導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我和體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我四歲的時候，倒霉的命運(yùn)無情地降臨在我的頭上，一場小兒麻痹癥使我的下半身完全癱瘓了。從此，媽媽輕輕的抽泣聲成了我入睡時的催眠曲，一張雙人床成了我的整個天地。家里人東奔西跑，走遍了北京各大醫(yī)院，然而五十年代的醫(yī)療條件沒能使我站起來。一家人愁眉不展，毫無辦法。是啊，哪一個父母不希望自己的孩子成才，可是目睹癱瘓在床的我，他們的希望成了泡影。留下的只有悲傷和失望。而我痛苦的哭聲又使他們?nèi)缛f箭穿心。

一年多過去了，我依然整日在床上打滾，癱瘓的命運(yùn)似乎已成定局。慶幸的是，父母抱著有病亂求醫(yī)的心情，不知從何處請來了一位年過七旬的、滿頭銀發(fā)的江湖郎中，他儀用小小銀針給我扎了三次。我便奇跡般地站起來了。但是，由于長時間臥床，我的腿部肌肉已經(jīng)萎縮了，無法邁步。老醫(yī)生懇切地對媽媽說。 “以后就要看鍛煉得如何了……”，媽媽含著激動的淚水點(diǎn)了點(diǎn)頭。也就從這一天開始，我便與體育結(jié)下了不解之緣。當(dāng)我邁開腿走出第一步的時候，那是多么的艱難，摔倒了、爬起來，滿身的泥污，遍身的傷痕。但是，在媽媽的親切鼓勵下，我沒有害怕、沒有低頭、沒有退縮。我繼續(xù)地堅持，鍥而不舍，從走到跑，從跑到跳，就這樣我鍛煉了幾年。

我逐漸地懂事了，盡管長年的鍛煉使我的腰腿增長了一些力量，盡管萎縮的肌肉得到一定的恢復(fù)，然而當(dāng)我走起路來，仍不免露出明顯的跛跡。一些人嘲笑我的缺陷，使我心里蒙上了一層陰影。但我暗下決心：練!于是，我跑步、跳高、投彈、游泳、打球……凡是體育活動我都積極地參加。

當(dāng)我上中學(xué)時，學(xué)校選拔人參加自治區(qū)少年運(yùn)動會，當(dāng)時我抱著試試看的想法報了名。老師甚感驚訝，關(guān)切地問我腿行不行。回到家妹妹也不無嘲笑地說： “哥哥參加運(yùn)動會，別人就不用怕‘熱底’了。”可我有信心，我相信長年的體育鍛煉是我的“老底”，我勇敢地參加了運(yùn)動會。功夫不負(fù)有心人，沒想到我竟輕而易舉地取得了全校手榴彈、標(biāo)槍、鉛球和四百米跑的第一名，還打破了鉛球、標(biāo)槍的新疆少年紀(jì)錄，為此我被選為參加自治區(qū)運(yùn)動會的成員了。媽媽知道此事真是喜不自禁，抱著我的腿直流眼淚。就這樣，我參加了自治區(qū)少年運(yùn)動會，并取得了優(yōu)異的成績。還參加了蘭州賽區(qū)和南京召開的全國少年比賽。

回來后，我被幸運(yùn)地選為專業(yè)運(yùn)動員，這真使我大吃一驚。我一個曾經(jīng)癱瘓的人，竟能當(dāng)省級運(yùn)動員，這也許在世界體育史上也為數(shù)不多吧。我二巨了，并常常激勵自己要刻苦訓(xùn)練。在教練的指導(dǎo)下，我不僅破了自治區(qū)成人手榴彈紀(jì)錄，而且在第三屆金運(yùn)會上取得了名次，為新疆隊掙得二分。

篇2

1984年7月29日，第23屆奧林匹克運(yùn)動會上，許海峰左手插兜，右手握槍，一雙大眼睛閃出必勝的光芒?！芭?！”“砰！”“砰！”三發(fā)子彈從他的槍口呼嘯而出，“10環(huán)”“10環(huán)”“9環(huán)”。—許海峰以566環(huán)的成績，奪得男子自選手槍比賽的冠軍。許海峰為中國人在奧運(yùn)會上奪得了第一枚金牌，實(shí)現(xiàn)了“0”的突破，為祖國爭了光。鮮艷的五星紅旗在莊嚴(yán)雄壯的中華人民共和國國歌聲中，徐徐升上洛杉磯上空，這莊嚴(yán)雄壯的國歌聲，傳遍長城內(nèi)外，傳遍大江南北，使全國人民的心儀一齊歡躍起來。

在隨后20年里，中國不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，而且在體育上也被列入了世界強(qiáng)國之一。

在剛剛閉幕的2004年雅典奧運(yùn)會上，劉翔打平世界紀(jì)錄，為亞洲人民獲得了田徑項目的第一枚金牌，這是自1984年中國參加洛杉磯奧運(yùn)會以來田徑項目的第一枚金牌。20年間，中國男子田徑在一個又一個沖擊點(diǎn)上尋求突破，而又一次又一次空手而歸。20年?。∥鍖脢W運(yùn)會只換來朱建華的一枚銅牌。而今，劉翔“飛”起來了，他打破了黑皮膚人在田徑場上永奪冠軍的神話。最能讓我為他喝彩的是當(dāng)他一夜之間成名時，各大公司紛紛找上門，想把劉翔包裝成藝術(shù)界人物?？啥急粍⑾枰灰痪芙^了。他說：“我的目標(biāo)是在2008年奧運(yùn)會上，取得更好的成績，為祖國爭光?！?/p>

就在我們還沉浸在雅典奧運(yùn)會的喜悅中時，特奧會場上又傳來了振奮人心的消息，我們的培智兒童在特奧會上獲得了8金9銀6銅的好成績。

我為體育健兒喝彩，我相信，他們一定會在2008年北京奧運(yùn)會上，取得更輝煌的成績。

篇3

關(guān)鍵詞：體育課、運(yùn)動負(fù)荷、認(rèn)識、策略

1、前言

新的體育課程改革，打破了以往體育課程教學(xué)沉悶的局面，大大提高了廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，體育課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了一派生機(jī)勃勃的景象。然而，在體育課程改革過程中，也暴露出了一些新的問題。如，新課程改革前的體育課過分關(guān)注學(xué)生的生理效應(yīng)而忽視了心理效應(yīng)，而今許多教師在上體育課時，主要是讓學(xué)生獲得愉快的情感體驗，而忽略了學(xué)生的生理效應(yīng)，不重視運(yùn)動負(fù)荷的適宜安排。其實(shí)，在體育教學(xué)中要貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，有效地發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和掌握一定的運(yùn)動技能，體育課上就必須安排適宜的運(yùn)動負(fù)荷。

2、運(yùn)動負(fù)荷的認(rèn)識

所謂運(yùn)動負(fù)荷，又稱生理負(fù)荷，是指人做練習(xí)時所承受的生理負(fù)荷。運(yùn)動負(fù)荷包括運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度兩個方面。在體育課上只有運(yùn)動負(fù)荷保持適宜，才能收到較好的教學(xué)效果，運(yùn)動負(fù)荷過小過大都不行。過小，則達(dá)不到鍛煉的目的；過大，又超出了學(xué)生身心所能承受的限度，對學(xué)生身心健康和教學(xué)任務(wù)的完成都十分不利。因此，合理地安排和調(diào)節(jié)體育課運(yùn)動負(fù)荷是對體育教師教學(xué)的一項基本要求，也是評價體育教學(xué)和體育活動鍛煉效果的一項重要指標(biāo)。

3、影響體育課運(yùn)動負(fù)荷的主要因素

3.1 運(yùn)動強(qiáng)度

運(yùn)動強(qiáng)度是指單位時間內(nèi)完成練習(xí)所用的力量大小和機(jī)體的緊張程度，影響運(yùn)動強(qiáng)度的主要因素是練習(xí)時的速度和負(fù)重量。如初中生100米快速跑，跑后即刻心率可達(dá)到180次/分以上，慢跑1分鐘，心率一般在130次/分左右，顯然前者強(qiáng)度大，后者強(qiáng)度小。在體育活動中，較大強(qiáng)度的項目有跑、跳、攀登等，而走、爬、投擲等的運(yùn)動強(qiáng)度則相對較小。

3.2 運(yùn)動時間

運(yùn)動時間是指一次體育課練習(xí)的總時間或每個練習(xí)的間歇時間，在保證一定的合理強(qiáng)度和密度的同時，練習(xí)時間持續(xù)的長短直接關(guān)系著運(yùn)動負(fù)荷的大小。如果一節(jié)課，學(xué)生長時間處于大強(qiáng)度的運(yùn)動之中，那么，他們的運(yùn)動負(fù)荷就偏大。

3.3 練習(xí)密度

練習(xí)密度是指單位時間內(nèi)重復(fù)練習(xí)的次數(shù)，它在運(yùn)動負(fù)荷中反映時間和數(shù)量的關(guān)系。練習(xí)密度是否合適較大地影響著學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷，一般與運(yùn)動負(fù)荷一般成正比。

3.4 教師的教學(xué)內(nèi)容、教法和組織措施

教師安排體育教學(xué)內(nèi)容的難易程度是否合適，教學(xué)方法是否恰當(dāng)，組織措施是否得當(dāng)，講解示范是否正確形象、生動規(guī)范等都會較大程度地影響運(yùn)動負(fù)荷。如教學(xué)中分組太少而導(dǎo)致學(xué)生長時間的等待，從而使運(yùn)動負(fù)荷過?。蝗缇毩?xí)的間歇時間大少，又使運(yùn)動負(fù)荷過大。

3.5 學(xué)生的個別差異

學(xué)生的個別差異是指學(xué)生的身體機(jī)能水平的個別差異。在體育課上，往往相同的練習(xí)對不同的學(xué)生會產(chǎn)生不同的影響。如快速跑完60米，有的學(xué)生心率達(dá)到180次/分以上，有的學(xué)生僅170次/分。

4、安排和調(diào)節(jié)運(yùn)動負(fù)荷的策略

安排課的運(yùn)動負(fù)荷，總的來說，應(yīng)根據(jù)人體生理機(jī)能活動能力變化的規(guī)律和人體機(jī)能適應(yīng)性規(guī)律，循序漸進(jìn)，逐漸加大運(yùn)動負(fù)荷。在整個教學(xué)活動中，隨著學(xué)生身體素質(zhì)的提高，根據(jù)學(xué)生對運(yùn)動負(fù)荷的適應(yīng)過程和機(jī)能恢復(fù)過程的生理規(guī)律，可有節(jié)奏地逐步加大運(yùn)動負(fù)荷。

4.1安排每節(jié)課的教材和確定課的任務(wù)

教師在體育課前的備課要做到心中有數(shù)，在安排教材內(nèi)容時，應(yīng)合理搭配不同性質(zhì)、不同強(qiáng)度、適宜密度的教材。因為不同年級、不同教材、不同類型的體育課，其運(yùn)動負(fù)荷是不同的。在教材內(nèi)容的安排上，可以運(yùn)動負(fù)荷大和運(yùn)動負(fù)荷小的練習(xí)交替安排， 如強(qiáng)度較小的走、投與強(qiáng)度較大的跑、跳等內(nèi)容的組合。

