)成良好的寫字習慣。

2.讓學生規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，打好學生終身學習能力的基礎。養(yǎng)成良好的寫字習慣，具備熟練的寫字技能，寫字教育的關鍵時期是中小學。

3.抓好漢字寫字中德育、智育、美育要素，促進學生德、智、美發(fā)展。

4.重視寫字教學，追求寫字教學高品位。

5.繼續(xù)探索出一條適合小學語文漢字書寫的新模式，以適應當前的小學語文識字與寫字教學。

三、小學語文漢字書寫教學指導具體步驟

1.注重漢字識字方法教學指導

學生掌握生字的程度也有差別，提高漢字書寫能力與水平，教師要想提高識字教學的效果，必須研究識字教學的方法。

（1）筆畫部件法

筆畫部件法是字形教學的最基本方法。筆畫部件是構成漢字字形的基本要素。開始教簡單的獨體字，一般用按筆順分析筆畫的方法識記字形。如九——丿乙，先教學生念筆順，掌握了筆順后再指導學生在課本的四字格中描寫、仿寫。教合體字或結構復雜的獨體字，要用分析部件或分析筆畫、部件相結合的方法來學習字形。

（2）利用規(guī)律法

漢字的構成有規(guī)律可循。在字形教學中教師要根據(jù)構字規(guī)律和學生心理特點，激發(fā)學生的想象，把無意識記變成有意識記。如在書寫“山”“水”字時，利用字形和實物的相似點學習字形?？上日堃晃粚W生在黑板上豎著畫一條小河，橫著畫三座小山，接著教師因勢利導，把小河演變成“水”字，把小山演變成“山”字，然后再按筆順分析筆畫，識記字形。

（3）兒歌字謎法

根據(jù)學生的認知特點和漢字的構字規(guī)律編一些兒歌、字謎進行字形教學，既有趣味性，又有思考性，學生喜聞樂見，識字效率高。

如兩則兒歌：“雙人十四一心，‘德’字永記我心?！薄爸虚g有點仔細辨，中間有言來分辯，中間有瓜長花瓣，中間絲線扎成辮?！?/p>

（4）直觀形象法

根據(jù)兒童形象記憶占優(yōu)勢但知覺不精確的特點，教師在字形教學中可運用直觀形象法。如一位教師教“看”字時，手搭涼棚放在眼上方，向遠處望，問學生：“老師在干什么？”學生紛紛說：“老師在學孫悟空看遠方呢?！苯處熯厡戇吀嬖V學生：這是一個“看”字，上面是一個“手”字，下面是一個“目”字。這位教師抓住字形的特點，身體力行地作直觀表演，集趣味性與形象性于字形教學之中，使學生產(chǎn)生了良好的無意識記。

（5）形近比較法

在字形教學中，可以將形近易混字，通過以熟字帶生字辨析比較，區(qū)別異同。如學《難忘的潑水節(jié)》一文區(qū)別“辛”“幸”二字時，可以抓住“辛”“幸”上半部分的不同，用“一點”和“十分”辨析字形；用“辛苦”和“幸?！眱稍~體現(xiàn)字義，并編成兒歌“辛苦一點，幸福十分”，溝通形、義聯(lián)系。這樣不僅讓學生清楚地區(qū)別了字形，也受到了深刻的思想教育。

2.加強漢字寫字書寫教學指導

（1）課堂教學是漢字書寫教學的主要陣地。

教師作為課堂教學的設計者，在規(guī)定目標時遵守三個方面：①少而精；②循序漸進；③目標適度。

（2）激發(fā)學生學習興趣。①故事激趣。小學生對老師有著很強的信任感和依賴性，聽老師講故事是他們最感興趣的事。因此，在漢字書寫中，我們可以用講故事的形式，把學生引入教學的內容中去。②兒歌激趣。兒歌深受低年級學生的喜愛，文字簡練，通俗易懂，朗朗上口，易讀好記。因此，把教材中的執(zhí)筆方法、書寫規(guī)律等編成兒歌，讓學生樂學，培養(yǎng)興趣。③電教激趣。電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過程直觀化，靜態(tài)的內容動態(tài)化，復雜的內容簡單化，深難的內容通俗化，使學生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的形態(tài)、結構、比例，便于記憶，逐步培養(yǎng)學生良好的觀察方法。

（3）采取直觀示范教學

要提高學生的寫字技能和培養(yǎng)學生的寫字興趣，應在提高課堂教學質量上下工夫。例如，示范的字可寫在幻燈片上，通過偏旁部首不同的位置組合讓學生直觀地辨其優(yōu)劣；學生臨摹的字也可以寫在透明紙上，再顯示在銀幕上，師生共同評議，當場反饋。

（4）創(chuàng)設美的情境

在書寫過程中，當學生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時，放些舒緩悠揚的輕音樂。教學實踐證明，在寫字教學中適當適時地采取音樂教學法，是完全可行并行之有效的。在寫字教學中適當引入音樂教學法，對提高學生書寫效率可起到催化劑的作用，是大有作為的。

（5）適時表揚、鼓勵

喜歡表揚是小學生的重要心理特征，是鼓勵他們學習的重要手段，如何使學生成功，使其不斷體會到學習進步的喜悅，從中得到心理上的滿足。教師要隨時注意心理效應，更善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點并加以肯定，使學生產(chǎn)生一種愉快的情感體驗，如在作業(yè)批改上每次要適當表揚，定會有效地支撐學生奮發(fā)向上、增強克服困難的勇氣和自信心。

只要我們系統(tǒng)地對待漢字教學中出現(xiàn)的各種問題，有針對性地逐個突破，同時又保持系統(tǒng)的觀點，注意其相互之間的結合，相信我們的漢字書寫會有一個質的飛躍。如果能系統(tǒng)地綜合運用上述做法，學生規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，養(yǎng)成良好的寫字習慣，打好學生終身學習能力的基礎，那么就能提高小學語文漢字書寫教學效率，增強小學語文教學效果。

參考文獻：

[1]吳立崗.小學語文教學研究.中央廣播電視大學出版社，2004-04.

篇4

論文關鍵詞：數(shù)學教學,學習動力,教學素養(yǎng)

由于高等教育大眾化，特別是高等職業(yè)院校大量擴招，進入高等職業(yè)技術院校學生的數(shù)學基礎比較差；又因為高等職業(yè)院校本身的特點和要求，大量壓縮高等數(shù)學課時，這對高職院校高等數(shù)學教學提出了一個重要課題，本文從學和教兩方面做初步探討。

一、讓學生了解數(shù)學

進入高等職業(yè)院校的學生，雖然經(jīng)過從小學到高中10多年學習，學到了不少數(shù)學知識和數(shù)學技能，但由于應試教育的影響，他們對數(shù)學這門科學本身了解不夠，在一定程度上影響了在高職院校這一特定環(huán)境中，學生學習高等數(shù)學的積極性和主動性，學生需要更多地了解數(shù)學、認識數(shù)學，以提高他們學習數(shù)學的興趣和內在動力，使學生能處于較佳的學習狀態(tài)，以提高學習效率。下面將作者在教學過程中，利用不同時機和點滴時間向學生介紹數(shù)學這門學科知識的一些主要內容做一個介紹。

（一）、數(shù)學是什么

學生從呀呀學語時父母搬著指頭教他們數(shù)一、二、三……，到他們即將學習到在數(shù)學史上具有劃時代意義的微積分理論；人類從石子記數(shù)、結繩記數(shù)發(fā)展到當今應用十分廣泛的控制論、疇運學、計算數(shù)學、統(tǒng)計數(shù)學、生物數(shù)學、數(shù)學物理等等；人類對數(shù)學本質的認識是一個從淺到深由表及里的不斷深入的認識過程，數(shù)學是一個歷史的發(fā)展的概念。

1、公元十七世紀前

這一時期數(shù)學主要是關于“數(shù)”的研究，即“常數(shù)”的研究，在古埃及、巴比倫、印度和中國發(fā)展起來的數(shù)學主要是記數(shù)、初等算術和算法，幾何被看作是應用算術，因此希臘數(shù)學家亞里士多德，將這一時期的數(shù)學定義為“數(shù)學是量的科學”。

