導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、準(zhǔn)確定位，確立務(wù)實創(chuàng)新的理念文化

“良好的校園精神文化具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，是一個孕育著巨大潛能的教育資源?！?/p>

八十多年的辦學(xué)歷程，孕育了“厚積篤行、創(chuàng)新超越”的學(xué)校精神，我們立足學(xué)校實際，凝聚、提煉、發(fā)展自身的價值理念，確立了“讓師生詩意的棲居，讓生命靈動的跳躍”的辦學(xué)理念;樹立了“高舉詩意教育大旗，堅持文化鑄校、質(zhì)量立校、文明美校、師資強(qiáng)校、科研興校、特色名校，努力把學(xué)校辦成校園和諧、管理精致、質(zhì)量過硬、師資優(yōu)良、特色鮮明的新教育實驗學(xué)校和省內(nèi)外有影響的特色學(xué)校?！钡霓k學(xué)目標(biāo);形成了“崇德、尚美、和諧、進(jìn)取”的校風(fēng)、“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“樂學(xué)、好問、善思、力行”的學(xué)風(fēng)。在教育教學(xué)工作實踐中，形成了自己的一系列教育信條，如：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗;好書伴我成長，閱讀點(diǎn)亮人生;只有專注和堅韌可以創(chuàng)造奇跡等。幾經(jīng)討論修改，多方求教，以理念識別系統(tǒng)、視聽覺識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、制度識別系統(tǒng)、特色識別系統(tǒng)五個版塊為主的詩意文化手冊便應(yīng)運(yùn)而生。在系列理念文化的引領(lǐng)下，教師不僅完成了教學(xué)任務(wù)，而且享受到職業(yè)生活的樂趣;學(xué)生不僅完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且享受到童年生活的快樂。它為師生的主動發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力。

二、精心構(gòu)思，打造優(yōu)美靜雅的環(huán)境文化

“一所學(xué)校的品味首先是一所學(xué)校的校園品味，包括每一個細(xì)節(jié)，每一個建筑，每一處綠化都應(yīng)該精雕細(xì)刻。”

20xx年，我校借海門市小學(xué)“達(dá)標(biāo)創(chuàng)特”的東風(fēng)，按省實驗小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，配備有多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、音樂舞蹈室、詩社活動室等15個專用教室，高標(biāo)準(zhǔn)裝備了校內(nèi)閉路電視教學(xué)系統(tǒng)和演播室;將每個教室都建成了多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。整個校園春天群卉爭艷，夏天綠樹成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝，成為了師生詩意棲居的樂園。

走進(jìn)我校，首先映入眼簾的是一棵蒼翠的迎客松和鐫刻著學(xué)校精神的金牛伏櫪石，左側(cè)的南花園矗立著象征學(xué)校精神的標(biāo)志性雕塑——“超越”，南花園的北邊是“u”形教學(xué)樓和綜合樓;右側(cè)是標(biāo)準(zhǔn)的250米環(huán)行跑道，與學(xué)校的花草交相輝映，相得益彰。綜合樓上，精心布置了名詩、名畫、名星、名曲、名著，美其名曰：“五名工程”，讓學(xué)生耳濡目染名家的風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生不斷努力、不斷進(jìn)取;教學(xué)樓三樓欄桿的鋁塑板上設(shè)計了學(xué)生喜歡的童書介紹，讓書籍成為學(xué)生永遠(yuǎn)的朋友。作為詩意校園的“重頭戲”——詩苑，它的的北邊是用木板刻成的古典詩詞，南邊是有關(guān)童詩的各種活動展示：有校園首屆十佳小詩人介紹，有近年來學(xué)生在各種報刊雜志上發(fā)表的優(yōu)秀詩作，有參加小詩人夏令營活動的精彩瞬間……古代與現(xiàn)代的融合，靜態(tài)與動態(tài)的輝映，構(gòu)成了學(xué)校充滿詩情畫意的教育空間和智慧空間。

同時，學(xué)校積極營造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處?！拜p聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”、“上前一小步，文明一大步”等溫馨的提示語隨處可見;詩意教師、詩意社團(tuán)、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景;校園“好玩兒”電視臺、校報、校刊等裝點(diǎn)著學(xué)校的詩意氣息;學(xué)校定期開展快樂詩書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽光體育節(jié)、“弘謇杯”民族精神傳承節(jié)等特色文化節(jié)日活動;定期進(jìn)行行為規(guī)范示范班、書香班級、詩意少年評選;組織教師進(jìn)行個人形象設(shè)計，征集學(xué)生格言，促進(jìn)師生自我激勵、主動發(fā)展。詩意環(huán)境文化建設(shè)使學(xué)校做到了時時育人、處處育人、景景育人，潤物無聲，生機(jī)盎然、催人奮進(jìn)。

三、以人為本，構(gòu)建剛?cè)嵯酀?jì)的管理文化

“過一種幸福完整的教育生活，這是新教育實驗人最重要的追求，也是學(xué)校管理最重要的追求。”我校秉承“以人為本，剛?cè)嵯酀?jì)”的原則，落實“管理無大事，細(xì)節(jié)定成敗”即從大處著眼，勾繪共同愿景;小處著手，在細(xì)節(jié)中成就事業(yè)。

(1)重目標(biāo)，凝聚人。學(xué)校規(guī)劃是構(gòu)建管理文化的基本綱要。我們在制訂和實施學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，注重自下而上，堅持“民主生成”，在教職工共同參與、凝聚共識重生成與實施規(guī)劃，形成共同的愿景。學(xué)校每年的年度工作目標(biāo)都由教代會全體教師表決通過;教師發(fā)展規(guī)劃和個人工作目標(biāo)均由校長室與教師協(xié)商確定;期末舉行教師目標(biāo)達(dá)成情況述評會，年末開展“平小十大超越”評選。引導(dǎo)教師將工作與實現(xiàn)自我價值相聯(lián)系，讓“厚積篤行，創(chuàng)新超越”成為學(xué)校的主旋律。

(2)重制度，規(guī)范人。制度建設(shè)是組織發(fā)展和效 率提升的重要保障，更是構(gòu)建詩意文化的基礎(chǔ)。為此，我們按“合法、合情、合理”的要求，健全完善了一系列工作制度，學(xué)習(xí)制度、考核制度、獎勵制度等，編印成冊，讓學(xué)校的各方面工作能及時、清晰地呈現(xiàn)在教師面前，增加了學(xué)校各項工作的透明度。同時將重要的制度和規(guī)范，如《平小教師形象》、《平小學(xué)生一日常規(guī)》等，張貼于學(xué)校最顯眼的地方，使管理進(jìn)一步規(guī)范化、科學(xué)化。

(3)重執(zhí)行，塑造人。如果沒有執(zhí)行，任何好的計劃都是零。為強(qiáng)化執(zhí)行，我們要求學(xué)校的管理團(tuán)隊要踐行“四好”。一是計劃好。學(xué)校的每一項工作都要作精密安排，明確做什么，什么時候做，誰去做，如何做以及做到什么程度。二是布置好。我們要求行政布置工作時一定要簡單明了，指令明確，如果任務(wù)復(fù)雜，可以把工作內(nèi)容、具體要求、完成時間、責(zé)任人及何時檢查等做成ppt,到時放映簡述即可。三是督查好。校長督查行政，將每周的各項工作分工到人，周末進(jìn)行完成情況星級評定;行政督查教師，教學(xué)和德育兩條先值班行政，巡視查看條線人員任務(wù)完成情況，及時溝通，及時整改，月末組織教師百分考核。第四，總結(jié)好。為了讓大家能做好以后的工作，對工作的完成情況要適時進(jìn)行客觀性評價。月末各行政人員都要整體反思條線工作，形成工作總結(jié)電子文稿，在校務(wù)會議上進(jìn)行本月工作反饋，并組織行政人員考核，接受教師監(jiān)督。

(4)重氛圍，發(fā)展人。我們關(guān)注教師的專業(yè)成長，成果分享，智慧碰撞，引領(lǐng)教師在團(tuán)隊中成長。以超越者俱樂部為平臺，以“讀：主題閱讀+集體共讀+自由選讀;行：集體研討+課堂比武+多維交流;寫：教育隨筆+案例反思+專業(yè)論文;研：省市課題+微型課題+課程研發(fā)”為途徑，不斷加速教師的專業(yè)成長，努力做到文化發(fā)展學(xué)校，文化浸潤教師。

四、打造品牌，孕育獨(dú)具個性的特色文化

“特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此?！蔽倚＊?dú)具個性的童詩特色文化，是學(xué)校詩意文化建設(shè)的源頭和基石。學(xué)校的童詩教育以課程、行為、活動為三大核心元素，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，不斷豐富著童詩特色的內(nèi)涵。

學(xué)校特色核心組教師在學(xué)習(xí)國內(nèi)外童詩教學(xué)經(jīng)驗，于20xx年暑期編輯出版了童詩校本教材《種太陽》。全套教材共分低、中、高三冊，真正做到了詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩的一系列技巧，讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合南通市級課題《兒童詩校本教材的開發(fā)和實踐研究》，學(xué)校積極開展童詩和數(shù)學(xué)、品德、藝術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科的整合研究，形成了《我要做好孩子》、《我為童詩做動畫》等十多節(jié)童詩與學(xué)科整合優(yōu)質(zhì)課例，形成豐富的童詩課程文化。

