導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇推進(jìn)公民道德建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

*市在貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》過(guò)程中，以建設(shè)“信用*”為目標(biāo)，以宣傳《綱要》為核心，分解層塊抓教育，創(chuàng)新載體促深入，健全機(jī)制保實(shí)效，結(jié)合實(shí)際，狠抓落實(shí)，全方位扎實(shí)有效地推進(jìn)了公民道德建設(shè)。

分解層塊抓教育。*市從市委、市政府到各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，級(jí)級(jí)設(shè)立教育領(lǐng)導(dǎo)小組，針對(duì)不同行業(yè)特點(diǎn)劃分出多個(gè)重點(diǎn)教育層塊，對(duì)不同的教育對(duì)象采用不同的教育方法，實(shí)施行之有效的公民道德教育。一是在干部隊(duì)伍中開(kāi)展了“從政為民、講究官德”教育。從市委理論中心組到各部門、單位，全部制訂學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃和教育方案，開(kāi)展全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育。二是在工業(yè)企業(yè)中開(kāi)展了“誠(chéng)實(shí)立身，信譽(yù)興企”的主題教育。在企業(yè)中組織開(kāi)展了一次學(xué)習(xí)《綱要》大討論，并對(duì)學(xué)習(xí)教育中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型進(jìn)行了全面推廣。三是在青少年中開(kāi)展了“爭(zhēng)做四有新人”教育。組織開(kāi)展了公民道德進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校的“三進(jìn)”活動(dòng)；組織開(kāi)展了城鄉(xiāng)學(xué)?！笆掷帧甭?lián)誼活動(dòng)；組織開(kāi)展了青少年公民道德知識(shí)演講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)；組織開(kāi)展了“小公民在行動(dòng)”、“小幫手在行動(dòng)”等活動(dòng)。四是在城鎮(zhèn)中開(kāi)展了“爭(zhēng)做文明市民”活動(dòng)。市里從老百姓最關(guān)心、最迫切解決的事情做起，用實(shí)例教育市民。還組織有關(guān)部門開(kāi)展監(jiān)督管理，常抓不懈，喚起市民的公德意識(shí)，促進(jìn)市民道德規(guī)范的養(yǎng)成。五是率先在服務(wù)業(yè)開(kāi)展了“放心工程”創(chuàng)建活動(dòng)。教育從業(yè)人員誠(chéng)信為本，文明服務(wù)，守法經(jīng)營(yíng)，做到讓消費(fèi)者放心、讓群眾放心、讓社會(huì)放心，形成了打造“誠(chéng)信*”的良好社會(huì)風(fēng)氣。

創(chuàng)新載體促深入。為了使教育活動(dòng)更加生動(dòng)活潑，營(yíng)造濃厚氛圍，增強(qiáng)教育效果，組織開(kāi)展了公民道德宣傳月活動(dòng)，通過(guò)出動(dòng)宣傳隊(duì)、宣傳車，設(shè)立宣傳“一條街”，設(shè)置宣傳板、散發(fā)宣傳單，利用公交車進(jìn)行流動(dòng)宣傳等多種形式進(jìn)行集中宣傳。為了擴(kuò)大宣傳層面，市委宣傳部組織有關(guān)部門制作了公民道德宣傳板，深入到農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯進(jìn)行巡回宣傳。在市區(qū)的主要街路上設(shè)置了公民道德宣傳燈箱和永久性公益廣告牌。市新聞媒體也從多角度開(kāi)辟“道德”宣傳專欄，挖掘典型人和事開(kāi)展宣傳，對(duì)好做法好經(jīng)驗(yàn)及時(shí)宣傳報(bào)道，擴(kuò)大教育效果。在全市范圍內(nèi)開(kāi)展了推薦、宣傳公民道德先進(jìn)典型活動(dòng)，使干部群眾學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。*市還將公民道德建設(shè)與各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中增設(shè)了公民道德宣傳內(nèi)容，在文貿(mào)夜市活動(dòng)中，有意識(shí)地將公民道德建設(shè)有關(guān)內(nèi)容加入其中，讓群眾在參與中受到教育。利用興辦中國(guó)北方白鵝交易會(huì)的有利時(shí)機(jī)，在全市范圍內(nèi)掀起了爭(zhēng)做文明市民，誠(chéng)邀八方來(lái)客的熱潮。

健全機(jī)制保實(shí)效。為保證公民道德建設(shè)有序地進(jìn)行，*市從健全運(yùn)行機(jī)制抓起，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化督導(dǎo)，全面推進(jìn)公民道德建設(shè)制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、科學(xué)化。一是健全責(zé)任機(jī)制。首先解決了領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把公民道德建設(shè)作為一項(xiàng)十分重要的工作，擺到突出位置，力求抓實(shí)抓好。其次是加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成合力。發(fā)揮公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的組織、協(xié)調(diào)、檢查、指導(dǎo)作用，使各單位、各部門都肩負(fù)其責(zé)，充分發(fā)揮各自的作用，助推了公民道德建設(shè)工作健康有序地開(kāi)展。二是健全管理機(jī)制。制定并完善了《市民守則》、《市民日常行為規(guī)范》，使之更具有實(shí)有性、操作性。農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也完善了《鄉(xiāng)規(guī)民約》、《村規(guī)民約》，一些部門和單位也相應(yīng)制定和完善了行業(yè)道德規(guī)范。三是健全督導(dǎo)機(jī)制。為了使公民道德建設(shè)抓出實(shí)效，加大了檢查和考核力度。由成立了督查組，對(duì)各單位、各部門進(jìn)行不定期檢查，發(fā)現(xiàn)情況，限期整改，嚴(yán)防走過(guò)場(chǎng)，搞形式。通過(guò)督查，增強(qiáng)了各部門、各單位加強(qiáng)公民道德建設(shè)積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。

