導(dǎo)語：如何才能寫好一篇適合朗誦的詩歌散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：多元文本；閱讀；樂趣

我們幼兒園進(jìn)行了《讓幼兒在多元的文本對話活動中，享受閱讀樂趣的實(shí)踐研究》，我們以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）有關(guān)精神和幼兒閱讀教育理論為指導(dǎo)，試圖通過選擇多樣豐富的文本，多元互動的閱讀方式以及趣味親子共讀指導(dǎo)的研究中，致力于多元文本對話，發(fā)展其認(rèn)知、理解、想象和語言表達(dá)能力，從而為幼兒日后正規(guī)的書面語言學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備的一種寓教于樂的語言活動。在我們的課題研究中，具體是這樣做的。

一、多元文本的篩選，讓幼兒喜歡閱讀

故事內(nèi)容的選擇是激發(fā)幼兒閱讀興趣、提高語言能力的重要因素，我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平、圍繞主題等方面選擇適合幼兒閱讀的文本。

1.多元繪本故事的選擇

（1）根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平選擇繪本故事

幼兒的年齡段是選擇繪本的重要因素，因?yàn)槊總€年齡段幼兒的認(rèn)知、情感、社會經(jīng)驗(yàn)都是相差很大的，所以讀的繪本也是不一樣的。由于小班的幼兒觀察畫面不全面，于是在選擇故事的時候，要注意它的畫面不能夠太豐富，所以要為小班幼兒選擇畫面簡單、主角鮮明、情節(jié)簡單、有重復(fù)性語句的繪本。如，《小蘭小黃》《好餓的毛毛蟲》《彩色的奶牛》《森林里的餅屋》等。隨著年齡的增加，幼兒的知識面和語言能力不斷提高，所以中、大班幼兒就要選擇一些畫面之間關(guān)聯(lián)較明顯、故事性比較強(qiáng)的繪本，如，《玩具女孩》《狐狐》《別再親來親去》等。

（2）圍繞主題選擇繪本故事

幼兒園是主題式教學(xué)，主題教學(xué)中雖然滲透了各個領(lǐng)域的內(nèi)容，但是因?yàn)橛變耗芰Φ牟町愋?，所以?nèi)容相對淺顯，也有的主題中的內(nèi)容不夠全面，所以我們適當(dāng)?shù)剡x擇了一些和我們的主題活動相關(guān)的繪本故事，使我們的主題活動更加豐滿。如，小班主題活動《我上幼兒園啦》，為了減輕幼兒入園后的焦慮，我們選擇了《阿文的小毯子》《你好、你好》等繪本；如，中班的《動物世界》的主題活動中，我們選擇了《蚯蚓日記》《笨拙的螃蟹》等繪本故事；再如，大班的主題活動《了不起的我》中，我們選擇了《你是特別的，你是最好的》《你很快就會長高》《蛤蟆爺爺?shù)拿卦E》等繪本故事。這些繪本故事讓主題活動更加豐富有趣，幼兒也在繪本中獲得知識，使幼兒更加喜歡閱讀。

2.根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平選擇詩歌散文

著名兒童文學(xué)作家樊發(fā)稼說：“詩歌，和兒童有著一種天然的默契關(guān)系，他們的想象方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩的品質(zhì)?！焙玫挠變荷⑽脑姼杩梢载S富孩子的詞匯，陶冶孩子的情操，豐富孩子的感情。我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇一些適合幼兒閱讀的詩歌散文。小班幼兒的年齡比較小，他們的思維比較具象，所以我們選擇一些貼近他們生活的一些詩歌。比如《小毛巾》《幼兒園就像我的家》等詩歌；中、大班的幼兒他們的思維仍然是具象的，但是明顯地出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，所以在選擇詩歌時可以適當(dāng)選擇一些能發(fā)展他們思維能力的詩歌，比如《彩云和風(fēng)兒》《魔術(shù)師》《月亮》等等。詩歌是比較押韻，比較容易朗誦的，幼兒在朗朗上口的詩歌閱讀中，充分享受閱讀的樂趣。