“當(dāng)我們開心的時候，我們就讀詩，當(dāng)我們感動的時候，我們就寫詩，詩中有善，詩中有真，詩中有美……”這是由臺灣著名兒童文學(xué)作家管家琪作詞的平小校歌《在詩意中成長》。我們結(jié)合養(yǎng)成教育、環(huán)保教育，傳統(tǒng)美德教育等，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作生動活潑、富有教育意義的童詩，如友小朋友寫的《小蜜蜂》“小蜜蜂，真勤勞/每天早早起，/ 天黑才離去。/我們要學(xué)小蜜蜂，/天天上學(xué)不遲到!”在詩中，純真地表達(dá)了他們養(yǎng)成好習(xí)慣的信心。海門電視臺、《南通教育》等多家媒體相繼報道了學(xué)校以詩促文、以詩育人的經(jīng)驗。在習(xí)慣養(yǎng)成的路上，我校堅持以“用詩意的語言說話，用詩意的心靈生活”為目標(biāo)，以“目標(biāo)引領(lǐng)、分層推進(jìn)、活動規(guī)訓(xùn)、評價激勵、研究深化”為主線，形成多元的童詩行為文化。

篇2

【關(guān)鍵詞】德育視角 小學(xué)校園 和諧文化

校園文化是一個學(xué)校的無形品牌，它關(guān)系著教學(xué)目標(biāo)的高效實現(xiàn)、學(xué)生的健康成長、學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)一直備受關(guān)注，尤其是小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)引起教育工作者的高度重視。但就目前小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀來看，仍然存在一些問題，制約了小學(xué)校園的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、小學(xué)和諧校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

小學(xué)和諧校園文化即是指：在小學(xué)校園中形成的以“和諧”為中心的文化價值理念，同時，它也是在校園中形成的一種和睦、協(xié)調(diào)、公平的校園氛圍。由此可見，小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)旨在創(chuàng)造一個活潑融洽、友愛和睦的人際環(huán)境和團(tuán)結(jié)互助、輕松愉快的工作環(huán)境，它以教師和學(xué)生為主體，以社會主義核心價值體系為核心，以促進(jìn)師生、學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展為宗旨。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不同地區(qū)的不同小學(xué)其和諧校園文化建設(shè)在一定程度上都存在較多問題，影響了小學(xué)教學(xué)活動的高效開展和學(xué)生的全面發(fā)展。

1.小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)德育價值不足

小學(xué)校園的物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)中最外在的標(biāo)志，也是校園文化建設(shè)的實體，校園的精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等在很大程度上都是憑借校園物質(zhì)文化展現(xiàn)出來的，因此，小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)是推動和諧校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。但當(dāng)前很多人認(rèn)為校園物質(zhì)文化建設(shè)或是校園花草樹木的種植與修理或是校園標(biāo)語的創(chuàng)造與宣傳或是校園建筑的翻新與擴(kuò)建，等等?？梢?，不少人對小學(xué)校園物質(zhì)文化的建設(shè)認(rèn)識不夠，完全沒有意識到小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)的德育價值，這對小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)造成了很大的負(fù)面影響。

案例1：

教室是學(xué)生的主要活動場所，也是學(xué)生接受新知的舞臺。教室設(shè)置質(zhì)量的好壞直接反映了校園物質(zhì)文化建設(shè)水平的高低，更為重要的是，教室設(shè)置的好壞對學(xué)生德育教育的高效與否也密切相關(guān)。但是，我們一部分教師忽略了通過教室這一物質(zhì)文化載體來對小學(xué)生進(jìn)行德育教育。教室里的掃帚、拖把也有未清洗就亂丟在教室后門的角落里，天氣炎熱的時候散發(fā)出股股難聞的味道。教室的墻壁上也有被學(xué)生隨意涂鴉的痕跡，校園不和諧現(xiàn)象隨處可見。小學(xué)生生活在這樣的教室環(huán)境中，任憑德育管理者口頭上對小學(xué)生如何進(jìn)行苦口婆心的教育也難以讓孩子受到良好的熏陶，形成文明的行為習(xí)慣。

2.小學(xué)校園精神文化建設(shè)的德育思想不夠

校園精神文化是一個學(xué)校無形的財富和品牌，它是經(jīng)過學(xué)校幾代人積累并不斷被師生認(rèn)同的結(jié)果。良好的校園精神文化的形成是以學(xué)校的傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)和精神積淀為基礎(chǔ)的，久而久之便形成了一種氛圍并逐步進(jìn)化為群體的自覺行動，因此，良好的校園精神文化對師生具有很大的激勵作用。與校園物質(zhì)文化建設(shè)相比，校園精神文化建設(shè)則主要包括校訓(xùn)、校歌的提煉，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的培養(yǎng)，它是推動小學(xué)和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。物質(zhì)文化建設(shè)是一個學(xué)校的肉體，而精神文化建設(shè)則是一個學(xué)校的靈魂。對于小學(xué)生來說，他們是祖國的明天，是初升的太陽，其可塑性非常大，所以，精神文化建設(shè)對小學(xué)生的健康成長起著舉足輕重的作用。但就目前很多小學(xué)校園文化建設(shè)來看，或多或少地存在“弱精神”現(xiàn)象。

案例2：

校訓(xùn)是一所學(xué)價值理念的表現(xiàn)，它表達(dá)了學(xué)校對師生的殷切期望，也傳達(dá)出了學(xué)校的精神追求。但是一部分學(xué)校的校訓(xùn)無內(nèi)涵，形式化趨勢較嚴(yán)重，學(xué)校在創(chuàng)設(shè)校訓(xùn)時并沒有尊重學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念，因此，校訓(xùn)特色不明顯，學(xué)生對校訓(xùn)也知之甚少。在對小學(xué)生調(diào)查“是否知道學(xué)校校訓(xùn)”時，有90%的小學(xué)生都表示不知道或記不清楚。從調(diào)查可知，學(xué)生對校訓(xùn)這一精神文化沒什么感覺，更不要說校訓(xùn)會對他們產(chǎn)生什么道德教育了。在調(diào)查中，小學(xué)生對校歌的反應(yīng)也差不多。而對于“?；铡保芏嘈W(xué)生也表示并不理解?；盏纳羁虄?nèi)涵。由此可見，學(xué)校在進(jìn)行精神文化建設(shè)的同時對小學(xué)生的德育教育重視度不夠，歸根結(jié)底便是我們學(xué)校管理者的德育思想有所欠缺，未能很好地發(fā)揮學(xué)校精神文化建設(shè)的功效。

二、德育視角下小學(xué)和諧校園文化建設(shè)策略

針對當(dāng)前小學(xué)校園文化建設(shè)過程中存在的德育價值不足和思想認(rèn)識不夠等問題，我們在小學(xué)校園文化建設(shè)中便要堅持以德育為基點(diǎn)，通過建構(gòu)小學(xué)和諧校園文化來實現(xiàn)對小學(xué)生進(jìn)行德育的最終目的，為小學(xué)生身心的健康發(fā)展創(chuàng)造條件。

1.建構(gòu)良好的校園環(huán)境文化，推動和諧校園文化建設(shè)

環(huán)境的改變會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，學(xué)生的活動也能在很大程度上改變環(huán)境，兩者相互影響，相得益彰。鑒于此，校園管理者在校園物質(zhì)文化建設(shè)過程中便要注重校園環(huán)境文化的建構(gòu)，并以此為契機(jī)來對小學(xué)生開展德育教育，推動和諧校園文化的建設(shè)。校園環(huán)境文化的建構(gòu)不僅包括校園環(huán)境的建設(shè)還包括校園基礎(chǔ)設(shè)施的完善與利用。因此，我們在建構(gòu)良好的校園環(huán)境文化過程中既要優(yōu)化校園環(huán)境又要促進(jìn)校園資源的充分利用，以此來實現(xiàn)德育教學(xué)，打造和諧校園文化。

案例3：

校園環(huán)境的創(chuàng)造是校園物質(zhì)文化建設(shè)中不可缺少的一部分，學(xué)校風(fēng)貌的外在表現(xiàn)首先便是體現(xiàn)在校園環(huán)境的凈化上，因此，要推動小學(xué)和諧校園文化建設(shè)首先便要創(chuàng)造“五無”的校園環(huán)境，即地面無雜物、墻面無污漬、門窗無積塵、桌椅無刻印、衛(wèi)生無死角。然后在此基礎(chǔ)上對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，用實際行動來指引小學(xué)生，感染小學(xué)生，讓小學(xué)生深刻意識到校園環(huán)境的重要性，從而為今后小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。更為重要的是，教師還要注重教室資源的充分利用，通過在教室中開辟“圖書角”“學(xué)習(xí)角”“才藝展示臺”“心愿墻”等來鼓勵小學(xué)生積極向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生無時無刻都接受潛移默化地感染。除此之外，教師還可以在教室后角擺放節(jié)能箱、廢品回收箱以此來提醒小學(xué)生進(jìn)行垃圾分離、變廢為寶、循環(huán)利用，這既可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育又可以推動小學(xué)和諧校園文化建設(shè)，何樂而不為？