通過(guò)一個(gè)階段的教育實(shí)踐，目前，*市貫徹落實(shí)《綱要》的濃厚氛圍已經(jīng)形成，公民道德教育效果正在凸現(xiàn)。各行各業(yè)及廣大人民群眾既成為了社會(huì)主義道德的建設(shè)者，又成為了社會(huì)主義道德的受益者，也成為了社會(huì)主義文明的傳播者，道德素質(zhì)的提升助推了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。

篇2

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；視域；公民道德

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）14-0077-02

公民作為國(guó)家的主體，其道德修養(yǎng)的好壞、操守的高低，能折射出社會(huì)風(fēng)尚的好壞，關(guān)乎百姓的福祉、社會(huì)的公平正義、國(guó)家社稷的存亡。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一系列道德事件，勾勒出“感動(dòng)與疼痛并存、譴責(zé)與反思交織、憂慮與希望同在”的圖景?？梢?jiàn)，社會(huì)道德滑坡大多是從公民道德品行出問(wèn)題開(kāi)始的。在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，要求最大限度地平穩(wěn)過(guò)渡，既需要從哲學(xué)層面上為公民道德建設(shè)提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)，也需要從實(shí)踐操作層面上為公民道德建設(shè)提供一些借鑒、啟迪和警示。

一、公民道德建設(shè)的哲學(xué)維度

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)：公民道德建設(shè)的時(shí)代維度

道德與人類的歷史一樣古老。回顧人類道德的歷史發(fā)展過(guò)程，必須回歸到馬克思和恩格斯的大歷史觀上來(lái)。唯物史觀認(rèn)為，“一切已往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！雹佟叭藗冏杂X(jué)地或不自覺(jué)地，歸根結(jié)底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。”②所以，不同的社會(huì)形態(tài)就有不同的道德觀?？v觀世界歷史，人類社會(huì)每一次重大變革，無(wú)一例外都是思想領(lǐng)域的痙攣和陣痛之后的觀念抉擇為先導(dǎo)的，而這種決策的沉重使命又總是以“道德”為根基。由此可以看出，歷史對(duì)道德觸動(dòng)是敏感的。所以，當(dāng)前公民道德建設(shè)狀況及其現(xiàn)代性問(wèn)題既要立足于世界歷史的大語(yǔ)境，使道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)符合世界和時(shí)代的潮流，又要具有中國(guó)特色，批判和繼承本民族傳統(tǒng)道德，塑造好公民道德形象。公民道德建設(shè)只有在世界歷史進(jìn)程中，道德才能得到不斷的完善和優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)“負(fù)向認(rèn)同”向“零向認(rèn)同”再到“正向認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變。

（二）自我、本我、他我：公民道德建設(shè)的三重意蘊(yùn)

道德是人類不斷趨于自覺(jué)的過(guò)程，“是人類把握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)”，③是人與自然、人與社會(huì)、人的自我身心的交往，體現(xiàn)了“知物之明，知人之明，自知之明”④的道德自覺(jué)性。按照哲學(xué)建構(gòu)理論觀點(diǎn)，道德主體在交往互動(dòng)中不同時(shí)間、不同空間和不同人間的“三間”聯(lián)系中，明白自然和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，通過(guò)明白發(fā)展規(guī)律而獲得自覺(jué)，從而對(duì)道德的“本我形象”、“自我形象”和“他我形象”進(jìn)行重新組織、重新構(gòu)造，這是道德認(rèn)識(shí)過(guò)程中主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。然而，由于歷史、文化、價(jià)值觀等差異，形成道德主體不同的形象認(rèn)知，從而使道德具有了“道”的普遍義與“德”的主體義。即道德需要每一個(gè)體內(nèi)在本性的自我覺(jué)醒，通過(guò)每一特殊的個(gè)體而通達(dá)整體的普遍。道德主體只有在認(rèn)識(shí)道德的“本我形象”基礎(chǔ)上，并由此完成“自我形象”向“他我形象”的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化。

（三）客體能動(dòng)性：公民道德建設(shè)的重要維度

公民道德建設(shè)屬于一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論范疇。以認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來(lái)看，公民道德建設(shè)是“能動(dòng)的革命的反映論”，是認(rèn)識(shí)主體（公民）與認(rèn)識(shí)客體（道德）相互作用的過(guò)程?！叭缫胍鹫J(rèn)識(shí)主體所認(rèn)識(shí)，首先要努力引起認(rèn)識(shí)主體的注意”，⑤適應(yīng)道德認(rèn)識(shí)主體是具有人格化特征的道德認(rèn)識(shí)客體能動(dòng)性的表現(xiàn)，要求道德認(rèn)識(shí)客體創(chuàng)造道德認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)所需要的條件。當(dāng)“道德目標(biāo)”與“道德形象”有差別時(shí)，如同矛盾一般，不但要認(rèn)清道德客觀實(shí)在這個(gè)認(rèn)識(shí)客體，而且需要認(rèn)清道德認(rèn)識(shí)主體，及時(shí)糾正不正確的看法，而且根據(jù)道德主體需要自動(dòng)進(jìn)行實(shí)際的改造和改變道德認(rèn)識(shí)客體本身。