2、公元17世紀——19世紀

在17世紀的笛卡兒時代數(shù)學發(fā)生了重大轉折，整個17、18世紀，數(shù)學關注的焦點是運動和變化，不過運動與變化的數(shù)學描述仍然有沒離開數(shù)和形，因此恩格斯將這一時期的數(shù)學定義為“數(shù)學是研究現(xiàn)實世界的空間形式與數(shù)量關系的科學”。

3、20世紀至今

由于對數(shù)學本質認識的不斷深入，20世紀出現(xiàn)了對數(shù)學的意義作出符合時代的修正，將數(shù)學定義為“模式”的科學，這種“模式”具有極其廣泛的內涵，它包括了數(shù)的模式、形的模式、運動與變化的模式、推理的模式、行為的模式等等。這些模式既可以是現(xiàn)實的，也可以是想象的；既可以是定量的，也可以是定性的。數(shù)學就是通過對自然規(guī)律、人類活動規(guī)律和人類思維規(guī)律的高度概括和抽象，用模式的形式反映出來的一門科學。比如：從一條豬、一只兔、一棵樹、一個人、一幢樓等這些具體的事物中去掉其實際意義抽象出數(shù)學模型就是整數(shù)1這個數(shù)學模式；再如從課桌桌面、教室黑板面、教室墻側面等這些具體平面圖形中去掉實際意義抽象出數(shù)學模型就是長方形這個數(shù)學模式。

通過讓學生初步了解數(shù)學這一概念的發(fā)展和演變過程，可以加深學生對數(shù)學的了解，促進學生學習數(shù)學的興趣

（二）讓學生了解數(shù)學的重要性以提高學生學習數(shù)學的內在動力

隨著社會的進步和科學技術的發(fā)展，數(shù)學的思想、方法、內容已滲透到自然科學、社會科學和人類思維的各個領域，對經(jīng)濟、社會和人們的生活方式產(chǎn)生著深遠而獨特的影響，數(shù)學的獨特性和重要性被當代所證實，自然科學、社會科學、數(shù)學科學已被并列為三大基礎科學。數(shù)學科學本身不僅僅是一門科學，而且一種語言、一種技術、一種思想、一種思維、一種工具、是一種文化。

1、數(shù)學是學習和應用現(xiàn)代科學技術的基礎。

數(shù)學與其它科學相互關聯(lián)、相互依存、相互作用、相互促進，數(shù)學在自然科學、社會科學、工程技術領域及其它學科中居于基礎性地位。通過學習數(shù)學，可以為學習現(xiàn)代科學和技術打下學習和應用的基礎，數(shù)學是科學技術的大門和鑰匙。數(shù)學在科學技術和人們生活中應用極其廣泛，數(shù)學應用的廣泛性可以用華羅庚教授的一句話來描述：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之迷，日用之繁數(shù)學無處不在?！边@就是說數(shù)學貫穿了一切科學技術的始終，貫穿了人們生活的方方面面，數(shù)學是一切科學的基礎。

2、數(shù)學是科學的語言

數(shù)學語言是將符號語言、圖形語言、文字語言有機統(tǒng)一的一種科學語言，這種語言具有以下特點：（A）統(tǒng)一性。這就是說數(shù)學語言沒有地區(qū)性、民族性、全世界數(shù)學語言只有一種。比例：sinx+cosx=1這種語言符號，全世界的人們都認識，同一種書寫，同一個含義。（B）無歧義性。即數(shù)學語言的正確使用不會引起歧義。（C）明晰性。是指數(shù)學語言能準確、流暢、迅捷地表達思維（D）簡潔性。主要是指數(shù)學語言比其它語言更精練、更經(jīng)濟。比例；1+tanx=secx所表達的含義，用文字語言可能需要幾十個甚至更多文字才能準確表達其意義。（E）廣泛性。主要是指在當今數(shù)學語言已普遍運用到自然科學、社會科學的各個領域是一種全科學的語言是。因此數(shù)學語言是我們理解、描述自然規(guī)律和人社會活動規(guī)律的基礎，是我們表達思想、學習現(xiàn)代技術、應用現(xiàn)代技術的工具，數(shù)學是一種科學語言。

3、數(shù)學是鍛煉思維的體操

通過學習數(shù)學可以學習到數(shù)學知識和數(shù)學技能，但更重要的是通過數(shù)學訓練，能夠自覺或不自覺地培養(yǎng)人們正確的思維方式、思維習慣，培養(yǎng)人們科學精神和科學素。數(shù)學從它誕生的那天起，就蘊涵著絢麗多彩的思想和思維，這些思想和思維是人類社會從數(shù)量、幾何形體、有限、無限等等角度認識周圍客觀世界的結晶，人類在這個過程中，創(chuàng)造與發(fā)展了豐富的數(shù)學知識，這些知識成為數(shù)學思想、數(shù)學思維所特有的載體。通過“阿基里斯追不上烏龜”這個數(shù)學悖論，可以讓學生了解數(shù)學在培養(yǎng)人們思維方式、思維習慣方面的魅力。阿基里斯是希臘神話中跑得很快的神，而烏龜是爬得很慢的動物，即使讓烏龜先爬出一段路，阿基里斯也應該很容易追上烏龜。但希臘哲學家芝諾說：他可證明，阿基里斯永遠追不上烏龜。芝諾是這樣證明的。假設烏龜先爬出一段距離a到達A點，阿基里斯要追上烏龜，首先得跑到A點；當阿基里斯跑過距離a到達A點時，烏龜又同時爬出一段距離a到A點；阿基里斯要追上烏龜，就又得跑到A點，當阿基里斯又跑過距離a到達A點時，烏龜同時又爬出一段距離a到達A點；阿基里斯跑到A點時，烏龜又爬到A點時，阿基里斯跑到A點時，烏龜又爬到A點；這樣下去，阿基里斯永遠追不上烏龜。這與實際相悖，這個悖論產(chǎn)生的癥結在哪里呢？表面上看阿基里斯要追上烏龜需要跑無窮段路程，由于是無窮段，所以感覺到永遠追不上烏龜；但實際上這無窮段路程的和卻是有限的，或者說把某段有限路程劃分成了無窮段路程之和，只要阿基里斯跑完某段有限路程就追上了烏龜。這個例子體現(xiàn)了有限和無限在種數(shù)學思維。數(shù)學訓練在培養(yǎng)人的思維方式、思維習慣方面是其他科學難以替代的，通過學習數(shù)學養(yǎng)成的正確的思維方法、思維習慣、科學精神和科學素養(yǎng)會潛在地伴隨人們生活、工作和學習，并享用終身，這是數(shù)學饋贈給人們的寶貴財富。

4、數(shù)學是一種文化

數(shù)學從刻痕記數(shù)到十七世紀的微積分理論，再發(fā)展到當今費馬大定理的證明、龐加萊猜出想的證明、哥德爾不完全性定理，可以說數(shù)學隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，數(shù)學是人類智慧的結晶，是人類社會進步的產(chǎn)物，是推動人類社會發(fā)展的動力，也是人類進步、文明的重要標志，因此數(shù)學與人類文明、人類文化密不可分，數(shù)學是一種重要的人類文化。數(shù)學作為一種人類文化和創(chuàng)造性活動，蘊涵著對美的追求、對美的想象，這種對美的追求、美的想象比知識更重要，因為知識是有限的，追求和想象是無限的，對于數(shù)學這種文化的美可以借用英國數(shù)學家羅素的一句話來概括：“數(shù)學不僅擁有真理，而且擁有至高無尚的美——一種冷峻而嚴肅的美……，這種美沒有繪畫式音樂那樣華麗的裝飾，但它可以純潔到崇高的程度，能夠達到只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界?！蓖ㄟ^學習數(shù)學，可讓了解到人類這一光輝燦爛的文化，提高人們的素養(yǎng)，完善人們的人格。

二、教師的數(shù)學教學素養(yǎng)是數(shù)學教學關鍵

高等職業(yè)技術院校高等數(shù)學教學中，教師的數(shù)學教學素養(yǎng)是關鍵，數(shù)學教師的教學素養(yǎng)主要包括教學理念、專業(yè)知識和取業(yè)技能等方面。