在課前的備課中周密的安排運(yùn)動負(fù)荷，要重視并且設(shè)計合理的運(yùn)動負(fù)荷，針對不同的教材要設(shè)計不同的運(yùn)動負(fù)荷。例如，跑的項目和投擲項目它們的運(yùn)動負(fù)荷不同，那么教師就要深入研究教材，在練習(xí)密度上加以調(diào)整，不能100米跑兩次，擲實(shí)心球也擲兩次。確定任務(wù)時，新授的知識、技能不宜太多太難。

4.2 合理調(diào)節(jié)運(yùn)動負(fù)荷

一般一節(jié)課的運(yùn)動負(fù)荷模式有標(biāo)準(zhǔn)型、雙峰型、前高后低型、前低后高型等模式。標(biāo)準(zhǔn)型指運(yùn)動負(fù)荷由小到大逐漸上升到一定水平，持續(xù)一定時間后再逐漸下降。雙峰型指一節(jié)課學(xué)生承受兩種運(yùn)動負(fù)荷較高的練習(xí)。前高后低型主要指課的基本部分的前半部分運(yùn)動負(fù)荷較大，后半部分較小。前低后高型則與前高后低型正好相反，運(yùn)動負(fù)荷由小變大，如課的前半部分為新授教材——投擲，后半部分為復(fù)習(xí)教材——連續(xù)立定跳遠(yuǎn)。任不管采取哪種模式，運(yùn)動負(fù)荷總的調(diào)節(jié)策略應(yīng)是高低結(jié)合，動靜交替。通常把正常學(xué)生取得最佳健身效果的心率區(qū)間確定為120—140次/分之間，而一節(jié)課上，將此心率的保持的時間控制在10分鐘以上，并以中等強(qiáng)度和中等量結(jié)合的運(yùn)動負(fù)荷為主，兼顧學(xué)生的課后恢復(fù)。

在課堂教學(xué)中最常用到的運(yùn)動負(fù)荷測量方法除了脈搏測量外，還有詢問法和觀察法。據(jù)瑞典生理學(xué)家研究，當(dāng)詢問學(xué)生鍛煉后的自我感受，學(xué)生回答“累極了、很累、有點(diǎn)累、還行、很輕松、非常輕松”時都有不同的心率，而這些心率和回答之間有著極明顯的對應(yīng)關(guān)系。這樣教師就可以利用學(xué)生的回答來判斷學(xué)生承受運(yùn)動負(fù)荷的情況。采用觀察法可以直接簡便地知道學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷情況，教師可以通過觀察學(xué)生的臉色、表情、喘氣、出汗量、反應(yīng)速度等表現(xiàn)來判斷所承受運(yùn)動負(fù)荷的大小。比如，當(dāng)學(xué)生承受較小負(fù)荷時，額頭微汗、臉色稍紅；承受中等負(fù)荷時，臉色緋紅，臉部有汗下滴；承受過大的運(yùn)動負(fù)荷時，臉色發(fā)白，滿頭大汗，動作失控等。所以，安排運(yùn)動負(fù)荷時要以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的生理和心理感受。在體育課上，可以通過調(diào)整練習(xí)的次數(shù)和組數(shù)、練習(xí)的強(qiáng)度和時間、器械的坡度和阻力，也可以改變課的組織教法等來對運(yùn)動負(fù)荷進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)。

5、結(jié)束語

體育課必須有適宜的運(yùn)動負(fù)荷，過分關(guān)注學(xué)生的生理效應(yīng)而忽略心理效應(yīng)是有失偏頗的，而不再關(guān)注學(xué)生的生理效應(yīng)卻是從一個極端走向另一個極端。體育課堂教學(xué)中安排適宜的運(yùn)動負(fù)荷是鍛煉身體和掌握運(yùn)動技能的需求，也是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 牟先濤.在體育教學(xué)中合理解決運(yùn)動負(fù)荷的思考[J].體育教學(xué)，2007(2):9-10.

篇4

體育美學(xué)是體育科學(xué)體系中一門新興的邊緣交叉學(xué)科，是研究現(xiàn)實(shí)生活中人們對體育的需要以及與體育教育有關(guān)的科學(xué)。早在19世紀(jì)50年代，國外就已誕生體育美學(xué)，對體育美學(xué)的研究和方法、體育美學(xué)的本質(zhì)和特征、體育美學(xué)的種類和形式、體育美學(xué)的欣賞和創(chuàng)造、體育與美感、體育與藝術(shù)以及體育運(yùn)動中的審美教育等體育美學(xué)研究的范疇進(jìn)行了一定程度的探討，為完善我國體育美學(xué)的科學(xué)體系奠定了理論基礎(chǔ)。體育作為一種文化現(xiàn)象，其自身包含著許多審美因素，是審美教育的重要途徑之一。如人們在電視屏幕上看到我國體育健兒在國際大賽中取得一塊又一塊金牌，情不自禁地高呼喝彩，這有力地證明了體育審美教育對人們愛國熱情和民族自尊心的激勵作用，使人們從中受到熏陶和感染，獲得審美的享受、精神的滿足、情操的升華、心靈的凈化?？梢?，體育中的審美活動在教育和建設(shè)社會主義精神文明中具有巨大的功能和作用。而體育美學(xué)正是研究和詮釋體育領(lǐng)域內(nèi)的審美活動和審美教育。在體育創(chuàng)造美的活動中，“外在尺度”表現(xiàn)為人自身的體育尺度：“內(nèi)在尺度”表現(xiàn)為增強(qiáng)體質(zhì)、健美身心、創(chuàng)造優(yōu)異成績。根據(jù)體育美學(xué)研究的成果，可以促進(jìn)體育運(yùn)動的發(fā)展，增強(qiáng)我國人民的體質(zhì)。

我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢

體育美學(xué)的研究愈來愈受到重視。如前所述，體育美學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，取決于社會實(shí)踐的發(fā)展需要。隨著我國改革開放向縱深發(fā)展，隨著我國綜合國力的提高，體育美學(xué)將愈來愈顯示出其獨(dú)特的功能和作用。為了建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，不僅要大力開展體育運(yùn)動，而且還要在體育運(yùn)動中促進(jìn)動作技術(shù)更加優(yōu)美。換言之，在未來，體育審美功能將會愈來愈受到重視，體育美學(xué)也將被更多的人所理解和接受，成為人們進(jìn)行體育鍛煉和運(yùn)動訓(xùn)練的指南，成為人們完善自身、陶冶心靈、使身心和諧發(fā)展的一條重要途徑。

從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究。目前，我國體育美學(xué)研究者基本上是從美學(xué)角度論體育美學(xué)的。誠然，體育中包含著豐富的審美因素，從審美關(guān)系上去認(rèn)識體育，是從理論上把握體育本質(zhì)的重要方法之一。美學(xué)確實(shí)能幫助人們認(rèn)識體育，了解體育。但現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅速，邊緣學(xué)科層出不窮，各門科學(xué)及其分支縱橫交錯，相互滲透。為了科學(xué)地研究體育美學(xué)的有關(guān)原理，在體育美學(xué)研究中，由單一從美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向從心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等進(jìn)行跨學(xué)科研究，將成為體育美學(xué)研究的必然發(fā)展趨向。

研究方法將呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。當(dāng)前，我國體育美學(xué)研究者在研究中大都采用理論和實(shí)踐相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。這兩種方法是體育美學(xué)研究中不可缺少的重要方法。然而，體育美學(xué)本身有其特殊性，它不僅與社會科學(xué)和自然科學(xué)的許多學(xué)科也有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與體育科學(xué)的其它學(xué)科有著縱橫交錯的關(guān)系。體育美學(xué)本身復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和繁多的層次，要求研究方法多樣化，才能有利于體育美學(xué)科學(xué)體系的形成和發(fā)展。

研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系。目前，我國體育美學(xué)研究隊伍僅僅局限于體育院校和體育科學(xué)研究所的有關(guān)教師和研究人員。隨著體育美學(xué)研究的深入和體育美學(xué)知識的普及，我國愛好和從事體育美學(xué)的研究人員必將越來越多，屆時，體育美學(xué)將會受到全社會的重視，這是體育美學(xué)由封閉體系走向開放體系的第一層意思。體育美學(xué)由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系的第二層意思是，我國體育美學(xué)研究不僅要立足國內(nèi)，而且要面向世界，不斷吸收國外有關(guān)體育美學(xué)研究的成果和精華，用來豐富我國體育美學(xué)的科學(xué)體系。體育美學(xué)的封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系的第三層意思是，我國體育美學(xué)研究不僅局限于體育美學(xué)本身的研究，而且要不斷吸收體育美學(xué)以外其它學(xué)科的成果和經(jīng)驗，包括自然科學(xué)的成果和經(jīng)驗，以豐富和改造體育美學(xué)的形式和內(nèi)容。

體育美學(xué)在體育教育中的指導(dǎo)作用

體育美學(xué)與體育有著密切關(guān)系，美學(xué)能為體育提供理論依據(jù)，指導(dǎo)體育按照美的規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動，為體育教育的全面發(fā)展好提高產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。主要表現(xiàn)在體育的藝術(shù)美和人體美，更是一種綜合藝術(shù)。

體育的人體美。美學(xué)對體育的最基本、最直接的作用是指導(dǎo)人們按照美的規(guī)律來塑造自己體型，如健美運(yùn)動人們可以根據(jù)自己的需要選擇適合的動作和器械進(jìn)行鍛煉。發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的體型、優(yōu)美的線條，是人體美的典型，能夠給人以健和美的感受。奔跑、跳躍、俯仰、旋轉(zhuǎn)和翻騰等矯健有力的動態(tài)，各種優(yōu)美的靜態(tài)造型以及相互之間的各種動作不僅展示了體能的完美，而且充分顯示了平衡、對稱、和諧、統(tǒng)一、節(jié)奏韻律的規(guī)律特征，給人以美的享受。尤其是藝術(shù)體操、花樣游泳和花樣滑冰等運(yùn)動項目，運(yùn)動員健美的身姿、輕盈的動作加上和諧、優(yōu)雅的樂曲，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，是體育運(yùn)動與舞蹈藝術(shù)、音樂藝術(shù)的完美結(jié)合，也可以說是一門獨(dú)立的藝術(shù)種類。

體育的藝術(shù)美。體育不僅有健身等實(shí)用價值也有藝術(shù)的審美價值，特別是藝術(shù)性較強(qiáng)的體育運(yùn)動如競技體操、武術(shù)跳水、花樣游泳、花樣滑冰及球類運(yùn)動等，都具有表演藝術(shù)的性質(zhì)。如從事體操技巧、武術(shù)等項目的教練員和運(yùn)動員可用美學(xué)原理按照該項目運(yùn)動的形式美的規(guī)律，進(jìn)行設(shè)計編排好訓(xùn)練，并選用優(yōu)美適宜的服裝器械和樂曲，這對增強(qiáng)體育運(yùn)動的形式美，提高體育運(yùn)動的實(shí)際效果，爭取在競賽中獲得更好的成績是有益的。

篇5

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)；運(yùn)動負(fù)荷；及時調(diào)控；分層教學(xué)