（四）互動(dòng)實(shí)踐：公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)維度

實(shí)踐作為一種對(duì)象化活動(dòng)，本質(zhì)上就是一個(gè)客體主體化和主體客體化有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程。按照實(shí)踐論的觀點(diǎn)來(lái)看，道德活動(dòng)的體是人，是人的“實(shí)踐精神”。所以，公民道德建設(shè)就是以實(shí)踐精神活動(dòng)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐主體頭腦的加工、改造、制作而形成的。公民道德建設(shè)“如同人一樣需要同外界進(jìn)行廣泛的社會(huì)交往和相互作用，以期望能在這種互動(dòng)實(shí)踐中滿足自身的各種需求”。①道德建設(shè)如果沒(méi)有這種互動(dòng)實(shí)踐，道德客體則“無(wú)法進(jìn)入主體的視野并通過(guò)主體的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)”。②所以，只有良性的互動(dòng)實(shí)踐，道德實(shí)踐主體才能對(duì)道德客體形象進(jìn)行感知，并通過(guò)道德實(shí)踐主客體互動(dòng)實(shí)踐的頻度、廣度和深度，才能更加接近道德的客觀實(shí)在，從而進(jìn)一步影響公民道德建設(shè)進(jìn)程。

總之，道德是人類文明從自發(fā)走向自覺(jué)的歷史，是人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。它反映著公民對(duì)真、善、美良知本性的弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系”反對(duì)“隔斷”，關(guān)注“變化”反對(duì)“僵化”，主張“整體”、“和諧”，并把哲學(xué)概念外化為“交往”“互動(dòng)”，從而形成了道德建設(shè)的歷史哲學(xué)觀念。

二、把握當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)問(wèn)題

道德“是人性的內(nèi)在構(gòu)成部分，它顯示出人類生活的主體性精神結(jié)構(gòu)和無(wú)限向上的價(jià)值取向，是人類道德或個(gè)人美德的理想所在”。③說(shuō)到底，中國(guó)公民道德建設(shè)是整個(gè)民族生存方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。我們之所以不斷地回到這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)槲覀円恢蔽茨軓母旧辖鉀Q這一問(wèn)題。

公民道德建設(shè)是扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，是一項(xiàng)為天地立心的非常艱巨的任務(wù)。完成這項(xiàng)任務(wù)，一是要“破”，解構(gòu)當(dāng)代社會(huì)道德現(xiàn)象，對(duì)任何試圖一勞永逸地解決當(dāng)下中國(guó)道德問(wèn)題的“終極性”價(jià)值目標(biāo)、理念、制度、理論模型和發(fā)展方向保持反思與批判精神；二是要“立”，實(shí)事求是地對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所進(jìn)行考察、探究及分析，重建道德秩序，形成公民道德的“中國(guó)論述”；三是要“行”，強(qiáng)調(diào)知行合一，重在實(shí)踐，最大限度地提高全民族的道德素質(zhì)，培養(yǎng)和造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。

（一）重構(gòu)公民道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，解決“家在哪里”的問(wèn)題

道德的功能就是在不完美的現(xiàn)實(shí)世界上建設(shè)一個(gè)完美的道德理想世界，而公民道德規(guī)范是維系道德精神家園安全的基本價(jià)值尺度。所以，重構(gòu)公民道德規(guī)范要明確，既要符合人類社會(huì)的共同約定，又要有民族的精神氣質(zhì)，既要與公民的精神世界相吻合，又要與公民的日常生活息息相關(guān)，使其具有最廣泛的適用性。通常，它包括四方面的基本內(nèi)容：一是基本道德規(guī)范，即《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所概括的愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)；二是社會(huì)公德規(guī)范；三是職業(yè)道德規(guī)范；四是家庭美德規(guī)范。并在此基礎(chǔ)上，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主題，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)、引領(lǐng)公民道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范具有廣泛認(rèn)同、普遍實(shí)踐的內(nèi)在特性，決定公民道德規(guī)范逐步成為社會(huì)成員的共識(shí)。

（二）重塑公民道德量化評(píng)價(jià)體系，解決“路在哪里”的問(wèn)題

公民道德建設(shè)能否取得成效的關(guān)鍵在于能否構(gòu)建出科學(xué)合理的量化評(píng)價(jià)體系。一是根據(jù)公民道德評(píng)價(jià)模式，首先確定評(píng)價(jià)體系為定性與定量相結(jié)合的適度量化評(píng)價(jià)；二是根據(jù)公民道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，盡可能簡(jiǎn)潔、明了、量化、分類；三是根據(jù)操作簡(jiǎn)便原理，合理界定評(píng)估主體，盡可能賦予相應(yīng)的權(quán)重，便于等級(jí)確定；四是根據(jù)逐級(jí)考評(píng)原則，合理設(shè)置評(píng)價(jià)程序，盡可能具體、客觀、公正；五是根據(jù)量化考核結(jié)果，突出結(jié)果有用性，盡可能與“評(píng)優(yōu)推先”相結(jié)合、與改進(jìn)工作相結(jié)合、與績(jī)效分配相結(jié)合、與干部選拔和管理相結(jié)合，重激勵(lì)、重發(fā)展、重影響。此外，公民道德量化評(píng)價(jià)還應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理念，實(shí)行“人性化”的量化評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)并不是最終目的，而是提高每個(gè)公民道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚的一種手段。

（三）道德治理手段多管齊下，重在解決“怎么走”的問(wèn)題

篇3

公民道德建設(shè)實(shí)施綱要

心得體會(huì)

今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。

王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。

不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。

如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。

公民道德心得體會(huì)2：

在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。

目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭

美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?

