導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想品德評價，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)生思想品德評價要遵循三個原則。

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學(xué)生進(jìn)行道德評價時，必須針對各年級道德認(rèn)識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計“評估導(dǎo)向標(biāo)”時對不同年級的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當(dāng)然，評價小學(xué)生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導(dǎo)向標(biāo)”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。

在進(jìn)行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評價中要嚴(yán)格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學(xué)生的評價語言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對自己的評價，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學(xué)生的評價要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

在評價小學(xué)生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。

篇2

摘要：新課程改革的要求，思想品德本身復(fù)雜性的決定，思想品德課有必要實施多種評價方式，每一種評價方式都應(yīng)該得到積極的嘗試，不斷使其得到發(fā)展。談話評價法有其自身的優(yōu)點(diǎn)，談話法是于學(xué)生面對面，便于溝通；教師可以靈活掌握談話的內(nèi)容、節(jié)奏和氛圍；被訪者不受文字能力的約束；能拉近與學(xué)生的距離；不受硬件的限制等等，尤其適用于農(nóng)村中學(xué)思想品德課評價的嘗試。

關(guān)鍵詞： 多種評價方式；談話評價法；評價步驟；評價效果

一、實施多種評價方式的必要性

（一）新課程的要求

評價功能上，由側(cè)重選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重學(xué)生發(fā)展。以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心，評價是促進(jìn)發(fā)展的手段。評價依據(jù)上，由以往重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重。以往的評價是對 “ 過去 ” 的關(guān)注，現(xiàn)在的評價理念是對發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。 評價主體上，由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。過去單一主體，外部評價，現(xiàn)在有包括學(xué)生在內(nèi)的多元評價、互動評價，評價結(jié)構(gòu)能夠更好發(fā)揮激勵、促進(jìn)作用。 評價焦點(diǎn)上，不再以結(jié)果為中心，而是在評價反饋后被評價者對評價的認(rèn)同以及原有狀態(tài)的改善。評價內(nèi)容上，更加全面，不僅關(guān)注學(xué)生知識掌握的情況，也關(guān)注學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價值觀的評價。評價方法上，在原有的紙筆測試的方法上，增加了多種多樣的評價方法，全面綜合地評價過程和結(jié)果。（摘自“評價七十二變 ――初中思想品德課的多種評價”康利 ： 北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級教師 ）

（二）思想品德本身復(fù)雜性決定的

思想品德自身包含道德認(rèn)知：道德知識、道德判斷、道德評價、道德觀念等，道德思維能力：道德推理能力、道德選擇能力等，道德情感，道德行為（摘自“評價七十二變 ――初中思想品德課的多種評價”康利 ： 北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級教師 ）等等，這就說明思想品德本身具有復(fù)雜性。

二、具體評價

思想品德的評價方式多種多樣，諸如： 考試：口試、辯論、情景測驗；觀察、 調(diào)查、項目評價、 談話評價、 同伴評價等等。(摘自：評價七十二變 ――初中思想品德課的多種評價, 康利 :北京市朝陽區(qū)教研中心教研員，高級教師 ）

三、談話法評價步驟

談話法評價，即教師通過與學(xué)生的各種形式的對話獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。談話法具有自己的優(yōu)勢，談話法是于學(xué)生面對面，便于溝通；教師可以靈活掌握談話的內(nèi)容、節(jié)奏和氛圍；被訪者不受文字能力的約束；能拉近與學(xué)生的距離；不受硬件的限制等。為此，我精心為“與誘惑作斗爭”這一課題設(shè)計了談話評價法的以下步驟，效果也還不錯。

（一）準(zhǔn)備階段

1. 話題的準(zhǔn)備。師生共同設(shè)計一些既砌和課題又結(jié)合學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活實際的話題，把它們編號后放入一個檔案袋備用。我們設(shè)計的話題有：（1）我們身邊有許多誘惑，你能舉出一些例子嗎？（2）看到別的同學(xué)站在領(lǐng)獎臺上，你當(dāng)時是一種什么樣的感覺？（3）我們身邊存在著那些不良的誘惑？（4）面對不良誘惑，你經(jīng)常采用什么方法來抵制？等等。2. 評價記錄表的準(zhǔn)備。主要由我來完成，設(shè)計如下表。