2.打造“立德樹人”的校園精神文化，實現(xiàn)校園和諧文化建設(shè)

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，它指引著校園文化建設(shè)的方向，影響著師生的價值取向、思想觀念等。所以，為了實現(xiàn)小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)，校園管理者就必須加強(qiáng)校園的精神文化建設(shè)、體現(xiàn)學(xué)校的精神實質(zhì)，以便適應(yīng)社會精神文化的發(fā)展要求?；诖?，校園管理者必須注重對校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，以優(yōu)良的校風(fēng)來提高辦學(xué)質(zhì)量，以良好的教風(fēng)來提高教師的教育教學(xué)水平，以良好的學(xué)風(fēng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而精心打造出“立德樹人”的校園精神文化，實現(xiàn)校園的和諧發(fā)展。

案例4：

校風(fēng)是教育優(yōu)質(zhì)與否的關(guān)鍵性因素，也是建構(gòu)和諧校園文化的基礎(chǔ)，它充分展示了一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。良好的校風(fēng)有利于每一位校園人日益鞏固其集體感受，形成集體成員最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)，從而防御不良心理傾向或行為的產(chǎn)生。為此，和諧校園文化建設(shè)一定要首抓校風(fēng)的建設(shè)。如在新生入學(xué)時，學(xué)校便要抓住這一關(guān)鍵時期對小學(xué)新生進(jìn)行德育教育，讓新生穿著校服、唱著校歌聽取學(xué)校對?；铡⑿Ｆ旌x的解讀，以此來開展德育教育，讓小學(xué)生感受到身上的重任。更為重要的是，學(xué)校要不斷創(chuàng)新校風(fēng)的建設(shè)理念，以貼近師生、貼近生活、貼近社會為宗旨不斷革新校風(fēng)建設(shè)理念，以便積極應(yīng)對新形勢下多樣的變化，展現(xiàn)校風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)大生命力，進(jìn)而推動小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉中勝.隱性德育課程視角下的校園文化建設(shè)[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2010（4）.

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[3]鄧向群.隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究[D].南開大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

篇3

關(guān)鍵詞:小學(xué)校園;體育文化;建設(shè)綜述

一、國內(nèi)外研究綜述

(一)境外研究綜述

1.境外校園花樣跳繩發(fā)展現(xiàn)狀分析

據(jù)統(tǒng)計，從1978年開始，美國在全國各地的小學(xué)推廣跳繩運(yùn)動，提倡“跳繩強(qiáng)心”(JumPRopeforHeart)行動，發(fā)展到今天已經(jīng)有40多年。美國的初中生跳繩運(yùn)動集體比賽內(nèi)容豐富形式多樣，通過對技巧和跳繩運(yùn)動的整合、把健美柔合在跳繩運(yùn)動中，充分表達(dá)了運(yùn)動與美的完美結(jié)合。德國學(xué)校開設(shè)的跳繩運(yùn)動課程改變了傳統(tǒng)的跳繩競技形勢，在內(nèi)容上、形式上以及學(xué)生掌握跳繩的能力上都做了調(diào)整，不再是通過學(xué)生的跳繩數(shù)量裁決高低，而是通過集體合作表演的形勢，通過對整體編排、團(tuán)隊合作等情況對學(xué)生進(jìn)行評價。同樣在日本、韓國、香港的中小學(xué)也提倡校園“跳繩運(yùn)動”，如1999年全香港中小學(xué)推行“跳繩強(qiáng)心”計劃，該計劃通過教授花式跳繩、心臟健康教育和舉辦跳繩同樂日等活動，鼓勵青少年參加體育運(yùn)動、建立健康的生活方式，從而有效預(yù)防心臟病的發(fā)生。

2．關(guān)于跳繩體育運(yùn)動的綜合教育價值研究

在國外，學(xué)者們關(guān)注體育的健美強(qiáng)心功能。因而，自然受到重視的小學(xué)生群體，在很多文獻(xiàn)里都能發(fā)現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，體育文化對兒童身心發(fā)展具有很重要的功能，現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)在兒童成長的關(guān)鍵期對兒童進(jìn)行適度的體育鍛煉有助于兒童體力、智力和應(yīng)變能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及綜合素質(zhì)的提高。據(jù)專家的跟蹤研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，跳繩對婦女和兒童的身心發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，兒童在跳繩時伴隨著數(shù)字的訓(xùn)練，這對于她們把抽象的數(shù)字與實際事物結(jié)合起來有很大的幫助，可以幫助兒童理解數(shù)字的實際含義與抽象概念，從而提高兒童記憶能力，同時還可以提高大腦的思維靈敏度和判斷力。

3．體育文化概念界說

關(guān)于體育文化的詞源解釋，很多學(xué)者都從不同的角度提出自己的理解，跳繩運(yùn)動在中國的演變經(jīng)歷了很長的發(fā)展，中國最早出現(xiàn)的跳繩在唐代被稱作“透索”，宋代稱“跳索”，明代稱“跳白索”，發(fā)展到清代則稱“繩飛”。盧元鎮(zhèn)提出體育文化作為一種社會現(xiàn)象，是建立在各學(xué)科之上的一種有規(guī)則的、具體行為方式的、活的價值體系。同時在《中國體育文化縱橫談》書中總結(jié)到:體育文化是人類關(guān)于現(xiàn)實生活中的具體內(nèi)容的生活化再現(xiàn)，它包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的全部內(nèi)容。易劍東在《體育文化學(xué)》一文中提出，體育作為一種文化現(xiàn)象，是人類通向自然的一種手段，把握世界的一種獨(dú)特方式，是人類社會得以存在的綜合因素。李乃平認(rèn)為體育文化是一種綜合現(xiàn)象，既是以體育為核心，以身心運(yùn)動為根本目的、以娛樂為主的行為活動，并伴隨著體育文學(xué)與藝術(shù)活動的精神活動與文化活動。

4．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化價值的研究

通過查閱大量文獻(xiàn)，學(xué)者們都從不同角度總結(jié)到跳繩運(yùn)動對人的身體素質(zhì)的提高有很大的幫助。2008耿紹諱在《跳繩在高校田徑運(yùn)動員身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價值》一文中，總結(jié)到跳繩作為一項基礎(chǔ)性身體素質(zhì)鍛煉具有很強(qiáng)的功效，針對提高田徑運(yùn)動員的協(xié)調(diào)性、彈跳力、爆發(fā)力、靈敏和耐力等基本身體素質(zhì)有很大的幫助。這方面的文章還有金品強(qiáng)的《跳繩在短跑訓(xùn)練中的妙用》、鄭陽的《雙搖對提高藝術(shù)體操專項素質(zhì)的作用》、陳燕的《論跳繩在大學(xué)生身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價值》和吳輝揚(yáng)的《雙搖對提高競技健美操專項素質(zhì)的作用》、等都提出跳繩作為一種簡單的體育運(yùn)動項目益于開展、操作性強(qiáng)、覆蓋大為普通大眾所接受。這些文章充分證明了跳繩運(yùn)動對人的身體素質(zhì)的良好作用，都從跳繩的專業(yè)性角度做了闡述，但未能深入學(xué)生主體和校園本身的價值探索更缺少跳繩文化的豐富內(nèi)涵。

5．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化開發(fā)的研究

有關(guān)素質(zhì)教育下的體育文化發(fā)展建設(shè)，邱麗玲在《中國跳繩競賽設(shè)置和競賽方法的研究》一文中，針對校園體育文化開展的具體措施，花樣跳繩運(yùn)動的具體規(guī)則和評價方法都做了詳細(xì)的描述，并提出花樣跳繩運(yùn)動發(fā)展的模式。對于小學(xué)花樣跳繩文化建設(shè)的研究，有學(xué)者們分別從花樣跳繩運(yùn)動開展情況、興趣培養(yǎng)、花樣跳繩運(yùn)動發(fā)展等方面有相關(guān)研究，但是對于如何從各個方面構(gòu)建小學(xué)花樣跳繩文化的文章卻很少。小學(xué)校園體育文化建設(shè)從不同的角度展現(xiàn)出學(xué)生健康發(fā)展的模式，國外學(xué)者都從學(xué)生本體出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個性，成長的機(jī)制，有效利用校園體育文化假設(shè)的平臺為學(xué)生謀發(fā)展。相比較國內(nèi)學(xué)者而言，大量文獻(xiàn)沒有關(guān)注到學(xué)生的主體性和學(xué)校的差異性，以及在這方面的教育理念落實不夠，國外學(xué)者能從理念到實踐真正推廣校園體育文化，發(fā)展跳繩強(qiáng)心運(yùn)動，這對我們有很大的啟示和借鑒意義。

參考文獻(xiàn):