公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推

動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。

同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國(guó).報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

公民道德心得體會(huì)3：

公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的

中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。

公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。

首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。

其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)

題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭

學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。

在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話;孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教

師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

李麗

通過(guò)單位組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，

使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛(ài)

國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對(duì)提高

公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，我深感到作為社會(huì)主

義公民所負(fù)的職責(zé)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》的出臺(tái)，無(wú)疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時(shí)也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠(chéng)信?！碑?dāng)今的諸多

領(lǐng)域都是提倡“誠(chéng)信”的。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)、有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠(chéng)信，才能建立正常的社會(huì)生活秩序。但是，現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)存在許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，就拿我們身邊的借債事務(wù)來(lái)說(shuō)吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響，其次是道德教育政治化對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化。我們要改變這種無(wú)誠(chéng)信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制，還要在全民開(kāi)展一系列的道德教

育活動(dòng)，使全社會(huì)的人意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，全面提高誠(chéng)信的地位，對(duì)于那些無(wú)誠(chéng)信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠(chéng)信的良好的社會(huì)風(fēng)氣。

篇4

在青縣之前，在全國(guó)還沒(méi)有一個(gè)縣因?yàn)椤昂萌硕唷倍皇廊岁P(guān)注，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)縣因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)工作成果顯著而成為被全國(guó)學(xué)習(xí)的典范。這是青縣的驕傲，更是河北的驕傲。

2012年3月20日，青縣思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)隆重召開(kāi)，來(lái)自、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)、全國(guó)總工會(huì)以及北京、天津、河北、山西、遼寧、江蘇、山東等省市的近百名宣傳系統(tǒng)干部和專家學(xué)者齊聚一堂，學(xué)習(xí)、研討青縣思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)。座談會(huì)由宣教局局長(zhǎng)荊惠民主持，省委常委、宣傳部長(zhǎng)艾文禮出席并講話。

在座談會(huì)上艾文禮指出，青縣堅(jiān)持不懈地推進(jìn)公民道德建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐和范例，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系落實(shí)到基層提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他表示,要把青縣創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)宣傳好、推廣運(yùn)用好，讓青縣經(jīng)驗(yàn)在燕趙大地開(kāi)花結(jié)果，使崇尚道德模范、關(guān)愛(ài)道德模范、爭(zhēng)做道德模范蔚然成風(fēng)，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北提供堅(jiān)強(qiáng)道德支撐和不竭精神動(dòng)力。

青縣公民道德建設(shè)展覽館內(nèi)大量圖片影像資料、南海公園道德楷模榮譽(yù)墻，以及遍布大街小巷的道德展示平臺(tái)給與會(huì)人士留下深刻印象。與會(huì)者一致認(rèn)為，青縣的經(jīng)驗(yàn)表明,公民道德建設(shè)要從身邊抓起，堅(jiān)持常抓不懈。要充分發(fā)揮群眾的主體作用，利用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體形式，大力宣傳百姓身邊的好人好事，搭建群眾樂(lè)于、易于、便于參與的平臺(tái),使社會(huì)主義核心價(jià)值在實(shí)踐中變得生動(dòng)具體、充滿活力,努力探索形成一系列帶有根本性的長(zhǎng)效機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系落地生根。

青縣思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)召開(kāi)后，按照省委宣傳部統(tǒng)一部署，青縣專門組建了一個(gè)思想道德建設(shè)報(bào)告團(tuán)，以“積小善、成大愛(ài)”為主題，周汝珍等道德模范、《德化人生》制片人王海東和青縣縣委書(shū)記李新平是報(bào)告團(tuán)的主要成員，他們以自己親身的感受、從不同的角度闡述“青縣現(xiàn)象”、“青縣經(jīng)驗(yàn)”。

目前，青縣報(bào)告團(tuán)已經(jīng)在省內(nèi)滄州、邢臺(tái)、衡水等地分別作了報(bào)告。報(bào)告團(tuán)每到一處，都會(huì)引起強(qiáng)烈的反響，人們被青縣道德模范平凡而偉大的事跡深深感動(dòng)之余，也受到了一次傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的洗禮。

當(dāng)青縣好人的事跡被各大媒體紛紛報(bào)道，尤其是全國(guó)思想道德經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在青縣召開(kāi)后，青縣就成為了一片全國(guó)道德建設(shè)、和諧建設(shè)的示范高地。山西、廣東、河南、陜西……全國(guó)各地都來(lái)青縣考察取經(jīng)，并一致高度贊揚(yáng)青縣的道德建設(shè)工作。

宣教局局長(zhǎng)荊惠民說(shuō)：走遍全國(guó)，沒(méi)有一個(gè)縣的思想道德建設(shè)像青縣這樣扎實(shí)而系統(tǒng)。青縣的道德建設(shè)，會(huì)影響到幾代人。如果全國(guó)都能像青縣這樣做，一個(gè)真正的和諧社會(huì)就會(huì)不再遙遠(yuǎn)。

篇5

關(guān)鍵詞：公民道德；和諧社會(huì)；內(nèi)涵；功能；途徑

和諧社會(huì)是以良好的公民道德為支撐的，公民道德是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。沒(méi)有共同的理想信念和良好的公民道德行為規(guī)范，社會(huì)和諧便無(wú)從談起。

一、道德的基本內(nèi)涵和主要功能

道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式，它主要關(guān)注的是人“應(yīng)該”做什么和“不應(yīng)該”做什么，是一系列非制度化的、內(nèi)化于人們心中的非強(qiáng)制性的集合。它不靠外來(lái)的強(qiáng)制力起作用，而以善和惡、誠(chéng)實(shí)和虛偽等作為道德判斷，靠來(lái)自社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論和人類自身的信念來(lái)發(fā)揮作用。

道德作為一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有調(diào)節(jié)、教育和認(rèn)識(shí)等職能。道德的各項(xiàng)職能相互聯(lián)系、相互影響，形成一個(gè)有機(jī)的整體，共同對(duì)社會(huì)發(fā)揮著作用，通過(guò)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，去建立和維護(hù)一定的社會(huì)秩序，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的建立、鞏固和改變。因此，必須提升公民道德水平，夯實(shí)和諧社會(huì)構(gòu)建的道德基礎(chǔ)。