二、多元互動的閱讀方式，讓幼兒享受閱讀

新《綱要》指出：幼兒的語言是通過在生活中積極主動地運(yùn)用而發(fā)展起來的，單靠教師直接的“教”是難以掌握的。教師應(yīng)充分利用各種機(jī)會，引導(dǎo)幼兒積極運(yùn)用語言進(jìn)行交往。所以，教師應(yīng)采用多樣的教學(xué)方法、開展形式多樣的組織活動讓幼兒在教師的引導(dǎo)下自主、積極地閱讀，充分體現(xiàn)讓幼兒“享受閱讀樂趣”的這一教育理念。

1.采用多樣的教學(xué)方式，激發(fā)閱讀的興趣

我們在平時的教學(xué)中根據(jù)不同的文本采用各種教學(xué)方式，讓幼兒在豐富的教學(xué)活動中，激發(fā)閱讀的興趣，從而愛上閱讀。我們的具體方法有：

（1）傾聽感受法：在詩歌教學(xué)中，教師比較普遍采用的是傾聽感受法，教師用柔和的語調(diào)，突出詩歌重點(diǎn)的閱讀方法，讓幼兒在詩歌的韻味中感受詩歌的內(nèi)容。比如，詩歌《月亮》，教師聲情并茂地朗誦，幼兒很快就進(jìn)入到了詩歌的情境中。

（2）自由閱讀法：自由閱讀是幼兒教學(xué)中比較常用的一種方法。幼兒在自由的閱讀中，按照圖片的內(nèi)容，自由地想象和講述。比如，小班的《我爸爸和我》繪本中，幼兒看到的爸爸和小熊的各種游戲都是生活中和爸爸能夠經(jīng)歷的事，所以幼兒講述的積極性就比較高，在觀察圖片的同時也能促進(jìn)幼兒的思維和想象力。

（3）角色扮演法：幼兒對于角色扮演是非常喜歡的，不管是口頭的扮演還戴上簡易的道具的扮演，幼兒都會很快融入他所扮演的角色中去，所以我們在教學(xué)中會根據(jù)故事的需要讓幼兒在角色扮演中更好地理解故事、喜歡故事。

（4）圖畫續(xù)編法：圖畫是用線條、色彩描繪形象的，是喚起兒童想象最直接的形式。圖畫中描繪的各種景象，又能刺激兒童展開豐富的想象，從而更好地幫助幼兒理解故事和詩歌，我們在故事和詩歌的教學(xué)后，會讓幼兒續(xù)編故事的情節(jié)，讓他們用圖畫的方式表現(xiàn)出來，然后根據(jù)自己的畫再來講述，在這一過程中幼兒的想象力得到了提高，同時語言能力也得到了發(fā)展，而且幼兒在畫畫說說中更喜歡閱讀了。

2.開展形式多樣的故事活動，開啟智慧的語言

新《綱要》中指出：“語言教育應(yīng)當(dāng)滲透在所有的活動中。”這就告訴我們，幼兒的早期閱讀教育應(yīng)該是豐富的、多元化的。所以我們?yōu)橛變洪_展了豐富多樣的故事活動。

（1）開展創(chuàng)意故變變的語言表演活動

隨著課題的深入開展，我們讓創(chuàng)意故事也融入我們的六一兒童節(jié)日當(dāng)中來。我們每個班的教師和幼兒一起創(chuàng)編了《創(chuàng)意故變變》，教師幼兒一起動手制作道具，創(chuàng)編故事情節(jié)，然后再由幼兒自己配音。整個過程豐富而又有趣。創(chuàng)意故變變的活動，讓幼兒在玩玩、做做、演演中，感受故事的魅力，同時幼兒的語言表達(dá)能力和故事的創(chuàng)編能力都得到了發(fā)展。