（一）、教學理念對教學起到導航的作用

作為高等職業(yè)院校這個特定環(huán)境下的高等數(shù)學教學，既要為學生學習專業(yè)知識和專業(yè)技能服務，又要在數(shù)學教學中適當滲透相應的數(shù)學應用能力、數(shù)學思想和人文精神的培養(yǎng)；既著眼于學生的今天的就業(yè)，又要放眼學生的明天的生存和后天的發(fā)展，要為學生一生的工作、學習和發(fā)展服務，要為學生能創(chuàng)造更大的社會財富服務。

（二）、教師具備的專業(yè)知識是實現(xiàn)教學目的基礎

作為一名數(shù)學教師需更具備數(shù)學、數(shù)學教育學、學生心里等方面知識，才能有效地進行數(shù)學教學。

1、擁有豐富的數(shù)學學科知識是數(shù)學教師有效工作的保證

數(shù)學教師需要擁有富的數(shù)學學科知識，需要站在數(shù)學這門學科和各專業(yè)技術應用需要的高度，確定課程體系教學內容，制定培養(yǎng)計劃，確保教學目標的實現(xiàn)。數(shù)學教師的真功夫是把握好數(shù)學知識、數(shù)學能力、數(shù)學思想傳授的“度”，這是作為一個數(shù)學教師的關鍵。

2、數(shù)學教師需要了解數(shù)學教育的規(guī)律性

現(xiàn)在的高職學生多數(shù)是通過應試教育，題海戰(zhàn)術進入高職院校，教師需要通過引導，盡快轉變中學里長期養(yǎng)成的學習方法，教給學生“在高職院校這一特定條件下怎樣學習數(shù)學”是數(shù)學教師的要務。由于進入高職院校的學生大面積數(shù)學不太好，需要了解、發(fā)現(xiàn)他們普遍存在的數(shù)學知識、教學能力方面存在的缺陷和漏洞，安排適當?shù)臅r機插漏補缺，以便讓學生能順利過渡從中學到大專的過渡期。

3、了解高職學生的學習心里，營造良好的學習氣氛。

教師面對的每一堂課、每一個學生都不是以往的課堂和學生的簡單再現(xiàn)，都要求教師不斷學習新知識，研究新方法，解決新問題，通過不斷的反復以完善自我。高職院校數(shù)學教學中教師需要有良好的精神狀態(tài)和飽滿的熱情，要讓學生感到教師有廣博的專業(yè)知識、社會知識和豐富的教學經(jīng)驗，要讓學生感受到老師關注、關心、關愛每一個學生，要讓學生感到老師以為能他們傳授知識而感到幸福和自豪，要讓學生感到老師有信心、有能力讓他們學好數(shù)學，以此來感染和影響學生，調動學生學習興趣，給予學生以學習信心和力量，使其處于良好的學習狀態(tài)，營造出良好的學習氣氛。教師的職業(yè)能力主要包括教學活動的設計能力、教學活動的實施能力、使用現(xiàn)代化教學手段的能力等。

1、高職院校數(shù)學教學活動設計：主要是在深入研究教材，征求各專業(yè)課程對數(shù)學的需求和了解學生學習基礎的基礎上，針對性地確定教學目標，提出教學基本要求，制定教學進度，選擇教學方法或工具，確定對學生的評價標準。

2、教學活動的實施：教學活動的實施主要包括備課、講課、課堂小結、作業(yè)批改與輔導等方面。

（1）備課：需選取、加工和組織教學材料，使之既能滿足專業(yè)課程需要，又適合教師自己教學的特點和學生學習基礎。在此過程中，需深入研究教學大綱，從整體上理解和把握其實質，掌握各章節(jié)難點及知識點之間的聯(lián)系，對教學內容的取舍要合理、準確。對于課程中的難點，需把握難點每一個關鍵細節(jié)的講解，對難點中關鍵細節(jié)的講解中，要選擇學生最容易理解的角度、最容易接受的語言，準確地講解問題的本質特征。

（2）講課：主要包括開場白，板書、多媒體運用語言表達，體態(tài)動作等方面。開場白設計要有新意溫故知新，引起學生思考和興趣。板書設計要簡潔、準確、明了、有條理、美觀。使用多媒體要與使用黑板相結合，相互補充，揚長避短。語言表達力求清晰準確、簡明扼要，生動形象有感染力，使學生感到每一堂課都是心理上的享受，都是智力和人格的提升。

（3）課堂小結：主要是對講課內容進行歸納和對講課效果進行初次判斷與反思。

（4）、布置練習題：要在站在數(shù)學知識體系、能力體系和思想體系的高度，從學生實際情況出發(fā)，根據(jù)需要和可能處理好習題的難與易；量的大與?。桓拍钚土曨}、圖形類習題、學科交叉型習題、應用型習題、證明題和啟迪性習題的配達。

（5）作業(yè)批改與輔導：通過作業(yè)的批改發(fā)現(xiàn)、反饋教學信息，對于個別學生出現(xiàn)的問題，個別輔導；對于出現(xiàn)面積較大的問題需集體輔導并反思自己教學過程可能存在的問題和不足。

篇5

一、愛崗敬業(yè)

我熱愛黨的教育事業(yè)， 在工作崗位上，我能樹立正確的教育觀、人才觀、學生觀、質量觀，自覺全面地貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，認真學習相關法律法規(guī)，學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高思想，我能為人師表，教書育人，服從領導的安排，從集體利益出發(fā)，堅守崗位，又能夠做到不無故請假，不缺課、不遲到、不早退，遵紀守法，認真執(zhí)行上級的規(guī)章制度，自覺抵制各種不良風氣、不良現(xiàn)象的侵蝕。

二、認真盡職

作為一名教師，認真上好每節(jié)課，是一個教師價值體現(xiàn)的基本途徑。鉆研教材、研究教法、總結教學所得，是我平常教育教學工作的重點。課堂教學是提高教學質量的關鍵，我們必須立足課堂，靈活運用各種教學方法，充分調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生自主學習的能力，才能不斷提高教學質量。在教學中，我始終把學生的全面發(fā)展作為目標，正確把握教材，結合新課程理念，充分了解學生情況，精心設計教案，積極探索，求實創(chuàng)新，努力激發(fā)學生學習興趣。在完成一般教育教學任務的同時，我還積極參加教育研究活動。對一些教育教學中遇到的問題，進行有目的的分析和選擇，抓住其中的核心問題，有計劃地進行研究。在教學上，我能注意多向同事請教，和同事一起探討，俗話說“三人行必有我?guī)煛?，平時自己也注重多看成功課例，多聽示范課。面對一些后進生，我在教學中采取了這樣的辦法：一、做好思想工作，讓他們知道學習重要性，端正好學態(tài)度。二、減輕學習負擔，在作業(yè)難度、作業(yè)量方面區(qū)別對待。三、充分發(fā)揮優(yōu)生的作用，給他們結好對子，重點幫助復習基礎知識，每天都有一定的量，一定的類型。

三、滿懷愛心

我把熱愛學生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解。擔任班主任兼輔導員工作時，工作落實到位，真心實意地關心愛護學生。我通過晨會課、班隊課等時機加強學生思想教育，使每一位學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到生動活潑、主動健康的發(fā)展。平時安全衛(wèi)生工作，緊抓不懈。平時我總是體貼理解，平等對待每一個學生，善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，并給予心理指導，盡可能貼近學生，和他們打成一片，帶著親和力走進學生的世界。我總是堅信“精誠所至，金石為開”，只要我對孩子們真心地付出了，孩子們就會還以真情。我常與任課老師互相溝通，反映學生平時的學習、活動、生活情況，共同管理好學生;積極主動地與家長聯(lián)系，通過家訪、電訪了解學生在家里、在假日的情況，并向家長報告學生在校的表現(xiàn)，互相溝通，共商教育孩子們的方法，使學生能健康發(fā)展。

四、虛心好學

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【關鍵詞】高職院校 高等數(shù)學 教學 問題模式 教學方法

一、問題模式教學的理論依據(jù)

1.教學模式的相關界定

對教學模式的定義，從不同的角度有不同的定義方法。我們對教學模式用以下定義：依據(jù)教學思想和教學規(guī)律而形成的在教學過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學程序及其方法的策略體系。教學模式的結構有：教學思想、教學目標、操作程序、師生角色、教學策略、評價。中國古代的孔子、朱熹，西方的蘇格拉底都有自己的教學思想，現(xiàn)代的夸美紐斯、赫爾巴特也有不同的教學模式，本人受美國教育家杜威和我國現(xiàn)代教育家陶行知的教育理論所啟發(fā)，通過他們的一些思想來闡述適合高職院校的高等數(shù)學的教學模式。