二、公民道德建設(shè)與和諧社會(huì)構(gòu)建

明確指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”這闡明了公民道德建設(shè)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性地位，對(duì)培育公民道德、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。

和諧社會(huì)建設(shè)包括社會(huì)關(guān)系的和諧以及人與自然的和諧等方面，它們都是以一定的價(jià)值觀為底蘊(yùn)，依托于價(jià)值層面的和諧，因此必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響和引領(lǐng)多樣化的價(jià)值觀念；以社會(huì)主義榮辱觀為基準(zhǔn)，對(duì)多樣化的價(jià)值觀念進(jìn)行整合，形成善惡觀念的社會(huì)共識(shí)；協(xié)調(diào)社會(huì)各方的利益關(guān)系，使參與社會(huì)發(fā)展的各方，共享發(fā)展的成果。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本形成的基礎(chǔ)上，使良好的道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系進(jìn)一步鞏固，使群眾素質(zhì)整體提高，為構(gòu)建和諧社會(huì)夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

三、大力提升公民道德的若干途徑

做好基礎(chǔ)工作，提升公民道德。堅(jiān)持不懈地從小事抓起，深入推進(jìn)踐行公德的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)托起明天的希望；通過(guò)整體聚焦、環(huán)境營(yíng)造和長(zhǎng)效堅(jiān)持，全面聚焦各方力量，形成浩大聲勢(shì)，制造整體效應(yīng)，形成信息密度和強(qiáng)度，產(chǎn)生放大效應(yīng)和震撼力，持之以恒，引導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，扎扎實(shí)實(shí)踐行社會(huì)公德，培育文明意識(shí)，培養(yǎng)文明健康的生活方式。

培育公共精神，提升公民道德。切實(shí)貫徹“以人為本”的理念，處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。公共精神是公共道德的支撐，不僅能使廣大社會(huì)成員在爭(zhēng)取自身的利益時(shí)不去損害公共利益，更能使人們發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性，去維護(hù)和增進(jìn)公共利益；公共精神最終要求我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，不忘人類的根本利益。而和諧社會(huì)既要尊重個(gè)人的權(quán)利與尊嚴(yán)，也要理解他人的處境與心境，更要重視人類的根本利益。

強(qiáng)化人格塑造，提升公民道德。人格是一個(gè)諸多要素相互作用的復(fù)雜綜合體，是個(gè)體人獨(dú)特的心性結(jié)構(gòu)和對(duì)環(huán)境的反應(yīng)模式及精神素質(zhì)的綜合。人格的靈魂是理想和信念，人格的行為導(dǎo)向和動(dòng)力之源是價(jià)值觀，人格的基石則是品德。人格的健全與完善，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)中的多數(shù)人具有高尚的人格，人與社會(huì)、人與自然才能達(dá)到真正的和諧。因此，要?jiǎng)?chuàng)造完善人格的有利環(huán)境，運(yùn)用多種手段引導(dǎo)人們知榮明辱，在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，不斷提升人格境界。

加強(qiáng)職業(yè)道德，提升公民道德。職業(yè)道德是規(guī)范人們職業(yè)行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證，是公民道德的重要組成部分，和諧社會(huì)呼喚新的職業(yè)道德。要用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)職業(yè)道德新實(shí)踐，通過(guò)生動(dòng)有效的形式和方法，增強(qiáng)職工褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥的自覺(jué)性；以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，構(gòu)建職業(yè)道德建設(shè)體系，堅(jiān)持知行統(tǒng)一、教育和實(shí)踐相結(jié)合的原則，引導(dǎo)職工樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念；推進(jìn)創(chuàng)新職業(yè)道德的新實(shí)踐，根據(jù)不同行業(yè)、不同所有制企業(yè)的特點(diǎn)，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，精心組織各種形式的活動(dòng)，不斷增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力、凝聚力和滲透力，建立和完善評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的過(guò)程管理，對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的質(zhì)量和效果進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)。

作者單位：張建國(guó)，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院；任志強(qiáng)，衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]車燕軍.樹(shù)立榮辱觀，推進(jìn)道德建設(shè)[J]. 河北學(xué)刊,2006,(26):33―35.

篇6

《小康》：公民道德建設(shè)的“德清現(xiàn)象”多年來(lái)受到廣泛關(guān)注，您認(rèn)為這種現(xiàn)象為什么會(huì)出現(xiàn)在德清而不是其他地方？

張曉強(qiáng)：這種現(xiàn)象出現(xiàn)在德清，不僅在于民風(fēng)淳樸，追溯當(dāng)?shù)卣麄€(gè)歷史脈絡(luò)來(lái)看，它作為一種意識(shí)形態(tài)形成一定的態(tài)勢(shì)，首先有非常深厚的歷史文化底蘊(yùn)的積淀作為支撐。其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，德清在物質(zhì)和精神之間找到了平衡，從而能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。

“德清現(xiàn)象”不是刻意打造出來(lái)的，而是源于當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)社會(huì)道德問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而尋找特定的形式加以改善，這是一種民間的道德自覺(jué)。社會(huì)道德的提升和發(fā)展完全靠灌輸式已經(jīng)沒(méi)有生命力了，一定要內(nèi)化為一種自覺(jué)、一種文化現(xiàn)象，只有通過(guò)道德的自覺(jué)才能夠形成全社會(huì)共同的信仰和道德操守。

《小康》：今年浙江省第十三次黨代會(huì)提出“兩富”即物質(zhì)富裕、精神富有，而德清多年來(lái)在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面的成績(jī)都比較突出，在您看來(lái)，道德力量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩方面存在怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