［1］梁超．花樣跳繩在上海市部分中小學(xué)推廣的現(xiàn)狀及可行性研究［D］．上海體育學(xué)院，2010(6)．

［2］趙強(qiáng)．大連市初中生學(xué)校體育傷害事故現(xiàn)狀的調(diào)查分析［D］．遼寧師范大學(xué)，2011(5)．

［3］趙鑫．跳繩校本課程的開發(fā)與實踐研究［D］．東北師范大學(xué)，2010(8)．

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)校園文化建設(shè) 實施 建議

校園是學(xué)校教育學(xué)生的主要陣地，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中到高等院校，都非常重視校園文化建設(shè)。在學(xué)生成長過程中，學(xué)校是對學(xué)生影響最大的環(huán)境，特別是小學(xué)生的生理、心理尚未成熟，可塑性非常強(qiáng)，且善于模仿，但是分辨能力卻不強(qiáng)，因此很容易受到外界環(huán)境因素的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”，缺乏優(yōu)良的教育環(huán)境，學(xué)生容易走向歧途。這就對學(xué)校根據(jù)辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)提出了高要求，優(yōu)化校園文化，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的校園文化環(huán)境，抵制外界社會負(fù)面文化對學(xué)生的沖擊，進(jìn)而對外界社會大環(huán)境產(chǎn)生積極向上的影響。筆者針對打造優(yōu)良校園文化建設(shè)，提出了幾點(diǎn)有效可行的具體建議。

一、重視輿論文化建設(shè)，樹立優(yōu)良校園風(fēng)氣

側(cè)重于樹立正面能量。校園環(huán)境是一個大團(tuán)體，學(xué)生在這個大團(tuán)體中，行為和思想容易受到團(tuán)體內(nèi)集體輿論的同化與制約。學(xué)校要側(cè)重于輿論文化的建設(shè)，樹立正面能量，真正做到通過正面輿論教育學(xué)生。進(jìn)入校園的走廊兩側(cè)，可以一面用來展示學(xué)校名師教育風(fēng)采，一面用來展示優(yōu)秀學(xué)員風(fēng)采。歷年的“六一”兒童節(jié)，學(xué)校通過表彰儀式，對優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行表彰與獎勵。開學(xué)之際，老師向新進(jìn)學(xué)生講述學(xué)校的歷史與榮譽(yù)，讓學(xué)生參觀校園的榮譽(yù)墻，營造優(yōu)良的校園環(huán)境，讓學(xué)生通過對學(xué)校歷史的了解及對從學(xué)院走出去的成功人士的認(rèn)識，培養(yǎng)榮譽(yù)感，進(jìn)而提升學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生自豪感、榮譽(yù)感和熱愛之情，進(jìn)而產(chǎn)生團(tuán)結(jié)向上的凝聚力，形成優(yōu)良的校園風(fēng)氣。

二、充分利用優(yōu)美的校園環(huán)境，打造良好的校園精神文化

校園環(huán)境不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的空間，而且是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的載體。學(xué)?？梢猿浞滞诰蚝屠眯@環(huán)境，讓一花一草、一板一墻都能起到教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的作用。整個校園環(huán)境都可以成為教學(xué)學(xué)生精神文明的課堂，讓學(xué)生視線所及之地，都能成為具有教育性的小課堂。

1.充分利用走廊文化。在校園的走廊上，張貼關(guān)于保護(hù)地球環(huán)境、杜絕資源破壞的相關(guān)知識，讓學(xué)生深受其教育，每個學(xué)生都爭當(dāng)“保護(hù)環(huán)境小衛(wèi)士”。在每個教學(xué)樓的走廊上，設(shè)置兩個展板，一個是張貼關(guān)于班級的介紹，一個是張貼班級班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班規(guī)的介紹，讓學(xué)生在耳濡目染感受正面的校園文化。

2.合理利用空間布置教室。每個班級的教室都可以成為學(xué)生施展的舞臺，布置教室成為學(xué)生們各顯神通的最佳機(jī)會?？梢院侠砝媒淌铱臻g，設(shè)置每一個讓每一個角落都有學(xué)生們智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生們的成長記錄、優(yōu)秀作文、手工作品、美術(shù)作品等都能在班級得到展示，進(jìn)而每個班級形成不一樣的人文氛圍。

3.提高養(yǎng)成教育的重視程度。校園內(nèi)的“溫馨提示”可以成為促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的一個重要途徑。漫步于校園，校園的草坪上面有學(xué)生們的溫馨提示如“青青園中草，人人愛護(hù)好”、“小草有生命，腳下請留情”等兒童化標(biāo)語，這對小學(xué)生們優(yōu)良品德的形成和良好習(xí)慣的養(yǎng)成有著潛移默化的作用。

三、堅持以人為本，發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用

對于小學(xué)生而言，教師是小學(xué)生品德教育實施的主體，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師的一顰一笑和一言一行對學(xué)生都能產(chǎn)生影響，他們既可能將學(xué)生帶入品德教育的正軌，又有可能把學(xué)生引向品德教育的誤區(qū)。教師應(yīng)該摒棄錯誤品德教育，充分發(fā)揮積極向上的引導(dǎo)作用。校園文化是教師與學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境，每一個教師、每一個學(xué)生都生活在其中，會有意識或者無意識地參與校園文化的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建和變革，也會接受校園文化的熏陶、引導(dǎo)與塑造。要堅持以人為本，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，真正達(dá)到“以美育人、以樂醒人”的積極效果。教師可以組織學(xué)生參與校園活動，例如校園電視臺、小記者和紅領(lǐng)巾廣播站等，正確指導(dǎo)學(xué)生收集材料、組織寫稿和播放，給予學(xué)生正能量的鼓勵，讓學(xué)生在活動中提高動手能力，掌握全方面的技能，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為以后走向社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、注意校園文化建設(shè)的有效性

針對校園不同區(qū)域，設(shè)置合適的墻面文化。在校園不同區(qū)域，要有針對性地設(shè)置不同的墻面文化。例如針對校園綠色教育的特色，在教學(xué)樓樓道的墻面上可以張貼有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育宣傳資料或者愛護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語等；針對學(xué)生食堂的墻面上，可以張貼文明進(jìn)餐或者愛惜糧食的宣傳圖片；學(xué)生上下學(xué)過程中，交通安全極為重要，可以在學(xué)校圍墻上設(shè)置交通安全知識的介紹，進(jìn)而提升小學(xué)生對安全的認(rèn)識，增強(qiáng)安全防范意識。此外，高年級學(xué)生與低年級學(xué)生在不同時期，行為傾向與心理反應(yīng)是有所不同的，在設(shè)置墻壁教育內(nèi)容時，要及時了解學(xué)生的心理動態(tài)，知曉學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而營造有針對性的校園文化環(huán)境。

總而言之，要想讓小學(xué)校園文化建設(shè)有序進(jìn)行，不僅要通過正面教育和積極灌輸正面能量，還要通過充分發(fā)掘與利用小學(xué)校園文化建設(shè)中對學(xué)生潛移默化的重要作用，提高校園文化建設(shè)的重視程度。小學(xué)校園文化建設(shè)對小學(xué)生的影響并不是立竿見影的，而是需要一個循序漸進(jìn)的過程，值得堅持和相信的是，優(yōu)秀的校園文化建設(shè)一定會結(jié)出優(yōu)秀人才之果。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]學(xué)校；文化建設(shè)；六面體模型

學(xué)校文化建設(shè)是一個綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長期調(diào)研的機(jī)會，實地走訪了23所學(xué)校，訪談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區(qū)將學(xué)校文化建設(shè)作為一個推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實踐基礎(chǔ)上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標(biāo)的三對要素分析，整合為學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說明。

作為文化高地，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)資源基礎(chǔ)得天獨(dú)厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無數(shù)名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊(yùn)、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學(xué)校賴以為驕傲的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

例如，方家小學(xué)以老校長老舍為豪，將京味文化、國學(xué)文化納入學(xué)校文化建設(shè)；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習(xí)情形時非常驕傲，“張?zhí)煲怼?yán)文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝?yán)碚摷沂捯筮€為我們評點(diǎn)作品。最自豪的是我們?nèi)パ埨仙嵯壬驮谒纳⑽摹娥B(yǎng)花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學(xué)社請我，不敢不去呀!’校領(lǐng)導(dǎo)得知，就擴(kuò)大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛文學(xué)，因為文學(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習(xí)經(jīng)典，否則走不遠(yuǎn)。’我的文學(xué)夢從這里起飛?！睆闹锌芍?，區(qū)域文化資源優(yōu)勢對學(xué)校文化創(chuàng)建的重要影響。

二、理念面：明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型

東城區(qū)學(xué)校在積極探索教育教學(xué)改革的過程中，實現(xiàn)著內(nèi)在的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。學(xué)校是人類文化的形式，其價值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化，是為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學(xué)校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導(dǎo)人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的社會化，推動社會辯證發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校變革與發(fā)展的原動力，它影響著辦學(xué)思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學(xué)校要完成適應(yīng)新時期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會新文化的構(gòu)建中，按社會發(fā)展的要求和時代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實的新學(xué)校文化。