（二）實施階段

1. 利用課堂，地點(diǎn)設(shè)在在教室。先讓謀生從已準(zhǔn)備好的“題庫”里抽一個題號，讓該生大聲念出來，以便其他同學(xué)參與進(jìn)來，互評互助。其次，讓該生就抽到的話題談?wù)?，教室注意引?dǎo)，及時給予評價，鼓勵學(xué)生，還可引導(dǎo)其他同學(xué)補(bǔ)充、評價。與此同時，老師做好記錄，也可培訓(xùn)幾個學(xué)生來記錄。

2. 利用課余，地點(diǎn)可隨意。這種方式更方便靈活，學(xué)生也更加不拘束，更能發(fā)揮。用此方法時，最好不要當(dāng)時記錄，這樣學(xué)生更放得開，只要加于引導(dǎo)，不容易導(dǎo)致一問一答的形式，更易形成談心一樣的談話。比如一學(xué)生，同學(xué)反映他最近會去網(wǎng)吧上網(wǎng)，我課堂上就沒讓他抽題，而是利用課余時間，就我和他兩人，當(dāng)我由一般的談話卻如到正題后，由于我顧及了他的自尊心，逐漸他便娓娓道來。他談了他如何被朋友唆使，如何去了就被誘惑，還主動分析了癡迷網(wǎng)絡(luò)的危害，讓我眼前一亮的是，他誠懇的提出了一些抵制方法后，還問我行不行，要求我以及同學(xué)們幫幫他。到此，我想，師者如是，誰都會欣慰。

3. 談話之后，學(xué)生自我評價?；蛟S這應(yīng)該是另一種評價方式，但我認(rèn)為在談話之后讓學(xué)生自己再回憶性的作自我評價，這無疑是一種鞏固和提高。我采取的是設(shè)計自我評價表來進(jìn)行。自我評價表如下表。

篇3

〔中圖分類號〕 G633.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 B

〔文章編號〕 1004―0463（2008）07（A）―0031―01

思想品德課教學(xué)的目的，不僅是讓學(xué)生掌握有關(guān)的知識，而且更為重要的是學(xué)生良好的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。但這些素質(zhì)和品質(zhì)的形成又離不開相應(yīng)的知識，如法律方面的、心理健康方面的等。而思想品德課教學(xué)評價直接影響著思想品德課教學(xué)的質(zhì)量、學(xué)生思想素質(zhì)的提高、良好道德品質(zhì)和健康心理品質(zhì)的形成。下面筆者談?wù)勅绾芜M(jìn)行思想品德課教學(xué)評價，以與同仁們共同探討。

一、評價的目的

評價的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)，使評價成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的手段。

二、評價的原則

思想品德課程評價必須堅持正確的思想價值導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。評價要真實、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展需要，以調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識。

評價既要重視學(xué)生對課程基本知識的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否形成了良好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為。

對學(xué)生思想品德課的學(xué)習(xí)評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的風(fēng)采。

應(yīng)關(guān)注學(xué)生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師和家長等共同參與的交互活動。

教師要重視對學(xué)生評價的反饋。反饋是評價的重要組成部分，不論采用何種評價方式或方法，評價結(jié)果都應(yīng)該反饋給學(xué)生，對學(xué)生評價的反饋可以是正式的，也可以是非正式的，重要的是要把握時機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。

三、評價的理念

評價依據(jù)應(yīng)由以往的只重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重。以往的評價依據(jù)是對“過去”的關(guān)注，而新的評價理念則是對發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。

評價主體應(yīng)由一元化向多元化轉(zhuǎn)變。新的教育評價方式是以包括被評價者在內(nèi)的學(xué)生、教師、學(xué)校、家長、社會構(gòu)成的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，這樣會使評價更能發(fā)揮激勵、促進(jìn)作用。