張曉強(qiáng)：物質(zhì)富裕和精神富有對(duì)于我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其實(shí)是同一事物的一體兩面，是一個(gè)有機(jī)整體?，F(xiàn)階段道德文化力量的重要作用正日益凸顯，它不僅能夠彌補(bǔ)市場(chǎng)多元化條件下社會(huì)管理中存在的某些問(wèn)題和弊端，還能夠推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、產(chǎn)業(yè)培育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

比如，近年來(lái)金融環(huán)境惡劣，但三縣兩區(qū)中德清受影響最小，僅兩家企業(yè)受災(zāi)。逆勢(shì)之下，德清還受到眾多金融機(jī)構(gòu)的關(guān)注，多家金融機(jī)構(gòu)紛紛準(zhǔn)備前來(lái)布點(diǎn)。這些金融機(jī)構(gòu)對(duì)區(qū)域的選擇第一看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第二看人才、政策配套，第三非常關(guān)注誠(chéng)信環(huán)境?？梢?jiàn)道德文化的重要性正在逐漸凸顯。而德清作為道德高地，秉承“不讓一個(gè)投資者在德清受委屈”的理念，正是吸引這些金融機(jī)構(gòu)的重要因素，道德文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響由此可見(jiàn)一斑。

《小康》：對(duì)于德清“草根獎(jiǎng)”的未來(lái)您如何看待？

張曉強(qiáng)：民間自發(fā)形成的“草根獎(jiǎng)”在當(dāng)前形勢(shì)下非常重要，但當(dāng)整個(gè)社會(huì)管理走上正軌以后，這部分職能就會(huì)正常運(yùn)行，因此我認(rèn)為“草根獎(jiǎng)”未來(lái)的發(fā)展，最起碼會(huì)有兩個(gè)階段。第一階段可能會(huì)不斷擴(kuò)展、推進(jìn)。以農(nóng)村社會(huì)輿論的力量來(lái)說(shuō)，草根的道德自覺(jué)目前暫時(shí)還找不到更好的形式，所以“草根獎(jiǎng)”是目前階段一個(gè)必然的表現(xiàn)形式，有很強(qiáng)的生命力，在數(shù)量和覆蓋面上都有繼續(xù)發(fā)展的可能。

當(dāng)前形勢(shì)下，公民道德建設(shè)非常需要“草根獎(jiǎng)”的星星之火，但隨著“草根獎(jiǎng)”不斷發(fā)展壯大，當(dāng)講道德成為人們的習(xí)慣和態(tài)度，內(nèi)化成為民眾的自覺(jué)， “草根獎(jiǎng)”也就可能由此進(jìn)入減少甚至消失的第二階段，而這標(biāo)志著全社會(huì)精神文明建設(shè)到達(dá)了一個(gè)新的臺(tái)階。我們期望這一天早日到來(lái)。

篇7

自主學(xué)習(xí)已是人們不斷滿足自身需要、充實(shí)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取有價(jià)值的信息，并取得成功的法寶。下面是小編為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文1根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開(kāi)展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)的通知》，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開(kāi)，鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果，提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平，培育文明向上的健康風(fēng)尚，我校組織開(kāi)展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，保證活動(dòng)順利開(kāi)展。

為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)，我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視，及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，精心組織，周密安排，召開(kāi)專門會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署，并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分，在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管教師協(xié)助抓，教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。

二、創(chuàng)新形式，廣泛開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)

我校在開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)組織開(kāi)展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng)，廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí)，為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。

(一)召開(kāi)座談會(huì)，組織學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。

我校主要領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)座談會(huì)，集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進(jìn)事跡，全校教師圍繞愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開(kāi)展道德建設(shè)體會(huì)交流，使全體教師統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，“公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。

(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾，引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚

校領(lǐng)導(dǎo)為開(kāi)展好“公民道德宣傳日”活動(dòng)，動(dòng)員全校師生專門制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ)，分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置，營(yíng)造了良好的文化氛圍，通過(guò)廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。

(三)組織收看專題節(jié)目，真切感受道德的力量

根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署，全校師生收看了中央電視臺(tái)第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信5類道德模范板塊，晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式，生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和高尚精神，不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課。回到學(xué)校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫(xiě)心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù)，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，嚴(yán)于律己，爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。

(四)召開(kāi)主題班會(huì)，開(kāi)展學(xué)習(xí)討論

全校開(kāi)展以“學(xué)習(xí)道德模范，文明從我做起”的主題班會(huì)。活動(dòng)中，有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過(guò)此次主題班會(huì)，同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中，一定要明禮誠(chéng)信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果，在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

今后，我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開(kāi)展下去，積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹(shù)立良好公民形象，以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展。

學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文2我認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)道德模范事跡之后，發(fā)現(xiàn)這些道德模范離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動(dòng)!

這些道德模范都是我學(xué)習(xí)的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章;他們用自己平凡而偉大的行動(dòng)詮釋了人的光華。他們的故事，深深地打動(dòng)了我，讓我的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動(dòng)，還有震撼，敬佩，更多的是反思，是領(lǐng)悟，是鞭策……

這些道德模范，有助人為樂(lè)的、有見(jiàn)義勇為的，有誠(chéng)實(shí)守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長(zhǎng)期與病魔抗?fàn)?，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝敬老人，教子有方，默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日，照顧孤殘老人的……，他們的背后都有一個(gè)個(gè)不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。象一盞溫暖之燈，引領(lǐng)著我們?cè)诘赖轮飞喜粩嗲靶小?/p>

學(xué)習(xí)了這些道德模范的事跡后，我覺(jué)得他們中的每一個(gè)人都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。因此，我們要樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好社會(huì)主義職業(yè)道德的人。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而更加堅(jiān)定樹(shù)立為人民服務(wù)的信念，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，更加熱愛(ài)自己從事的本職工作。要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)格要求自己，以道德模范為楷模。

