導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄭義門觀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我要做個好孩子

——《鄭義門》觀后感

赤壁市實驗小學(xué)三（7）班 謝文瑤

在連續(xù)的幾天里，我在爸爸媽媽的陪伴下，觀看了廉政動畫片《鄭義門》，很受教益，不妨寫出來與大家交流。

《鄭義門》寫的是明朝朱元璋時候鄭家的事情。當(dāng)時的鄭家，自南宋建炎以來已歷九世，家族人口達到三千多，并且一直聚族而居，沒有分灶分家，靠的就是鄭家老祖宗留下的168條家規(guī)管理家族一切事務(wù)。譬如說，鄭家人不許在外賭博，小孩出門不許坐車，別人送你金銀珠寶不能收……

記得其中的一個故事，就是鄭家子孫鄭棟和他媽媽去舅舅家做客的情節(jié)。在舅舅家，舅媽拿來一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟連連擺手說："鄭家家規(guī)規(guī)定了，未滿25歲的人不能穿絲綢衣服。"他推辭不受。舅媽又拿來一掛珍珠項鏈，要給媽媽戴上，媽媽情急之下要鄭棟說說鄭家家規(guī)里是怎樣要求的，鄭棟一口答出："親戚之間不能送貴重的禮物。"鄭棟幫媽媽巧妙地化解了待人接物的困擾。

不知不覺到了吃午飯的時間了，親人歡聚一堂，其樂融融，開心地吃起飯來。這時舅媽夾起一塊紅燒肉要給鄭棟吃，鄭棟搖搖頭說："鄭家除了初一和十五外，其他日子不許吃肉。""這是為了讓孩子體會到糧食來之不易的道理",鄭棟媽媽解釋到。

到了該回家的時間了，舅舅準(zhǔn)備好馬車送行，可小鄭棟推辭道："鄭家家規(guī)里有‘三十里以內(nèi)，不許坐車，只能步行’。"舅媽憐惜地問："你能走得那么遠嗎？"小鄭棟自信地點點頭，達到"行".在回家的路上，盡管累得不行，但他還是堅持走回家，還幫助、教育了另外一個跟他年齡相仿的小男孩呢！

看到這里，我不禁想到自己和周圍的孩子。我們這些生活在甜言蜜罐里的新一代，細食品，穿戴時髦名牌，每天車輛接送，過年還嫌收的壓歲錢少……所有這些都是不好的行為，與數(shù)百年前的小鄭棟比起來，簡直是天壤之別差遠了，一個是勤儉節(jié)約，一個是奢侈浪費，我羞得無地自容。

看了這部《鄭義門》教育片，我深受教育，我決心從現(xiàn)在起，做一個像小鄭棟那樣的好孩子，知榮辱、明是非、懂禮儀，向上向善，成為大家學(xué)習(xí)的楷模。

《鄭義門》觀后感

——做個勤儉節(jié)約的好孩子

三（七）班 趙雨涵

星期五晚上八點，我按老師的要求準(zhǔn)時收看動畫片《鄭義門》。不用說，我是多么激動，多么興奮啦！

鄭義門又稱"江南第一家",是由朱元璋皇帝賜名的，出過173位官吏，是中國古代的重要文化遺址。鄭家家風(fēng)嚴(yán)明，時稱"義門鄭氏",故又名"鄭義門".

今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見他穿著布衣，有點寒酸，便送他一套家里孩子沒穿過的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說："穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿".鄭棟告訴他們："鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿二十五歲是不能穿綢鍛華服的".一眨眼就到吃飯的時候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽："鄭氏家規(guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學(xué)會勤儉持家。"舅媽說："現(xiàn)在沒人看見，吃一塊不要緊。"可鄭棟抵制住誘惑，堅絕不吃。

看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀(jì)就能嚴(yán)守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來可就差遠了！媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過的衣服，非要買新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購。有些零食吃了一半扔一邊，拆開新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評我浪費不懂得節(jié)約，可我總是當(dāng)耳旁風(fēng)，覺得無所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學(xué)習(xí)，講樸素，講節(jié)約，時刻嚴(yán)格要求自己，做一個不挑剔，不浪費，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢。

《鄭義門》觀后感

三（7）班 劉軒

浦江的鄭義門里面住著鄭氏九世的族人，鄭義門，又稱江南第一家，你會問，為什么叫江南第一家呢？是什么第一家呢？我是用五個字來告訴你，那就是忠孝禮儀廉。鄭家的精靈名叫角端，是一個活潑、可愛、又好吃的精靈，它的家就是鄭家家規(guī)，家長死后，現(xiàn)任家長鄭濂和他的侄子才能看見角端，你會問為什么，對不對，我也不知道，我猜想，應(yīng)該是做家長的和以后做家長的才看見吧！鄭家家規(guī)里說道，鄭家人出去做官不能貪錢財，不能 做偉反家規(guī)的事，正如家法如山 鄭義門第六集勤儉持家，讓我印象非常深，其中鄭濂的侄子說了_句話："家中孩子不到二五歲不能穿 綢段，不到初一和十五或過節(jié)不能隨便吃肉。"聽了這句話你的感 觸也很深吧！讓我們一起做個孝順、文明、有禮貌的孩子吧！

《鄭義門》觀后感

三（7）班 胡雨婷

《鄭義門》這篇動畫片不長，一集只有十幾分鐘，共12集。其中包括《以法齊家》、《家法如山》、《教化為先》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒丸》、《游街退匾》、《正風(fēng)除弊》、《利人利己》等劇集，把"江南第一家"鄭氏創(chuàng)造15代不分家、300多人同吃一鍋飯的家族的傳奇展現(xiàn)在觀眾眼前。

篇2

   熱門電影《釜山行》觀后感

   釜山行，看完這部電影，震撼很大。人在災(zāi)難降臨的時候，在面對數(shù)不盡的喪尸時，會發(fā)現(xiàn)比喪尸更加可怕的是人性……人之初，性本善，其實每一個人生來都是善良的，只是生活的不如意，善意的付出屢屢遭到的是惡意的欺騙，才改變了人們初衷，不禁令人心灰意冷。

   回看了好幾次這個片段，心里很難受。車開了，那位行動怪異的人在廁所全身抽搐，她開始咬人，從一位女乘務(wù)員開始被咬后病毒感染越來越多人，猖獗的病毒不斷蔓延，面對洪水般涌現(xiàn)的感染者，全車陷入恐慌。人們奮力守護家人往著安全的車廂跑去，后面有成堆的喪尸，人們奮力跑去，這時，門關(guān)上了，怎么也打不開。門的另一邊是一群自私冷漠的面孔，看到這里，我有種感覺，人性里的一些丑惡恰如這尸鬼病毒般在肆虐傳染著。本可以全存活下來的人們，因為人們的淡然冷漠和事不關(guān)己，導(dǎo)致整節(jié)車廂到的人都被感染。

   看完這部電影我總是把自己置身于影片之中，想如果是我我會怎么做？設(shè)想過無數(shù)種答案。感謝自己生活在太平盛世，愿我們每個人都能不忘初心，永遠保持純真，一如既往的純真與美好，好好享受生活。