新的體育課程改革打破發(fā)展的了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)，掌握一定的運(yùn)動技能，更需要提高學(xué)生課堂的積極性，讓每位學(xué)生身心都得到健康的發(fā)展，同時體育課堂教學(xué)更應(yīng)該突出個性發(fā)展，對于特殊運(yùn)動能力的學(xué)生應(yīng)得到更好的發(fā)展，讓體育課堂呈現(xiàn)出了一派生機(jī)勃勃的景象，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)。然而，在體育教學(xué)改革的實(shí)施過程中，也存在很多不足。比如，注重學(xué)生愉快的情感體驗，忽略了學(xué)生的生理效應(yīng)，沒有準(zhǔn)確把握每位學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷。

一、體育課堂需要合理的安排運(yùn)動負(fù)荷

運(yùn)動負(fù)荷，是指身體練習(xí)過程中，人體所承受的生理負(fù)荷。運(yùn)動負(fù)荷包括運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度。實(shí)際課堂教學(xué)中，教師需要根據(jù)每位同學(xué)的實(shí)際情況，因材施教，合理安排適宜的運(yùn)動負(fù)荷，提高課堂教學(xué)效果。對每位學(xué)生規(guī)定在單位時間內(nèi)完成教材規(guī)定的教學(xué)項目，通過對力量和機(jī)體等方面的訓(xùn)練，提高學(xué)生的運(yùn)動強(qiáng)度。比如初中生100米快速跑，如果運(yùn)動能力稍強(qiáng)的同學(xué)，跑后即刻心率可達(dá)到180次/分以上，而慢跑1分鐘，心率一般在130次/分左右，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對每位同學(xué)提出科學(xué)的訓(xùn)練方案，安排好適宜的運(yùn)動負(fù)荷，讓每位學(xué)生體育素質(zhì)都能得到不同的發(fā)展。而根據(jù)新課標(biāo)的要求：體育與健康課程中“以身體練習(xí)為主要手段”的初中體育課堂教學(xué)，全課練習(xí)密度要達(dá)到30%。作為體育教師需要根據(jù)實(shí)際情況確定合適的運(yùn)動負(fù)荷，其中部分以掌握知識技能為主的體育課，其練習(xí)密度不能達(dá)到30%；速度型和力量型爆發(fā)力的練習(xí)，如跳遠(yuǎn)、跳高、投擲、引體向上等，其肌肉牽張強(qiáng)度大，練習(xí)時間短，其練習(xí)密度也不能達(dá)到30%。

二、合理把握運(yùn)動負(fù)荷的基本要求

1.合理運(yùn)動負(fù)荷必須以學(xué)生發(fā)展為中心

在體育課的教學(xué)中首先必須以“學(xué)生發(fā)展”為中心，安排適宜的運(yùn)動量，保證合理的運(yùn)動負(fù)荷，并采用脈搏測量、詢問和觀察等方法測量運(yùn)動負(fù)荷，要時刻觀察學(xué)生的主觀感受，準(zhǔn)確地把握學(xué)生所承受的運(yùn)動負(fù)荷的大小，以便適時調(diào)整，對于不同類型的學(xué)生應(yīng)該安排不同的運(yùn)動負(fù)荷，絕不能搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。教師要不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗，使每節(jié)課的運(yùn)動負(fù)荷趨于合理，提高學(xué)生課堂課堂學(xué)習(xí)的積極性。

2.合理運(yùn)動負(fù)荷要堅持健康第一的原則

初中體育與健康是為提高學(xué)生的運(yùn)動素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，讓每位同學(xué)身心都能健康成長。教師要根據(jù)人體的生理變化規(guī)律和心理變化規(guī)律，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，合理確定運(yùn)動負(fù)荷。堅持“健康第一”的原則，課堂活動的每項安排都必須著眼于學(xué)生的身體健康和心理健康為出發(fā)點(diǎn)，讓每位學(xué)生都能得到健康發(fā)展。

3.合理的運(yùn)動負(fù)荷應(yīng)能激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，提高課堂教學(xué)效率

初中體育課堂學(xué)生的興趣不是太濃厚，特別是部分女同學(xué)，更是怕上體育課。因此安排適宜的運(yùn)動負(fù)荷，有效地增強(qiáng)體質(zhì)的同時，也能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，并在運(yùn)動中體驗到成功感、愉和自我價值感。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活安排教學(xué)活動，合理安排運(yùn)動負(fù)荷，應(yīng)有意識地通過豐富多彩的活動內(nèi)容和形式多樣的教學(xué)方法去激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，使學(xué)生從運(yùn)動中體驗到動作的內(nèi)在魅力和練習(xí)過程中的愉悅心境，促進(jìn)學(xué)生形成運(yùn)動愛好和專長，促使學(xué)生自覺和積極地進(jìn)行體育鍛煉，并形成終身體育的意識和能力。

4.合理的運(yùn)動負(fù)荷應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個體差異與不同需求

學(xué)生的個別差異是指學(xué)生的身體機(jī)能水平的個別差異。在教學(xué)過程中，可選取一部分中等體育運(yùn)動能力的學(xué)生為基準(zhǔn)，對全班進(jìn)行分層教學(xué)，使學(xué)生所承受的運(yùn)動負(fù)荷體現(xiàn)出差異性。如快速跑完60米，有的學(xué)生心率達(dá)到180次/分以上，有的學(xué)生僅170次/分，教師要做到因材施教，使全體學(xué)生都能達(dá)到合理的運(yùn)動負(fù)荷，以滿足不同層次學(xué)生的需求。

三、合理運(yùn)動負(fù)荷的實(shí)施

1.課前合理設(shè)計運(yùn)動負(fù)荷

要設(shè)計合理的運(yùn)動負(fù)荷，必須綜合考慮教材因素和學(xué)生因素。不同的運(yùn)動項目要求不同的運(yùn)動負(fù)荷，只有運(yùn)動負(fù)荷符合運(yùn)動項目的特點(diǎn)，才能獲得良好的教學(xué)效果。例如，跳高、跳遠(yuǎn)屬速度型爆發(fā)力項目，在教學(xué)中要求學(xué)生以最快速度和最大強(qiáng)度完成特定練習(xí)。因此，在備課中要安排較大的運(yùn)動強(qiáng)度和一定的運(yùn)動量。教師還應(yīng)做到對每位學(xué)生心中有數(shù)，根據(jù)學(xué)生性別、體質(zhì)狀況、運(yùn)動能力等方面合理分組，安排相應(yīng)的運(yùn)動負(fù)荷。

2.在教學(xué)過程中教師需要靈活調(diào)控運(yùn)動負(fù)荷

關(guān)于運(yùn)動負(fù)荷可以用脈搏測量、詢問法和觀察法等手段準(zhǔn)確把握學(xué)生的運(yùn)動狀況，通過教師的觀察和詢問學(xué)生鍛煉后的自我感受，明顯感覺學(xué)生很累、有點(diǎn)累、還行、很輕松、非常輕松等精神狀態(tài)時需要靈活調(diào)控學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷，也可以通過心率等測量學(xué)生的主體感受，這樣教師就可以準(zhǔn)確判斷學(xué)生承受運(yùn)動負(fù)荷的情況。采用觀察法可以直接簡便地知道學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷情況，教師可以通過觀察學(xué)生的臉色、表情、喘氣、出汗量、反應(yīng)速度等表現(xiàn)來判斷所承受運(yùn)動負(fù)荷的大小。比如，當(dāng)學(xué)生承受較小負(fù)荷時，額頭微汗、臉色稍紅；承受中等負(fù)荷時，臉色緋紅，臉部有汗下滴；承受過大的運(yùn)動負(fù)荷時，臉色發(fā)白，滿頭大汗等。所以，安排運(yùn)動負(fù)荷時要以學(xué)生發(fā)展為中心，改變課的組織教法等來對運(yùn)動負(fù)荷進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)。

篇6

作者簡介：杜作潤（1939-），男，四川西充人，復(fù)旦大學(xué)高等教育研究所教授，從事高等教育研究;上海，200433。

摘要：體育，是我們的教育全面發(fā)展理念中的一個面。對學(xué)校教育中不重視體育教育的問題，我們要進(jìn)行痛切的反思，要重溫“十年樹木，百年樹人”的教育思想，拒絕急功近利，拒絕快速成才、成名的誘惑，在強(qiáng)身健體的同時，我們還要重視體育的社會倫理價值。執(zhí)掌體育教育的領(lǐng)導(dǎo)、老師，以及其他相關(guān)人員，應(yīng)多學(xué)、多思，特別不要把學(xué)生不重視體育、體質(zhì)狀況不佳甚至下滑，歸結(jié)為投入不足。今天，這已經(jīng)是不符合事實(shí)的習(xí)慣性思維方法，也是對解決問題于事無補(bǔ)的歧路。

關(guān)鍵詞：重視體育;全面發(fā)展;百年樹人;顧拜旦;體力勞動

中圖分類號：G640;G807文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-1610（2015）04-0014-05

一、問題的出處

體育，是我們的教育全面發(fā)展理念中的一個面。這個方面雖然非常重要，但卻常常容易被人們輕視甚至忽略。許多時候，它都不能與德育或政治教育，不能與智育或知識教育平起平坐，許多時候，甚至比美育還要低一檔次。在長期以來震天響的全面發(fā)展教育口號下，不時出現(xiàn)的讓人痛心的片面性，現(xiàn)在被人們發(fā)現(xiàn)輪到體育了。

筆者雖然很愛體育活動，但作為教育的一個方面，從來沒有介入的機(jī)會，也確實(shí)沒有介入的資格?？赡苁且驗榕既坏脑颍ツ昕吹较募厩嗄陫W林匹克運(yùn)動會的一些報道，觸動了神經(jīng)，開始冥思苦想一些問題，因此就有了本文。其實(shí)，若要咬文嚼字寫作，本文標(biāo)題中的體育教育是不夠簡練的，因為體育（Physical Education）這個詞匯本身，就表示了人們?yōu)樵鰪?qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能或理念而進(jìn)行的培養(yǎng)和訓(xùn)練，無需再在其后添加教育二字。當(dāng)然，習(xí)慣上，兩者也可能有些微妙的區(qū)別，即，體育可以僅僅表示為參與比賽而進(jìn)行的訓(xùn)練，這就是通常所指的競技體育;而體育教育，可以只表示學(xué)校或教育系統(tǒng)中面對受教育者在強(qiáng)身健體方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，當(dāng)然其中也可以包括訓(xùn)練他們的參與比賽的意志和技能。行文中筆者有時用了后者，雖然有點(diǎn)拖泥帶水，但可以明確地表達(dá)本文主要在關(guān)注學(xué)校教育中健康素質(zhì)教育的那一部分。在這里，不從眾好像是不行的。

在筆者的思考中，令人始終抹之不去的，主要是被人言說的大學(xué)生們的那些令人揪心的、健康下滑的狀況。教育部去年八月的報告稱：大學(xué)生體質(zhì)健康下滑的趨勢依然沒有得到遏制，甚至在很多指標(biāo)上不如中學(xué)生。包括他們的爆發(fā)力素質(zhì)（立定跳遠(yuǎn)）、耐力素質(zhì)、速度素質(zhì)（50米跑）、力量素質(zhì)等項目的成績持續(xù)下降。參與報道的記者了解到的原因，是學(xué)生們許多都怕吃苦、經(jīng)常沉迷于上網(wǎng)。這和我們的直觀感受很一致。學(xué)生們自己說的原因則有：體育活動耗時間、累、學(xué)業(yè)重。校方和官方的分析則是：目前，整個社會、學(xué)生，對身體健康的重視程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還有的人認(rèn)為是學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，體育設(shè)施不夠，等等。