評價焦點(diǎn)不再以結(jié)果為中心，而是在評價反饋后強(qiáng)調(diào)被評價者對評價的認(rèn)同以及對原有狀態(tài)的改善。

評價內(nèi)容要全面。新的評價不僅關(guān)注知識的評價，也關(guān)注學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價值觀的評價。

評價方法應(yīng)多樣化。以往的評價只是用紙筆測驗對學(xué)生進(jìn)行評價，新的評價方法除了紙筆測驗外，還應(yīng)包括觀察法、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等方法。

四、評價的方法

1． 觀察。日常觀察可以為教師提供大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的信息，在思想品德課教學(xué)中尤其如此。如王偉在課堂討論中不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見，他的話總是被別的同學(xué)打斷；李平發(fā)現(xiàn)自己身邊地上有碎紙，但沒有把它撿起來；張揚(yáng)下課后，主動找同學(xué)去玩……“這些日常事件和片斷，對于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的意義。這些能夠使我們確定一個學(xué)生在各種情境中是如何表現(xiàn)的。在某些情況下，這些信息補(bǔ)充和證實了通過其他客觀方法無法獲得的信息。有時，它甚至是我們對學(xué)生某些方面進(jìn)行評價的唯一方法?！?/p>

2． 描述性評語。即教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，評語應(yīng)采用激勵性語言。

3． 項目評價。即按照不同的項目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃，圍繞真實的社會生活問題進(jìn)行活動。其中要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)相關(guān)信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。

4． 談話。即教師通過與學(xué)生各種形式的對話獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。談話法是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接的評價方法。

5． 成長記錄方法。即教師建立學(xué)生成長記錄袋，記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就，其中以學(xué)生的自我記錄為主，教師、學(xué)生、家長共同參與，學(xué)生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程。

篇4

思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的，系統(tǒng)地理解每冊、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛祖國教育、熱愛社會主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動教育、愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)教育、紀(jì)律與法制教育、道德規(guī)范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質(zhì)教育。大綱對小學(xué)生愛勞動的教育目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級只要求學(xué)生知道從小愛勞動，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動。如課文《自己的事自己做》。中年級則要求學(xué)生懂得勞動光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動和力所能及的公益勞動，如《學(xué)會做飯菜》。高年級要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動創(chuàng)造，勤勞守法、勞動致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動者，學(xué)習(xí)勞動人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產(chǎn)勞動，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對小學(xué)生進(jìn)行“愛勞動”教育的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達(dá)不到對學(xué)生進(jìn)行教育的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對各年級的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。

小學(xué)生思想品德評價要遵循三個原則。

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學(xué)進(jìn)行道德評價時，必須針對各年級道德認(rèn)識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學(xué)的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計“評估導(dǎo)向標(biāo)”時對不同年級的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當(dāng)然，評價小學(xué)校生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導(dǎo)向標(biāo)”對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進(jìn)行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評價中要嚴(yán)格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學(xué)生的評價語言。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對自己的評價，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往愛教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學(xué)生的評價要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛萌芽的思想火花能夠越閃越亮。在評價小學(xué)生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。

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關(guān)鍵詞：學(xué)生課堂主體性；教師引導(dǎo)作用；教學(xué)目標(biāo)的效果

新課程改革強(qiáng)調(diào)：課程要促進(jìn)每個學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，同時改革教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，如何加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動性，用較少的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果，切實減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，便成為教育研究的重大課題，高效課堂理念便應(yīng)運(yùn)而生。了解評價一節(jié)課是否高效有哪些具體標(biāo)準(zhǔn)，這是廣大教師打造高效課堂的基礎(chǔ)和前提。筆者經(jīng)過大量的研究和觀摩，認(rèn)為一節(jié)高效的課，必須具備以下標(biāo)準(zhǔn)：

一、學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在發(fā)展任務(wù)中明確提出，要減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)的有效性。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中所表達(dá)的“課程目標(biāo)”，著眼于課程改革的整體要求，采用以“情感、態(tài)度和價值觀”“能力”“知識”這樣三個維度分別陳述的方式展現(xiàn)，并將“情感、態(tài)度和價值觀”放在教學(xué)目標(biāo)的首位。情感態(tài)度價值觀的實現(xiàn)，必然離不開學(xué)生的主動參與，因此學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮是一節(jié)高效思想品德課堂的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1.以學(xué)生為主體，促進(jìn)其全面發(fā)展