   電影開頭，一輛司機在經(jīng)歷消毒之后，因為分神接電話，開車撞倒了一只鹿，司機下車發(fā)現(xiàn)鹿死后抱怨幾句便開車離開了。司機走后，死在馬路上鹿，開始扭動身體突然站了起來，眼神異常恐怖嚇人。一場由神秘病毒展開的瘟疫就此開始。寧靜的清晨，每個人都有著各自的緣由，坐上了一輛從首爾開往釜山的KTX406列車，一位行動怪異的人毫無被人察覺地登上了列車。開車之前，車上讓我印象非常深刻的一段對話：一個西裝革履的中年人指著衣衫襤褸的乞丐對小女孩說：“如果不好好學(xué)習(xí)，以后就會變成這樣。”小女孩：“媽媽說說這種話的人都是壞人。”

   最后，車停下來，到達釜山，存活下來的是孕婦和一個小孩，在看完之后的好久，我的心情都是灰的。孕婦代表著新生，而影片中的女孩代表著人性中一開始的純真。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，丑惡也會傳染。影片一開頭，平常溫和乖巧的鹿在感染了病毒之后變得可怕嚇人，更何況是生活在這個社會上越來越缺少信任的人們。穿過了三節(jié)車廂的喪尸，卻穿不過一節(jié)車廂的人心。讓我們不得不佩服釜山行編劇的用心良苦。愛情友情親情，小孩，少年，成年，老人，影片中的每一處細節(jié)，每一個場景，都值得回味。

   熱門電影《釜山行》觀后感

   影片中男主的自私還沒有到令人厭惡的程度，當(dāng)拾荒者因為腿腳不便從行李架上下來的時候不小心卡進了火車的座位下，面臨著大群喪尸近在咫尺的情況下，這次他沒有選擇拋棄，而是選擇去救人。

   到此處，我們已經(jīng)可以看到男主身上的些許轉(zhuǎn)變。當(dāng)一向戰(zhàn)斗力max的大叔被咬了后的那處情節(jié)，大叔還清醒的時候，要求男主趕快離開，男主在不得不放棄這個伙伴的時候，他帶著哭腔無奈的離開。男主身上的這種矛盾性存在于現(xiàn)實中的我們每個人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實的人性也絕非我說的這么簡單。人性時常是辯證的，但人性也會很極端。電影里唯一的一個極端反派角色--金常務(wù)，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長趕快開車;當(dāng)男主一行人突破重重喪尸的阻礙，即將來到安全車廂的時候，他帶頭關(guān)緊車門，將老人孩子孕婦……都關(guān)在門外;他煽動車廂里的人，將這些后逃進車廂的人趕到車廂另一面的過道里;他和乘務(wù)員困在廁所，他將另一個人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機會。圖片 在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種“私惡”。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節(jié)的發(fā)展他地行為也一步一步更加的沒有下線，讓人不禁想問人性到底可以惡到什么程度。而車廂內(nèi)那些其他一些人，在這種情況下已經(jīng)失去理智，當(dāng)金常務(wù)站出來他們便紛紛出來附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在于所有人都失去了理性與思考，更是在于大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結(jié)束的時候男主終于帶著女兒和孕婦攀上了開往釜山的一個火車頭，而恰好被喪尸咬了的金常務(wù)也在這上面。他在變異之前說了幾句獨白，表示自己的所做所為都是因為有個老母親在家等他。導(dǎo)演這處的設(shè)計希望表現(xiàn)出無論是多黑暗的人性中也還有一絲無奈與苦衷的溫情，但是這卻無力說服觀眾。在他變異之后將男主咬傷，幾個回合，男主終于將他丟下火車。影片中最為感人的這一幕莫過于男主在變異之前自己跳下火車。

   影片最后，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達光明。

   從整部電影中，我感受到就是當(dāng)人類面臨絕滅與毀亡的最終關(guān)頭，人類的原罪就會袒露無遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的，人類文明的積習(xí)與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據(jù)商業(yè)電影的模式，導(dǎo)演給出了一個溫情的結(jié)局，唯二的幸存者，孕婦與女孩，象征著孕育的希望與人類的明天。

   熱門電影《釜山行》觀后感

   這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪尸片，也是一部看過后令我流淚，非常感動的情感片。最初這部電影出來的時候，身邊的人說非常的恐怖，是一部喪尸片，我便沒有想看的想法。而且高中的時候，有一次在校門口的小吃店里買炒飯，等著拿炒飯的時候，店里面便正在放這部電影，而且是電影的開頭，就是那個在火車車廂里面，一個受病毒感染、尸變的女人爬出來開始在整個車廂里咬人的畫面。一個接一個的人被咬破脖子后，身體扭曲著尸變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店里沖了出去。而且之后回到學(xué)校的幾個小時，我的腦子里都依然是那個畫面，感覺整個世界都黑暗了，我被嚇得不輕?？赡苁且驗楫?dāng)時高度學(xué)習(xí)下的我有很久沒看恐怖電影了，以至于被嚇成那樣了，后來看了電影后的我，都看不起之前那個被嚇的自己。

   這部電影里面，深刻體現(xiàn)溫情畫面的一句話，就是“我給你的愛，是我最后的理智”。在席卷整個韓國的病毒疫情爆發(fā)中，整個韓國陷入緊急狀態(tài)，全國大范圍的尸變，滿地的`喪尸，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山-那個成功避免病毒爆發(fā)的城市的人們，而車上進入了一個感染了病毒的人，這個時候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰(zhàn)。

   尸變的速度非常的快，一個人被喪尸咬了之后，幾秒鐘之內(nèi)就迅速尸變了。所以，車廂內(nèi)的所有人，面對自己身邊的親人，朋友和陌生人尸變后，有想要營救的，有迅速保命逃離的，這是一場人性的考驗。不同社會階層在災(zāi)難面前的人性，這中間有許多令我感動的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學(xué)生之間互相救助的感動，一群大學(xué)生最后只剩下一個男生和一個女生，女生在不小心被喪尸咬了之后，即將尸變，而男生毅然選擇在她失去意識之前抱著她，最后被她咬了脖子;有做了幾十年的姐妹的兩個老人，妹妹在姐姐尸變后，不愿意跟一群惡人待在一起，毅然打開車廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲罰的大義凜然;有丈夫全程保護懷孕的妻子，最后為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人;最令我感動的是男主人公，他是這場災(zāi)難的兇手之一，因為他在不知情的情況下同意了病毒的擴散，他在火車上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開始冷漠無情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽，可是最后在自己被困，即將喪命的時候，面對陌生人的營救，他被感化了，一路和其他人并肩作戰(zhàn)，然而到了電影的最后，留下他和女兒還有孕婦即將到達釜山的時候，他被喪尸咬了一口，面對即將尸變的自己，他對女兒說他愛她，最后從火車上跳了下去，那一刻，我哭了。

   被那些人在失去意識前的最后一刻拼命保護身邊的人所感動。 每個人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什么都令人感動。

   這不是一部喪尸片，這是一部溫情的電影。

   熱門電影《釜山行》觀后感

   在觀看《釜山行》之前，我認(rèn)為這個社會是美好的，每一個人都如同“大同社會”一般在各司其職，我更加的相信，這個社會是沒有優(yōu)劣之分的，幾千百年前的“三角貿(mào)易”已經(jīng)與我們遠去，這個社會正在這個國家的強大之下慢慢的美好起來，成為每一個人心中最美好的家園。