2.杜威和陶行知的教學模式

杜威主張從經(jīng)驗中學習，反對從教科書和教師學習；以獲得為達到直接需要和目的的各種技能和技巧，反對以訓練和方法獲得那種孤立的技能技巧；以盡量利用現(xiàn)實生活的各種機會，反對為或多或少遙遠的未來做準備；以熟悉變動中的世界反對固定不變的目標和教材。這就是以“兒童為中心”和“從做中學”（Learning by Doing）為基礎的實用主義教學模式。

我國現(xiàn)代教育家陶行知指出“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教、在做上學……先生拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學。不在做上下功夫，教固不成教，學也不成學”，這就是以“教學做合一”為基本精神的教學模式。一直以來，傳統(tǒng)的赫爾巴特的教學思想和教學模式即“五段教學法”在我國學校教育中非常盛行，教師也習慣了一成不變的教學模式，但是這樣的教學方法存在很多弊端，學生的學習主動性幾乎被忽視。杜威的“從做中學”和陶行知的“教學做合一”的教學模式，更適合高職院校的教學。高職院校的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)技能型的人才而不是培養(yǎng)理論研究型的人才，這要求在學校教育中培養(yǎng)學生的動手能力，而數(shù)學課的特點是理論性較強，這就要求我們高職院校的數(shù)學教師來思考如何講高等數(shù)學這門課程，如何通過高等數(shù)學的學習來提高學生的能力，如何在“做”中學高等數(shù)學，怎樣“做”，這是我們要探討的問題。杜威和陶行知的“從做中學”和“教學做合一”的教學模式不是針對高職學生提出的，他們的教育理論是使學生更容易理解和接受所學的知識。美國著名教育家布魯納認為，教學的過程實際上是在教師的引導下學生自我發(fā)現(xiàn)的過程，學生用教師或教材提供的材料，主動地進行學習，而不是消極地“接受”知識。學生學習數(shù)學的時候，要像數(shù)學家那樣思考數(shù)學，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結論和規(guī)律，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。這是歷史上著名的發(fā)現(xiàn)教學模式。這種教學模式的教學程序是：（1）提出問題。教師選定一個或幾個一般的原理，給學生一些感性材料，使學生帶著問題學習，提出弄不懂的問題或疑難。（2）創(chuàng)設問題情境。問題情境是一種特殊的學習情境，情境中的問題往往適合學生已有的知識水平、能力，但又需學生經(jīng)過一番努力才能解決，這樣使學生形成對未知事物進行探究的心向。（3）提出假設。學生利用教師所給的材料，在尋求問題解決的工程中，充分利用直覺思維提出各種有益于問題解決的可能性，羅列在解決問題時可能碰到的困難等等。（4）評價、驗證、得出結論。學生對各種可能性運用分析思維進行反復的求證、討論、尋求答案，根據(jù)學生的“自我發(fā)現(xiàn)”，提取出一般的原理或概念，把一般的原理或概念付諸實踐，提高學生運用知識、分析問題、解決問題的能力。 轉貼于

二、問題模式的教學方法

我們提出的“基于問題”的教學模式借鑒了“發(fā)現(xiàn)教學模式”。高職院校的理論課教學的主要任務是要為專業(yè)服務，我們在教學的時候要提出一些可以用數(shù)學來解決的專業(yè)問題，教學時，我們首先強調數(shù)學這門學科的實用性，向學生說明任何一門學科的產(chǎn)生和發(fā)展都是由實際問題的需要，所以我們首先提出需要解決的實際問題，接著給學生的就是為了解決這樣的問題而有的數(shù)學知識，這樣學生在學習新知識的時候有強烈的求知欲，是積極主動的聽課。對于提出的問題，我們將數(shù)學知識分為數(shù)學概念的教學和一些定理、公式及計算的教學。在概念教學時，我們提出的問題是要實際解決的具體生活問題。例如，在將極限這個概念的時候，我們首先讓學生思考如何求圓的面積，我們會求直邊圖形的面積，而圓是曲邊圖形，那么教師引導學生將圓進行分割，最后引入“極限”這一數(shù)學思想，這樣講解極限的概念，可以使學生更容易接受。由于極限這個數(shù)學思想是微積分的一個主要思想，導數(shù)和定積分都是用極限來定義的，這樣對學生學習后面的知識也有幫助。再有，對數(shù)學計算的教學也是由提問開始。例如，講解導數(shù)運算時，要求y=xx的導數(shù)，不是直接講解這道題的計算方法，而是首先請同學們回答是否可以用學習過的冪函數(shù)或指數(shù)函數(shù)的求導公式來求，同學們經(jīng)過思考得出來的結論是不可以。在這個過程中，學生們對所學的公式又復習了一遍，從而加深了公式的理解。接著，教師提問：應該采取什么方法求這個函數(shù)的導數(shù)？這時教師再來引導學生想對數(shù)的運算法則，最后給出對數(shù)求導法來解決這個問題。這樣的教學方法，能夠使學生在接受新的計算方法時，不是很生硬地接受，而是在思考問題的時候逐漸接受。

三、采取問題模式教學方法取得的效果

我們在天津渤海職業(yè)技術學院2008級學生的高等數(shù)學教學中進行對比教學實驗，選取石油082班為實驗班，即采取我們提出的“問題模式”的教學方法；精細082班為對比班，即采取傳統(tǒng)的教學模式進行教學。實驗時間為2008年10月至2008年12月。實驗方法為對比法，我們把實驗的前測和后測成績進行對比。前測與后測采用相同的試卷在同一時間進行。實驗過程由同一教師任教。結果是實驗前測，石油082和精細082的平均成績分別為62和63分，沒有顯著差異。取期末考試作為后測的對比成績，石油082班的平均成績?yōu)?5.6，而精細082班的平均成績?yōu)?9.8分，平均成績有顯著差異。

我們提出的“問題模式的教學方法”，還有很多值得去探索的問題。尤其是針對高職院校不同專業(yè)的學生，提出什么和專業(yè)有關的問題，從而更好地為專業(yè)課服務，是我們高職院校數(shù)學教師今后需要思考的問題。我們將繼續(xù)探索更好的教法，使高等數(shù)學課的教學更有意義。

參考文獻：

[1]鄭毓信.數(shù)學教育哲學[M].四川教育出版社，2001.

[2]吳立崗夏惠賢.現(xiàn)代教學論基礎[M].廣西教育出版社，2001.

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省勞動模范，市優(yōu)秀青年教師，市“十優(yōu)”校團委書記

班主任工作講究技巧，班級管理效果顯著，所教班年年被評為學校的文明班、先進班、先進團支部。在德育滲透、心理輔導和女生教育上進行有效的探索。長期擔任高中的語文教學，教法靈活、精益求精,潛心教改，大膽革新，是語文學科帶頭人

為師之樂

李敏華

我喜歡這樣一首詩“有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一種風景最為雋永/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有同一顆火熱的太陽/我們擁有同一片廣博的天空/在同一片天空下/我們用愛撒播著希望……”是教師這個職業(yè)升華了我的生活，鑄造了我的信念，讓我看到了更高層次的幸福源泉。十五年來，我?guī)е盀槿藥煛钡男佬裔溽嘤趯W生中間，在三尺講臺上實現(xiàn)著自己的人生追求。今天，在這里，我想與在座各位一同分享我的為師之樂。