感動(dòng)之余，我們更需要的是實(shí)際行動(dòng)。時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。因此，我深深的體會(huì)到：從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓我們學(xué)習(xí)道德模范與人為善、助人為樂(lè)的美德，真情實(shí)意地去尊重他人、關(guān)心他人，關(guān)注公益，致力建設(shè)我們共同的友善互助的社會(huì)生活環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的美德，懷著恭敬、嚴(yán)肅的虔誠(chéng)之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設(shè)我們共同的熱心奉獻(xiàn)的社會(huì)工作環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范充滿愛(ài)心、尊老愛(ài)幼的美德，孝敬父母、敬重長(zhǎng)輩，夫妻和睦、互敬互愛(ài)，親子愛(ài)子、為國(guó)教子，以愛(ài)律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟(jì)，致力建設(shè)我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。

道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們不能苛求每個(gè)平凡的人都用崇高的品德感天動(dòng)地，但我想起一首歌中的歌詞：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天?！?/p>

學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文3這段時(shí)期，全國(guó)全省范圍掀起了學(xué)道德模范的。

道德和法律不同。道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的困難的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

這次，國(guó)家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛(ài)親，見(jiàn)義勇為。我在班會(huì)課上向?qū)W生宣講如東的見(jiàn)義勇為模范葛紀(jì)軍時(shí)，講到他不畏歹徒，機(jī)智勇敢地和歹徒做斗爭(zhēng)的故事;講到誠(chéng)實(shí)守信的南通第三人民醫(yī)院的院長(zhǎng)拒收紅包，開(kāi)展“無(wú)紅包醫(yī)院”活動(dòng)，在全國(guó)引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學(xué)生，也感染著我們每個(gè)教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)的人，更有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。只有人人成為有道德的人，我們的社會(huì)道德風(fēng)氣才會(huì)積極向上。學(xué)校是道德教育的原始之地，好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會(huì)課、班會(huì)課、以及在日常教學(xué)的過(guò)程中時(shí)刻滲透思想教育，把道德教育的弦時(shí)刻繃緊。在這次全國(guó)性的學(xué)模范的過(guò)程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。

學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文4長(zhǎng)期以來(lái)，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育時(shí)代新風(fēng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。全國(guó)道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛(ài)心、助人為樂(lè)，或見(jiàn)義勇為、舍生忘死，或誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠(chéng)勤勉，或孝老愛(ài)親、血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動(dòng)了中國(guó)，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩!

一.端正態(tài)度、時(shí)刻以把學(xué)生的發(fā)展作為工作重心

要想讓課堂有亮點(diǎn)，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點(diǎn)，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個(gè)人的教學(xué)能力和水平是次要的，個(gè)人的教學(xué)能力再?gòu)?qiáng)，水平再高，缺少一個(gè)端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來(lái)做，把教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點(diǎn)不斷閃現(xiàn)。

二.時(shí)時(shí)注意、時(shí)刻以一名教師的職業(yè)道德要求自己

在日常工作中我覺(jué)得自己要時(shí)時(shí)注意“從我做起”、“從小事做起”，保持向上的事業(yè)心，并加強(qiáng)師德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強(qiáng)自己的人格魅力，盡可能用美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，讓自己的每一個(gè)細(xì)小的言行都成為學(xué)生的榜樣。

在教學(xué)工作中，自己也要“以情動(dòng)人，把愛(ài)灑向每一位學(xué)生”，以寬容的的心去對(duì)待他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。抓住閃光點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)的教育，使他們認(rèn)為自己能行，讓每位學(xué)生在集體中找到自己的位置，體驗(yàn)成功的喜悅，感受到老師的愛(ài)。

在自身修養(yǎng)方面，為了使自己有源源不斷的活水輸向?qū)W生，必須不斷用先進(jìn)的教育教學(xué)理論充實(shí)自己。特別是現(xiàn)在的新課程、新理念、新教法、新學(xué)法，促使我們必須更新教育教學(xué)觀念。在實(shí)踐中努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)只是的殿堂，不斷努力，做一位受學(xué)生喜愛(ài)的老師，不斷探索，做個(gè)學(xué)識(shí)淵博的老師，不斷爭(zhēng)取，當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀模范的老師。

學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)總結(jié)范文5通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到：以他們?yōu)榘駱樱瑥奈易銎?，從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，自覺(jué)實(shí)踐，努力營(yíng)造知榮辱、講義氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、要養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的好習(xí)慣

我要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì)封閉，思路就會(huì)狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)教育教學(xué)工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。

二、要養(yǎng)成勤奮敬業(yè)，踏實(shí)肯干的好作風(fēng)

先進(jìn)人物腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他們踏踏實(shí)實(shí)的工作，不是做表面文章給領(lǐng)導(dǎo)看的，更不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的角度上，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。要修煉他們那樣不張揚(yáng)，默默奉獻(xiàn)的個(gè)人品質(zhì)。

三、要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。

篇8

1、遵守社會(huì)公德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。

2、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧家園。

3、樹(shù)立道德風(fēng)范，做好文明示范，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)模范。