（2）創(chuàng)辦哇哇呀呀電視臺

隨著課題的開展，我們?yōu)橛變禾峁┝艘粋€能說能演的平臺：哇哇呀呀電視臺。電視臺的成立為幼兒提供了一個敢說、能說、有話說的平臺，幼兒在哇哇呀呀電視臺中盡情地展示自己，并且發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力。

幼兒在我們形式多樣的故事活動中，語言能力得到了發(fā)展，自信心得到了提升，更重要的是幼兒由此喜歡上了這些故事，愛上了閱讀。

3.進(jìn)行豐富多樣的游戲活動，享受閱讀的快樂

我們的語言活動還和我們的游戲區(qū)域有機(jī)地結(jié)合，在游戲區(qū)域中結(jié)合閱讀，發(fā)展他們的語言能力，在看看、說說、演演中喜歡閱讀。

比如表演區(qū)，表演區(qū)是幼兒可以無拘無束、盡情地展示自我的地方，同時在表演區(qū)中能很好地發(fā)展幼兒的語言能力，于是我們開展了故事表演、兒歌、詩歌表演、主持人等一系列形式多樣的活動，不但促進(jìn)了幼兒對故事的理解，發(fā)展了幼兒的口語表達(dá)能力，同時還發(fā)展了幼兒的想象力與邏輯思維能力。

三、家園互動，促進(jìn)閱讀

《綱要》明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！彼杂變簣@應(yīng)該和家庭一起承擔(dān)起指導(dǎo)幼兒早期閱讀的責(zé)任，我們的具體做法是：

1.指導(dǎo)家長閱讀

家長想讓幼兒閱讀，但是作為家長卻不知道怎樣來指導(dǎo)幼兒閱讀，怎樣來挑選閱讀書籍。所以，我們特意請來了著名兒童文學(xué)作家蘇梅老師為家長帶來了以《和孩子分享“愛”的時間》為主題的講座。在講座中，蘇老師圍繞著“我們?yōu)槭裁匆龑?dǎo)孩子進(jìn)行早期閱讀”“怎樣進(jìn)行早期閱讀”“怎樣給孩子選擇適合的圖書”三個主要內(nèi)容給我們的爸爸媽媽上了精彩的一課，幫助家長們進(jìn)一步理解、掌握閱讀的技能。同時，能給幼兒自主選擇圖書的機(jī)會，讓幼兒真正喜歡閱讀。

2.家長參與閱讀

（1）為了讓家長真正支持我們的閱讀活動，我們在家長開放日中舉辦了各種閱讀方面的活動，比如，大班組的“繪本創(chuàng)意故事”讓家長和孩子一起選擇自己喜歡的故事，并用自己的方式演繹故事，幼兒在選故事、演故事中，享受到了閱讀故事的樂趣；中班的“制作繪本圖書”，讓幼兒用畫，家長幫忙配文的方式，讓幼兒創(chuàng)作屬于自己的繪本故事；小班組的“泥中密語”幼兒和家長一起用百變的橡皮泥捏出了一個個鮮活的富有創(chuàng)意的故事。

（2）針對某一個故事，我們還制作了一些故事的閱讀指導(dǎo)和游戲，讓家長帶回去，讓家長根據(jù)教師的閱讀指導(dǎo)進(jìn)行閱讀，閱讀指導(dǎo)中還有一些小游戲，讓家長根據(jù)教師提供的道具和孩子一起玩游戲。然后讓家長交流游戲后的感想，更好地幫助家長指導(dǎo)閱讀。

（3）繪本傳遞本，繪本傳遞表是由教師設(shè)計好的，上面有故事解析、閱讀指導(dǎo)等內(nèi)容，然后讓幼兒帶回家，讓家長和孩子一起閱讀繪本，并把自己和孩子閱讀的感受用自己的方式記錄在傳遞本上。這就使我們更好地了解幼兒最感興趣的是繪本故事中的哪段內(nèi)容，使我們教師可以了解到每個幼兒閱讀的興趣、能力與方法，為我們進(jìn)一步開展繪本閱讀研究提供了珍貴的第一手資料。