冰心說過“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花”。每個人都需要愛，愛心是成功教育的原動力，也是獲取為師之樂的最大保證。記得為人師的第一天，我接手了年級中最棘手的班，班上有四個號稱“四大天王”的調皮搗蛋的學生，他們的所作所為把老師搞得焦頭爛額。好心人勸我：“你還是把這個班推掉為妙，要不，夠你好受的！一個稚氣未脫的黃毛丫頭，怎能對付得了他們！”我笑笑，沒說什么，抱起學生的檔案資料就忙開了，因為我堅信：愛心可以融化堅冰！教而得法可以化腐朽為神奇！但那幾個搗蛋鬼著實讓我吃了一些苦頭。開學的第一天，我正在上班會課，發(fā)現(xiàn)坐在第一排的“四大天王”之首小區(qū)在抽屜里玩東西，我便走下講臺走到他的身邊想加以制止，卻看到他后面的女同學在拼命向我擺手，示意我別走近，我預感到他玩的東西非同一般，處理不好會對別的同學造成驚嚇或傷害，便裝作什么事也沒發(fā)生，繼續(xù)講我的課。一下課，我迫不及待地叫住小區(qū)，他笑嘻嘻地背著雙手踱著方步向我走來，當他走近我時，后面有人叫了我一聲，我回頭看沒人，便掉過頭尋小區(qū)，這時他已繞到了我的右后側并在輕聲叫我，我便轉過頭，突然一條活生生的蛇正在我的右耳邊扭動著，“哇”的一聲，我嚇得哭了起來。好家伙，他們競導演了一幕讓我出丑的輕喜?。⌒邜澜患拥奈艺娴南胱崴活D！但我知道與他們硬碰硬，不但不能轉化他們，相反只會令他們與教育的初衷背道而馳。他們畢竟是孩子，是需要我教化的學生啊！這類學生多是吃軟不吃硬的！于是我耐著性子與他們磨。我強壓著怒氣，嚴肅地拿過板凳叫他把蛇軋死，他競乖乖地做了。我沒把他叫到教師辦公室，只是心平氣和地教育了他幾句就走了。因為每一個行為背后都其心理原因，探究學生行為背后的心理原因，往往可以找到矯治他們行為的良方。通過深入觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)這幾個學生的背后都有一個難言的故事，他們多是為了想引起別人對他的重視而有意搞惡作劇的。為了引導這幾個學生步入正軌，我運用賞識教學的原理，努力發(fā)掘他們身上的閃光點，采用“激勵法”、“疏導法”等方法做他們的思想工作，并好好把握“愛心”這劑良藥，在這些“頑石”的心田播下溫情和希望的種子，與他們建立了亦師亦友的師生情……使他們“親其師，信其道”。在理解和關愛的氛圍中，學生漸漸認同了我，紛紛放下敵對的武器，一改過去的壞習慣，爭當先進，與我攜手共建良好的班集體……只有火才能點燃火，只有心才能塑造心，把批評轉化為親和的魅力之帆，才能使學生的人生航程不斷調正方向，讓學生在陽光燦爛的日子里成長。

初當人師，我就嘗到了化解頑石的甜頭，也深深體味到“春風化雨，潤物無聲”的樂趣，對學生自尊的呵護，給學生以尊重，讓學生真正從心靈深處感化和觸動，這才是教育對愛的解釋，也是為師者最大的快樂。我班上有一位姓謝的學生，因父母離婚，他隨父親和后母生活。當后母添了個小弟弟，他在家里的地位就發(fā)生了逆轉，掌上明珠的地位已旁讓他人，恰逢此時他的父親下崗了，心情不佳，天天借酒消愁，后母把一肚子的怨氣發(fā)泄到他的身上，漫罵已成家常便飯，更甚的是他每天都吃不飽，寒冬臘月，只有一件單薄的襯衣。原本開朗的他變得極度自卑，遠離同學，獨來獨往。有一天，在饑寒交迫的情況下，他動了偷念，在學校的小賣部偷了一袋面包，被店主當場抓住。他承受不了同學的冷眼和嘲諷，離家出走了。當我和他父親在一間被棄置的破舊的桌球室找到他時，他已餓得手足無力了。看著他狼吞苦咽的樣子，我的眼淚吧嗒吧嗒地往下掉！為此，我與他父親進行了一場嚴肅的談話，批評他父親不關心兒子的態(tài)度，爭取他父親對我工作的支持，然后，我才開始著手做小謝的轉化工作。他沒早餐吃，我私下拿錢給他最要好的同學，讓那同學裝著多買了早餐吃不完而讓他吃；他沒御寒的冬衣，我把買好的衣服讓他的堂姐送給他；他沒有了學習用品，我讓同學轉送給他；搞集體活動，我有意無意地制造條件讓他將自己的優(yōu)點長處發(fā)揮出來，讓他尋回自尊……總之，我要讓他感受到大家對他的關愛和集體的溫暖，同時，也使他深深明白尊嚴的可貴，從而勇敢地面對生活的磨難，堂堂

正正地做人。這名學生畢業(yè)后找到了一份相當理想的工作，當他拿到第一個月的工資時，他激動地跑到我的家里，一定要請我到酒店吃飯?？粗铧c走歪路的他那神采飛揚的樣子，我由衷地笑了。教育是生命與生命的溝通過程，是教師與學生共同渡過的豐富的、涌動的、特殊的生命歷程。我教過這樣一位學生：她出身農家，父母受傳宗接代思想的影響，一連生了五個女孩才盼到了兒子的出生。在這個六個小孩兩個老人只有兩個勞動力的十口之家，生活的境況可想而知。這位女生在姐弟六人中排行老大，且是讀書成績最好的一個，考進了區(qū)重點中學，父親本不想讓她繼續(xù)讀書，但礙于外界的壓力，還是讓她讀了高中，但她的兩個妹妹就此輟學。她很內疚，覺得對不起妹妹，為此落落寡歡。因家庭經(jīng)濟困難，她每月的伙食費都難以解決，為此，她寄食在親戚家。內心高度自尊的她總覺得自己低人一等，從不敢在人前展露自己的心跡；父母忙于生計，且把大部分的時間都花在了弟弟的身上，與她很少感情交流，而她唯一可依賴的爺爺在她剛邁入高一的時候就離開了人世。生活上的不如意，情感上的失落以及擔心家里沒錢供自己上大學，致使她感覺前途渺茫，壓力很大，精神高度緊張，產(chǎn)生了焦慮情緒。由于沒有得到及時而恰當?shù)男睦碚{適，她開始出現(xiàn)自閉的征兆，孤獨感十分強烈，拒絕與任何人溝通。在她心目中，她是一個沒有人要，沒有人管，沒有人關心的孩子，于是就萌生出輕生的念頭。我采用理性情緒兼以行為調整方法相結合的療法，首先對其不良情緒表示積極關注，關心體貼使她對我建立信任感，鼓勵她傾訴心事并宣泄不良情緒；然后幫助她糾正認知上的偏差，學會客觀地看待問題；最后建立自信，轉移注意力，走出情緒的低谷。經(jīng)過一個多學期的努力，該生逐步擺脫了情緒困擾，不再逃避周圍環(huán)境，消除了輕生的念頭，性格慢慢開朗起來，并且立下考上重點大學的決心，成績穩(wěn)步上升。然而，想不到的是，由于一個多學期的朝夕相處，她竟對我的關愛產(chǎn)生了依賴，一天看不到我，就會情緒低落，不思茶飯，更為可怕的是，她錯把我當作了異性，暗戀起我來了。當時我真的有點手足無措，不知如何是好，擔心一旦處理不當，又誘發(fā)她潛藏的自殺傾向。沒辦法，迎難而上吧。幸好，功夫不負有心人，我最終還是把該生的感情取向扭轉過來了，這時，我才釋懷地喘了一口氣！歷經(jīng)此事，我深深體驗到：要以平等的尊重和真誠的愛心去打開學生的心門，因為每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都將是一個無法預測的未來，教師的一句話，將影響一個人的一生；且在與學生生命的溝通過程中，自己也在走向成熟，也歷練出處事不驚的能力來。

篇8

關鍵詞：陶行知 人文精神 小學 藝術教育

陶行知豐富的人文精神既有靜態(tài)的精神內涵，也有多樣化表現(xiàn)形態(tài)。藝術教育就是其涵養(yǎng)人文精神的棲息地之一。

一.現(xiàn)實關注：涵養(yǎng)人文的重要路徑

陶行知的藝術人文教育以現(xiàn)實為基礎，是其涵養(yǎng)和釋放人文精神的重要路徑之一。他將美學、藝術的元素溶入生活教育，樂此不疲，終身不棄，諸如他的藝術教育、詩歌創(chuàng)作、學校建設、環(huán)境營構、藝術活動無不閃爍著人文精神的光輝和應有的人文熏陶，教職員工、學生、平民百姓，無不是受益者。正如他的思想，藝術熏陶是培養(yǎng)學生人文精神的重要途徑之一。