在素質(zhì)教育和課程改革的過程中，東城區(qū)各學(xué)校已經(jīng)實現(xiàn)了教育教學(xué)行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價值觀的支撐之上，并由此建立學(xué)校教育教學(xué)的新基準(zhǔn)、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”的核心價值觀，成為學(xué)校文化建設(shè)的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學(xué)校文化建設(shè)的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識本位”和“學(xué)科中心”，形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學(xué)文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學(xué)，形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。

三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性

東城區(qū)中小學(xué)教師普遍感到在學(xué)校中受到尊重。教師既是學(xué)校文化氛圍的感受者，也是學(xué)校文化的創(chuàng)造者，他們對學(xué)校生活的直接感受是學(xué)校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學(xué)校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學(xué)校的自覺選擇。

在實地考察的學(xué)校中，第五中學(xué)分校的王老師就將其所在的數(shù)學(xué)教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛，敬慕被校長稱為“頗具大將風(fēng)度”的姚老師的工作經(jīng)驗與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學(xué)生假期寫信贈書的行為。她將第五中學(xué)分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂，體驗收獲，飽含愛意。史家小學(xué)卓校長在長期的教育實踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導(dǎo)人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認(rèn)同，為營造和諧的校內(nèi)人際關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。四、方法面：探索文化路徑，倡導(dǎo)特色發(fā)展

作為文化路徑，東城區(qū)中小學(xué)校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區(qū)中小學(xué)校對學(xué)校文化建設(shè)路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構(gòu)的積極動因，離不開校長們的主動選擇與定位。比如：府學(xué)小學(xué)充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合的辦學(xué)理念，形成學(xué)校文化；東四九條小學(xué)的科技教育和四小的美育都被聚焦擴(kuò)展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學(xué)校文化；特殊學(xué)校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛無礙、教育康復(fù)、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，并體現(xiàn)于具體細(xì)致的工作之中，從而發(fā)展建設(shè)其獨(dú)特的學(xué)校文化。各校辦學(xué)特色及風(fēng)格的形成，促進(jìn)一大批“窗口?！薄疤厣！苯ㄔO(shè)的路徑選擇，有力推進(jìn)了東城區(qū)各校的學(xué)校文化建設(shè)與創(chuàng)新，為力求實現(xiàn)“讓每一所學(xué)校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻(xiàn)。

其實，特色是學(xué)校共性與個性的統(tǒng)一，核心價值與附加價值的統(tǒng)一。因為學(xué)校自身發(fā)展的歷史不同，教育對象的來源不同，改革切入點(diǎn)不同，個性追求不同，附加的價值取向也有所不同，這都充分體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展中的價值認(rèn)同與文化選擇。這種學(xué)校文化的特色，會滲透于學(xué)校辦學(xué)理念、生活方式、教學(xué)方式以及其他行為方式之中，成為學(xué)校師生成長的文化生態(tài)特征。但尋找學(xué)校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤統(tǒng)籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現(xiàn)一段時間的搖擺不定。例如，某學(xué)校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學(xué)理念時，三任不同的校長的態(tài)度并不一致，雖然現(xiàn)在建立習(xí)武畫廊，崇尚武學(xué)國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。

五、結(jié)構(gòu)面：理解文化結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化

東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)有一個清晰的理論框架和運(yùn)作模式。美國文化學(xué)者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結(jié)構(gòu)這一事實，現(xiàn)已獲得普遍的認(rèn)識?！弊鳛樯鐣單幕膶W(xué)校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結(jié)構(gòu)。從深層到表面，從具體到抽象，東城區(qū)在指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)時提出以師生共同價值體系為核心的學(xué)校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設(shè)、以營造濃厚教育教學(xué)氛圍為主題的物質(zhì)文化建設(shè)3個結(jié)構(gòu)層次的工作舉措，并且指出這3個層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學(xué)校文化建設(shè)必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為重點(diǎn)，系統(tǒng)地、分層次地抓落實”。從四次教師集中訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)，除個別教師外，幾乎所有訪談對象都共同認(rèn)為學(xué)校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個層面，并由此切入認(rèn)識所在的學(xué)校文化及其建設(shè)過程。由此可見，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)框架在實際垂直層級傳播中的效果及其對實踐的影響。

其實從這3個層面來看，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)都已初見格局，無論是普通校、規(guī)范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構(gòu)建、制度的建設(shè)與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學(xué)校文化的先進(jìn)與否。只有建設(shè)和諧的學(xué)校文化體系，以先進(jìn)的教育價值觀為核心，認(rèn)同學(xué)校教育理念、學(xué)校精神等，在學(xué)校的規(guī)章制度下和諧相處，相互體諒、關(guān)心，努力實現(xiàn)學(xué)校的組織目標(biāo)，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和效益才能提高，每個成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學(xué)校文化應(yīng)該是經(jīng)過提煉整合社會先進(jìn)文化而形成的獨(dú)特文化，必須根植于民族先進(jìn)文化的土壤中，應(yīng)該通過特定的學(xué)校歷史典范及其他“符號”特征表現(xiàn)出來。“文化由被產(chǎn)生的一切事物構(gòu)成，它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗。”我們不能簡單地把“標(biāo)語上墻”“知識上墻”看成就是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化的建設(shè)，還是應(yīng)該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學(xué)校文化落實在科學(xué)教育理念對學(xué)校生活的全方位滲透細(xì)化之中。

六、目標(biāo)面：鑄造文化品牌，共享文化成果

篇6

摘要：校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

 

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)　地方文化　個性文化　精神文化 

什么樣的文化才是真正意義上的學(xué)校文化，怎樣才能避免文化建設(shè)的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性，答案只有一個，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

一、用濃厚的地方文化充實學(xué)校文化，體現(xiàn)本土文化特色 

本土文化是學(xué)校文化建設(shè)之根，要使學(xué)校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚(yáng)好本土文化是應(yīng)該優(yōu)先做好的課題。 

浯溪二中廣泛利用社會力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進(jìn)校園，讓學(xué)生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。 

首先，學(xué)校在醒目位置精心設(shè)計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學(xué)生對家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個較為詳細(xì)地了解。 

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。 

再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會說話的生命體，也讓學(xué)生更好地了解浯溪文化、學(xué)習(xí)浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚(yáng)光大。 

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應(yīng)的簡介或詩詞歌賦進(jìn)行展示，豐富學(xué)生的文化體驗，引導(dǎo)學(xué)生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。 

二、用豐富的個性文化裝扮學(xué)校文化，追求鮮明的校本特色 

個性化是學(xué)校文化建設(shè)之魂，要實現(xiàn)文化建設(shè)校本特色的最大化，必須先有文化個性的最大化。 

首先，要用“只學(xué)思路，不走老路”的思想對待學(xué)習(xí)和借鑒，切忌簡單模仿和復(fù)制。以給建筑物進(jìn)行文化命名為例，這已經(jīng)是一個非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨(dú)到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結(jié)合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。

其次，必須堅持以師生為主體，注重文化建設(shè)的過程。“學(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度?！变聪行@內(nèi)布置了大量文化石，但沒請一個名家或?qū)I(yè)人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學(xué)習(xí)石刻藝術(shù)的，無形中生成了一道新風(fēng)景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外，師生的個性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動在校園的每個角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個又一個獨(dú)特的文化場。還有，校標(biāo)完全由本校師生共同設(shè)計，很多地方的命名是從老師和學(xué)生那里征集來的，每一處文化設(shè)施都是依靠大家的共同參與，反復(fù)推敲才定下來的。 

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達(dá)個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設(shè)“活力校園”的理念。不僅添置了相當(dāng)多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長親自為學(xué)生獻(xiàn)歌，扮成圣誕老人給學(xué)生派送禮物，與學(xué)生一道肆意潑水等等，讓學(xué)生深深為之陶醉，同時也是一道最為獨(dú)特的文化風(fēng)景。再比如，學(xué)校設(shè)置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設(shè)施，不但相當(dāng)受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個性表達(dá)、即時交流的重

編輯整理本文。

要渠道以及一道流動的風(fēng)景線。 

三、用獨(dú)特的精神文化支撐學(xué)校文化，構(gòu)建深層的校本文化 

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現(xiàn)學(xué)校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。 

首先，要注重對文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學(xué)校最好、最獨(dú)特的個性，一所學(xué)校個性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進(jìn)浯溪二中，一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象，也一定會被一處叫“足印”的文化設(shè)施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財富，成為最富吸引力的文化名片。 

其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統(tǒng)一。“物質(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學(xué)校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟?，提出建設(shè)“活力校園”和“活力課堂”等系列目標(biāo)，在文化建設(shè)過程中，隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準(zhǔn)繩，緊扣中心主題來展開和構(gòu)建，因此，學(xué)校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。 

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進(jìn)內(nèi)化和升華。在浯溪二中進(jìn)校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標(biāo)、校訓(xùn)為主體，校旗、團(tuán)旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強(qiáng)烈的審美觀感和視覺沖擊力。學(xué)校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個教室門口張貼有相應(yīng)的班旗圖案和班級名片，學(xué)校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上，都印有校標(biāo)。除此以外，學(xué)校還經(jīng)常性舉行以校訓(xùn)、校標(biāo)、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進(jìn)了師生心里，達(dá)到以物育人、以文化人的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]俞國良.學(xué)校精神與學(xué)校文化力[n].中國教育報，2008-5-6（6）. 