一節(jié)課點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識是血肉，而潛移默化的情感則是靈魂。教學(xué)活動，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的生活品質(zhì)，完善學(xué)生的生活狀態(tài)，提高學(xué)生的生存能力，提高學(xué)生的生活質(zhì)量，使學(xué)生學(xué)會過美好的生活。思想品德課必須以學(xué)生的發(fā)展為目的，以學(xué)生的成長為宗旨，使教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展要求。關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗和生活世界，尊重學(xué)生的差異性，旨在完善學(xué)生的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量，豐富其情感體驗，引導(dǎo)其探尋生活的意義和生命的價值，使其能關(guān)注和解決社會生活問題，樹立正確的生活態(tài)度，掌握科學(xué)的生活方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.關(guān)注學(xué)生主動參與的數(shù)量與質(zhì)量

學(xué)生是課堂的主人，觀察學(xué)生的參與度，少數(shù)人主動參與課堂還是多數(shù)人主動參與課堂，學(xué)生的課堂參與是否積極，是否樂于探究、合作；一節(jié)有效的思想品德課堂應(yīng)該生生都可以參與，參與的同學(xué)不應(yīng)集中在少數(shù)或個別同學(xué)，全班不同層次的學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)的全過程。同時，不應(yīng)停留在形式上的熱鬧，學(xué)生的參與質(zhì)量也應(yīng)予以關(guān)注，如語言表達(dá)是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，精神是否飽滿，討論是否熱烈有序，是否敢于質(zhì)疑問難，是否敢發(fā)表個人的見解。

二、教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮

雖然課堂的主體是學(xué)生，但學(xué)生的主體性如何發(fā)揮，離不開教師思路清晰、恰到好處的引導(dǎo)。引導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，又離不開教師課前充分的準(zhǔn)備以及課上游刃有余的“導(dǎo)演”。

1.課前，結(jié)合學(xué)生實際與教材知識進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計

如何引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，課前必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計。一方面，要立足教材，熟知知識結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)難點(diǎn)，恰當(dāng)處理教材，精心選取教學(xué)資料，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。另一方面，要從學(xué)生實際出發(fā)，教學(xué)設(shè)計勿離開學(xué)生的實際情況，導(dǎo)學(xué)設(shè)計新穎且貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有所感、有所啟發(fā)。立足學(xué)情，關(guān)注熱點(diǎn)，調(diào)動興趣，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生在體驗過程中提升自己的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

2.課上，打造氣氛和諧的課堂，做好一個引導(dǎo)者和管理者

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動。”由于學(xué)生的認(rèn)知水平具有一定的局限性，因此當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)“意外情況”，教師不應(yīng)回避或遮蓋問題，也不應(yīng)輕描淡寫地一帶而過，也不應(yīng)只停留在只告訴學(xué)生對或者不對的抽象判斷。應(yīng)尊重學(xué)生的真實想法和思維過程，借助不同同學(xué)的不同看法，讓學(xué)生充分辯論或討論，應(yīng)努力引導(dǎo)他們在交流、對話、探究、反思中認(rèn)識錯誤，內(nèi)化知識。師生互動和諧愉快，讓學(xué)生在愉快的課堂中掌握知識、體驗實踐、分享感受。

同時，教師要在整節(jié)課上體現(xiàn)自己的作用，即做好一個引導(dǎo)者和管理者。雖然已經(jīng)把課堂還給了學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但教師的引導(dǎo)作用始終不可小覷。比如，在適當(dāng)?shù)臅r候引導(dǎo)班級正確的輿論導(dǎo)向，及時對部分學(xué)生的行為言論進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評，對學(xué)生的認(rèn)知問題和解決問題的方法適時予以指導(dǎo)。在管理課堂方面，比如課堂突況的機(jī)智處理，對于課堂活動時間以及節(jié)奏的有效把握等，這些對于學(xué)生主動性的發(fā)揮能起到很大的輔助作用，從而提高整堂課的效率。