經(jīng)濟(jì)可能下滑，已經(jīng)有人在警告我們了;道德滑坡也已經(jīng)被人們討論好久了;現(xiàn)在大學(xué)生體質(zhì)健康和成績也在下滑，我們怎能只是作新聞的壁上觀?。靠磥?，面對學(xué)生體育方面這些問題，很需要我們討論其實(shí)質(zhì)、危害性，找出產(chǎn)生問題的根源，辨析消除問題的方法或策略、步驟，等等。和我一貫的研究寫作風(fēng)格一樣，行文中不是自以為樣樣都能自圓其說，也包括反映一些自己確實(shí)想懂又不懂，當(dāng)然又解釋不了的、有趣的問題。所有這些，若能見諸讀者朋友特別是那些體育教育高手的指教、批評，則幸甚。

二、重視點(diǎn)之一

這里，首先討論一個比較直觀又淺顯的問題。有人喜歡習(xí)慣性的將學(xué)生體育不積極，身體素質(zhì)狀況不佳，歸因于經(jīng)費(fèi)投入不足，設(shè)施條件不好。其實(shí)，這是在推卸責(zé)任，至少是似是而非的。實(shí)際情況是，改革開放后，社會經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)30多年的高速發(fā)展，跟進(jìn)社會生活各方面長足發(fā)展之步伐，我國高等學(xué)校在硬件設(shè)施方面已經(jīng)突飛猛進(jìn)，人們的直觀印象，至少已經(jīng)跟上許多發(fā)達(dá)國家的大學(xué)。從國家投入的情況看，年撥款超過10億的高校，已經(jīng)不是個別。體育館、運(yùn)動場的建設(shè)水平，所展現(xiàn)的，早已不似我們記憶中的那些年代，甚至也不是20世紀(jì)80-90年代我們在國外包括美歐所看到的那種中、外之間，差距很大的印象

筆者喜歡旅游，在旅游中，喜歡瀏覽大學(xué)校園。去年七月份，在一所共有大約1萬師生的西部地區(qū)醫(yī)學(xué)院中，就在其一個運(yùn)動場外的宣傳欄里，看見他們公布的體育設(shè)施，包括：標(biāo)準(zhǔn)400米的塑膠跑道田徑場2個;人工草皮足球場2個;室外燈光籃球場1個;室外游泳池2個;室外籃球場10個;室外排球場6個;室外網(wǎng)球場2個;室外乒乓球臺52臺;室外羽毛球場地若干。這所醫(yī)學(xué)院，建在一個小山坡上，所有這些設(shè)施場地，我都先后去游走過。在我自己曾經(jīng)長期停留過的一所城市老資格大學(xué)里，在其主校園區(qū)，也有一個室外足球場，足球場外邊，也有一個400米的標(biāo)準(zhǔn)跑道;還有8個籃球場。在幾個學(xué)生宿舍區(qū)附近另外還有幾十個籃球場和一個足球練習(xí)場，還有一座大型的室內(nèi)體育館。在另一所也是我經(jīng)常進(jìn)出的新大學(xué)主校區(qū)，除了有兩個與前述學(xué)校相似的可用于正式比賽的足球場外，還有7、8個足球練習(xí)場，籃球場至少有30多個，至今我還沒有精確地記錄下數(shù)目，它們的旁邊，幾乎都有許多單雙杠器具、攀高梯架，而且練習(xí)場地也非常寬闊。此外還有好幾座室內(nèi)體育館、游泳池，還有攀崖。

可以說，我們現(xiàn)在體育教育的疲軟，學(xué)生健康狀況的下滑，主要不是投入不足、設(shè)施落后等方面的問題。抓緊體育教育，重視學(xué)生身心發(fā)展，改善他們的健康狀況，端正他們的成長理念和目標(biāo)，主要在我們的教育者，在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，還有家長。需要他們高度重視，校準(zhǔn)觀念，立志為中華民族的真正強(qiáng)大和復(fù)興打下硬基礎(chǔ)，付出真功夫。

其中，有一個曾經(jīng)爭論得熱火朝天的解困方法，即面對這種局面，許多人，包括一些權(quán)威專家，有一種認(rèn)識：在我國學(xué)生體質(zhì)狀況持續(xù)下滑和學(xué)校體育工作長期不受重視的現(xiàn)實(shí)情況下，體育應(yīng)該進(jìn)高考，這是一個改變其弱勢地位的惟一途徑。在今天的中國，在全民都極端重視高考的社會文化教育氛圍中，這好像確實(shí)是治理體育教育疲軟病的靈丹妙藥。在有人指出此舉的副作用之后，倡議的專家辯稱：相比于遏制全民族身體素質(zhì)下滑的現(xiàn)狀，納入高考的“副作用”，只是小問題?？磥?，不管政府是否采納體育進(jìn)高考的意見，爭論恐怕一直會有。體育，確實(shí)牽涉到許多大問題，而不僅僅只是一門功課的事。體育進(jìn)高考，對提升體育的新聞地位、政治功利地位肯定暫時有益，但當(dāng)體育也真的成為應(yīng)試教育的助推工具之后，青年人的身體健康素質(zhì)前景如何，尚可拭目以待。事實(shí)上，一直沉湎于考試、分?jǐn)?shù)的中國教育各個方面的成敗得失，也還有待作真正客觀的辨證。我猶豫彷徨的心情是：在無其他良策的情況下，不妨試試看;但又害怕看到因此只有新聞報道和政績表彰，學(xué)生體質(zhì)下滑情況卻不知所終。杜作潤：如何重視我們的體育教育？

三、重視點(diǎn)之二

似應(yīng)要認(rèn)真面對我們的教育中，從一再強(qiáng)調(diào)教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，到轉(zhuǎn)而只重視智育而輕視其他方面的社會現(xiàn)實(shí)。要面對這個現(xiàn)實(shí)，研討體育教育的目標(biāo)乃至目的問題。

為了增強(qiáng)體質(zhì)，遏制學(xué)生身體素質(zhì)下滑的趨勢，樹立正確的成才觀和人的發(fā)展觀，看來我們必須堅持開好體育這門課的大問題，好像是真正不能輕視的。小學(xué)、中學(xué)要有體育課，大學(xué)更要有體育課。在近代大學(xué)教育史中，就有名校哥倫比亞大學(xué)在1901年將體育作為一門主修課的記錄，以后許多國家的大學(xué)（不是所有的――后文將重提）都積極跟進(jìn)，將體育都列為必修課。從課程設(shè)置看，我們也積極跟進(jìn)了。民國年間，確實(shí)為了改變東亞病夫的局面，為了強(qiáng)國強(qiáng)民，體育也堂堂正正進(jìn)入大學(xué)校園。去年，國家教育部還專門發(fā)了文件，規(guī)定我國高校必須為一、二年級本科生開設(shè)不少于144學(xué)時體育課，?？粕簧儆?08學(xué)時，――還要求每節(jié)課，都需要保證一定的運(yùn)動強(qiáng)度，其中提高學(xué)生心肺功能的鍛煉內(nèi)容，不得少于30%，要將反映學(xué)生心肺功能鍛煉項目作為考試內(nèi)容，其考試分?jǐn)?shù)的權(quán)重，不得低于30%。這些行政指令的明確提出，僅僅加之于體育，可以反映政府對體育的特別重視，但在這只偏重近期功利、眼前功利的當(dāng)今社會生活氛圍中，一紙文件和數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)，能否真正激發(fā)起學(xué)生對體育運(yùn)動乃至體育教育的熱情，還有待學(xué)校特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們、教師們的全力以赴而不是三心兩意的修為。

其中之一，要不怕痛，對我們的教育，包括體育教育，進(jìn)行痛切的反思。這就是要認(rèn)真反思一直以來，我們對待教育的態(tài)度，即政治性、工具性、功利性、特別是急功近利性。在這些思路的驅(qū)使下，教育中大言的德、智、體、美全面發(fā)展，常常弄得丟三拉四，顧此失彼，再加上一切都以考試分?jǐn)?shù)的高低為衡量優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)和方法，使我們看見的所培養(yǎng)的一些接班人，都是得缺德、智在財、體不健、美在外。說的是要全面發(fā)展，行的卻是令人恐懼的片面。體育，在全面發(fā)展的理念或行文中，確實(shí)是一個方面，但在教育和教學(xué)實(shí)踐中，卻是這些錯誤思路和方法驅(qū)使下，受害最大的一個“面”。

其中之二，要重溫“十年樹木，百年樹人”的教育思想，拒絕急功近利、拒絕快速成才的誘惑，特別不要聽信快速致富、快速升遷、快速取勝的經(jīng)驗報道和媒體鼓吹。特別是對于體育，最有教育價值的是那些勤奮堅持，長期鍛煉，鍥而不舍的典型人物、典型事例，以他們堅毅的品格、強(qiáng)身的意識、不懼失敗的意志，作為主要的教育示范材料，而不要過多的渲染他們賺了多少錢、得了什么獎，他們獲得了什么官位，他們受到新聞媒體怎樣的重視等等，這些俗不可耐的東西，大都是腐蝕靈魂的毒藥。作為教育，我們應(yīng)當(dāng)對它們保持距離。當(dāng)今，我們不必憂愁學(xué)生因此而與社會隔離，新聞媒體里的這些信息，自會在學(xué)生中不脛而走，而我們追求的應(yīng)該是堅持不懈，強(qiáng)身健體，直至永遠(yuǎn)。目標(biāo)對，真實(shí)踐，就不會有疲軟、下滑;目標(biāo)錯，就會南其轅而北其轍。