在課題《讓幼兒在多元的文本對話活動中，享受閱讀樂趣的實(shí)踐研究》的實(shí)施中，大部分幼兒喜歡上了閱讀，感受到閱讀的快樂和喜悅，有積極的閱讀意識和良好的閱讀習(xí)慣，形成了初步閱讀的能力，在發(fā)展語言能力的同時，也發(fā)展了個性，陶冶了情操。我們將在接下來的課題研究中繼續(xù)致力于讓幼兒更好地享受閱讀樂趣這一目標(biāo)，讓幼兒在閱讀中獲得心靈的洗禮與智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]林丹玨.讓幼兒在快樂中閱讀繪本.早期教育，2012.

[2]劉珍.淺談親子繪本閱讀的策略.幼兒教學(xué)研究，2012.

[3]朱鴻菊.幼兒早期閱讀能力培養(yǎng)淺探.學(xué)前教育研究，2007.

篇2

一、課堂教學(xué)的情趣

其實(shí)我們的教材并不乏“情”在。以蘇教版模塊五第二專題為例，文本有《陳情表》、《項脊軒志》、《長亭送別》、《羅密歐與朱麗葉》等，有如泣如訴的散文、執(zhí)子之手的舞臺形象、舊日時光的深情吟唱，表現(xiàn)出情感的豐富多樣性。李密的深情，歸有光的至愛，都是通過細(xì)節(jié)、白描、烘托、渲染等手法表達(dá)出來的；張生與崔鶯鶯、羅密歐與朱麗葉對幸福愛情的追求，都是通過“代言體”的戲劇形式、戲劇沖突、時空安排等手段來表現(xiàn)的；三首歌唱友情的詩篇，或借助意象、或融思于詩?？傊?，表達(dá)的感情是多樣的。要讓學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)美真摯的感情，珍視親情、友情，理解愛情。學(xué)習(xí)時，可與活動體驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)習(xí)戲劇，可以讓學(xué)生分角色朗讀，進(jìn)行片段表演，觀摩影視作品；學(xué)習(xí)詩歌，以三首友情詩為“點(diǎn)”，由“點(diǎn)”到“面”，讓學(xué)生課后收集友情詩，組織詩歌朗誦。還可以與問題探討適當(dāng)結(jié)合，如《項脊軒志》不言悲而悲不自禁的結(jié)尾，妙在何處。

重視感情是人的通性。許多典范之作，恰恰是以情感人、以情動人的。比如蘇軾的《赤壁賦》，朱自清的《荷塘月色》，的《沁園春?長沙》，史鐵生的《我與地壇》……這些作品無不滲透著作者的感情。學(xué)生是以原有的知識和經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)文本的，所以生活閱歷的豐富程度，直接影響到他們對作品感受的深淺。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品時，首先必須全身心的投入，對所教內(nèi)容融會貫通。教師要盡量創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的情感與作者的情感達(dá)到契合的境界。這樣就會有效消除學(xué)生和作品之間的時代、地域、感情等方面的隔膜，使學(xué)生受到感染，與作者產(chǎn)生共鳴，從而樂于接受教學(xué)內(nèi)容。

二、課堂的“理”趣

現(xiàn)在學(xué)生最討厭老師嘮叨，若你還在課堂上喋喋不休“講知識改變命運(yùn)”之類的大道理是沒有人聽的。讀書以明理，為學(xué)以解惑。其實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中會有許多疑惑，而課文就是可以解惑的，如果教師運(yùn)用得體，就一定會通過道理讓學(xué)生心動，進(jìn)而解惑的。

例如：在講授《勸學(xué)》一課時，就可以通過文中所闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)方面的深刻道理，讓學(xué)生心動。