篇7

[關(guān)鍵詞]校園文化功能 校園文化建設(shè) 努力方向

學(xué)校良好的社會形象，需要校園文化的支撐；而良好的社會形象又會凝結(jié)成學(xué)校的文化底蘊(yùn)。這種校園文化通過日積月累逐步融化到師生員工的血液中，落實到他們的行動上，因此，校園文化是各個學(xué)校的靈魂。這是學(xué)校立足于競爭生存與強(qiáng)勁發(fā)展的必由之路。校園文化總是隨著學(xué)校的發(fā)展而不斷發(fā)展，因此，校園文化建設(shè)是學(xué)校的永恒主題。那么究竟什么是校園文化？校園文化具有哪些功能，校園文化是如何形成的？我院在校園文化建設(shè)中應(yīng)注意什么問題？筆者試圖對上述問題作簡要分析和論述,以期能對我院正在進(jìn)行的校園文化建設(shè)及第二校園建設(shè)起到一點(diǎn)啟發(fā)作用。

一、校園文化具有的先進(jìn)功能

1.導(dǎo)向功能

校園文化的導(dǎo)向功能是把全院師生員工的事業(yè)心、責(zé)任感和成功欲，轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)、人生追求和行為準(zhǔn)則，形成廣大師生的精神動力，共同為國家的教育事業(yè)努力奮斗。學(xué)校提倡什么，鼓勵什么，全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里，“院興我榮、院衰我恥”。校園文化導(dǎo)向作用越有力，就越能統(tǒng)一全院成員實現(xiàn)學(xué)院發(fā)展目標(biāo)的行為，就越能更快實現(xiàn)學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)。

2.凝聚功能

校園文化所包含的全體師生員工共同的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范等群體意識，就像一種精神粘合劑，可以使師生員工產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)凝聚力。這種凝聚功能來源于校園精神文化，而校園精神文化是師生共創(chuàng)和認(rèn)同的價值觀念，是校園文化的靈魂，它對全體師生具有無形的不可低估的凝聚力和感召力。它能使全體成員團(tuán)結(jié)一致、關(guān)心集體、關(guān)心學(xué)校，進(jìn)而形成一種心理需求，從而增強(qiáng)凝聚力和榮譽(yù)感。

3.激勵功能

校園文化強(qiáng)調(diào)對師生員工的尊重、關(guān)心、培養(yǎng)和提高，注意滿足師生員工高層次的精神需求，積極發(fā)揮其在學(xué)校建設(shè)中的主體作用。良好的文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵作用，從而使學(xué)校產(chǎn)生精神振奮、朝氣蓬勃、開拓進(jìn)取的良好風(fēng)氣，形成一種你追我趕的激勵環(huán)境和激勵機(jī)制。它有利于在全院成員中培育和樹立共同的理想和目標(biāo)，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，極大地激發(fā)出積極性、創(chuàng)造性，從而對學(xué)院建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。

4.調(diào)適功能

校園文化通過營造一致的精神氣候和融洽的文化氛圍，形成一種有效的“軟約束”，以消除人們在心理和情緒上的自擾和相互摩擦，減少內(nèi)耗，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使個體的潛能得到進(jìn)一步的開掘和發(fā)揮。例如，沁透了校園文化精神的校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)、校貌、校內(nèi)人際關(guān)系、道德風(fēng)尚等，對學(xué)校每個成員的思想和行為都起著一定的約束作用，并能夠?qū)崿F(xiàn)自我管理和約束，它是通過學(xué)校成員自省時的內(nèi)疚自責(zé)而改變不良行為的約束。

5.輻射功能

校園文化塑造著學(xué)校的形象，是區(qū)別于其他學(xué)校的標(biāo)志。通過學(xué)生的招生、培養(yǎng)、就業(yè)，畢業(yè)生對社會做出的貢獻(xiàn)，以及社會新聞媒體的正面報道會產(chǎn)生學(xué)校對社會的輻射作用。校園文化一旦形成，便會成為一種能夠不可忽視和不可抗拒的力量，對學(xué)校建設(shè)的發(fā)展和社會功能的發(fā)揮都將產(chǎn)生巨大而深刻的影響，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。

二、校園文化的構(gòu)建

校園文化建設(shè)的主要任務(wù)。伴隨著我國教育體制改革的不斷深入，校園文化建設(shè)要與時俱進(jìn)，完成黨和國家賦予高校偉大使命。如何進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富校園文化建設(shè)的載體，優(yōu)化育人環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，提高思想政治教育的實效性，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。

要重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對教職工具有凝聚作用、對學(xué)生具有陶冶作用、對社會具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。落實《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》與《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》是校風(fēng)校紀(jì)的重要任務(wù)。

把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中，促進(jìn)學(xué)生思想道德加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，努力營造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的育人氛圍。校園文化是學(xué)院整體優(yōu)勢和核心競爭力的重要一環(huán)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的重要途徑和方式，其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展，富有創(chuàng)新精神和實踐能力的適應(yīng)企業(yè)一線需要的人才。為此，必須高度重視和充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的各項功能建設(shè)，明確主要任務(wù)，積極開展校園文化的研究工作，努力探索新方法、新途徑，形成全員參與、全程參與的嶄新局面，努力打造具有自身特色的高水平、高品位的校園文化。

三、我院在校園文化建設(shè)上應(yīng)做的努力

在我院發(fā)展進(jìn)入快車道的里程中，進(jìn)行校園文化的建設(shè)，應(yīng)從以下幾個方面做出努力。

1.環(huán)境形象管理的提高

環(huán)境形象之于學(xué)校形象，猶如面容之于人，它反映著學(xué)校的整體管理水平、經(jīng)濟(jì)實力和精神面貌，我院應(yīng)在環(huán)境布局和建設(shè)上進(jìn)一步提高。在去年教師進(jìn)入新的辦公樓以后，應(yīng)該說硬件得到了很大提高，但個別系的辦公室衛(wèi)生狀況較差，物品擺放也談不上井井有條。學(xué)校要從影響環(huán)境和企業(yè)形象的細(xì)節(jié)上做出相關(guān)規(guī)定，培養(yǎng)出師生員工的嚴(yán)謹(jǐn)、求實和向上的基本素質(zhì)。

2.加強(qiáng)并提高以人為本的公寓服務(wù)化管理水平

學(xué)生公寓管理的職責(zé)在學(xué)生處，因?qū)W生處的人力有限，雇用了一些臨時工從事公寓的衛(wèi)生管理、安全管理，公寓對于學(xué)生日常行為教育和思想教育顯得比較薄弱。隨著教育改革的繼續(xù)深入和高校社會化改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生公寓的管理服務(wù)工作和育人功能，已經(jīng)成為學(xué)校工作的著眼點(diǎn)，必須堅持“以人為本，根植服務(wù)意識，營造良好育人氛圍，提高整體管理水平的一流公寓”的方針，把“安全教育、日常行為教育、思想教育”的三項教育及“規(guī)章制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、宿舍文化建設(shè)”的三項建設(shè)落到實處。

3.各級領(lǐng)導(dǎo)要以身作則、身體力行

領(lǐng)導(dǎo)者是校園文化的示范龍頭，領(lǐng)導(dǎo)者的模范行為是一種無聲的號召，對師生員工起著重要的示范作用。因此，要塑造和維護(hù)學(xué)校的校園文化和共同價值觀，領(lǐng)導(dǎo)者本身應(yīng)成為這種價值觀的化身，并通過自己的行動向全體成員灌輸學(xué)校的價值觀。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要注重對校園文化的總結(jié)塑造、宣傳倡導(dǎo)；其次，要表率示范，在每一項具體工作中都體現(xiàn)學(xué)校的價值觀。使之積極強(qiáng)化，持之以恒。

綜上所述，校園文化建設(shè)是多方位的、是永無止境的，它需要全體師生員工整體素質(zhì)的不斷提升，需要承前啟后的逐步凝練與沉淀，需要大膽地開拓與創(chuàng)新，需要學(xué)校加大開發(fā)投入力度，只有這樣，才能使學(xué)校得到全面、健康、可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：?

[1]明安香.企業(yè)形象管理.中國水利水電出版社,1995.