   或許這就是我為什么感觸的原因之一，這個社會是值得我們每一個人期待的，是每一個人賴以生活的家園，如果我們的家園都喪失了，都成為了一片廢墟，那么我們?nèi)祟愡€會是什么，難道還是在苦痛邊緣不斷掙扎前行的僵尸嗎？

   我覺得韓國這第一部講述災(zāi)難的史詩級影片真正打動我的，不僅僅是炫酷和逼真的畫面，更重要的是那些深層次的東西，不能夠被人們所發(fā)現(xiàn)的東西，那些東西的珍貴足以讓我們感動，讓我們得到再一次的警示，這個社會缺少人性，缺少每一個社會成員的相互關(guān)愛。

   當(dāng)我們?nèi)藗冃枰玫綆椭臅r候，那棵救命稻草卻毅然的選擇放棄你，你會怎么想，你會怎么做？現(xiàn)如今的社會，每一個人都在為自己思量，都在為自己考慮，從來不過問別人需要什么，我們需要什么，我覺得這種自私的態(tài)度是對于我們的社會的一種褻瀆，這個社會，這個中國，這個冉冉升起的東方大國一直在用它的無比寬廣的胸懷告訴我們每一個中國人，要善良，要懂得什么是奉獻，什么是愛國。

   在《釜山行》中，我看見了許許多多的人們?yōu)榱俗屪约荷?，而將他人推上前去，成為幫助自己生存的武器。我覺得這種做法十分的不人道，我們現(xiàn)在的每一個人都是一個個活生生的人，鮮血筑成的人，不應(yīng)該受到如此大的區(qū)別對待，我覺得每一個人生來都具有享受這個社會上的美好的權(quán)利和義務(wù)，我覺得每一個生命都有一定的存在意義，不應(yīng)該存在任何的差異。

   但是在《釜山行》中，我卻看見了這樣的灰暗一面，每一個人都在為了自己的私利而慘無人道，其實人道是最重要的，我們每一個人如果缺少了國家，缺少了社會這樣一個載體，我們是很難在世界上存活的，我們就會成為海中的魚，水中的蝦，變得毫無目的的生活著。

   我們既然是人，就要做一個大寫的“人”，我一直都渴望我們社會能夠再一次的向前發(fā)展，但是我同樣相信，社會的大踏步前進的前提就是每一個人都要去遵守各項規(guī)章制度，每一個人都不能觸碰任何一條法令，這才是最重要的，但是這些都是最最重要的組成部分。

   我認(rèn)為最最重要的還是相互之間要不斷的幫助，互幫互助或許在生活中很容易實現(xiàn)，或許對于大部分人來說，這根本就不是一種考驗抉擇和問題，它更多的是一種日常規(guī)范的行為。但是，如果時生了改變，如果人物發(fā)生了改變，你確定這樣和睦的社會一定會出現(xiàn)嗎？

   我們每一個人都有一個非常小氣的一面，尤其是面臨著生死攸關(guān)的選擇點，我們每一個人的心中都沒有一個確定的答案，來詢問自己內(nèi)心的最初答案，我覺得這才是最最重要的。

   《釜山行》中同樣有消極的一面，就是那些各顧各的，誰也不在乎的頹廢之徒，但是更多的我看到的是一個個生命在不斷地頑強的拼搏成長，我認(rèn)為人的一生總是要經(jīng)歷過許許多多的事物，這些事物當(dāng)我們用心去發(fā)現(xiàn)它的時候，是一種感受，但是當(dāng)我們真正的接近他，理解他的時候，我們會發(fā)現(xiàn)是另一種不一樣的感受。正是因為我們對于這個社會，對于這個世界有了更深一層次的認(rèn)識和思考，我們才得以有這樣的截然不同或者相反的感受。

   我很敬佩那些在國家危難時刻，能夠為了自己的家人和朋友而放棄自己生命的，這樣的人現(xiàn)如今看來，已經(jīng)少之甚少，我們只能通過這樣的影片，這樣的故事來證明它的存在，也簡簡單單的證明它的存在，但是不可能證明它會一直的存在和擁有。

   我想得到一種社會，一種理想化的社會，我想得到一個世界，一個理想化的世界，在那個社會中，在那個世界中，我們每一個人都是有著人性的，都是有著互幫互助精神的，我覺得這才是最重要的。

篇3

荷蘭紀(jì)錄片導(dǎo)演海蒂霍尼曼說:“我只是想去做這樣一個電影,稱頌愛,以及讓死亡呈現(xiàn)一個寧靜的視角。這個影片是關(guān)于‘美如何讓我們永得安慰’?！焙５俚倪@部紀(jì)錄片名叫《永遠》,它曾創(chuàng)下荷蘭紀(jì)錄片電影票房記錄,并獲得多項國際最高獎項。這一次,它作為IDOC國際紀(jì)錄片論壇的開幕影片在北京首映。

為期六天的IDOC國際紀(jì)錄片論壇,這個非政府行為的紀(jì)錄片活動,一部分內(nèi)容是展映,就是放全世界最好、最新的獲獎紀(jì)錄片,另一部分內(nèi)容是請全世界最頂尖的導(dǎo)演到中國來交流?！把劢绺淖兪澜纭笔撬闹髦?所展映的紀(jì)錄片勢必在某種程度上“挑戰(zhàn)”觀眾對紀(jì)錄片的審美。譬如《永遠》,“是一部需要靜下心來觀看的影片?！盜DOC國際紀(jì)錄片論壇的策劃人、北京零頻道廣告公司的掌門人、大陸惟一一家專業(yè)紀(jì)錄片商鄭瓊說?！队肋h》的確非常安靜:圍繞法國巴黎的拉雪茲神父公墓徐徐展開,人們前來祭奠和膜拜葬在公墓里的藝術(shù)家,敬慕者們面對鏡頭羞澀談?wù)撍囆g(shù)和生命中的美麗。

就在鄭瓊決定將此片作為IDOC國際紀(jì)錄片論壇的開幕影片時,她的朋友極力懷疑,習(xí)慣了快節(jié)奏的人們能耐著性子把這片子從頭看到尾么?鄭瓊不做辯護,她始終記得自己第一次看到《永遠》時的情景,在德國紀(jì)錄片節(jié)看到《永遠》,她看著看著就被吸進去了,一幀都不想放過,“你甚至?xí)X得看過它后,即使坐飛機掉下來也值!”就在她一手策劃的12月12日的紀(jì)錄片論壇開幕式上,95分鐘的放映過程中,幾乎沒有人中場離席,影片結(jié)束后,掌聲在880人大廳中足足回響了半分鐘。

“詩意、美好、平靜。藝術(shù)讓生命充滿美感,這部安靜唯美的紀(jì)錄片,讓我重新審視我的生活?！币晃挥^眾在豆瓣網(wǎng)上留下觀后感。美好,正是鄭瓊想通過這次為時六天的紀(jì)錄片論壇傳遞出來的東西。

包括《永遠》在內(nèi),來自荷蘭、美國、德國、法國、加拿大、英國、新加坡等國家的20部紀(jì)錄片,像一道道佳肴被陸續(xù)端上――芝加哥貧民窟黑人少年的《籃球夢》、國際黑手黨血腥捕鯊的《鯊魚海洋》、北京奧運會前夕鋪天蓋地的《我為英語狂》、非凡的雞的傳奇的《雞的自然史》、日本NHK的自然生態(tài)片《里山,神秘的水世界》、探討老撾戰(zhàn)后歷史的《收割炸彈》、觸及世界咖啡公平交易的《黑金》……每部紀(jì)錄片都或嚴(yán)肅或風(fēng)趣的展現(xiàn)了人性中的美好、悲憫的一面。