首先，我這樣導(dǎo)入：“學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)無定發(fā)，但學(xué)必有法。古今中外成大事者必有一定的讀書方法：張溥用‘七錄法’，用‘點(diǎn)評法’，而我們要學(xué)習(xí)好，一定要用適合自己的學(xué)習(xí)方法。”剛升入高中，學(xué)生心中都憋著一股勁。這樣通過導(dǎo)語，學(xué)生都急于了解一些學(xué)習(xí)方法，從而讓其內(nèi)心悄然為之一動。

接著，我讓學(xué)生說出自己在學(xué)習(xí)中的疑惑，調(diào)動學(xué)生的積極性。有的說：“每天忙碌勞累，卻不知道學(xué)了些什么?！庇械恼f：“做了大量的題，成績卻總提不上來?！边€有的說：“就是不愛讀書，一端起書本就困。”這時我投影《學(xué)習(xí)要“三到”》，引導(dǎo)學(xué)生讀短文，并且說：“我們找找學(xué)習(xí)效率低的原因在哪兒呢？”這樣學(xué)生就帶著需求進(jìn)入了“不憤不啟”的狀態(tài)，知道學(xué)習(xí)要“眼到、口到、心到”。然后引導(dǎo)學(xué)生讀課文，總結(jié)出學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。這樣使學(xué)生震動，從而很好地完成了“啟”、“發(fā)”的過程。

等到學(xué)生對文章有所了解后，我再讓學(xué)生談對本文的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法等方面的啟示和感悟，以及下一步自己在學(xué)習(xí)上的改進(jìn)措施，使學(xué)生達(dá)到理性的心動。他們明白了“學(xué)習(xí)在于勤奮，方法就是積累”?！皩W(xué)用結(jié)合，注重基礎(chǔ)”，就說明為文中的“理”所動，并把文中的道理提升為自己的方法，達(dá)到了真正的心動。

三、讓學(xué)生感興趣

語文教師在課堂上，要注意用好教學(xué)語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要聲情并茂，時緩時急，使學(xué)生聽起來舒服悅耳，讓學(xué)生感到興趣盎然。

興趣在語文教學(xué)中具有很重要的作用?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師能激趣，語文教師的語言應(yīng)該形象、生動，饒有情趣，化深奧為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。因此，語文教師要廣采博聞，和教材有關(guān)的笑話、格言、警句、故事、詩詞、典故等均可引入課堂，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，知識易于理解。

在教學(xué)中，如果教師長期只是用自己習(xí)慣了的那種單一的表達(dá)方式去引導(dǎo)提問，肯定容易導(dǎo)致學(xué)生厭倦，難以達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。語文教師的課堂語言僅具高度知識性是不夠的。每天一堂四十五分鐘的課，對于那些生性好動的學(xué)生來說，仍然是一種難耐的“煎熬”。針對這種現(xiàn)象，教師便只有盡量用生動、有趣的課堂語言來彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生從原以為無趣的課堂中得到意想不到的享受和樂趣。

良好的開端是成功的一半。在語文教學(xué)中，教師要能營造出一種輕松活潑、便于師生交流氛圍的教學(xué)情境，所以，優(yōu)秀的教師大多十分注重開場情境的設(shè)置。開講之初，教師應(yīng)根據(jù)課型及內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入語或情境，設(shè)置特定的情節(jié)，展示特定的物象，營造出一個引人入勝的氛圍，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。爭取課堂一開講就抓住學(xué)生的心，吸引住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入教師設(shè)置的教學(xué)情境之中，緊跟教授的教學(xué)進(jìn)程，在輕松而又興奮的氛圍里完成既定的教學(xué)內(nèi)容。

篇3

一、誦讀對培養(yǎng)學(xué)生語言能力的價值

誦讀在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中一直占有重要的地位，通過誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟力，涵養(yǎng)學(xué)生的性情。雖然在今天看來，傳統(tǒng)的誦讀有一些弊端，如誦讀方式單調(diào)、誦讀沒有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律等，但從總體看，誦讀在當(dāng)時仍然不失為一種重要的教學(xué)方法，它在語文教學(xué)中有獨(dú)特的價值。誦讀在語文教學(xué)中的作用和價值主要體現(xiàn)在對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)上，主要有如下兩個方面：