當下小學人文藝術教育格局限于教材，脫離身邊的傳統(tǒng)、生活和人文視野。改變不足，須基于現(xiàn)實生活開展藝術教育，師生同構藝術教育的“教學做”，共同認知、積累、涵養(yǎng)人文精神。因為脫離現(xiàn)實生活的人文，積累的只能是抽象的人文知識，缺失的是人文實踐。從藝術哲學角度講，藝術各門類具有源于生活并指向“真理的顯現(xiàn)”特征，人文精神的顯現(xiàn)不僅具有生動具體的形象性，更具有人文審美的涵容力，是涵養(yǎng)小學生人文精神不可或缺的重要途徑。

二.藝術熏陶：教育方式的必然選擇

陶行知人文精神的輻射方式多種多樣，藝術熏陶方式是其中之一。詩教、楹聯(lián)、音樂、美術、藝術活動無不行走在與人文生活相融的道路上，從學生熟知的地方小調、民歌、兒歌、民間戲曲、話劇、大眾詩、人文校園環(huán)境中釋放出人文藝術形象，讓學生從藝術生活中認知鮮活的人文、人文情感，涵養(yǎng)人文情懷、人文之美，點染學生的心靈，幫助學生凝聚“真、善、美”的人文境界。

人文精神與藝術教育融合自古亦然，中西方亦有共識。究其原因，是人文藝術與人文精神具有同質化旨趣和詩性智慧。藝術言意情懷，實為藝術與人文精神的同質。倡導以人文藝術熏染學生，是古今教育的寶貴經(jīng)驗，我們須持有。我國藝術課程標準中均有人文性的表述，注重在藝術活動中追求人文性，注重寓教于樂的愉悅性。這意味著小學藝術教育需倡導藝術活動形式、內容的多元化和時代性，基于現(xiàn)實生活，提升藝術學科人文性的育人功效，牢牢把持人文性和工具性的統(tǒng)一，構建小學藝術教育的人文化實踐。

三.解放藝術：打開人文藝術的熏陶之路

陶行知組織的人文藝術活動向來是學校社會同樂，農民學生同樂，師生同樂，有時他親自參加藝術活動，甚至在戲劇表演中扮演角色。此等藝術教育的解放委實令當下的小學藝術教育汗顏。因此，藝術須對師生解放。解放藝術教育需要打開藝術的高雅之門，倡導“教學做”，師生共同感受、理解、描繪或表象人文生活。當然，解放需符合：（1）孩子們的生活、認知水平、情感水平；（2）環(huán)繞學生自身熟知的生活實際；（3）趨利于小學生的體驗、經(jīng)驗的認同和對人文的尊重；（4）不脫離藝術學科的屬性。惟有如此，方可實現(xiàn)藝術的“六大解放”，讓學生放下藝術知識的身段，俯身撿拾起生活中人文形象的美感，感受自己人文生活中的人文之美，凈化、熏染學生的人文靈魂。

四.藝術生活：儲蓄人文精神需藝術教育生活化

藝術生活是陶行知儲蓄人文精神的好路徑。目前的小學，尤其是農村小學的藝術教育有兩種不好的狀況：一是藝術教育的知識化、概念化、技能訓練化已成為常態(tài)，“知”“技”高于“道”已成為追求；一是藝術學科已淪為可有可無的尷尬地位，丟失了人文藝術教育的陣地。對第一種情況，需用科學化教育與人文化教育相互結合的方式加以改進。后一種狀態(tài)是我們要徹底改善的。人文精神的培養(yǎng)是一種熏染、習得和儲蓄，均非知識、技能所能成就。小學藝術教育中的人文性不只靠人文知識的學習與積累，更要在多樣化藝術活動所構成的藝術生活中激發(fā)學生的人文心智、積累人文情感、涵養(yǎng)人文情懷。不僅如此，小學藝術教育中的師生不能脫離實際生活和社會，藝術教育生活化還需要有社會教育的有效介入。如果藝術教育中的人文性脫離了學生的藝術生活化，“紙上得來終覺淺”的知識化人文精神終究難敵“絕知此事要躬行”得來的人文精神。

篇9

筆者設計了調查問卷，了解學生的學習背景，包括學習環(huán)境、學習資源、學習機會、學習動機等。調查發(fā)現(xiàn)：家長只是有幫助子女的意識，但在能力上卻有心無力；有提供給子女學習物質資源的欲望，但在實際中卻無法提供；在家庭的學習中有提供英語語境的欲望，但在實際中卻無從實施；家長有將子女送入社會教育機構的機會，但是在經(jīng)濟和交通方面有較多問題。

根據(jù)調查問卷，筆者認為學生出現(xiàn)的問題與教師（教授方式）、學生（學習態(tài)度）、家長（重視程度）的參與和有效性相關，也與目前的教學現(xiàn)狀有著密切的聯(lián)系，既有的教學模式可能不適用于本校的英語學習。這就要求我們需要尋求新的方法和策略，從而提高學生的真正的實際運用水平，使學生能在以后的長遠學習中克服困難。

一、支架式教學模式的簡介

筆者嘗試運用支架式教學模式在廣州市版小學英語四年級上冊Module 3 “Occupations”的教學中進行運用，探討如何利用練習卷逐步搭建支架，讓學生形成句子學習的概念―框架―自己生成的系統(tǒng)學習過程。并在此過程激發(fā)學生的求知欲、提高學習效率和教學結果，并形成相關的教學資源庫。

支架式教學（Scaffolding Instruction）是建構主義的一種教學模式。它是一種以學生為中心，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學生有效地建構當前所學知識的意義的教學方法。為了引導學習者由現(xiàn)有的智力水平發(fā)展到潛在的智力水平，支架式教學需要從以下幾個基本環(huán)節(jié)展開教學：搭建支架，進入情境，獨立探索，合作學習，效果評價。

二、設定難度遞增的課時目標

三、搭建課前、課中、課后語言支架

根據(jù)知識點難度劃分4個課時，每個課時設計三份練習卷作為學習支架，從課前感知，到課中操練，及課后運用，難度逐漸遞增，最后學生能習得語言。例如，在第四課時中，課時目標要求學生能理解和區(qū)分兩種詢問職業(yè)的句型，并能正確使用兩種句型來談論他人的職業(yè)。根據(jù)課時目標，筆者設計三份練習卷構建語言腳手架。

支架1：課前搭建支架，輸入語言，感知語言

學生在第四節(jié)課前完成練習卷10，閱讀對話練習，在對話情景中感受語言的含義、結構、用法。

卷10練習原文如下：

課前練習：閱讀對話，判斷句子是否與對話相符，如相符寫“T”， 否則寫“F”。

Miss White： What’s your father’s job？

Xiaoling： He is a factory worker.

Miss White： What about your mother？ What does she do？

Xiaoling： She is a teacher.

Miss White： Do you want to be a teacher when you grow up？

Xiaoling： Yes， I do. I want to help children to learn. What’s your father’s job？

Miss White：He is a policeman. He helps to catch the criminals.

Xiaoling： Great！

（ ）1. Xiaoling’s mother is a factory worker.

（ ）2. Xiaoling’s father is a teacher.

（ ）3. Xiaoling wants to be a teacher when she grows up.

（ ）4. Miss White’s father is a policeman.

（ ）5. Miss White’s father can help the sick people.

支架2：課中搭建支架，形成語言，操練語言

通過支架1，學生對兩種詢問職業(yè)的句型有了感性理解。在課中，筆者通過練習卷11構建支架2，學生通過老師引導解析，在聽說讀寫中充分操練兩種句型，從而對兩種句型的結構（form）、意義（meaning）、用法（function）形成較為完整的知識體系。

卷11練習原文如下：

Task 1. 根據(jù)句子意思，填寫職業(yè)單詞在橫線上。

1. A ________can build house.

2. A ________can get news.

3. A ________can help sick people.

4. A _________can help children to learn.

5. A_________can help people.

6. A_________can help sick people.

7. A_________can cook food.

8. A ________can drive school bus for pupils.

9. A ________can make machines.

10. A _________can draw pictures.

11. A _________can grow food.

12. A _________can write stories.

Task 2. 聽錄音，把人名與職業(yè)圖片連線。（圖略）

Task 3. 小調查，四人為一組，詢問組員的父母親的職業(yè)，并進行記錄。

Task 4. 閱讀短文，完成判斷題和填空題。（文略）

支架3：課后搭建支架，輸出語言，運用語言

學生在課中已經(jīng)掌握了句型知識，接下來筆者在課后練習卷12構建支架3，通過補全對話的形式強化該知識的運用。

卷12練習原文如下：

課后練習：根據(jù)上下文，從方框內選擇恰當?shù)膯卧~填空，把對話補充完整。

father’s，about，grow，favorite，do，there，don’t，he，she，get

A： Hello， what’s your_______ job？

B： _____ is a policeman.