篇8

圍繞學(xué)校的文化內(nèi)涵，我校著重從物質(zhì)文化建設(shè)的實踐方面做了一些研究與探索。

一、校園規(guī)劃布局與地理環(huán)境

我校堅持“高品位、高質(zhì)量、精品化”原則建設(shè)校園物質(zhì)文化環(huán)境，努力做到“高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，高效能管理”，設(shè)施建設(shè)合理科學(xué)，力求從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度凸顯辦校辦學(xué)特色，多渠道籌措資金，加快學(xué)校的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，校園占地面積56畝，建筑面積1900多平方米?，F(xiàn)在，學(xué)校已成為一所自然景觀和人文景觀和諧幽雅、功能齊全的園林式學(xué)校，是教師教書育人享受職業(yè)歡樂與成功的理想家園，是學(xué)生求知成才的學(xué)園花園樂園。

校門。大門構(gòu)思大方得體：樸素的線條，體現(xiàn)簡潔美；整個校門設(shè)計樸素，大方，又具有現(xiàn)代化的氣息。

文化走廊。沿著水泥大道，設(shè)有校務(wù)公開、德育之窗、藝術(shù)畫廊，法制與環(huán)保教育、科普專欄、學(xué)科園地等，學(xué)生在這里能得到潛移默化的教育。

文化墻。一進(jìn)校門，兩側(cè)樓頂及墻壁上閃耀著金光的大字“尚德崇實勤奮進(jìn)取”的校訓(xùn)，以及“團(tuán)結(jié)勤奮求實創(chuàng)新”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)尚真奉獻(xiàn)”的教風(fēng)，“博學(xué)慎思明理合作”的學(xué)風(fēng)，集中反映，是校園建筑布局的靈魂所在。教學(xué)樓每個樓梯拐彎處，都張貼著現(xiàn)代教育理念，讓理念滲透在每一堵墻壁上，深入師生的內(nèi)心。每個教室前面的走廊處都有名人名言，有藝術(shù)畫幅張貼于此，還有學(xué)生的藝術(shù)作品，渲染出一種濃郁的藝術(shù)氛圍。南教學(xué)樓的三個層面都有學(xué)科組建設(shè)的有關(guān)壁報，為我校的學(xué)科組建設(shè)提供了良好的平臺。所有的校園建筑，特別是外墻建筑能時時讓人感受到校園“處處育人”的良好氛圍。

二、學(xué)校環(huán)境建設(shè)與功能區(qū)設(shè)置

主建筑群。學(xué)校建筑包括行政區(qū)、教學(xué)區(qū)、實驗區(qū)、運(yùn)動區(qū)、生活區(qū)，整齊美觀。設(shè)計大方的教學(xué)大樓、設(shè)施齊全的實驗樓、寬敞干凈的學(xué)生餐廳、安全衛(wèi)生的學(xué)生宿舍樓、漂亮大方的圖書樓，構(gòu)成了錯落有致，布局合理，綠樹成蔭，草坪鋪翠，優(yōu)雅美麗的建筑群落。其中教學(xué)區(qū)主體建筑包括2棟教學(xué)樓、1棟實驗樓、1棟藝體樓。走進(jìn)學(xué)校，穿過兩側(cè)教學(xué)樓是一個小型廣場，有國旗臺、有花壇；中排是建筑群：旁邊是300米塑膠跑道構(gòu)成的操場。操場的周圍是我校的食堂及學(xué)生宿舍。在建校過程中，我校堅持進(jìn)行“無土不綠，無處不凈，無處不美”的綠化凈化美化建設(shè)。在大樓建設(shè)當(dāng)中，充分考慮人文環(huán)境，辦公區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動區(qū)布局合理，動靜分明。建筑樓群大都是三、四層高、主色調(diào)黃色，體現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的建筑風(fēng)格。

環(huán)境綠化。學(xué)校致力于創(chuàng)建綠色學(xué)校，營造濃郁的人文氛圍，分步實施校園整體環(huán)境規(guī)劃方案，目前校園綠化率達(dá)%。校園內(nèi)保持一年四季常綠，給校園營造了一種溫馨而美麗的育人環(huán)境。校園真正成了詩情畫意的花園。每個花壇的標(biāo)識牌上都有古代名人及現(xiàn)代教育家的名言，徜徉其中，師生受到良好的教育。

教室。教室的布置也各具特色，在教學(xué)走廊墻壁上有古今中外名人警句，有各個班級的班主任簡介，有教育格言，有班級目標(biāo)，班級精神，班級基本情況等等，室內(nèi)有圖書角，優(yōu)秀作業(yè)布置墻等。這樣墻壁上一幅幅鮮活的書畫，一句句精辟的話語，一個個深情的文字，都成為校園文化一道道亮麗的風(fēng)景線。它對規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情趣以及個性發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。

同時我校還開辟了宣傳欄，黑板報，圖書角等思想文化教育陣地，廉潔文化進(jìn)課堂，廉潔文化墻等系列活動的展示，讓校園環(huán)境的每一個細(xì)節(jié)都潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育，真正體現(xiàn)校園處處皆教育的深刻內(nèi)涵。

餐廳。生活區(qū)包括可容納300多名學(xué)生就餐的餐廳，學(xué)校餐廳干凈的地面，整齊的餐桌，似乎時刻提醒學(xué)生要保持整潔，餐廳的墻上醒目的寫著“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”無不在學(xué)生心里留下深刻的印象。

生活設(shè)施。我校體育運(yùn)動區(qū)有300m標(biāo)準(zhǔn)跑道的田徑場和足球場，水泥籃球場4片，室內(nèi)乒乓球室1個。1棟學(xué)生宿舍樓，300張床位等，各類生活設(shè)施一應(yīng)俱全。另外學(xué)校還添置了各類健身設(shè)施。能滿足師生課外活動的需要。體現(xiàn)我?！扒谟谇笾?yán)于修心、樂于強(qiáng)身”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

三、學(xué)校標(biāo)志的文化性

校標(biāo)：我校的校標(biāo)鑲嵌在行政樓最為醒目的地方。校標(biāo)以徽章的形式設(shè)計，圓形代表學(xué)校。

無論是校標(biāo)還是雕塑、圖案等無不是我校校園文化的具體體現(xiàn)，是校園物質(zhì)文化建設(shè)的重要部分，通過這些標(biāo)志物的研究，形成“處處育人、事事育人”的校園文化氣息。

篇9

1.社會環(huán)境因素。一是當(dāng)今多元文化對高校學(xué)風(fēng)產(chǎn)生消極影響。隨著我國改革開放不斷深化，各種先進(jìn)文化大量涌進(jìn)為我所用，但隨之而來的一些腐朽文化的影響，使得一些大學(xué)生不能正確辨別是非對錯，以致他們在思想認(rèn)識和意識形態(tài)上出現(xiàn)了混亂和偏差，引起了部分學(xué)生質(zhì)疑大學(xué)知識的實用性和必要性，從而喪失學(xué)習(xí)動力。二是市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面因素顯現(xiàn)。受市場經(jīng)濟(jì)因素的影響，部分教育者和學(xué)生呈現(xiàn)功利性的價值取向，拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣在校園中滋生，大家一味追逐物質(zhì)享受，學(xué)習(xí)的目標(biāo)被涂上功利的色彩，直接導(dǎo)致了大學(xué)生對實用知識感興趣的功利和投機(jī)色彩的學(xué)風(fēng)，忽視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。三是應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)。在中國，學(xué)生奉行的都是“老師教，學(xué)生學(xué)”的學(xué)習(xí)模式。抹殺了個體興趣和個體需要，滋長了厭學(xué)情緒，更重要的是扼殺了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)變成了漫無目的的簡單重復(fù)，缺乏生機(jī)和發(fā)展。四是就業(yè)形勢的錯誤導(dǎo)向性。當(dāng)前社會處于快速發(fā)展期，一些保障制度還不健全，這樣導(dǎo)致了大學(xué)生的就業(yè)核心競爭力的競爭無限化，擴(kuò)大到學(xué)生家庭的整體社會關(guān)系的競爭，造成了“成績好不一定能找到好的工作、成績差照樣找到好工作”現(xiàn)象，致使高校學(xué)習(xí)風(fēng)氣受到了影響。此外，高校培養(yǎng)學(xué)生實踐能力不足，使得具有實際動手能力的高中生打工工資比缺乏實踐能力的大學(xué)畢業(yè)生工資高的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

2.學(xué)校環(huán)境因素。一是學(xué)校辦學(xué)理念存在偏差。教育的“產(chǎn)業(yè)化”趨勢使得部分高校過分追求短期“利益最大化”，忽視高等教育規(guī)律，而以企業(yè)管理模式來辦學(xué)，盲目擴(kuò)招增收，辦學(xué)僅瞄準(zhǔn)招生和就業(yè)升學(xué)率兩個方面，而不重視最為重要的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。二是管理機(jī)制尚未完善。缺乏科學(xué)的學(xué)生指導(dǎo)管理機(jī)制，對學(xué)生學(xué)習(xí)管理、成長發(fā)展和學(xué)業(yè)預(yù)警存在工作盲區(qū)，在學(xué)風(fēng)建設(shè)上缺乏行之有效的規(guī)劃和措施，不能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要。三是師資隊伍發(fā)展不均衡。固然大多數(shù)教師是“德才兼?zhèn)洹?，但有些教師不良的行為也會影響到高校的學(xué)風(fēng)。部分教師缺乏愛心和責(zé)任心，具體表現(xiàn)在：重科研輕教學(xué)，教學(xué)態(tài)度敷衍，隨意性調(diào)停課，學(xué)生作業(yè)批改潦草，監(jiān)考管理不嚴(yán)等。更有些教師利用學(xué)生評獎、評優(yōu)、入黨、考試等索取好處，。四是校園硬件設(shè)施落后。一些學(xué)校的辦學(xué)條件相對滯后，校園環(huán)境不能使學(xué)生心情舒暢。