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的語感能力

漢語是韻律感很強(qiáng)的語言，具有音樂性，適合誦讀，誦讀會強(qiáng)化學(xué)生對語言的感悟和理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握語言的能力。誦讀是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，語文教育名家歷來高度重視誦讀。朱自清就曾經(jīng)說道“在語文的教學(xué)上，在文藝的發(fā)展上，朗讀都占著重要的位置。從前私塾里教書，老師照例范讀，學(xué)生循聲朗誦。早年學(xué)校里教古文，也還是如此。”[1]語感能力的強(qiáng)弱是學(xué)生語言能力高低的重要標(biāo)志，而語感能力的培養(yǎng)只能在學(xué)生大量接觸語言材料的過程中，其中，誦讀是主要方式之一。在誦讀中，學(xué)生切身品味語言、感受語言，全身心投入到語言學(xué)習(xí)中，通過感官的語言學(xué)習(xí)提升到理性認(rèn)識語言，因?yàn)橹袑W(xué)語文教材的選文都是名文佳篇，是學(xué)習(xí)語言的范文，特別是一些詩歌散文作品，在誦讀訓(xùn)練上更是最佳的材料。如郭沫若的詩歌《天上的街市》，就非常適合誦讀。這首詩歌聯(lián)想自然，想象豐富，語言雋美，選入人教課標(biāo)版《語文》七年級（上）第六單元，本單元教學(xué)要求的一個重點(diǎn)就是教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀、美讀課文。如一位教師在設(shè)計《天上的街市》的教學(xué)方案時，教學(xué)環(huán)節(jié)的第一步即為“體味詩的音樂美”，在教師范讀這一步驟中，教師引導(dǎo)學(xué)生：朗讀這首詩節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下進(jìn)行誦讀自然會強(qiáng)化對詩歌的感悟能力，經(jīng)過長期這樣的誦讀訓(xùn)練，語感能力的形成就會成為可能。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對語言的理解能力

語文教學(xué)的重要任務(wù)在于學(xué)生通過語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用提升自己的思維品質(zhì)，體現(xiàn)在聽說讀寫能力方面。教師一般都比較重視學(xué)生的讀寫能力的培養(yǎng)，對誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語言的理解能力方面卻不太關(guān)注。其實(shí)，誦讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，還能增強(qiáng)學(xué)生對語言的理解能力，“聽說讀寫這四種語文能力，是互相滲透、緊密聯(lián)系的；聽讀同屬于理解的范疇，說寫同屬于表達(dá)的范疇，加強(qiáng)聽說能力的訓(xùn)練，有助于讀寫能力的提高。”[2]閱讀能力的提高需要學(xué)生的誦讀能力，語文能力的發(fā)展也離不開誦讀能力，可見誦讀能力與其他能力密切相關(guān)，共同構(gòu)成學(xué)生的語文能力。誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動，在誦讀過程中，體味語言、理解內(nèi)容、感受情感是誦讀要達(dá)到的教學(xué)效果，學(xué)生通過反復(fù)的、動情的誦讀，便能更深入體會文字的優(yōu)美，理解文章內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的情感。如郭沫若的詩歌《靜夜》，這首詩歌寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。這首詩歌是詩人五四以后的作品，面對當(dāng)時中國的現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望、痛苦、苦悶。這些情感學(xué)生理解有一定的困難，但在教學(xué)中，可以充分運(yùn)用誦讀，讓學(xué)生在誦讀過程中先體味詩句表現(xiàn)出來的情感，然后教師再結(jié)合詩歌創(chuàng)作的時代背景作一定的講解。學(xué)生在了解詩歌創(chuàng)作的背景后，再反復(fù)誦讀詩歌，通過誦讀在想象中不知不覺地感受到文字的美、意境的美、情感的美，這樣，便加深了對詩歌的理解?！袄首x是一種再創(chuàng)造，可以把有文字記錄的語音符號，連同無法用文字記錄的節(jié)律符號，通過語音補(bǔ)齊全部信息后，傳遞出去。這里所補(bǔ)全的信息，就是作者隱含在字里行間的思想感情和言外之意?！盵3]