A： What _______ your mother？

B： ______ is a teacher.

A： Do you want to be a teacher when you grow up？

B： No， I__________.

A： What _____ you want to be when you ______ up？

B： I want to be a reporter.

A： Do you ________ news？

B： Yes， I do.

A： Are_______ any news books in your study？

B： Yes， there are.

A： What’s your _______ subject？

篇10

（西南大學文化素質教育信息中心 重慶 北碚 400715）

【摘要】黨的十報告中指出，要把”立德樹人”作為高等教育的根本任務，明確了”育人為本，德育為先”的教育理念。校園文化建設是高校素質教育非常重要的組成部分，是立德樹人不可缺少的物質基礎和精神支柱。近年來，西南大學切實發(fā)揮綜合性大學辦學優(yōu)勢，秉承“含弘光大、繼往開來”的校訓，發(fā)揚”特立西南、學行天下”的校風，著力加強健康、和諧的校園文化建設，探索出了一條適合本校實際的高等學校文化素質教育的之路，取得了較好的育人效果。

關鍵詞 西南大學；校園文化；素質教育；立德樹人；立足實際

西南大學1995年成為教育部首批開展文化素質教育試點高校，1999年成為教育部首批批準建立的32個國家大學生文化素質教育基地之一。學校高度重視國家大學生文化素質教育基地的建設工作，構建了完備的工作體系，形成了”學校統(tǒng)一領導部署一一專家決策咨詢一一相關職能部門分工協(xié)作 文化素質教育中心負責具體實施 學生社團積極參與”的工作局面。學校立足本校實際，以文化素質教育為切人點，加強各部門各院系共同合作，全面貫徹實施素質教育的指導方針。經(jīng)過十多年的建設取得了顯著成效，探索出一條富有西南大學特色的高等學校文化素質教育的之路。

一、校園文化育人載體建設

北碚歷來就有重慶”后花園”的美譽，而西南大學就是鑲嵌在這個后花園里的一顆耀眼的明珠。一走進校園，無不被這里成片的參天大樹所折服，讓人們想象它那飽經(jīng)風霜的一百年；一來到共青團花園，就會讓你真實地感受到充滿青春活力的美麗校園，到處洋溢著如詩如畫的文化氣息。它依山傍水，花紅柳綠，鳥語花香，是讀書治學、陶冶身心的好地方。雨僧樓、薈文樓、蘭華樓、漱溟樓、半月樓，桃花園、丹桂園、宓園、博雅苑，崇德湖、文淵湖、尚善池，槐樹山、樟樹山、欒樹山，含弘大道、學行大道，融匯廣場、逸心廣場、半月廣場……無不搖曳書香，流溢雅致，散發(fā)著高等學府特有的靈性與品味。近年來，理科實驗大樓、中心圖書館、體育館等一幢幢建筑拔地而起；愛因斯坦、袁隆平等科學家的雕像，四通八達的校園柏油路，郁郁蔥蔥的行道樹，窗明幾凈的教室……無不彰顯著濃郁的大學氣息。這些是近年來成為學?？焖侔l(fā)展的縮影，是打造良好環(huán)境育人的重要載體。

在大力加強硬件基礎設施建設的同時，學校也十分注重校園文化軟環(huán)境的建設。加強校園交通管理，規(guī)范校園交通秩序，建設了暢通的車行環(huán)路和便捷的步行道路相結合的交通體系；保障學校生活安全、食品安全，防止災害事故發(fā)生；關注師生員工的身心健康；建設和完善教職工活動中心、學生活動中心、學生食堂；進一步改善醫(yī)療保障條件；打造多層次的校園綠化景觀體系，營造建筑與園林互為背景、相互滲透和融合的優(yōu)美環(huán)境。

二、建立文化育人的機構，做好制度保障

文化素質教育”雨僧計劃”，是我校進一步加強和改進文化素質教育工作的重要內容，是推進我校文化素質教育品牌和特色建設的重要途徑。為加強對文化素質教育工作的領導。學校采取了以下四項措施來確保該項工作的落實。

1．成立由學校主管教學的副校長任組長，相關職能部門負責人組成的西南大學文化素質教育領導小組，對學校文化素質教育工作進行統(tǒng)一部署和領導。

2．聘請一批人文科學、自然科學和藝術教育方面的專家，成立西南大學文化素質教育專家指導委員會，對文化素質教育活動進行指導、檢查和評估。

3．建立文化素質教育辦公室，落實文化素質教育管理的人員、經(jīng)費和場地，確保我校文化素質教育工作的順利開展。

4．加大對文化素質教育師資隊伍的建設力度。建立文化素質教育專家?guī)?，制定培訓?guī)劃，建立激勵機制。 每學期各職能部門都將學校要求的文化素質教育方面的工作與部門日常工作計劃銜接起來，統(tǒng)籌規(guī)劃、認真落實、逐項考核。文化素質基地下設文化素質教育辦公室，配備了專門的工作人員，統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)凋，負責就課程建設、場地安排、專家聘請、講座籌備等各方面的事宜。[1]

學校為文化素質教育活動的開展提供了充足的經(jīng)費和物質條件保障，并對教師的授課情況進行考評，對講座的效果進行跟蹤調查，定期開展檢查和督導工作。還與社會各界開展了多方面的合作，以此來推進我校文化素質教育活動的開展。

三、文化素質教育納入本科人才培養(yǎng)主渠道

學校秉持著提倡貫通古今中外，融會科技人文的人才培養(yǎng)理念來指導本科教學。近年來，學校深化課程改革，以通識教育的理念重新評估教學理念和課程設置。學校為綜合類大學專業(yè)眾多，學科齊全，為了使人才培養(yǎng)更具針對性，學校將課程基本分為兩大模塊：一是全校通識教育課，即面向所有本科學生的課程，分為通識教育必修和通識教育選修兩大類；二是學科課程，即按學校的學院結構和學科特點，分為師范類、文科類、理科類、藝術類和工科類五大部類，也分為學科必修和學科選修。與此同時，大學漢語、大學英語、大學生職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導、軍事理論等素質教育課程成為學生的必修課程；文史經(jīng)典、哲學智慧、人文社會、科學研究、經(jīng)濟管理、生態(tài)環(huán)境、藝術審美、教師教育、技能技巧九大類形式多樣、內容豐富的素質教育課程，拓寬學生選課空間，滿足了綜合人才的培養(yǎng)要求。優(yōu)化教學體系、深化教學模式改革、積極建設教學隊伍——高端立意、系統(tǒng)推進，教學體系改革為西南大學文化素質教育打造了精品載體。

充分發(fā)揮課堂在文化素質教育中的主渠道作用，強化課程建設。近年來，學校加大投入，整合全校優(yōu)質教師資源，組織教學團隊實施素質教育課程建設。2012年，學校再次組織素質教育課程建設立項申報工作，從400多門通選課中，篩選出16門進行先期建設，為素質教育課堂教學奠定了良好的基礎。2013年，已有《跨界思維》等國家級視頻資源公開課4門已經(jīng)上線；建成了《美學與人生》等校級精品視頻公開課4門，《計算機網(wǎng)絡》等校級品牌課5門；《社會凋查與統(tǒng)計》等研究性課27門。

支持學生多讀書，讀好書，激發(fā)他們的求知欲。學校每年推薦11類120本（部）經(jīng)典名著，鼓勵學生利用課余時間（包括寒暑假）自由選讀，對1年讀完10本（部）專業(yè)以外的推薦書籍且考核合格的，不僅可以取得”名著閱讀”通識教育成績，還可以獲得”名著閱讀”學分；對3年讀完30本（部）專業(yè)以外的推薦書籍且考核合格的，還能得到學校頒發(fā)的《名著閱讀A級證書》。2013年4月15日，《光明日報》發(fā)表了《大學生讀名著難在何處？》一文來報道我校名著閱讀開展實施情況，《中國青年報》也針對此項嘗試發(fā)表了《西南大學”讀名著拿學分”引發(fā)師生爭議》一文，一時間引起了較大反響。