4、講文明、促和諧，知榮辱、樹(shù)新風(fēng)。

5、播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格。

6、以道德立身，以誠(chéng)信興業(yè)，做文明公民。

7、說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人。

8、創(chuàng)文明城、樹(shù)文明風(fēng)、做文明人。

9、深入開(kāi)展公民道德養(yǎng)成教育集中活動(dòng)。

10、今年9月20日是全國(guó)第九個(gè)“公民道德宣傳日”。

11、爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，爭(zhēng)做文明市民。

12、播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。

13、踐行“八榮八恥”基本要求，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

14、提高公民道德素質(zhì)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

15、播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣。

16、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度。

17、公民道德二十字方針：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

18、兼愛(ài)包容、誠(chéng)實(shí)守信、開(kāi)放創(chuàng)新、敢為人先。

19、倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，提高公民道德素質(zhì)。

20、與文明同行，建和諧、寧?kù)o、健康、快樂(lè)古城。

21、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

22、強(qiáng)力推進(jìn)“六城同創(chuàng)”，全民共建美麗滕州。

23、認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)。

24、和諧社會(huì)人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享。

篇9

總書(shū)記同志4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員對(duì)這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。

一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

“十一五”規(guī)劃綱要草案明確指出了未來(lái)五年我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的主要目標(biāo)，結(jié)合總書(shū)記同志在今年兩會(huì)一開(kāi)始就作出的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當(dāng)前加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)的必要性和緊迫性。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

篇10

各位領(lǐng)導(dǎo)、姐妹們：

今天能在這里和在座的各位交流工作，是我的一大榮幸，同時(shí)也是本人向大家虛心學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，發(fā)言如有不到之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

婦女工作是黨的群眾工作的重要組成部分，是黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶。3年來(lái)，三合村婦委會(huì)在鎮(zhèn)黨委及上級(jí)婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)貫徹“一手抓建設(shè)，一手抓發(fā)展”的工作方針，圍繞鎮(zhèn)婦聯(lián)和鎮(zhèn)黨委的工作部署，結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步解放思想、堅(jiān)定信心、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)，明確新任務(wù)，迎接新挑戰(zhàn)，著重做了以下幾方面工作。

一、以理論學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，加強(qiáng)政治思想教育。

第一，深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想。3年來(lái)，我村婦代會(huì)堅(jiān)持采取集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的方式，在廣大婦女中組織開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)教活動(dòng)，廣大婦女深刻認(rèn)識(shí)到只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，才能始終保持正確的政治方向，保證婦女工作與時(shí)俱進(jìn)，更加有效地履行新時(shí)期婦女組織的職能作用，為維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定做出更大貢獻(xiàn)；第二，積極開(kāi)展《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的宣傳教育活動(dòng)。使廣大婦女同志進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和掌握《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的思想內(nèi)涵，使《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》深入民心；第三，學(xué)習(xí)貫徹《婦女權(quán)益保障法》。提高了我村婦女參政議政的自覺(jué)性，維護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)婦女工作的發(fā)展。通過(guò)這些宣傳教育活動(dòng)的開(kāi)展，拓展了思路，開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了婦女組織的號(hào)召力，進(jìn)一步提高了我村女同志的思想認(rèn)識(shí)，為她們的健康成長(zhǎng)鋪平了道路。

二、以組織活動(dòng)為載體，積極參與精神文明建設(shè)。

1．以“四自”教育為主題，開(kāi)展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。

實(shí)施“女性素質(zhì)工程”。進(jìn)一步弘揚(yáng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”精神，通過(guò)宣傳媒體及時(shí)宣傳報(bào)道“四自”教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，引導(dǎo)婦女樹(shù)立自主意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，積極引導(dǎo)廣大婦女樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)習(xí)成為廣大婦女的發(fā)展需求和自覺(jué)行動(dòng)，使婦女的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。

2.提高自身素質(zhì)維護(hù)婦女權(quán)益

為了引導(dǎo)廣大婦女不斷適應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，塑造新時(shí)代女性的新形象，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，刻苦鉆研日常事務(wù)，在平時(shí)的工作中不斷地摸索，每月進(jìn)行一次政治學(xué)習(xí)，每星期一次事務(wù)通報(bào)會(huì)，從而提高了工作協(xié)調(diào)能力。婦代會(huì)還利用陣地組織宣傳，經(jīng)常地組織婦女骨干認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳黨的方針、政策，提高廣大婦女的“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神，利用黑板報(bào)、宣傳櫥窗、知識(shí)競(jìng)賽、VCD錄像等多種形式，廣泛深入地宣傳《婦女兒童權(quán)益保障法》等法律、法規(guī)。

三、積極開(kāi)展愛(ài)心奉獻(xiàn)、捐資助學(xué)活動(dòng)。

年初，在我村婦代會(huì)的牽頭協(xié)調(diào)下，縣婦聯(lián)對(duì)我村的婦女工作給予了大力支持幫扶，決定每年資助我村4名貧困小學(xué)生。今年10月，縣婦聯(lián)了解到我村78歲的女黨員魯必珍同志因兒子車禍去世，極度傷心，于是主動(dòng)到女黨員魯必珍同志家中進(jìn)行慰問(wèn)，送去了慰問(wèn)金，使魯必珍老人感受到了組織的溫暖。

四、積極開(kāi)展五好文明家庭，巾幗英雄評(píng)比活動(dòng)

幾年來(lái)，村委把“五好文明家庭”創(chuàng)建活動(dòng)與深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》結(jié)合起來(lái)，突出思想道德教育內(nèi)涵，在廣大婦女中倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，積極參與“賢內(nèi)助”、“家家樂(lè)”等形式多樣、內(nèi)容豐富、各具特色的活動(dòng)。促進(jìn)家庭成員素質(zhì)的提高，為全局精神文明建設(shè)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到積極的作用。2004年我們以良村創(chuàng)建四在農(nóng)家為契機(jī)，在良村組織評(píng)選出10戶五好文明家庭。為我村的婦女工作奠定了扎實(shí)良好的基礎(chǔ)。

五、利用遠(yuǎn)程教育資源，提高我村婦女經(jīng)濟(jì)致富的能力