3.課后，精心設(shè)計課后練習(xí)

高效課堂一個非常重要的目的就是減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，因此，絲毫未經(jīng)過篩選的籠統(tǒng)化的課后練習(xí)很可能使學(xué)生花很多的時間機(jī)械化地重復(fù)一些簡單的知識，而能力的運(yùn)用和提升卻不能充分實現(xiàn)，學(xué)生的投入與收獲不成正比，這與高效課堂理念背道而馳。因此，必須要求教師在設(shè)計課后作業(yè)的時候經(jīng)過精心篩選和設(shè)計，要徹底告別傳統(tǒng)教育理念的“題海戰(zhàn)術(shù)”，做到“少而精”，以鞏固知識，提升能力和升華情感為目的，盡量減少不必要的機(jī)械化重復(fù)，要讓學(xué)生在最短的時間里達(dá)到最好的復(fù)習(xí)鞏固效果。

三、教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)效果

教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度是判斷思想品德課堂有效性的直接性標(biāo)準(zhǔn)。

1.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠使自身的情感得以豐富，社會責(zé)任感得以提升，道德境界得以升華，法制觀念得以加強(qiáng)，能夠促進(jìn)自身的身心健康發(fā)展，對學(xué)習(xí)生活、家庭生活和社會生活中的一些問題能明辨是非，做出正確的價值判斷，在成長過程中增加更多的正能量，對人對事應(yīng)該有科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的精神。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，在語言表達(dá)能力，提出問題的能力，分析、解決問題的能力，與人合作探究的能力、辯證看待事物的能力等方面能夠有所展現(xiàn)和提升。

3.知識目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對知識點(diǎn)有較為深入的理解，能夠在理解的基礎(chǔ)上自主構(gòu)建知識框架，并能輕松地記憶，能舉一反三，對知識點(diǎn)加以靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)起來更加輕松，考試成績更加優(yōu)秀?？傊苁箤W(xué)生用較少的學(xué)習(xí)時間取得較好的學(xué)習(xí)效果，切實減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，實現(xiàn)素質(zhì)教育。具體效果，通過作業(yè)、測驗、考試等手段進(jìn)行檢測。

總之，高效課堂是學(xué)生、教師都能積極參與主動參與，二者密切合作發(fā)揮最大效能，實現(xiàn)1+1>2的理想的課堂模式，而對其評價指標(biāo)的研究則可以使廣大的教師在打造高效課堂時明確方向與目標(biāo)，盡管現(xiàn)在對高效課堂的評價指標(biāo)沒有統(tǒng)一化的、科學(xué)的、具體的、量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是我相信，只要在立足于實際教學(xué)活動的基礎(chǔ)上不斷思考，不斷研究，不斷實踐，我們終將在打造高效課堂的路上越走越明朗。

篇6

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生 思想品德 過程性評價

德育是學(xué)校教育的主渠道，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德、個性品質(zhì)、行為習(xí)慣、政治常識、法制教育、職業(yè)道德教育，以及人生觀、價值觀和世界觀教育的主陣地、主窗口，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念、個性品質(zhì)和職業(yè)道德。這就決定了德育教育不僅是德育領(lǐng)導(dǎo)、班主任和主管學(xué)生教育部門的工作，而且是全體教職員工的工作。學(xué)生大部分時間是在課堂學(xué)習(xí)中度過的，對于任課教師來說尤其要注意有意識地滲透道德教育，以潤物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生接受思想的洗禮，凈化意識。然而，目前中職德育教育出現(xiàn)了不少“難題”，隨著生源大戰(zhàn)、人才大戰(zhàn)、職校生存大戰(zhàn)日趨激烈，課程改革步伐、教學(xué)改革步伐一步緊跟一步地前行，傳統(tǒng)的德育評價很難適應(yīng)目前發(fā)展的需要，其評價方式日益暴露出與教改、課改不相一致的矛盾，嚴(yán)重影響了學(xué)生的快速發(fā)展。