四、弘揚主流文化，積極提供健康向上的交流展示平臺

加強校園文化建設是優(yōu)化育人環(huán)境的時代要求，也是新形勢下加強和改進大學生素質教育工作的重要途徑。西南大學歷來高度重視校園文化建設，堅持指導地位，高舉中國特色社會主義理論旗幟。學校堅持用社會主義核心價值體系引領校園文化建設，舉辦業(yè)余黨校，吸收大批優(yōu)秀學生參加黨校學習，成為黨的積極分子；支持學生成立研究會、中國特色社會主義理論體系宣講團、憲法宣講團等一大批理論學習社團；牽頭舉辦了一系列內容豐富、形式多樣、傳遞正能量的相關講座。

尊重高等教育規(guī)律，充分發(fā)揮學生的主體性、主動性，建立學生自主全面發(fā)展的教育模式。對本科生而言，學校每年開設300多門通選課，供學生自主選修，以培養(yǎng)他們的綜合素質和基本能力；開展”雨僧講壇”（專家主講）、”學行論壇”（老師指導，學生主講）、”含弘講堂”（師生均可主講）等活動，每年均在一百場以上；開辟西大”青春縉云紅色家園網(wǎng)”、”素質教育雨僧網(wǎng)”等網(wǎng)絡空間，累計訪問量超過1000萬人次；編輯出版素質教育《雨聲》?？?4期，共計發(fā)行135000本；組織高雅藝術進校園，每年”請進來”演出2-5場，”走出去”表演5-10場，深受學生喜愛。這些舉措，不僅弘揚了主流文化；而且強化了理想信念教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

鼓勵和支持優(yōu)秀學生社團的發(fā)展，使學生社團成為校園文化建設和學生文化素質教育的又一重要載體。學生社團活動是深受學生歡迎，實效明顯的文化素質教育途徑之一。學校重點指導和扶持開展了一批特色鮮明、形式多樣、主題突出的文化和學術活動，延伸了課堂空間，豐富了學生的課余生活。國學知識競賽、外語文化節(jié)、民族文化節(jié)、哲學月、國際文化節(jié)、模擬聯(lián)合國、運動會、音樂節(jié)、”三下鄉(xiāng)”社會實踐、大學生素質拓展計劃、大學生藝術團、女子國旗班、學生科研訓練計劃等大學生文化素質教育重點項目，促使大學生文化素質教育活動蓬勃開展。西南大學國學苑是一個以弘揚傳統(tǒng)文化，傳播國學經(jīng)典的學生組織。該組織開設了書法培訓、古典樂器演奏、國學大講堂、經(jīng)典晨讀等一些弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動，每年一度的國學知識競賽更是全校的一場國學盛宴，總能在學生中掀起一陣國學旋風，取得了較好的效果。 在西南大學，學術、公益、體育、文娛、實踐五大類上百個社團，以豐富多彩的活動為學生開拓了展示個性、挖掘潛能的廣闊天地。各類社團形成百花齊放、朝氣蓬勃的校園文化氛圍，對全面提高學生審美情趣和藝術修養(yǎng)有著不可忽視的作用。

另外學校特設國際學院，與韓國、美國、加拿大等國家大學的交流計劃、暑期學生考察計劃、研究生支教計劃、博士生宣講團計劃，西南大學每年有大量出國及祖國各個地區(qū)訪問交流的師生，在成為特色鮮明的高水平研究型綜合大學的愿景下，西南大學不斷提升國際性，旨在培養(yǎng)出全方位的復合型人才。

五、推進文化傳承與創(chuàng)新，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

由原西南師范大學、西南農業(yè)經(jīng)過強強合并組建的西南大學，有著100多年的發(fā)展歷史，是目前國內學科最齊全的綜合性大學之一，面向學生開展人文教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，集中體現(xiàn)為厚重的歷史文化優(yōu)勢、復合的學科結構優(yōu)勢和完備的師資隊伍優(yōu)勢。學校注重對前人積累的文化成果進行梳理研究工作，把社會主義核心價值體系融人大學教育全過程，建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的大學文化，組織實施校園文化創(chuàng)新活動，充分發(fā)揮學校圖書館、校史館、檔案館等場所的育人作用。學校素質辦定期編輯出版《西南大學雨僧》雜志，面向全國高校和校內學子發(fā)放；各職能部門分工合作，每年組織制定并實施新生入學教育方案；各學院積極開展形式多樣、內容豐富的校史、院史等參觀學習、討論交流活動。

發(fā)掘校園文化資源、提升學校文化品位。延續(xù)我校歷史文化傳統(tǒng)，在突出”求知”特色上下功夫。我校努力從百年歷史積淀中汲取寶貴教育資源，重視以”含弘光大、繼往開來”校訓和愛國主義傳統(tǒng)熏陶學生，形成了具有時代特征和學校特色的良好校風。唱校歌、講校史是新生入學教育的第一課，”吳宓班”、”袁隆平班”、”師元班”、”神農班”、”侯光炯獎學金”是西大學子心目中的崇高榮譽，袁隆平塑像、紀念碑等人文景觀，是愛國愛校教育的生動教材。所有這些，激勵學生弘揚西大精神，努力成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

六、幾點思考

目前對文化素質教育的理解，存在兩個誤區(qū)：一是把文化素質教育當成文藝教育，流連于唱歌、跳舞、插花、打高爾夫球，這實際上一種形式主義，更多的是流于形式；二是打著文理相通的旗幟，止步于理科生學習幾門文科課程，或者讓文科生學幾門理工科的課程，這實際上效果并不明顯。實質上，文化素質教育的重點是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這更多的需要通過文學、藝術、哲學、歷史、自然科學等方面的教育，使大學生成長為獨立自由的合格公民，學會規(guī)范個人行為，提升個人素質，最終提升整個社會的素質。

實現(xiàn)素質教育目標，有兩個方面的事情可以做。

第一個方面是課程建設。我們要加強文化素質教育，尤其是核心課程的建設，這個核心課程的要旨主要是通過精讀經(jīng)典，體會文明精髓，陶冶情操，提高修養(yǎng)。鼓勵閱讀原著和原典，鼓勵批判獨立思考，鼓勵通過討論和社會實踐，真正理解知識，樹立民族自豪感和責任意識。

還有就是基本能力和素養(yǎng)教育課程，包括社會實踐課程，培養(yǎng)學生學習、實踐、創(chuàng)新能力，包括閱讀、寫作、思維、表達能力，這些都是非常重要的。

第二個方面是要建設高雅、文明、和諧的校園?，F(xiàn)今，功利性文化以俗文化，娛樂、消費文化的形式大行其道，社會受到歪風邪氣的不正之風的侵蝕，道德水平令人擔憂，因此創(chuàng)造一個崇尚學術、追求卓越、艱苦奮斗和勇于擔當?shù)姆諊?，以及相互尊重、相互關愛、誠信公正和遵守紀律的道德環(huán)境就具有極強的現(xiàn)實意義。開展各種豐富的校園文化、學生社團、社會實踐活動，弘揚優(yōu)良學風，弘揚正氣，我們需要做的工作有很多。

第三個方面是加強文化素質教育理論和實踐重大問題研究，形成有社會影響力的科研成果。作為首批國家大學生文化素質教育基地，需要進一步發(fā)揮試點和示范作用，加強文化素質教育理論和實踐方面的研究工作，深入研究在全面貫徹黨的教育方針中如何推進文化素質教育；深入研究先進文化對文化素質教育的指導作用；深入研究文化素質教育的規(guī)律，努力探索文化素質教育的新方式和新途徑；深入研究文化素質教育與專業(yè)教育的關系，不斷完善管理體制、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、優(yōu)化課程體系，推進文化素質教育向縱深發(fā)展。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”西南大學正以來第十個歲月，未來，西南大學將繼續(xù)在理論研究、制度創(chuàng)建、師資隊伍、活動創(chuàng)辦等方面深入探討，強化大學生能力培養(yǎng)，積極推進大學生文化素質教育工作，走出一條具有西南大學特色的文化素質教育發(fā)展之路，為一批又一批莘莘學子搭建一座又一座走向社會、服務社會的智慧之橋。