鄭瓊選擇展映它們,就在于,“它們的內(nèi)容其實是符合人類未來美好的方向的,傳遞一種極其正向的東西,超越任何意識形態(tài),彰顯人性美好和光明的部分。”好的紀(jì)錄片,并非是沉悶和無光彩的,它可以穿越時間和意識形態(tài),發(fā)人深省又給人巨大的藝術(shù)享受,這一直是鄭瓊想推廣的紀(jì)錄片理念。在鄭瓊看來,紀(jì)錄片是一個管道,透過這些管道被傳播的是愛,它至少在那一霎那會讓你內(nèi)心逐漸柔軟起來,也讓這個世界不那么緊繃。

大眾缺席

在IDOC國際紀(jì)錄片論壇中展映的紀(jì)錄片中的大部分都是大陸首映,你很難通過像電視臺、院線這樣的大眾渠道去欣賞到它們。用鄭瓊的話說:“渠道都被垃圾占滿了?！?/p>

作為一家紀(jì)錄片商,鄭瓊的零頻道公司,工作之一是購買國際范圍內(nèi)好的紀(jì)錄片,銷售給國內(nèi)的電視臺,零頻道已經(jīng)收藏了3000多部來自世界各地的紀(jì)錄片,但絕大部分片子都無法在電視臺公映?！澳阆嘈艈?我們一年最多賣5部片。”鄭瓊笑起來,有點無奈又有點認(rèn)命。跟國外藝術(shù)院線、DVD音像品、電視臺紀(jì)錄片頻道等多元的紀(jì)錄片發(fā)行渠道相比,電視臺成為大陸紀(jì)錄片最主要的發(fā)行渠道,而就是這個渠道也被堵得窄之甚窄。真正播放紀(jì)錄片的電視頻道非常少,零頻道的主要客戶則是央視科教頻道和上海紀(jì)實頻道,零頻道曾經(jīng)試圖把片子推薦到央視電影頻道,原本以為這個頻道跟紀(jì)錄片對口,結(jié)果被一口回絕,對方稱,只放故事片不放紀(jì)錄片。不僅如此,電視臺節(jié)目制播不分離,又讓獨立和海外紀(jì)錄片少了很多進入電視欄目的機會。

國內(nèi)電視臺購買紀(jì)錄片的低價格和對紀(jì)錄片的處理方式,常常讓海外制片覺得不可思議和不被尊重。國內(nèi)電視臺出價最高的是央視,2000美金-3000美金一小時,而地方臺往往只出到5元-100元每分鐘的費用,這種價位讓國外制片人或發(fā)行商覺得中國紀(jì)錄片市場太廉價,“央視曾經(jīng)看重一部反映德國現(xiàn)代舞舞蹈家的紀(jì)錄片《皮娜鮑什》,最多愿意出到3000美金一小時,但該片在國外的版權(quán)費是中國的三倍,交易往往就此終止”,零頻道的職員小錢說,“還有像CCTV人物、綠色空間這種專題性節(jié)目,它需要把90分鐘的片子分成3集來播,還要把東西編成欄目的風(fēng)格,這就割裂了影片的完整性,很多海外紀(jì)錄片導(dǎo)演因為不愿意這樣做,也會導(dǎo)致交易終止?！?/p>

電視臺的渠道打不開,但又不想把那么多好片子只窩在自己手里,從2005年開始,零頻道每周四晚上都會在辦公室舉行小型的免費觀影沙龍,差不多搞了700多場,四年間,一直追隨看片的老觀眾對鄭瓊說:“我太感謝你們了,雖然晚了一點,但好歹我在閉眼之前看到了這樣的好東西?！?/p>

小眾需求

IDOC國際紀(jì)錄片論壇就像四年來零頻道觀影沙龍的一個大爆發(fā),因為經(jīng)費的限制,零頻道沒有搞大規(guī)模的媒體宣傳活動,不過是在熱門的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)帖子,但觀影沙龍積累起來的人氣讓這場隆冬的活動充滿了紀(jì)錄片粉絲的熱忱。

論壇紀(jì)錄片的展映場,選在了北京電影學(xué)院的一個300人左右的放映廳。展映廳的入口不太好找,不時有人跑錯了大廳,詢問保安具體地標(biāo),有點酒香不怕巷子深的感覺。幾乎每場,當(dāng)放映廳燈光暗下來,已是滿大廳的人頭,燈光亮起來,又是滿大廳的掌聲。對于這些紀(jì)錄片,觀眾似乎一點都不吝嗇掌聲。甚至還有人因為錯過了某部記錄片,專門跑到鄭瓊面前詢問什么時候可以再放映。這都讓鄭瓊心懷安慰,她始終認(rèn)為大陸沒有紀(jì)錄片市場,但中國觀眾仍有對好東西的需求:“雖然我們從小吃垃圾和尿素長大,但究竟還是人類的胃,對好東西還是有反應(yīng)?！敝皇沁@種需求還是有待開發(fā)。這一次的20部片子,并非免費放映,為了控制入場人數(shù),也為了不至于讓論壇太虧本,鄭瓊設(shè)置了一個100元門票費,觀眾花100元看足20部紀(jì)錄片。

一些觀眾覺得貴,想憑運氣進入放映廳,鄭瓊對這種情況只有苦笑:“人們在門口想免費進來,這就有點掠奪性消費。我們在每周四免費放映的時候有時候也會有人來問,你們?yōu)槭裁床簧献帜话　⒛銈儜?yīng)該搞一些咖啡什么的?！憋@然,人們對紀(jì)錄片的有審美訴求,但這種訴求并沒有壯大到形成對紀(jì)錄片的穩(wěn)定消費群和消費習(xí)慣。如何將大陸紀(jì)錄片的潛在消費群挖掘出來?

鄭瓊的零頻道走的路徑是定期公益放映,另外一家紀(jì)錄片的推廣者一一CNEX(Chinese Next)影像基金會,這個成立三年的紀(jì)錄片公益基金制作與推廣平

臺走的路徑是校園放映。就在IDOC國際紀(jì)錄片論壇開幕前的一周,CNEX剛剛結(jié)束了他們在上海的青年論壇紀(jì)實影像全國高校巡展,而在2008年,他們的首屆青年論壇影展是在清華大學(xué)拉開的序幕。這群獨立紀(jì)錄片人驚訝地發(fā)現(xiàn),紀(jì)錄片在大學(xué)生中反響熱烈?！跋M者是要被培養(yǎng)的。他們現(xiàn)在可能沒有什么消費能力,如果他們有了對紀(jì)錄片的基本喜好,將來他們有消費能力時,他們將會以他們的方式來支持喜歡的影片。”CNEX的創(chuàng)始人之一張釗維說。在張釗維看來,無論是零頻道還是CNEX,通過這些地面工作,小眾口碑積少成多,就可以變成紀(jì)錄片的力量。