其中之三，要重視體育教育的社會倫理價值，特別是現(xiàn)代社會的規(guī)則意識、民主意識、平等意識等等。在鍛煉和比賽中，要盡最大的努力，以求最好、最優(yōu)、最強(qiáng)，特別是體育比賽中，要有全心全力的競爭、進(jìn)取的精神，但不能隨意超越規(guī)矩、公平的底線，鍛煉中，不能妨礙他人的正常生活和合法生存的自由。所以，從一定的意義上說，體育課以至整個體育教育，也是當(dāng)今社會急需的民主、自由、平等、友善的教育大課堂的非常重要的組成部分之一。這點(diǎn)，也不能輕視或忽略。體育、鍛煉，應(yīng)該跟隨人的一生，體育教育也應(yīng)該是一個社會生活的教育大課堂，它可能無法包容一切社會生活的規(guī)則，但肯定可以反映其中的某些要點(diǎn)。體育是一種強(qiáng)國強(qiáng)民的教育，在這方面也是重要表現(xiàn)，而不僅僅只是幾個測試或考試比例數(shù)字。古代奧林匹克運(yùn)動會產(chǎn)生于斯巴達(dá)人和古希臘人以及后來羅馬人的創(chuàng)造。據(jù)說，在公元4世紀(jì)時，僅有100多萬人口的羅馬城，每年竟有150天舉行體育比賽。就是因為它蘊(yùn)含著公平、民主、規(guī)矩等人類社會生存的優(yōu)良法則基因，所以在進(jìn)入近現(xiàn)代社會生活之后，西方人雖然歷經(jīng)自然和戰(zhàn)爭災(zāi)害的困擾，以及教會和皇權(quán)等其它阻力的壓抑，他們?nèi)匀灰^續(xù)堅持。后來，1894年6月，人們在巴黎召開會議，有9個國家所屬的49個組織的79名代表參加。法國教育家顧拜旦（Le baron pierre，De Coubertin）在會上提出恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會的建議，獲得積極響應(yīng)，成為現(xiàn)代奧運(yùn)會的開創(chuàng)者。西方人的這種堅持，而且是著名教育家首先倡議。對此，我們在做著中國夢的人，不應(yīng)一筆帶過，而要嘔心瀝血的思考。當(dāng)然，顧拜旦一些經(jīng)典論述，也非常值得我們銘記，而且，在許多網(wǎng)頁上輸入顧拜旦的名字，幾乎都可以搜索到。例如：“一個民族，老當(dāng)益壯的人多，那個民族一定強(qiáng);一個民族，未老先衰的人多，那個民族一定弱?！薄皩θ松?，重要的決不是凱旋，而是戰(zhàn)斗?！薄爸匾牟皇侨?，而是參與?！薄皧W林匹克最重要的不是勝利，而是戰(zhàn)斗?！薄绑w育就是和平?！薄皡⑴c比取勝更重要”?！吧畹谋举|(zhì)不在于索取，而在于奮斗?！钡鹊取?/p>

還有一個故事，也涉及體育教育目標(biāo)問題，但筆者的認(rèn)知能力有限，講不清楚，提出來，僅供有興趣的體育教育高手指教，這個問題讓我沉思了很久。大概是在2006年，在澳大利亞舉行的溫布爾登網(wǎng)球公開賽中，一只小鳥突然飛進(jìn)賽場，并正好撞擊在飛速騰空的網(wǎng)球上，并且當(dāng)場落地死亡。那位運(yùn)動員，立即停止比賽，當(dāng)著人聲鼎沸的觀眾，下跪在小鳥面前，為自己的這一無意的過失傷害而認(rèn)錯。當(dāng)時，國內(nèi)外都有對這位運(yùn)動員的高度贊揚(yáng)，贊揚(yáng)的當(dāng)然不是他的成績一貫突出，而是他對生命的無比珍惜――超越了對冠軍、對名次的迷戀。我的問題是：這個情節(jié)所反映的思想和理念，我們中國大學(xué)的體育教育需不需要？若需要，如何言說？

四、其他建議

這是多個方面的問題集聚，比較更加具體了，同樣也只是看到、聽到、讀書讀到的、或想到的。只可惜，更沒有把握寫出可供人批評的意見。只是因為，我對它們非常有興趣，所以，也只作為提問置于此，希望引起關(guān)注體育的朋友和體育教育高手的批評、解答。

第一，曾經(jīng)看到過的報道說，許多大學(xué)生還是喜歡體育運(yùn)動，但不喜歡上體育課。這到底是不是真實(shí)的情況或是不是主流情況？造成這種情況的原因是什么？可以用什么辦法解套？如果是真的，是否說明體育教育與知識的課堂教育一樣，也要討論或研究方法和技巧問題，也有啟發(fā)興趣、設(shè)計吸引力等問題。有的放矢地將這方面的情況改善，我們的體育教育肯定會增加很多實(shí)效。

第二，也是曾經(jīng)聽到過的一種議論，說現(xiàn)在生活條件好了，學(xué)生怕吃苦，家長不愿孩子吃苦，而體育、鍛煉，歸根到底就是一種吃苦的事。人們建議：還是應(yīng)該讓孩子們每年適時適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┕ぁ⑥r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，讓他們對社會物質(zhì)財富生產(chǎn)中這些行業(yè)的必有性和艱苦性有所了解，對那里從業(yè)的人們的生存境況，有所認(rèn)識。把強(qiáng)身健體和社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)拉近一點(diǎn)距離。這可能有助于他們改變對體育艱苦性的認(rèn)識和應(yīng)對態(tài)度。還有提出過建議：可以讓學(xué)生們自己組織打掃寢室、住宿樓。這兩種建議，我都贊成。而且，還可以引用柏拉圖的話為我壯膽：最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。此說雖然可以為我壯膽，但我還是希望有個討論的過程。大家討論、爭論的影響力，比文件或一言九鼎的指示更能持久。

第三，我還設(shè)想，體育課或許真的不能太過獨(dú)立。它應(yīng)當(dāng)滲透或利用其它學(xué)科教育中的認(rèn)知方法和成就。其中，如果認(rèn)真追尋和研究，道德教育、生命科學(xué)教育領(lǐng)域、地球科學(xué)領(lǐng)域、機(jī)械或工程科學(xué)領(lǐng)域都能找到可以為我所用的理念、思維方式、知識、原理和方法。醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生學(xué)科，更可以和體育互通有無。最受上上下下都極端重視的軍事訓(xùn)練，現(xiàn)在我們稱為學(xué)軍，不能與體育這樣的強(qiáng)國、強(qiáng)民的教育相結(jié)合，我甚至認(rèn)為是主導(dǎo)設(shè)計者的失策。我多次無意看到的軍訓(xùn)中的學(xué)生怕苦、怕累、疲軟場面，令我非常沮喪，但限于篇幅，本文不展開。此外，學(xué)生們的課外活動特別是假期的自助旅游活動，對有心人而言，這也應(yīng)該是一種發(fā)揮體育教育實(shí)效的機(jī)會和資源。

第四，提供幾段我國近代教育名家楊賢江的語錄，供讀者朋友們享用：“我承認(rèn)體育是造成健全人格，養(yǎng)成具足生活的一種工具。重視體育，實(shí)行體育，是個個人應(yīng)有的態(tài)度，應(yīng)盡的義務(wù)。虛弱而多病的人，不能為社會效勞，卻須靠社會過活，這是不是一種缺憾？是不是一種罪惡？”“我們的體育目的，是在使感覺靈敏，姿勢優(yōu)美，筋肉發(fā)達(dá)，內(nèi)臟完好，動作敏捷，精神充實(shí);是要使天然的一架人間機(jī)器，能夠運(yùn)用得法而且充分;能常保光澤而且結(jié)實(shí)?！薄澳愕娜粘Ｉ睿阂袑W(xué)業(yè)的，有服務(wù)的，有社交的，但更要有健康的。體育生活就是使你保住健康，增進(jìn)健康的。缺少體育生活的人生決不是具足的人生?！盵1]

第五，建議幫助那些有興趣的學(xué)生們，組織一些體育社團(tuán)，讓那些同學(xué)自己組織比賽，自己組織一些體育報告會、演講會等，以便充分活躍他們的體育生活，認(rèn)識體育中的規(guī)則要素、民主要素、自由要素以及公平要素等，甚至引發(fā)更大的興趣，直至介入對國家的體育政策或賽事活動的深入討論或辯論。筆者有幸游歷過許多西方國家的大學(xué)，他們那里的學(xué)生，在這些方面的活躍場面，真的讓人難以忘懷。但是，我很少看見過他們在一本正經(jīng)的上體育課。這與一些在國外大學(xué)學(xué)習(xí)、生活過的朋友印象相同?？磥恚w育活動，也可能是培養(yǎng)青年以至整個國家民族自強(qiáng)、自立、自為、自主的重要場域，一定要想辦法讓他們自覺――滲透入骨髓和神經(jīng)的自覺。我以為：世界上，只有自覺了的人，才是最強(qiáng)的人;只有自覺了的民族，才是戰(zhàn)無不勝的民族。

總而言之，我們要通過各種體育活動，使學(xué)生們，人人可以動，時時可以動;還要讓他們有機(jī)會和學(xué)校管理人員特別是領(lǐng)導(dǎo)群、老師甚至國家有關(guān)當(dāng)局溝通，時時都可以思考體育的本質(zhì)，思考體育教育的使命，思考輕視體育的可能后果，以及其對國家民族的危險。

第六，從純?nèi)坏纳飳W(xué)或生理學(xué)上看，人類并不是特別適合于我們的地球環(huán)境的，可以說我們呱呱墜地時是毫無準(zhǔn)備的，然而盡管我們在本能方面有許多內(nèi)在缺點(diǎn)，但作為一個生命類的我們，卻逐漸設(shè)法保證了自己的生存，而且還能不斷發(fā)展，不斷自我超越。這當(dāng)中，特別顯出教育包括早期還沒有意識到的以及后來有意識發(fā)展起來的學(xué)校教育的作用。所以，可以毫不夸張的說，教育是使我們進(jìn)步、發(fā)展的最重要的支撐手段。這里的教育，當(dāng)然也包括體育教育，包括它使我們?nèi)祟愃纬傻脑隗w力、抗病能力、抵抗災(zāi)害、抵抗動物進(jìn)攻等等方面的發(fā)育和成長優(yōu)勢，還包括在群族之間乃至國家之間永無休止競爭的能力，以及協(xié)調(diào)、解困能力等等。人類的智慧，它的物質(zhì)和生命的基礎(chǔ)，就是身體，就是比文字文明還要早許多時間的體育以及體育教育。應(yīng)該痛切的反思我們教育中長期存在的各種片面性了，現(xiàn)在，可以從體育開始。依我的判斷，輕視體育教育，就是輕視人類成長發(fā)育的歷史，也就是輕視人類自身。我們決不應(yīng)該從這里往下滑坡！

想想我們的城市生活中，天天有那么多老年人在強(qiáng)身健體，在走步、廣場舞、長跑、爬山――而且樂此不疲。但擔(dān)當(dāng)我們國家、民族未來重任的青年人、大學(xué)生們呢？他們中的許多人卻無動于衷，有空就玩手機(jī)、網(wǎng)游、看電視。這樣的反差，讓人覺得好笑，但這是真正笑不出來的苦笑。

痛切思考如何真正重視我國大學(xué)生的體育教育問題，現(xiàn)在應(yīng)該是時候了！

篇7

體育課如果只注重學(xué)生“玩”的興趣，沒有適宜的運(yùn)動負(fù)荷作保證，就沒有課堂鍛煉效果，對提高學(xué)生身體素質(zhì)也將是一句空話。記得有一次參加體育教研活動，一位年輕老師上快速跑的課，30米快速跑只跑了3次，然后大部分時間是沒有什么鍛煉價值的智力游戲。學(xué)生雖然高興了，但教師只注重了課的熱鬧，把課的負(fù)荷放在次要位置，這樣的體育課是不能促進(jìn)學(xué)生體力發(fā)展的，從生理學(xué)的角度上說，課的運(yùn)動負(fù)荷太小，學(xué)生的身心得不到一定的負(fù)荷刺激，就得不到充分有效的鍛煉，這不僅不利于技能的掌握，更不利于學(xué)生身體健康，同時也不利于學(xué)生刻苦鍛煉的精神培養(yǎng)。