二、誦讀對中學(xué)生語言流能力培養(yǎng)的作用

（一）促進(jìn)學(xué)生語言思維的流暢

“語言流”在語言學(xué)研究領(lǐng)域中還是一個空白，但有的作家已經(jīng)在有意識地運(yùn)用語言流進(jìn)行創(chuàng)作，早在上個世紀(jì)80年代，著名詩人辛笛在論及卞之琳的體裁和風(fēng)格時，就提出“語言流”的概念，在2005年第3期《文學(xué)自由談》中，桑農(nóng)的文章《誰先提出‘語言流’？》對此進(jìn)行了一定的分析，該文對作家所主張的“語言流”進(jìn)行了梳理歸納，認(rèn)為作家在創(chuàng)作時“藉詞語喚起和追蹤瞬息變化的感受過程，必須遵循該語言的語法結(jié)構(gòu)所提供的可能，否則語句便不堪卒讀。能實(shí)現(xiàn)的無非是‘語言流’，‘意識流’只潛藏在‘語言流’之中?！盵4]從這段話語中，我們知道，“語言流”要遵循語言的語法結(jié)構(gòu)，它只是思維意識的一種表現(xiàn)，這也符合語言是思維的工具這一規(guī)律，而強(qiáng)化學(xué)生的語言流能力就培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。作家在“藉詞語喚起和追蹤瞬息變化的感受過程”時，語言的表達(dá)是一氣呵成的，是淋漓酣暢的，有一種“流”的意味，這主要表現(xiàn)為語言的流暢感。所以，學(xué)生語言流能力主要體現(xiàn)為學(xué)生語言思維的流暢能力，在誦讀中，又體現(xiàn)在學(xué)生對語言的節(jié)奏感把握上。通過對誦讀語言的節(jié)奏感把握，學(xué)生流暢地朗讀語言，強(qiáng)化學(xué)生對語言的整體理解和把握，促進(jìn)語言流能力的提高，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

（二）提升學(xué)生對語言的感悟力

在誦讀過程中，學(xué)生的語言流能力得到強(qiáng)化和發(fā)展，這將有助于提升學(xué)生對語言的感悟力，辛笛認(rèn)為“所謂‘語言流’寫法，是指寫作時，思緒和辭意隨詩行的展開，時而雋永，時而飄逸，行云流水，一‘流’到底?！盵5]這樣的語言風(fēng)格，對學(xué)生的語言感悟力有很高的要求，需要學(xué)生用心誦讀，全身心投入到所讀的語言材料中，涵泳體味。正是因?yàn)檎Z言流呈現(xiàn)的多樣化語言風(fēng)格，才使學(xué)生通過誦讀鍛煉自己的語言感悟力成為可能。學(xué)生語言感悟力包括學(xué)生對語言的感悟和理解兩個方面，感悟是指對語言表層的感受，理解是指對語言深層的認(rèn)知，當(dāng)學(xué)生在對語言的這兩個層面都達(dá)到一定程度的理解和體會時，學(xué)生的語言感悟力才能形成。誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動，是一種出聲的閱讀方式，創(chuàng)造性活動沒有對語言的深層理解是不可能完成的。誦讀通過讀和悟的方式完成創(chuàng)造性閱讀活動，語言流能力既包含了學(xué)生對語言的流暢朗讀能力，也包含了在誦讀過程中對風(fēng)格多樣的語言流的理解能力。