公播意識

當(dāng)鄭瓊苦嘆獨立紀(jì)錄片在電視臺那樣的大眾傳播渠道沒有一席之地時,張釗維卻篤定的說,獨立的紀(jì)錄片不容易去面對所謂的大眾,也沒有任何義務(wù)去面對大眾?！凹o(jì)錄片的社會公益和社會責(zé)任的本質(zhì),以及導(dǎo)演的個人態(tài)度傾向,都限制了它成為大眾媒體上的主要內(nèi)容?！睆堘摼S說。

在國外,紀(jì)錄片也并非是盈利和大眾的產(chǎn)物。按發(fā)行渠道來說,DVD是紀(jì)錄片的第一大市場,其次才是藝術(shù)院線和電視臺。只是在歐洲,觀眾擁有對紀(jì)錄片的收視習(xí)慣,晚8點到10點的黃金時間才會留給紀(jì)錄片而非綜藝節(jié)目和電視劇。大眾收視習(xí)慣骨子里有賴于整個社會文化氛圍的轉(zhuǎn)向,張釗維說:“當(dāng)這個社會有一點心理空間來思考一些問題和對賺錢以外的事情產(chǎn)生好奇時,紀(jì)錄片才有可能在電視上占比較大的份額,否則在整個社會氣氛下,大家談的還是股票房地產(chǎn),白天已經(jīng)很累了,晚上打開電視,發(fā)現(xiàn)是跟你討論嚴(yán)肅現(xiàn)象的紀(jì)錄片,他可能不會想看?！痹谶@個問題上,鄭瓊的想法基本和張釗維一致:“中國紀(jì)錄片問題的真正根源在文化,權(quán)力文化、消費文化大行其道,怎么能有紀(jì)錄片市場?”這就意味著,在大陸目前的娛樂至上的文化氛圍內(nèi),花點心思在小眾路徑中尋找潛力空間似乎更有現(xiàn)實意義。

在院線放映和咖啡館放映之外,張釗維認(rèn)為,大陸紀(jì)錄片的市場在小眾空間內(nèi)或許還有能進一步的推廣路徑。在國外,張釗維看到發(fā)行紀(jì)錄片DVD時有公共播映版,如果一般的正版DVD賣到50塊或100塊,公播版可以賣到500塊或1000塊,這些公播版往往是賣給社區(qū)圖書館、博物館、美術(shù)館、院校等公共機構(gòu),用于收藏、研討、活動放映或者教學(xué)放映,紀(jì)錄片的社會責(zé)任感和這些機構(gòu)的提升公民素質(zhì)的職能剛好是相互呼應(yīng)。

篇4

關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動 現(xiàn)代教學(xué) 方法效果

《企業(yè)供電系統(tǒng)及運行》是電工專業(yè)一門專業(yè)課，專業(yè)課教學(xué)比較枯燥無味，不易理解掌握，但采用任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)適得其反，在教學(xué)中引起學(xué)生極大學(xué)習(xí)興趣，取得良好教學(xué)效果。筆者通過電力變壓器結(jié)構(gòu)和技術(shù)參數(shù)課節(jié)的講解，嘗試到現(xiàn)代教學(xué)法巨大魅力，淺述如下：

一 有趣的導(dǎo)入

教學(xué)導(dǎo)入一般具有承上啟下的作用，傳統(tǒng)教學(xué)一般從復(fù)習(xí)舊課，點評作業(yè)，導(dǎo)入新課?，F(xiàn)代職業(yè)教學(xué)技術(shù)一般從多媒體課件、現(xiàn)場視頻錄像、典型實例、現(xiàn)身說法和典型故事情景中導(dǎo)入新課。筆者通過播放電力系統(tǒng)變配電所電氣設(shè)備及運行視頻短片，引出電力變壓器在企業(yè)供電系統(tǒng)中地位和作用。學(xué)生立即進入本次課主題范圍，形成良好講課背景；在教室墻上電力變壓器的教學(xué)掛圖，更加渲染本課講授內(nèi)容氛圍，這種教學(xué)環(huán)境布局佷有必要，容易通過條件反射激活大腦知識信息通道，引起大腦風(fēng)暴。使接受知識者沉溺在變壓器的環(huán)境中學(xué)習(xí)。如變壓器是什么樣的？結(jié)構(gòu)由幾部分組成？各部分作用與聯(lián)系是什么？等等；自然導(dǎo)入學(xué)習(xí)新課內(nèi)容。

二 必要的參觀

導(dǎo)入主題后，要組織參觀，進一步建立感性認(rèn)識，對教學(xué)很有必要。電力變壓器究竟是什么樣子，有些學(xué)生見過，有些沒見過，還有些沒有仔細觀察過；他們亟待需要觀察實物；以前在《電機與變壓器》課程中，學(xué)過變壓器原理，基本結(jié)構(gòu)，運行特點等，但是，對于專業(yè)較強的電力變壓器接觸不多。因為運行中變壓器不容許靠近觀察，因此，組織一次非運行變壓器參觀佷有必要。參觀前講清楚參觀目的，觀察重點內(nèi)容，參觀中注意事項。做到帶著問題而去，帶著問題而歸，基本對電力變壓器基本結(jié)構(gòu)和技術(shù)參數(shù)建立宏觀影響，無形中學(xué)到書本上學(xué)不到知識內(nèi)容。經(jīng)過近距離認(rèn)真觀察，對電力變壓器基本結(jié)構(gòu)有所了解，大部分學(xué)生滿載而歸，參觀學(xué)習(xí)達到預(yù)期目的，有些學(xué)生通過書本知識與實物對照，掌握本節(jié)更多的內(nèi)容，但是，如何進一步提高，需要教師進入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，既通過任務(wù)驅(qū)動教學(xué)，掌握教學(xué)核心內(nèi)容，達到最終的教學(xué)目標(biāo)。

三 精彩的任務(wù)驅(qū)動

1.組織分工；將班級學(xué)生劃分為若干個小組，推選主持代表；2.下達任務(wù)書；根據(jù)教學(xué)重點要求掌握內(nèi)容，以任務(wù)書形式發(fā)放到各小組。3.明確任務(wù)要求；明確任務(wù)書內(nèi)容要求和注意事項，指導(dǎo)完成任務(wù)方向和最終達到要求。4.討論任務(wù)；根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求進行針對性認(rèn)真討論，基本達成一致意見。5.完成任務(wù)；互相檢查是否達到要求，準(zhǔn)備發(fā)言上交評估。在討論中重點圍繞核心內(nèi)容展開，例如，電力變壓器結(jié)構(gòu)組成和各部分作用，主要技術(shù)參數(shù)意義和用途。根據(jù)內(nèi)容特點可分為兩個任務(wù)；教師提供信息資料，教材相關(guān)部分內(nèi)容，建立學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過參觀印象信息，變壓器名牌原始格式內(nèi)容等，建立完成任務(wù)感性知識素材；根據(jù)具體內(nèi)容確定討論時間。任務(wù)書內(nèi)容要求如下：《任務(wù)書一》1.按變壓器結(jié)構(gòu)中作用大小排列組成名稱并說明原因。2.通過表格寫出排列序號、名稱、作用和主要原因。2.寫出不超過200字觀后感代表小組發(fā)言。《任務(wù)書二》從一個電力變壓器名牌數(shù)字能概括出那些用途內(nèi)容（種類規(guī)格技術(shù)參數(shù)等）；如“油浸自冷”為冷卻方式或種類。1.通過名牌數(shù)據(jù)概括說明代表參數(shù)名稱；如S7、ONAN、27500/400、Y/Y0-12等。2.按數(shù)字重要程度排列序號。3.拓展思考；除此之外在實際中還觀察到那些數(shù)字，大家共同思考回答。