相反，如果一節(jié)體育課負(fù)荷過大，對學(xué)生的健康將產(chǎn)生損害。筆者也曾經(jīng)一次參加體育觀摩課，一位年齡偏大的教師，上課認(rèn)真、表情威嚴(yán)，學(xué)生也顯得很緊張，課的內(nèi)容安排緊湊，上課按部就班，從課的準(zhǔn)備部分到基本部分，再到結(jié)束部分，安排的內(nèi)容滿滿的，準(zhǔn)備部分的正步走、慢跑步、徒手操整齊有序，基本部分高抬腿跑、小步跑、后蹬跑、加速跑…….，隨著課的發(fā)展，教師示范講解后，學(xué)生開始50米途中跑練習(xí)，做了2次后就有幾個學(xué)生頭暈、惡心，有的開始嘔吐……，盡管課沒有出現(xiàn)大意外，但當(dāng)時的情景卻很難堪。教師沒有妥善處理好運(yùn)動負(fù)荷與間歇的關(guān)系，沒有注意生理負(fù)荷和心理負(fù)荷的調(diào)劑，造成課的“事故”，使部分學(xué)生產(chǎn)生了不適。

為此我們在安排每一節(jié)體育課的教學(xué)時，必須注意課節(jié)奏，做到有張有弛，把握好適宜的運(yùn)動負(fù)荷，讓學(xué)生在一定負(fù)荷的刺激下，使身體形態(tài)、機(jī)能得以改善和提高。

一、運(yùn)動負(fù)荷應(yīng)該遵循的原則

1．循序漸進(jìn)的原則。在學(xué)生年齡特點(diǎn)、生長發(fā)育規(guī)律基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，逐漸加大運(yùn)動負(fù)荷。切不可以急于求成，盲目地加大運(yùn)動量和強(qiáng)度。安排運(yùn)動負(fù)荷一般先從增加運(yùn)動量開始，待適應(yīng)后再增加強(qiáng)度，量和強(qiáng)度一般成反比，增加量時，適當(dāng)降低強(qiáng)度，增加強(qiáng)度時，適當(dāng)減小運(yùn)動量。如上快速跑課時，你安排50米跑8~10組，量很大，你不能要求學(xué)生每次都用百分之百的速度跑完全程，那要不了幾個來回，學(xué)生準(zhǔn)累趴下，反而完成不了課的任務(wù)。同樣如果你安排50米跑2~3組，量不大，你就可以要求學(xué)生以百分之百的速度跑完全程，強(qiáng)度就應(yīng)該大，成績最起碼應(yīng)該接近測試水平。

2．區(qū)別對待的原則。由于受先天遺傳和后天環(huán)境的影響，還有男女性別上的差異，造成學(xué)生個體的差異，以至于能夠適應(yīng)的運(yùn)動負(fù)荷也不盡相同，承受的能力也有大小。我們在安排運(yùn)動負(fù)荷時，應(yīng)該以多數(shù)學(xué)生為準(zhǔn)，對體強(qiáng)、體弱的學(xué)生要分別提出不同的要求，以區(qū)別對待。另外應(yīng)該根據(jù)課的類型和要求，運(yùn)動強(qiáng)度、量也要區(qū)別對待，通常新授課比復(fù)習(xí)課負(fù)荷要小些。

3．實(shí)事求是的原則。我們在平時的教學(xué)中，不能片面追求運(yùn)動負(fù)荷，不顧實(shí)際情況，一味地給學(xué)生減少或增加運(yùn)動負(fù)荷。相反要根據(jù)練習(xí)強(qiáng)度、難易程度、季節(jié)、氣候、作息制度等進(jìn)行合理安排，一節(jié)課的生理負(fù)荷曲線應(yīng)逐漸上升，一般在課的中后部達(dá)到最高點(diǎn)，然后逐漸下降；另外還要依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的身體條件和競技水平制定最科學(xué)的運(yùn)動負(fù)荷，對學(xué)生不能過高要求也不能過低要求，這就要求我們教師平時多觀察、多積累，有的放矢地安排好每一課的運(yùn)動負(fù)荷。

4．超量恢復(fù)的原則。超量恢復(fù)是體育鍛煉中常見的一種生理現(xiàn)象。人體運(yùn)動時，身體要承受一定的運(yùn)動負(fù)荷，體內(nèi)異化作用加強(qiáng)，能量物質(zhì)儲備逐步下降。這一時期稱為工作階段。由于能量物質(zhì)大量消耗等原因，運(yùn)動后便會產(chǎn)生一定的疲勞，但經(jīng)過休息調(diào)整，消耗的能量物質(zhì)又逐漸恢復(fù)到接近或達(dá)到運(yùn)動前的水平，疲勞也隨之逐漸消失。從疲勞到疲勞消失的這一過程叫恢復(fù)過程。恢復(fù)過程不但能恢復(fù)到原來的水平，而且經(jīng)過合理的休息后，在一定的時間內(nèi)，機(jī)體的能量物質(zhì)貯備及體能等方面還會超過原來的水平。因此在教學(xué)過程中還是要敢給學(xué)生加運(yùn)動負(fù)荷的，只要適當(dāng)，會起到積極的作用。但是我們一點(diǎn)要注意防止學(xué)生，因長時間的大運(yùn)動負(fù)荷而造成運(yùn)動過度疲勞綜合癥，這是違背超量恢復(fù)原則的。人體機(jī)能提高需要通過負(fù)荷、疲勞、恢復(fù)、提高的過程才能實(shí)現(xiàn)。

二、怎樣調(diào)節(jié)和控制運(yùn)動負(fù)荷

構(gòu)成運(yùn)動負(fù)荷的要素是負(fù)荷的量和強(qiáng)度，調(diào)節(jié)和控制運(yùn)動負(fù)荷也要從以下做起：

1．把握好各課時的量和強(qiáng)度的比例。在安排單元計劃時，都要把各課時的量和強(qiáng)度，按大、中、小的比例合理調(diào)配好，從宏觀方面把握好。具體到每一課時，要注意細(xì)節(jié)，要考慮一節(jié)課大概應(yīng)該出現(xiàn)負(fù)荷的上下波動次數(shù)，切勿出現(xiàn)運(yùn)動量明顯不足，或者出現(xiàn)過度疲勞的現(xiàn)象。

2．改變練習(xí)內(nèi)容在上課時可以要視具體情況，視學(xué)生的疲勞情況、學(xué)生的掌握技術(shù)、技能情況，適時調(diào)整練習(xí)內(nèi)容，改變練習(xí)方法、方式。比如說上中長跑課，應(yīng)該將勻速跑、變速跑、跑走交替、越野跑、游戲等互相交替，改變練習(xí)內(nèi)容。

3．改變練習(xí)的重復(fù)次數(shù)、延長或縮短練習(xí)的時間和間歇時間。

4．改變練習(xí)條件。如場地的大小、器材的重量、障礙的高度、距離的長短。

三、運(yùn)動負(fù)荷的測定方法

運(yùn)動負(fù)荷的測定方法很多，有觀察法、自我感覺法、疲勞標(biāo)志評定法、生理測定法、心理測定法，無論采用哪種方法，都要根據(jù)學(xué)生的具體情況區(qū)別對待，加以選擇，下面僅介紹兩種簡單易行、容易操作的方法：

1．自我感覺法。學(xué)生可以憑自己的感覺，從自己的精神、睡眠、飲食上判斷，另外應(yīng)該學(xué)會測試自己的心率，掌握有關(guān)適宜運(yùn)動心率、運(yùn)動心率和運(yùn)動后心臟恢復(fù)率的測定方法。

篇8

一、代孕合法性爭議下的道德相對論

（一）支持說

首先從法律的角度來看，代孕合法化是對生育權(quán)的一種法律保護(hù)，更是對基本人權(quán)的一種保障，在我國的《婦女權(quán)益保障法》中明確確定了生育權(quán)這個概念，生育權(quán)是人權(quán)的一種，是每個家庭，每對父母所享有的基本權(quán)利，此外《婚姻法》《人口與計劃生育法》都對生育權(quán)進(jìn)行了相關(guān)的規(guī)定，每對夫妻享有是否生育孩子或者以何種方式生育孩子的權(quán)利，只要不違背社會公序良俗、倫理道德，皆可以為之。其次從法理學(xué)角度中來分析，可以把代孕合法性問題推引到道德與法律之間的關(guān)系上，本著維護(hù)正義的法律精神，代孕是對社會弱勢群體的一種保護(hù)，不孕家庭、失獨(dú)家庭因為缺少孩子而造成的心理負(fù)擔(dān)以及現(xiàn)實(shí)矛盾讓他們在社會大家庭中處于弱勢的地位，為了幫助這類家庭走出困境，代孕是一種有效的方式，基于正義的法律精神，法律應(yīng)該在這方面給以讓步，并通過法律來保護(hù)這一行為，這是國家通過法律保護(hù)社會弱勢群體的正義表現(xiàn)。最后再從為了社會和諧發(fā)展的目標(biāo)來看代孕，太多的家庭因為年齡、疾病或者其他身體缺陷造成了家庭缺少孩子的情況，無法生育家庭或者失獨(dú)家庭的需要使得代孕在我國民間廣泛存在著，代孕若是被法律完全禁止，那么這些家庭的幸福如何被保障，因此出于對此類家庭的社會關(guān)懷以及本著社會和諧發(fā)展的目標(biāo)，應(yīng)該堅持實(shí)事求是的原則正視代孕的合理性存在，推廣代孕合法化發(fā)展。

（二）反對說

首先代孕不符合中國的傳統(tǒng)倫理道德觀念，因為中國傳統(tǒng)文化具有相對保守的特點(diǎn)，代孕并不被廣大的社會群體所普遍接受，代孕行為容易受到社會歧視與冷漠。并且代孕是由多方當(dāng)事人所共同完成的，之間的倫理關(guān)系，財產(chǎn)繼承以及情感處理等諸多問題容易造成當(dāng)事人之間的人倫關(guān)系扭曲，最終造成社會秩序紊亂，形成不好的影響。所以這種由多方當(dāng)事人所共同完成的生育方式是對生命倫理關(guān)系的破壞，不應(yīng)予以支持。其次從法律層面來看，首先從民事角度，代孕行為本身有違背社會的公序良俗，在合同法中基于這條原則代孕合同是根本站不住腳的，是無效合同。再從行政角度來看，關(guān)于代孕行為我國法律沒有條文給予行政支持，就是任何醫(yī)療機(jī)構(gòu)沒有資質(zhì)獨(dú)立隨意進(jìn)行代孕手術(shù)或輔助，另外關(guān)于代孕子女也沒有相應(yīng)的戶口、醫(yī)療管理規(guī)定。此外代孕行為也是對代孕婦女基本人權(quán)的侵害，是對其人格權(quán)的侮辱。還有代孕所生的子女在以后的成長道路中，也很容易受人詆毀，人格權(quán)遭到侵害，不利于其身心健康地成長。最后再從社會發(fā)展角度來看，代孕行為很容易造成社會糾紛，并且此類糾紛很難公平、公正有效的得以解決，遺留的問題更是長期影響著代孕家庭及代孕母親，另外代孕行為的利益驅(qū)使還對社會的正確價值觀念帶來沖擊，使得功利主義觀在社會中暴漲，故此為了杜絕這些不良社會影響的出現(xiàn)，代孕行為應(yīng)該被禁止。