一、現(xiàn)行德育課學(xué)生評價體系的不足

1.教學(xué)與教育相分離。

一般來說，教書育人應(yīng)該是融為一體的，所謂“傳道授業(yè)解惑”，一個好的教師首先應(yīng)該是一個出色的班主任，然后才是優(yōu)秀的專業(yè)教師。隨著教師專業(yè)化程度的提高，教學(xué)與教育便出現(xiàn)了油水分離的情況，不少學(xué)校大力推廣專職班主任，這種分工自然而然導(dǎo)致任課教師只教“圣賢書”，而主管學(xué)生德育的學(xué)生科和班主任就成了“消防隊”。這樣分工的結(jié)果使不少任課教師的課堂管理能力裹步不前，威信隨之降低；而班主任只能疲于奔命，到處“救火”。在某種程度上導(dǎo)致班主任與任課教師間人際關(guān)系相對微妙。更嚴(yán)重的是學(xué)生會對不同的教師做出“欺軟怕硬”、“陽奉陰違”的言行，使教者不能很好地教、學(xué)者不能很好地學(xué)。那么，新的德育教育體系必然要將任課教師納入到德育管理的體系中，也同時將德育教育廣散在日常教學(xué)之中，與教學(xué)改革捆綁發(fā)展。

2.終結(jié)性評價完全取代過程性評價。

目前通行的德育評價體系從評價時間、評價方式和評價結(jié)果三方面進(jìn)行設(shè)計。評價時間一般安排在一學(xué)期的期末或一學(xué)年的期末；評價的方式采用自評、互評和師評相結(jié)合的方式；評價的結(jié)果是對學(xué)生該段時期的思想品德進(jìn)行終結(jié)性評價。德育評分不過是作為收藏的資料存儲者，即使部分學(xué)生犯了嚴(yán)重的違紀(jì)行為，只要不違法，則在他的檔案里依然是合格的德育等級。從某個角度來說，德語評分就是班主任隨機(jī)給學(xué)生打出的等級，這種片面的終結(jié)性德育成績也不具有任何實質(zhì)性意義。負(fù)責(zé)的班主任會將自評、互評和師評三個分?jǐn)?shù)統(tǒng)計出來，不負(fù)責(zé)任的班主任讓班干部隨便寫個分?jǐn)?shù)完事，評優(yōu)評先的學(xué)生一律給優(yōu)。因此，德育評價失去原先預(yù)設(shè)的意義，不改不行了。

3.德育評價沒有明確方向，失去了應(yīng)有的原則。

為什么要進(jìn)行德育評價？具體評價了什么？如何有效實現(xiàn)評價目的？部分班主任幾乎不曾想過這個問題，有些班主任在日常的教育過程中可能非常清楚德育教育的目標(biāo)，有清晰的培養(yǎng)步驟，有層次地磨礪、提升學(xué)生的職場能力和職業(yè)道德。而有些班主任并沒有真正把學(xué)生的德育評價當(dāng)一回事。也就是說，目前中職學(xué)校的不少班主任管理工作停留在學(xué)生的行為習(xí)慣、聽話不犯事、安全不出意外的層面上，德育呈現(xiàn)出沒特色、沒效率、流域表面教育的傾向，這種沒有目的的德育教育帶給學(xué)生和德育教育者本人的痛苦并不亞于等待者“戈多”。迷失目標(biāo)的德育教育方向反倒讓真正的精神提升、意識滲透、素養(yǎng)提升、人格道德等本質(zhì)性教育給丟失了，教師隨手寫給學(xué)生的德育評分更失去了應(yīng)有的原則性和教育的意義。

長期以來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種隨意、隨情、隨性地給學(xué)生評定德育評分的方式，所以，我們不妨想一想從實用、有效的角度調(diào)整原有的德育評價體系，讓學(xué)生在日常生活中看到自己品質(zhì)發(fā)展的過程、看到自己進(jìn)步的足跡，用自己的發(fā)展痕跡和進(jìn)步足跡累積德育評分是否會更合適、更合理。