從呈現(xiàn)任務(wù)、明確任務(wù)、討論任務(wù)、完成任務(wù)，始終緊張有序，學(xué)生主體學(xué)習(xí)的作用得到發(fā)揮；教師在巡回觀察指導(dǎo)和啟發(fā)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，在充分討論形成共識中完成任務(wù)。通過小組式討論學(xué)習(xí)的方式，即完成學(xué)習(xí)任務(wù)，又培養(yǎng)團隊精神，互相學(xué)習(xí)，共同提高；從討論中學(xué)習(xí)，從討論中提高，從討論中掌握知識，達到了本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)要求，收到良好教學(xué)效果。

四 客觀的評價

任務(wù)評價是教學(xué)中一個重要環(huán)節(jié)。在任務(wù)評價教學(xué)前，預(yù)先提供范例、制定量規(guī)、評估評價基本標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生對自己達到目標(biāo)有一個明確認(rèn)識，掌握完成任務(wù)尺度和努力方向；在各小組完成任務(wù)后，將任務(wù)書成果張貼于黑板上，或者通過投影展示在屏幕上，進行實時成果評價。評價的目的一是檢查學(xué)生重點內(nèi)容是否掌握；二是小組成果展示，培養(yǎng)學(xué)生成就感；三是引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維意識和素質(zhì)。具體評價過程是；1.教師與學(xué)生共同分析制定正確答案和評價細則；既然是公開評價，注意公正客觀，2.評價成果；講述和評價相結(jié)合；點評到位，互相交流，取長補短，最后給出各小組成績。在成績評價中，學(xué)習(xí)成果公開展示，學(xué)生的勞動得到尊重，各組成績現(xiàn)場打分，透明度高，伸手可見，增強學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)了學(xué)生極強的團隊精神；調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，挖掘?qū)W習(xí)潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣空前高漲，把本堂課教學(xué)推向。3.實時總結(jié)；對各小組點評，鼓勵學(xué)生積極參與討論分析問題；同時指出電力變壓器主要參數(shù)有額定容量、額定電壓、額定電流、空載電流和空載損失、阻抗電壓和負載損失。講參數(shù)中后兩項時，教師根據(jù)學(xué)生理解程度和前期相關(guān)專業(yè)課程進行理解性講解，以求達到突破難點的目的。明確各個專業(yè)課之間知識聯(lián)系與區(qū)別，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

五 適當(dāng)?shù)耐卣?/p>

知識的拓展和延伸，對于豐富學(xué)習(xí)知識內(nèi)容，培養(yǎng)探索科學(xué)知識精神，對于掌握知識寬度和深度具有重要意義。拓展內(nèi)容一般是課外相關(guān)知識內(nèi)容，通過知識延伸，激發(fā)學(xué)生課后學(xué)習(xí)的熱情，提高思維興趣。拓展知識內(nèi)容力求章節(jié)主題，做到趣味性、科學(xué)性和實用性相結(jié)合；本此課結(jié)束后，進行小結(jié)，教學(xué)重點是變壓器結(jié)構(gòu)組成各部分作用，為今后進行電力變壓器運行維護打下基礎(chǔ)；掌握主要技術(shù)參數(shù)，主要是為我們了解特性，提供選用維護電力變壓器的依據(jù)。通過開拓引伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，如（1）IEC關(guān)于電力變壓器標(biāo)準(zhǔn)容量有哪些？我國執(zhí)行哪些標(biāo)準(zhǔn)。（2）Yyn0 YNd11 Yd11表示什么？分別代表什么含義？用在什么場合？等；這樣，給學(xué)生留下一個想象空間，感覺到還有許多電力變壓器知識去掌握，培養(yǎng)他們課外學(xué)習(xí)知識能力，培養(yǎng)他們熱愛科學(xué)和獻身科學(xué)的精神。

結(jié) 語

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的核心是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、通過任務(wù)驅(qū)動方式完成教學(xué)任務(wù)。專業(yè)課知識重點要求掌握內(nèi)容通過任務(wù)書來實現(xiàn)，需要精心設(shè)計教學(xué)過程，任務(wù)實施方法多種多樣，注意互相配合，把教師教學(xué)內(nèi)容通過學(xué)生思考分析去完成，對專業(yè)課教師來說是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。

參考文獻：

［1］劉介才，供配電技術(shù)，北京，機械工業(yè)出版社，2002.

［2］李友文，工廠供電，北京：化學(xué)工業(yè)出本社，2001.

篇5

    論文摘要：工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,基于工讀學(xué)校的特殊性,紀(jì)律必須先行,是生存條件與發(fā)展保障。紀(jì)律主導(dǎo)一向是工讀學(xué)校的傳統(tǒng),但學(xué)校畢竟是學(xué)校,育人是終極目標(biāo),文化必然要成為主導(dǎo),為此,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變是工讀教育未來發(fā)展的必然趨勢,本文在這樣的背景下嘗試構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,通過“一個首要,二大儀式,三大舉措,四大文化”建設(shè),力爭把工讀學(xué)校的形象做美、品味做高,使之成為引領(lǐng)“問題學(xué)生”走進文明的和諧校園。 

工讀學(xué)校是專門招收有違法、輕微犯罪行為和品行偏常的未成年中學(xué)生進行有針對性教育和挽救的一種特殊的教育形式。其招收13-18歲的未成年人。按照《預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條、第三十五條的規(guī)定,對于有嚴(yán)重不良行為:如糾集他人結(jié)伙滋事,擾亂治安;攜帶管制刀具,屢教不改;多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物;傳播的讀物或者音像制品等;多次偷竊;參與賭博,屢教不改;吸食、注射;其他嚴(yán)重危害社會的行為。由其父母或者其他監(jiān)護人,或者原所在學(xué)校提出申請,經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn),進入工讀學(xué)校就讀。 

工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,紀(jì)律是制度化的、規(guī)范化、外顯于行為、注重訓(xùn)練性,是低層次的需要,是應(yīng)該貫穿于工讀教育的整個過程。而文化則是非制度化的、非強制性的、內(nèi)化為行為,注重濡染性,是更高層次的需要。當(dāng)工讀學(xué)校紀(jì)律基本處于穩(wěn)定狀態(tài)時,為了“問題孩子”長遠的發(fā)展和他們的一生奠基應(yīng)該是所有工讀學(xué)校應(yīng)該考慮的問題。在工讀學(xué)校,沒有紀(jì)律的文化發(fā)展是危險的,就像沒有堤壩的河水是非常危險的一樣,但紀(jì)律歸根到底還是為文化育人服務(wù)的。在保障所有人的紀(jì)律的基礎(chǔ)上,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變應(yīng)該是工讀教育未來發(fā)展的必然趨勢,工讀學(xué)校的“問題學(xué)生”更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的正面熏陶和浸濕、需要有優(yōu)秀教師的特殊關(guān)愛與守護、需要優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化情境的濡染和滋養(yǎng)。 