二、商業(yè)代孕現(xiàn)象中的功利主義價值觀

代孕從形式上可以分為有償代孕與無償代孕，其中有償代孕占據(jù)了代孕行為的大多數(shù)，并且在當(dāng)前有償代孕已經(jīng)發(fā)展成了一種商業(yè)模式，形成了商業(yè)代孕產(chǎn)業(yè)。而商業(yè)代孕現(xiàn)象則明顯透露著強(qiáng)烈的功利主義價值觀，雖然功利主義從西方哲學(xué)發(fā)展的角度來分析，會發(fā)現(xiàn)其所謂的功利主義在利己的同時也是在利他，在利人的前提下也在追求大多數(shù)人的最大幸福。也就是說單純從西方功利主義哲學(xué)視角來看待商業(yè)代孕行為，代孕為不生育的家庭帶來了孩子，讓他們享受了天倫之樂，同時代孕母親也得到了金錢的補(bǔ)償，獲得了財富的滿足感，所以在此基礎(chǔ)上可以推導(dǎo)出商業(yè)代孕在功利主義價值觀上有一定的合理性。但是在代孕合法性的法律層面再來看功利主義，則更多的表現(xiàn)是自私、利己主義的一面，并主要體現(xiàn)在了以下幾個方面：

（一）代孕金額昂貴

首先代孕母親一般不會平白無故的接受代孕行為，往往金錢利益驅(qū)使著代孕母親做出對代孕行為的認(rèn)可與接受，尤其在近些年被曝光的代孕糾紛案件中，可以明顯的發(fā)現(xiàn)代孕金額十分昂貴，出于利益目的的考慮，動輒數(shù)萬元的金錢數(shù)額對急需要錢財?shù)娜藖碚f確實(shí)是一個巨大的誘惑，意志力不堅定的人往往面對金錢的誘惑選擇了屈從。特別是有償代孕中的商業(yè)代孕正是抓住了這一人性的弱點(diǎn)，利用金錢的力量使得代孕多方當(dāng)事人達(dá)成了協(xié)議，最終助推代孕行為的產(chǎn)生。

（二）代孕母親多為貧苦女性

在商業(yè)代孕中往往呈現(xiàn)的是代孕母親多為貧困群體，代孕母親往往因為生活上的困境而走上了代孕之路，并且在代孕的過程中還要忍受生育所帶來的身體痛苦，這是商業(yè)代孕所呈現(xiàn)的普遍表現(xiàn)。這雖然符合西方哲學(xué)功利論中的自我犧牲說，但是這種代孕母親的自我犧牲所換取的利益是金錢的彌補(bǔ)，并且這種犧牲是建立在代孕母親長期所要經(jīng)受生理與心理痛苦之上的犧牲。在中國的法律體系下，這種商業(yè)代孕更是對代孕母親人權(quán)的侵害，具體而言侵害的是其人格權(quán)、親權(quán)、健康權(quán)等基本的權(quán)利。此外代孕母親為了金錢而選擇長期做代孕母親，把生孩子作為賺錢的手段，這類行為是法律與道德決不允許的。

（三）特殊人群單純?yōu)榱藗€人利益選擇代孕

此類的特殊人群主要是指那些社會中的名流以及完全有生育能力的人員單純?yōu)榱藗€人的利益而選擇代孕的人，他們主要是出于這些原因，首先明星或者公眾人物為了顧及自己的個人形象以及個人收入選擇代孕；其次是某些代孕委托方在完全擁有生育能力的基礎(chǔ)上，單純的因為顧及生孕所帶來的身體痛苦以及產(chǎn)后所帶來的身體不完美而選擇代孕；最后還包括一些代孕母親單純的把代孕作為謀生手段，長期進(jìn)行代孕。因為這些原因而選擇的代孕行為是商業(yè)代孕現(xiàn)象中功利主義最為集中的體現(xiàn)，首先這類代孕是對民事法律關(guān)系中親權(quán)的直接破壞，造成代孕當(dāng)事人之間人倫的隔閡，繼而已發(fā)出一系列的代孕糾紛；其次這類的商業(yè)代孕完全是把生育行為看成交易，把代孕母親看成生育的工具，這是對女性的極大不尊重；最后從當(dāng)前社會健康發(fā)展角度來看，這種單純?yōu)榱藗€人利益而產(chǎn)生的代孕會造成惡劣的社會影響，助推不正之風(fēng)。

三、代孕亂象中對女性的物化

西方思想家康德在其道德哲學(xué)中以人的自主性為基礎(chǔ)，提出了關(guān)于社會倫理道德的人生價值觀。他說過一句非常著名的道德條律并影響后世，這句話是這樣的：人是目的的本身，即在任何時候以及任何人，甚至是上帝都不能把他只是當(dāng)做工具來加以利用。這就是康德著名的人是目的，而不是工具的思想，并且在中國當(dāng)代的倫理道德體系下康德的觀點(diǎn)同樣適用。而女性物化是指把女性當(dāng)成一種物品、工具或者商品，首先這種思想就是對女性的極大不尊重，其次也不符合倫理道德的價值追求。但是在現(xiàn)在的代孕現(xiàn)象中這種思想的確存在，尤其是在有償代孕中更是把代孕母親當(dāng)成了工具，把女性物化，商品工具化。

隨著文明的進(jìn)步，當(dāng)今世界鼓勵女權(quán)主義的健康發(fā)展，女權(quán)主義也不負(fù)重望的取得了豐碩的成果，從而使得女性得到了全方面的解放，但是因為代孕女性被物化，這就與當(dāng)今女權(quán)主義的正確要求是相背道而馳的，甚至是破壞。并且代孕并不是女權(quán)主義中所謂的“子宮自由權(quán)”，因為在現(xiàn)實(shí)中有償代孕早已成為了有錢人對窮人身體與人格的購買行為，而且在有償代孕的過程中代孕母親也是以自己的健康權(quán)、生育權(quán)為條件作為換取金錢利益的籌碼，所以在這巨大的經(jīng)濟(jì)利益背后，到底是對無法生育家庭的拯救，還是對人倫的踐踏，這是值得社會進(jìn)行反思的。此外在一些代孕亂象中變相的把女性進(jìn)行物化，是對社會弱勢女性群體的侵害，因為缺少法律的相關(guān)保護(hù)，代孕母親在權(quán)利受到侵害后，其權(quán)益很難通過合法的途徑得到真正的維護(hù)，特別是在法律所看不見的代孕亂象中，代孕行為又極有可能摻雜著脅迫行為，甚至拐賣行為。最后再從康德人不是工具的思想出發(fā)，代孕母親在孩子出生后需要放棄其對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)與親權(quán)，所生孩子以后也完全交由代孕委托方來撫養(yǎng)，這樣來看代孕母親是不是在代孕的過程中充當(dāng)了生育工具的角色？其生而不養(yǎng)的行為又怎能得到倫理的支持呢？女性不是生育的工具，男女平等是整個社會最基本的倫理道德，也是法律最基本的追求原則，故此需要社會堅決反對這種物化女性的行為與思想，抵制這種亂象。

四、關(guān)于我國代孕合法性的未來走向

（一）堅決抵制破壞倫理道德的代孕行為

代孕如果是有償性質(zhì)的商業(yè)代孕，根據(jù)功利主義與女性物化的角度來分析總結(jié)，那絕對是需要社會進(jìn)行杜絕與抵制得。因為此類的代孕行為所引發(fā)的問題復(fù)雜而又多樣，比如代孕棄養(yǎng)問題，代孕終止問題，代孕子女畸形問題等等都是很難處理與解決的棘手問題，并且我國相關(guān)法律的空白讓這些問題糾紛長期得不到有效解決。此外還因為在遺傳學(xué)中代孕所生的孩子與代孕母親是有相應(yīng)的遺傳關(guān)系，往往最后造成代孕母親在精神方面需要承受巨大的壓力與痛苦以及代孕子女最終親屬認(rèn)同的異化等一系列道德倫理問題，使得社會中大量出現(xiàn)親屬倫理關(guān)系的紊亂情況，所以從法律與道德兩個方面綜合進(jìn)行考慮，有償代孕中的商業(yè)代孕行為不可行。

此外還有一些代孕行為雖然不是有償性質(zhì)的，但是其行為仍然不可避免地會涉及倫理道德問題，比如代孕母親為代孕委托方的親屬，這類無償代孕大大沖擊著傳統(tǒng)的倫理道德觀，即使代孕成功，后續(xù)所引發(fā)的家庭倫理問題對代孕雙方當(dāng)事人以及代孕子女都會帶來長期不好的影響。由此來看為了避免出現(xiàn)長期的糾紛與矛盾，本著長痛不如短痛的道理，凡是代孕行為對倫理道德存在破壞，那么這些代孕行為都不該應(yīng)予法律的支持。

（二）有限而又合理的代孕還有很長的路要走

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關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；多媒體技術(shù)；課堂教學(xué)中圖分類號：G633.67文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）01-0031-01人類社會已步入信息時代，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用日益廣泛和深入，不僅為教學(xué)提供了豐富的資源，同時也為教育教學(xué)開辟了廣闊的前景。如何有效地把多媒體技術(shù)完美地融合到課堂教學(xué)中，便成為新時代課堂教學(xué)一個迫切需要研究和解決的問題。而多媒體技術(shù)在情境教學(xué)中的滲透則是多媒體技術(shù)與課堂教學(xué)結(jié)合的一個切入點(diǎn)。下面就以情境教學(xué)與多媒體技術(shù)如何更好地結(jié)合做以下幾點(diǎn)討論。

1.教學(xué)情境的設(shè)計與多媒體技術(shù)的結(jié)合

1.1創(chuàng)設(shè)問題情景，打好開場白。在教學(xué)中要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就必須使認(rèn)知過程是一個再創(chuàng)造的過程。問題是數(shù)學(xué)的心臟，是創(chuàng)造思維的源泉，使學(xué)生在自覺、主動、深層次的參與過程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。而創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生明顯的意識傾向和情感共鳴，同時也會為課堂教學(xué)打好開場白，做好鋪墊。

1.2插入過程情境，豐富課堂教學(xué)。多媒體應(yīng)用能豐富課堂教學(xué)容量。課堂教學(xué)是師生的共同活動，而活動的主體應(yīng)該是學(xué)生，采用多媒體教學(xué)，教學(xué)容量比以往的常規(guī)教學(xué)容量多，教師應(yīng)注重掌握教學(xué)節(jié)奏。節(jié)奏的快慢強(qiáng)弱、輕重緩急，要根據(jù)學(xué)生的具體情況而定。在這一階段我們可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉悅、懸念疑問、激勵上進(jìn)等情境，并提供相應(yīng)的軟件資源和支持，營造學(xué)生主動學(xué)習(xí)的良好氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。以往的教學(xué)因程序化太濃，難以達(dá)到學(xué)習(xí)的。用flash 、 PowerPoint自編的課件，靈活結(jié)合教材與教學(xué)實(shí)際是可以做到的。

1.3情境再現(xiàn)，激起課堂。在對一堂課歸納、小結(jié)時，采用特寫處理，把本節(jié)課的主要內(nèi)容思想和解題技巧以特寫方式歸于一張幻燈片中，并配上輕松的背景音樂，達(dá)到了本節(jié)課的，使學(xué)生在掌握課堂知識的同時，掌握學(xué)習(xí)各科的重要方法。