如郭沫若的《雷電頌》，其語言流特點(diǎn)表現(xiàn)很明顯。這是郭沫若創(chuàng)作的著名歷史劇《屈原》中主人公屈原的內(nèi)心獨(dú)白，是屈原在受誣陷、被囚禁時，內(nèi)心悲憤而發(fā)出的吶喊。這段內(nèi)心獨(dú)白，劇作家寫得行云流水，一“流”到底，借風(fēng)、雷、電喚起和追蹤主人公瞬息變化的內(nèi)心感受過程。劇作家先寫屈原對風(fēng)的呼喚，“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應(yīng)該你咆哮的時候了，應(yīng)該你盡力咆哮的時候！”但面對嚴(yán)酷的黑暗現(xiàn)實(shí)，屈原是清醒的，他自知“讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”（《史記·屈原列傳》），所以，他又發(fā)出這樣的期盼“盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵！”最后，劇作家讓主人公的思緒飛揚(yáng)，“啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！”屈原的這段內(nèi)心獨(dú)白，是比較典型的語言流，教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時，強(qiáng)化學(xué)生的感悟力。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的口語交際能力

誦讀對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)是直接和明顯的，但誦讀所體現(xiàn)的口語交際能力與語言流能力之間的關(guān)系還沒有得到人們的關(guān)注，語言流能力與學(xué)生口語交際能力之間存在一種密切的關(guān)系，“注重口語化，是‘語言流’的主要特征。在辛笛看來，關(guān)鍵是符合日常白話的習(xí)慣，平易、親切、自然、純熟，而我國的‘七言古風(fēng)’中也有這樣的傳統(tǒng)，可以借鑒?！盵6]這就是說，語言流突出的作品，在語言的表現(xiàn)上，注重語言的平易、親切、自然、純熟。其實(shí)，具有這樣語言風(fēng)格的作品往往能被讀者接受和喜愛，魯迅曾經(jīng)闡述過這種語言的特點(diǎn)“采說書而去其油滑，聽閑談而去其散漫，博取民眾的口語而存其比較的大家能懂的字句，成為四不像的白話。這白話得是活的，活的緣故，就因?yàn)橛行┦菑幕畹拿癖姷目陬^取來，有些是要從此注入活的民眾里面去。”[7]這樣的語言因其來自民眾的口語而具有生命力，具有平易、親切、自然的特點(diǎn)，注重口語化，這些都是語言流特點(diǎn)的體現(xiàn)。這樣的語言風(fēng)格特點(diǎn)對培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力有很大的幫助，如郭沫若的《天上的街市》，詩歌的語言清新、明麗、親切、自然，學(xué)生誦讀易于理解和體會詩歌的語言，詩歌第1節(jié)用生活化的語言抒寫畫面，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像是閃著無數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈?！边@些語句都是日常白話，平易親切，在誦讀過程中，只要教師加以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，學(xué)生容易讀出詩歌那種淡遠(yuǎn)的意境，并體味詩人借助幻想的形式表現(xiàn)出的美好理想世界。

誦讀對中學(xué)生語言流能力的培養(yǎng)有直接的關(guān)系，誦讀可以形成和強(qiáng)化學(xué)生的語言流能力，雖然語言流能力的構(gòu)成及在語文教學(xué)中的獨(dú)特作用還沒有引起語言研究工作者的關(guān)注和重視，但作家的創(chuàng)作實(shí)踐已經(jīng)在一定程度上顯示了語言流現(xiàn)象的存在，這對語文教學(xué)實(shí)踐來說，就提供了探索通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生語言流能力的可能。

附記：本文為2011年度四川省教育廳人文社會科學(xué)（郭沫若研究）課題“教材中的郭沫若作品評價研究——以大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)史教材、中學(xué)語文教材為例”[課題編號：GY2011C08]階段性成果。

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[4][5][6]桑農(nóng).誰先提出“語言流”？[J].文學(xué)自由談，2005，（03）.