文化是個復(fù)雜的概念,就華東師范大學(xué)鄭金洲教授收集的文化的概念就達310多種。因此,對待學(xué)校文化的概念還是“人者見仁,智見見智”。筆者認(rèn)為的學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校中大部分人在組織中表現(xiàn)出的做事態(tài)度和處世態(tài)度,是經(jīng)過內(nèi)化后的行為的體現(xiàn),不是說的文化,而是做的文化,是人們在行為中體現(xiàn)出的文化,只有行為中體現(xiàn)的文化才是真實可靠的。 

正所謂,“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨干”,現(xiàn)實中工讀學(xué)校是一塊相對比較貧瘠的土地,但這里依然需要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷,為了豐富工讀學(xué)校文化內(nèi)涵,提高工讀學(xué)校辦學(xué)品位,促進工讀學(xué)校持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展,特對工讀學(xué)校的校園文化建設(shè)進行了初步的構(gòu)建。 

一、一個首要:營造富有教育意義的校園環(huán)境 

營造有教育意義的校園環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ),有教育意義的校園環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的校園環(huán)境,充分利用學(xué)校的每一個空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花,用激情去點綴他們、用詩意去裝飾他們、用童心去布置他們,發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用,蘇霍姆林斯基說過,“要讓學(xué)校的每一堵墻壁都會說話”,并指出:“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。 為此,讓學(xué)校的每一個角落都富有教育意義,讓學(xué)校成為“問題孩子”們樂此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個追尋教育理想的工讀老師和校長應(yīng)該思考的問題。 

下面以校園電子資源進行全方位的德育濡染為例。校園廣播可以播放樂海聽音、每日天氣、童話精選、放飛祝福、自救有道、健康寶典、公民教育等內(nèi)容。“樂海聽音”則是為每日播放經(jīng)典音樂,對學(xué)生進行情感培養(yǎng)與熏陶;“每日天氣”即天氣預(yù)報,并對學(xué)生著衣、自我保護等給與適當(dāng)?shù)慕ㄗh;“童話精選”主要挑選童話中的有一定的教育意義的名篇,讓“問題孩子”耳邊縈繞著、彌漫著童話的聲音。“自救有道”向?qū)W生講授安全與自救知識,提高學(xué)生在緊急情況下的應(yīng)變能力?！敖】祵毜洹敝饕ㄉ眢w健康與心理健康兩方面的內(nèi)容,以貼近“問題學(xué)生”生活知識為主。“公民教育”則包括公德、公益、公共事務(wù)參與、公民人格完善等,可以播報德育常規(guī)、公益知識、禮儀、世界歷史文化等多方面內(nèi)容。而學(xué)校電子屏幕也可以不定時文化節(jié)日(節(jié)日的由來、節(jié)日的歷史及節(jié)日的慶賀方式等)、今日歷史(歷史上的今天),標(biāo)兵(活動標(biāo)兵、勞動標(biāo)兵、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、軍訓(xùn)標(biāo)兵)生日祝福(教職工與學(xué)生)等。 

文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”的濡染、熏陶或陶冶,來啟迪智慧,涵育德性,提升人格。這些資訊與“問題學(xué)生”的生活息息相關(guān)亦熨燙人心,可以讓我們的“問題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受,而校園也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。 

二、二大儀式:營造工讀教育圣潔的宗教情懷 

1、靜坐與鞠躬儀式 

對于工讀學(xué)校的“問題學(xué)生”來說,大多具有好強、好動、好沖動的個性特質(zhì),他們心情復(fù)雜,時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等情緒困擾不安,容易為小事而大動干戈,兵戎相見。靜坐儀式可以讓他們在某一時間段保持靜坐狀態(tài),凝神聚氣,使得心情平靜、心平氣和,從而暫時擺脫塵世間各種紛繁復(fù)雜的念頭與欲望的困擾,進入一種恬淡的境界,也讓他們從中學(xué)會冷靜、學(xué)會懺悔,從而達到養(yǎng)生、靜心、靜性之功效。而鞠躬表達的則是一種卑己尊人的情懷,可以為“問題學(xué)生”養(yǎng)成基于平等和尊重的行為習(xí)慣和行為規(guī)范提供最根本的情感支撐。是一種以行為訓(xùn)練為主的養(yǎng)成教育,鞠躬同時也創(chuàng)設(shè)一個認(rèn)同的日常文化情境,讓“問題學(xué)生”置身其間,就可以產(chǎn)生耳濡目染的道德影響,促進其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成, 

2、世界和平祈禱儀式 

每天我們的世界都會發(fā)生很多的災(zāi)難,應(yīng)該讓我們的“問題學(xué)生”了解這些災(zāi)難和災(zāi)難所帶來的痛苦。世界和平祈禱儀式就是讓我們的“問題學(xué)生”以世界公民的身份為本國和異國的不幸默哀、祈禱。祈禱世界和平,人類幸福。在低沉的安魂曲中,“問題學(xué)生”門整齊的排列在操場上,靜默肅立,他們緊閉雙眼,鞠起雙手,放在胸口,默默祈禱。黃色的寄托的是無盡的哀思,搖曳的蠟燭傳遞著無限的悲憫。 

通過祈禱儀式可以起到懺悔、靜性、對比、感化、重塑的作用,能夠讓“問題學(xué)生”意識到“過去的我”,并主動把“過去的我”與“現(xiàn)在的我”進行對比,達到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣潔的宗教情懷本身就是對“問題少年”復(fù)雜的內(nèi)心情感的一種治療,置身之中“問題學(xué)生”內(nèi)心的溫暖情感就會油然而生,對問題學(xué)生的精神重塑具有很好的功效。 

三大舉措:打造工讀學(xué)校高貴的大學(xué)氣質(zhì) 

1、講普通話,用文明語 

工讀學(xué)生使用方言講粗話,臟話,開口就出,非常流利,但是我們發(fā)現(xiàn)使用普通話爆粗口就比較困難。堅持普通話,有助于降低“問題學(xué)生”使用不文明語言的機率。再次,“講普通話,用文明”也是時代對當(dāng)代青少年的要求,問題學(xué)生大多處于少年期,早日使用普通話進行交流與溝通,對孩子將來融入現(xiàn)代社會將起到良好的作用。 

2、第二課堂:系列主題講座 

工讀學(xué)校有第二課堂,充分利用好第二課堂,力爭把第二課堂做大、做強、品位做高。如舉辦名校研究生義務(wù)系列講座,可以聘請高校中兒童文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法律、 

社會學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究生或者老師給我們的“問題學(xué)生”進行全方位的知識普及性義務(wù)系列講座,還可以請回優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說“我與母?！钡墓适隆⒓议L的訴述故事等教育講座。堅持下去,第二課堂系列主題講座,就會形成工讀學(xué)校的一種文化傳統(tǒng),開拓了“問題學(xué)生”的視野,增強了工讀學(xué)校的大學(xué)氣質(zhì),也為學(xué)校常規(guī)教學(xué)注入一種新的元素。與此同時,講座人員他們的榜樣示范對我們的“問題學(xué)生”本身也具有一種耳濡目染的作用,這種教育是一種活生生的真教育。