2.多媒體技術(shù)在教學(xué)情境中的作用

在課堂教學(xué)中，信息技術(shù)可作為情境探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的工具，教師運(yùn)用多媒體手段化靜為動，展示知識的形成過程。創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識形成的過程，用自己的思維去學(xué)習(xí)。通過實(shí)驗操作，檢驗出自己猜想的錯誤，不斷產(chǎn)生錯誤，不斷糾正錯誤，這個過程有時要反復(fù)多次，才能產(chǎn)生一個正確的結(jié)果。這個過程正是學(xué)生用自己的思維有效地學(xué)習(xí)的基本特征，在教學(xué)中要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就必須使認(rèn)知過程是一個再創(chuàng)造的過程，使學(xué)生在自覺、主動、深層次的參與過程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。

2.1多媒體技術(shù)應(yīng)用使學(xué)生處于輕松自如的環(huán)境。多媒體能用具體形象的媒體展示給學(xué)生，使其能從中體驗形象與抽象的關(guān)系。在課件的制作中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動畫、聲音來對學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行調(diào)節(jié)，在上課前，通過媒體播放一首CD，讓學(xué)生在專心致志地欣賞中達(dá)到情感智商的提高，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。在制作各張幻燈片畫面時，注意用意明確，使常規(guī)教學(xué)中要求的基本技能、重要的思想方法、運(yùn)算能力和分析問題、解決問題的能力盡量反映在課件中，各個幻燈片的連接注意銜接合理、自然，使其變化有序，盡量使得求解以及歸納總結(jié)等與常規(guī)教學(xué)的方法相接近，使學(xué)生比較自如、順暢地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.2多媒體技術(shù)應(yīng)用可提高學(xué)生的發(fā)散性思維能力和學(xué)習(xí)的興趣。如何在傳授知識的過程中做到生動形象，是教師在教學(xué)實(shí)踐中時常思索的問題。而多媒體在教學(xué)中應(yīng)用可以較好地解決這個難題。在對學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)方面，用FLASH制作動畫，給學(xué)生以形象直觀的了解，開發(fā)他們的發(fā)散性思維。

2.3多媒體技術(shù)可突破教學(xué)中的難點(diǎn)。以往的教學(xué)中教師對有些知識較難做到實(shí)驗?zāi)M，這就使得一些難點(diǎn)問題得不到很好地突破。而利用多媒體技術(shù)則可以解決此類問題。

3.情境設(shè)計中注意的幾個問題

3.1重視情境的設(shè)計。在探究性學(xué)習(xí)中，情境的設(shè)計就是對問題的轉(zhuǎn)換，也就是變向思維。問題又是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，教師首先要組織學(xué)生從學(xué)習(xí)和生活中選擇和確定他們感興趣的事物，去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，這些問題可以是課堂內(nèi)教材內(nèi)容的拓展延伸，也可以是對校外各種自然和社會現(xiàn)象的探究；可以是純思維性的，也可以是實(shí)踐操作的；可以是已證明的結(jié)論，也可以是未知的知識領(lǐng)域，但關(guān)鍵還是情境的合理性。

3.2教學(xué)情境的設(shè)計與多媒體技術(shù)結(jié)合的誤區(qū)。多媒體運(yùn)用不是教學(xué)改革的全部內(nèi)容，也不是最終目的，真正的目的在于推進(jìn)素質(zhì)教育，因此，多媒體只能作為教學(xué)中的新興輔助手段。教師在應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)手段時，需要注意把主要精力放在提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主領(lǐng)會能力上，而不是一味地追求畫面的精美；選材要適合學(xué)生的實(shí)際，不能盲目地利用一些“垃圾”媒體，那樣，反而達(dá)不到想要的效果，影響教學(xué)質(zhì)量。模仿只能跟著走，創(chuàng)新才會出人才。因此，在應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)手段時，不僅要大膽應(yīng)用，還要做到謹(jǐn)慎。

3.3情境設(shè)計與多媒體技術(shù)結(jié)合對教師的要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識獲得的方法是學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，教師的任務(wù)是為學(xué)生知識的獲得創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在此過程中探索和思維，進(jìn)行創(chuàng)造。多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教學(xué)的結(jié)合是以教師的技能為基礎(chǔ)的，教師不僅要掌握多媒體的使用方法，還要對不同的多媒體素材編輯工具的性能，以及多媒體輔助教學(xué)所能達(dá)到的效果有一個比較全面的了解。

3.4考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)師生感情。課堂45分鐘學(xué)生眼睛盯著熒光屏容易產(chǎn)生疲勞感，因此在每一課件的適當(dāng)位置給予學(xué)生思考與活動、討論的時間，既讓學(xué)生積極參與，又能注意學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，克服因人機(jī)對話造成的情感淡薄的問題。

總之，把信息技術(shù)引入教學(xué)后，多媒體技術(shù)與情境教學(xué)的結(jié)合顯得十分重要，在教學(xué)觀念、教學(xué)模式不斷發(fā)展推進(jìn)的今天，新教材給予教師更多教學(xué)手段的選擇，理想的教學(xué)應(yīng)該是把教師與信息技術(shù)的優(yōu)勢同時充分發(fā)揮出來，把信息技術(shù)計算機(jī)多媒體與情境教學(xué)完美地結(jié)合在一起，應(yīng)該把握多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的機(jī)遇，為教育教學(xué)注入新的活力。 參考文獻(xiàn)

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多媒體技術(shù)是指通過計算機(jī)對圖像、聲音、動畫、視頻等多種信息進(jìn)行綜合處理和管理，使用戶可以通過多種感官與計算機(jī)進(jìn)行實(shí)時信息交互的技術(shù)。將多媒體技術(shù)運(yùn)用到中學(xué)語文教學(xué)中，能將課堂教學(xué)內(nèi)容豐富起來，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有效的激發(fā)，最終有效地提高了教學(xué)效率。那么，如何將多媒體技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中合理地應(yīng)用起來呢？

1 多媒體在中學(xué)語文教學(xué)中的作用

1.1 多媒體教學(xué)能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文課是我國中學(xué)課程所占課時最多的一門基礎(chǔ)課程。這門課所蘊(yùn)含的內(nèi)容，容量大、范圍廣、任務(wù)重。所以，中學(xué)語文課堂難免會出現(xiàn)程序化、沉悶、缺乏生機(jī)與樂趣等弊端。如果在中學(xué)語文課堂上結(jié)合多媒體教學(xué)，就會在很大程度上消除這些弊端。例如，艱澀難懂的文言文教學(xué)，如果配上符合文章背景的音樂，或者與文中人物有關(guān)的視頻，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定會比只聽教師一人講課濃厚得多，所謂“興趣是最好的教師”，學(xué)生有興趣了，學(xué)習(xí)效率自然會得到提升。

1.2 多媒體教學(xué)能將知識更加生動、形象地展現(xiàn)出來

立體的圖像更容易給人留下深刻的印象。多媒體技術(shù)可以從圖像、圖形、聲音、視頻、動畫各個方面與學(xué)生互動。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，教師可以放一段風(fēng)吹荷葉的音頻，讓學(xué)生猜這是什么聲音。再選擇一段優(yōu)美的月下荷塘的動畫，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，帶著種感覺去體會朱自清優(yōu)美的詞句，就好像穿越了時空，與偉大的作家一起夜游了荷塘。

1.3 多媒體讓中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容豐富起來

如今依然清晰地記得，當(dāng)年在語文課堂上，教師把課堂內(nèi)容一個字一個字地寫在黑板上，我們記著筆記，寫著寫著，思緒就不知道跑到哪去了。教師花費(fèi)了大量的時間和精力，對學(xué)生來說，這卻并不是最好的方法。一堂課有一半的時間用來寫板書，教師用來講解課堂內(nèi)容的時間都捉襟見肘，更何談去拓展課堂外的知識！而現(xiàn)在有了多媒體教學(xué)，教師可以根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計課件，讓文字用不同的形式表現(xiàn)出來，這樣不但學(xué)生容易接受，而且教師也有了充分的時間去講解課堂內(nèi)容，并且可以將相關(guān)內(nèi)容拓展到課堂之外，使學(xué)生的見識也得到額外的增長。

2 多媒體在中學(xué)語文中如何運(yùn)用

2.1 認(rèn)識到多媒體在中學(xué)語文教學(xué)中的弊端

多媒體給中學(xué)語文教學(xué)帶來便利的同時，也不可避免地產(chǎn)生一些弊端。例如，由于多媒體所包含內(nèi)容廣泛，教師在授課過程中，容易脫離口頭講解，使課堂的大部分時間被多媒體教學(xué)占據(jù)，從而忽視了和學(xué)生的互動。多媒體只是教學(xué)過程中的輔助工具，傳統(tǒng)教學(xué)還是占主導(dǎo)地位，教師在這一點(diǎn)上容易出現(xiàn)本末倒置現(xiàn)象，甚至過度依賴多媒體技術(shù)，而拋棄了傳統(tǒng)教學(xué)。

2.2 控制好運(yùn)用多媒體教學(xué)的時間

多媒體教學(xué)在一堂課上的運(yùn)用，最容易犯的錯誤是運(yùn)用時間過長。時間過長，反而會分散學(xué)生的注意力，也容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴情緒。在語文課上，教師的人文講解才是教學(xué)的真諦。學(xué)生的提問，還是需要教師來解答。多媒體技術(shù)只是讓語文課堂更生動、更形象、更輕松的輔助手段。

2.3 課前準(zhǔn)備要充分

想要使多媒體技術(shù)在教學(xué)中物盡其用，首先要提高教師的操作能力，對計算機(jī)運(yùn)用自如，才能應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的突發(fā)狀況，以免浪費(fèi)時間。其次，要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，無論是傳統(tǒng)語文教學(xué)，還是現(xiàn)代多媒體教學(xué)，教師都應(yīng)該給學(xué)生充分的想象空間，對學(xué)生的自主思考加以引導(dǎo)，對其分析事物的能力加以培養(yǎng)。教師在準(zhǔn)備一堂多媒體語文教學(xué)之前，要充分考慮到這堂課運(yùn)用什么樣的多媒體教學(xué)更合適，而且在運(yùn)用的時候要注意多元化，充分利用視頻、音頻、圖像、動畫等手段，才能使多媒體教學(xué)更好地服務(wù)于中學(xué)語文教學(xué)。

2.4 正確的語文教學(xué)要注意師生情感的溝通

正確的中學(xué)語文教學(xué)，不但要教授學(xué)生理論知識，更要注重教師和學(xué)生的情感溝通。雖然師生間的情感溝通是現(xiàn)代信息技術(shù)無法取代的，但教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，更好地和學(xué)生交流。如今的中學(xué)生都是信息技術(shù)的追隨者，教師可以利用這一點(diǎn)和學(xué)生溝通，從而拉近彼此的距離。比如，教師可以制作和課程內(nèi)容相關(guān)的猜謎課件，和學(xué)生一起猜；或者向?qū)W生征集他們喜歡的多媒體呈現(xiàn)形式，讓學(xué)生也參與其中，這樣會更加深師生的感情。