3.學(xué)生個體因素。一是學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。有些同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)僅僅是為混張文憑，大學(xué)學(xué)習(xí)就是“六十分萬歲，多一分浪費(fèi)”；有些學(xué)生盲目從眾，選擇考研或考各種資格證，忽視對自己需要學(xué)習(xí)的課程研究。二是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正?，F(xiàn)在的大學(xué)生均是“90后”獨(dú)生子女，自律意識較差，不珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)時光，貪圖享樂。三是學(xué)習(xí)動力不足。由于我國在初高中階段沒有實行學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，學(xué)生在高考之后的專業(yè)選擇具有很大的盲目性，學(xué)生往往在家長或者親人的推薦下選擇學(xué)?；蛩鶎W(xué)專業(yè)，學(xué)生個體毫無興趣。四是朋輩的負(fù)面影響。在高校中，一些學(xué)生往往受到高年級師哥師姐的朋輩負(fù)面影響，都對學(xué)風(fēng)建設(shè)起著消極的作用。

二、高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效切入點(diǎn)和著力點(diǎn)探析

1.找準(zhǔn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)有效切入點(diǎn)。首先要創(chuàng)新理念，明確學(xué)風(fēng)建設(shè)的任務(wù)。我國的高校學(xué)風(fēng)應(yīng)傳承五千年來優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取國際上先進(jìn)的文化成果，樹立多元人才質(zhì)量觀。我國的學(xué)風(fēng)建設(shè)要更新理念，適應(yīng)中國的特殊國情，對現(xiàn)有一些不適宜的理念要廢棄。特別是將傳統(tǒng)的“教師教，學(xué)生學(xué)”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?、學(xué)生同為教學(xué)中的主體，在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，激發(fā)學(xué)生和教師的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提升學(xué)風(fēng)建設(shè)水平。其次要創(chuàng)新內(nèi)容，豐富學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵。在信息知識爆炸的當(dāng)今社會，人們特別是年青一代的大學(xué)生在思想和文化訴求等方面都有新的需求，必須適應(yīng)形勢發(fā)展，不斷創(chuàng)新學(xué)風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以豐富學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中創(chuàng)新開展素質(zhì)拓展工作，整合現(xiàn)有的教學(xué)實習(xí)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和校內(nèi)社團(tuán)組織等資源，建立一套模塊化、系統(tǒng)性、動態(tài)化的素質(zhì)拓展體系，在實踐活動中提升大學(xué)生的學(xué)風(fēng)認(rèn)識。建立一套動態(tài)大學(xué)生生涯預(yù)警體系，及時針對每位學(xué)生近期遠(yuǎn)期目標(biāo)實施評估，讓學(xué)生在動態(tài)評估中樹立能力為主的評價指導(dǎo)思想，不斷提高自身的學(xué)習(xí)主觀能動性，以點(diǎn)帶面，帶動學(xué)風(fēng)建設(shè)向良性方向發(fā)展。創(chuàng)新學(xué)風(fēng)建設(shè)的獎勵表彰機(jī)制，建立多元化的獎勵體系，既要重視拔尖同學(xué)的引領(lǐng)作用，也要注重多元個性人員的提高，讓人人在學(xué)風(fēng)建設(shè)中都有成就感。最后要創(chuàng)新方法，提升學(xué)風(fēng)建設(shè)的成效。變單一學(xué)風(fēng)建設(shè)方式為創(chuàng)新各類學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，以社團(tuán)建設(shè)為依托，通過學(xué)生自娛自樂的自組織舉辦學(xué)術(shù)類、科技類和文藝類等活動，這樣既豐富了大學(xué)生的課余文化生活，又能在“潤物細(xì)無聲”中強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。創(chuàng)新利用新媒體等現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過搭建新媒體平臺，鼓勵教師從事教科研“，曬曬”教師成功的不尋常經(jīng)歷，引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)科研和實踐鍛煉探索，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。建立科學(xué)規(guī)范的學(xué)風(fēng)建設(shè)管理制度，對學(xué)風(fēng)形成有效制約，在剛性制度督導(dǎo)的同時，需要人性化地實施動態(tài)預(yù)警。

篇10

一、中學(xué)校園文化的特點(diǎn)

1　地域性。地域性指的是中學(xué)校園文化的范圍僅局限于中學(xué)，其參加者和創(chuàng)造者僅限于中學(xué)師生。既然稱為校園文化，自然應(yīng)該是出現(xiàn)在學(xué)校，由中學(xué)師生參與的文化現(xiàn)象。這里應(yīng)把“出現(xiàn)在學(xué)?！迸c“反映學(xué)校生活”區(qū)分開來。反映學(xué)校生活的文化作品，如果其作者不是中學(xué)師生，也不能稱之為中學(xué)校園文化。如小說《青春妙齡》雖然反映的是校園生活，但由于其作者劉淑巍是專業(yè)作家，而不是中學(xué)師生，因此，它就不屬于校園文化。所以說，地域性是中學(xué)校園文化的本質(zhì)特征，是它同其他文化相區(qū)別的標(biāo)志。

2　多樣性。多樣性有兩層含義：其一是指參與的人多，其二是指參與的項目多。這是由學(xué)校要求學(xué)生全面發(fā)展，要求教師一專多能這一情況決定的。在學(xué)校，每位中學(xué)生都在課堂上學(xué)習(xí)政治，語文，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，生物，歷史，地理，體育，美術(shù)，音樂等學(xué)科，這許多學(xué)科延伸開來就形成了由眾多師生參與的包羅萬象的文藝活動。而教師也一樣，不僅要精通所教學(xué)科，而且要懂得相關(guān)學(xué)科，這就必然形成了一人參與多種學(xué)科的異彩紛呈的文化活動局面。

3　基礎(chǔ)性。基礎(chǔ)性表現(xiàn)在中學(xué)校園文化活動的內(nèi)容多屬于基本觀點(diǎn)、基本知識、基本技能的擴(kuò)展和應(yīng)用。這是由中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育這一特點(diǎn)決定的，也同中學(xué)生的年齡特點(diǎn)有關(guān)。中學(xué)階段，學(xué)生學(xué)的是各科的基本知識和基本技能，同時，他們的實踐經(jīng)驗，人生閱歷，獨(dú)立創(chuàng)造能力等也都要受到其年齡的限制，因此，他們的文化活動必然帶有模仿的性質(zhì)和初級的性質(zhì)。如文學(xué)活動，多數(shù)都是應(yīng)用語文課的知識技能，模仿名家名篇，寫些短文或劇本等。而教師雖然有比學(xué)生高得多的專業(yè)水平和專業(yè)素質(zhì)，但他們的主要任務(wù)是教書育人，而非專業(yè)創(chuàng)作。所以說，中學(xué)校園文化具有基礎(chǔ)性的特征。

4　課余性。課余性是指校園文化是正課以外的文化活動。這種課余性是由學(xué)校是教育機(jī)關(guān)這一特點(diǎn)決定的。如果中學(xué)師生置教學(xué)計劃于不顧，整日忙于寫文章，作曲，畫畫，這樣中學(xué)就不成為中學(xué)，也就無所謂中學(xué)校園文化了。各種征文比賽、音樂周活動、書畫展覽、手抄報和黑板報、文藝演出、田徑運(yùn)動會、球類棋類競賽、數(shù)理化的競賽和小論文寫作、地理和生物科的野外考察和夏令營，還有攝影集郵、時裝設(shè)計和表演等等，雖同課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系，是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，但無一不是在課余進(jìn)行的活動。

二、開展中學(xué)校園文化建設(shè)的途徑

1　堅持校園文化的正確方向。中學(xué)生年齡較小，識別能力和模仿能力強(qiáng)，他們正處在長身體、長知識，特別是逐步形成世界觀人生觀的時期。因此，中學(xué)校園文化建設(shè)尤其要堅持正確的政治方向，堅持有利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的方向，突出“以人為本，和諧育人”的校園文化建設(shè)理念，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。如何堅持正確方向，筆者認(rèn)為必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。第一，要在各科的課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行文化思想的教育。如語文課，可結(jié)合課文《我們的文藝是為什么人的》《民族的科學(xué)的大眾的文化》等，講清文化的社會主義方向，政治課可結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識，講明文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新和與文化繼承的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系等。歷史課可講些文化史的知識，如戲劇，雕刻，建筑等的歷史知識，教育學(xué)生正確對待‘人體藝術(shù)’，音樂課也可講些文化知識，教育學(xué)生正確對待“流行歌曲”，體育課可講些健美健身方面的知識。第二，在開展各項文化活動時都對學(xué)生進(jìn)行思想教育。活動前既講任務(wù)也講思想上的目的要求，活動中既指導(dǎo)方法也端正態(tài)度?；顒雍蠹戎v思想上的目的要求，同時又不停留于活動本身，而是結(jié)合各項活動，培養(yǎng)他們崇高的理想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，艱苦奮斗和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。