    3、品牌特色:經(jīng)典電影欣賞 

好的影片就如一顆幸福的種子,一旦扎根于孩子的內(nèi)心深處,對孩子的一生都會有影響,工讀學(xué)?？梢赃x擇特定的時間段,組織所有班級統(tǒng)一觀看經(jīng)典影片賞析,可以是一周一次,立志把“經(jīng)典電影賞析”做成工讀學(xué)校的一個品牌特色,對所有“問題學(xué)生”和教師進行文化濡染。好的影片能夠觸動孩子內(nèi)心復(fù)雜的情感和敏感的神經(jīng),讓他們在“歡笑”和“眼淚”中接受一點一滴的教育與感化,為此,電影主題的選擇性就顯得尤為重要,如可以選擇“當(dāng)幸福在敲門”和“小孩不笨”等勵志電影和親子電影、此外還應(yīng)該考慮影片觀看的后續(xù)性,如可以通過寫日記、寫觀后感或者教師的講解等形式來深化對影片的思考,來強化影片的觀看效果。 

四、四大文化:創(chuàng)設(shè)富有文化情境的工讀校園 

1、班級文化:文化情境下道德熏陶 

正如約瑟夫?弗萊徹(josephfletcher)說:“哪里有了境遇所提出的問題,哪里就有真正的倫理學(xué)” 。構(gòu)建班級主題文化就是根據(jù)文化情境來利用、優(yōu)化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經(jīng)驗的教育資源,使得有限的教育從深度和廣度上拓展空間,充分發(fā)揮它們在促進學(xué)生道德的濡染、浸潤、啟迪、誘導(dǎo)、整合、彌散、激勵道德凝聚功能。 

在環(huán)境布置板塊,可以通過主題情境(如親情節(jié),游戲節(jié),童話節(jié))來布置班級環(huán)境和學(xué)校廊道等;在活動板塊以綜合課程整合為目的,開展各種綜合實踐活動;在學(xué)科教學(xué)板塊,將語文、科學(xué)、思想品德、地理等學(xué)科進行綜合整合,促進學(xué)生的全面、和諧、健康發(fā)展;在教學(xué)的過程中,在案例分析時,要滲透和倡導(dǎo)建構(gòu)主義情景認(rèn)知論,探索和嘗試文化情景教學(xué)模式,促進工讀教師的專業(yè)成長。 

班級主題文化應(yīng)在確保學(xué)科文化情境課程主體作用的前提下,充分利用并整合課程資源,圍繞人文、藝術(shù)、體育、健康等文化主題,以德育為主導(dǎo)、以學(xué)科為龍頭、以課堂教學(xué)為中心、從教學(xué)到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭、開展形式多樣的專題性教育周、文化節(jié)活動。 

2、節(jié)日文化:文化情境下的道德濡染 

節(jié)日文化是一個民族精神和情感傳承的重要載體,每個傳統(tǒng)的節(jié)日都有特定的文化內(nèi)涵,傳承了很多文化、歷史與傳說,工讀學(xué)?？梢岳霉?jié)日中的重大歷史事件、歷史人物,舉行多種多樣的紀(jì)念活動。“讓兒童沉浸于經(jīng)過優(yōu)化的節(jié)日文化情境之中,其具有接通歷史、感受民俗、體驗生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用”例如,清明掃墓祭祖、端午悼念愛國先人、中秋闔家團圓、清明節(jié)祭奠追思、重陽登高敬老、元旦節(jié)迎新匯演;三八婦女節(jié)憶母親、五一節(jié)勞動技能展示、六一節(jié)童聲獻母親、七一節(jié)頌黨歌詠比賽、八一節(jié)革命影片聯(lián)播、教師節(jié)老師我想對您說、國慶節(jié)理想前途教育等等這些傳統(tǒng)節(jié)日,使得學(xué)生在集體聚會和莊嚴(yán)活動中增加對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛,加強了特定節(jié)日文化對學(xué)生的道德濡染。 

3、閱讀文化:文化情境下的道德積淀 

朱永新教授經(jīng)常說這樣一句話,“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上是一個人的閱讀史” 。讀史可以明智,研哲可以曉理,品文可以傳道,吟詩可以怡情,閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過觀察,我發(fā)現(xiàn)我們的“問題學(xué)生”還是比較喜歡看文學(xué)作品的,為此,發(fā)動班級的集體力量,共建工讀班級的“圖書角”,為問題學(xué)生營造一個良好的班級閱讀文化氛圍,不僅能夠激發(fā)讀書興趣,還可以豐富他們的業(yè)余生活,提高學(xué)生讀書意識,讓他們在書香班級中接受書香的點滴濡染。 

4、教師文化:文化情境下的道德研究 

工讀學(xué)校常常以班級為基本管理單位,通過班主任老師來選擇值班老師,各班級執(zhí)行班主任的工作任務(wù)。班級間缺乏溝通,教師與教師之間缺乏溝通與良性競爭,長期下去,各班級猶如“一方諸侯”,從而容易故步自封而導(dǎo)致職業(yè)倦怠,逐漸失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。為此,工讀學(xué)校應(yīng)該改變這樣一種單一的管理模式,多渠道的創(chuàng)設(shè)良好的教師文化氛圍,開展文化情境下的道德研究,培養(yǎng)文化型教師,激發(fā)工讀教師個體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力,這樣才會真正激發(fā)工讀教師主動的去自我實現(xiàn)。 

文化人心中最大的快慰莫過于有一個表達和交流思想的機緣與舞臺,學(xué)?？梢耘e行“相約星期二”等教師文化沙龍,讓工讀教師參與到文化交流、經(jīng)驗體會、反思個案、教育心得、教育小故事等的交流中來,鼓勵教師多閱讀,多參加各級論文大賽,多積極。其次,可以讓教師參與工讀學(xué)校校本課程開發(fā),在深入研究“問題學(xué)生”的學(xué)情的基礎(chǔ)上,以主題、專題的形式編寫適合“問題學(xué)生”學(xué)習(xí)的校本課程,如編寫《工讀學(xué)生文化讀本》《工讀學(xué)生親情讀本》《工讀學(xué)生交友讀本》《工讀學(xué)生勵志故事讀本》《工讀學(xué)生心理健康知識讀本》《浪子回頭金不換——工讀學(xué)生特別報道》《工讀學(xué)生文明禮儀讀本》《工讀學(xué)生法律法規(guī)知識普及讀本》等校本課程開發(fā),校本課程內(nèi)容貼近工讀學(xué)生的實際生活并為問題學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ),同時也要符合工讀學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。 

以上措施只為建構(gòu)有品位、有內(nèi)涵、有文化情境的工讀校園文化,這是一種努力嘗試,一種理想追尋,而更多的是需要我們大家的一份苦心經(jīng)營。目的只為讓我們的“問題孩子”能夠置身于充滿文化和宗教般情懷的學(xué)校氛圍里,接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工讀集體的信念、人與人之間溫暖與真情、以及對明日之希望,我相信他們生活在這樣的校園文化環(huán)境中,應(yīng)該會快樂的,應(yīng)該是樂于主動去重塑新我的?？傊?構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,就是要把工讀學(xué)校的形象做美,品味做高,使之成為引領(lǐng)“問題學(xué)生”走進文明的和諧校園。 

參考文獻： 

[1]鞠青著:《中國工讀教報育研究報告》,中國人民公安大學(xué)出版社2007年1月版 

[2]秦超著:《工讀學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的探索》,中國書籍出版社,2008年12月版 

[3]朱永新:《過一種幸福完整的教育生活—朱永新教育演講錄》,華東師范大學(xué)出版社2008年8月