4.評價內(nèi)容模糊，參評者對評價內(nèi)容憑直覺打分。

打開現(xiàn)有的德育檔案，我們就會發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生德育評價的內(nèi)容多半是：民族精神12分、理想信念10分、遵紀(jì)守法10分、集體精神12分、社會公德12分、家庭道德10分、文明禮貌10分、誠實守信10分、自信自強(qiáng)8分、自制自治6分?？梢哉f這個體系的內(nèi)容非常翔實，也能針對中職學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)的項目進(jìn)行考核?？上У氖沁@樣一個周全的考核體系最終只停留在稿紙上：一來，自評、互評和師評者只會針對一學(xué)期來學(xué)生的大概情況進(jìn)行評分，也就是說除了重大的違法犯紀(jì)的情況下，極個別學(xué)生可能會得到不及格，多數(shù)學(xué)生得良，少數(shù)優(yōu)秀者得優(yōu)秀，而其中的評分隨時間的遠(yuǎn)近、隨師生間關(guān)系的親疏、隨生生關(guān)系的遠(yuǎn)近而呈現(xiàn)出主觀因素占主導(dǎo)地位的情況。二來，因為評價體系只有一份詳案，即使師生有意識參照評價體系評分，可是因為時間關(guān)系，經(jīng)過自評、互評后再師評的程序，如果教師不參與，那么自評和互評則可能失真，如果教師參與，師評的分值比例可能就遠(yuǎn)不止60%了，而且因為繁雜的年底工作也不可能讓教師花諸多時間在認(rèn)真解讀評價體系上，最終結(jié)果還是模糊評價。

5.評價有量化評價而無質(zhì)性評價。

考核只有分?jǐn)?shù)，不重能力，也不注重思想。政治思想、道德品質(zhì)的考核相對較難，特別是它的評價與升學(xué)、就業(yè)、評優(yōu)等聯(lián)系起來的時候，很難有充足的依據(jù)給學(xué)生的思想品德分出高下，喪失區(qū)分的功能，不像一張試卷那樣看起來客觀、公正。任何體制都有惰性，運(yùn)行中都有偏離原來方向的傾向。思想道德評價本身就是一道難題，較難服眾。量化的評價有明顯的局限性，有些素質(zhì)是無法用量化的手段準(zhǔn)確測量的，例如德育課所要培養(yǎng)的學(xué)生的思想品德、思想政治素質(zhì)、精神境界、人格等內(nèi)隱的素質(zhì)是無法精確測量的，教育效果的長期性也使量化評價有很大的局限性。而且量化評價也會導(dǎo)致人們急功近利，忽視冷落不易量化的內(nèi)容。例如一個在德育課上取得好成績的學(xué)生不能說明他的思想品德就高尚，同時也可能導(dǎo)致學(xué)生使用非誠信的手段取得“高分”。雖然在教學(xué)實踐當(dāng)中很多老師把百分制簡單地變形為等級制（例如優(yōu)、良、中和不合格），但同樣不能解決上述問題。所以要結(jié)合量化與質(zhì)性的評價方式，收集關(guān)于學(xué)生多方面的發(fā)展資料，保證學(xué)生全方位的發(fā)展情況在評價中都得到體現(xiàn)。

現(xiàn)行德育課的考核評價方式實際上已經(jīng)異化了德育課中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，使其實施效果與最初的德育目標(biāo)背道而馳，“實用”主義、形式主義盛行是這種評價體系弊端產(chǎn)生的重要根源。要改變這種“一錘定音”、隨心所欲的評價方式，我認(rèn)為就應(yīng)該改變原有的評價方式、評價手段、考核過程，甚至要從評價的內(nèi)容上作一定的改革。

二、中職學(xué)生德育評價體系的探索

我認(rèn)為，要消除以上的中職學(xué)生德育評價體系中存在的弊端，不妨突破單一的紙筆測試的評價模式，既進(jìn)行定量精確評價，又進(jìn)行定性模糊評價；既有終結(jié)性評價，又有過程性評價；既自我評價，又他人評價，創(chuàng)造性地構(gòu)建多元化的學(xué)生評價體系。

1.使評價主體多元化。

家長、學(xué)生、校園教職工、社會人士、任課教師等共同參與評價，尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自評和互評。學(xué)生既要得到教師的認(rèn)可，又要在家中、在社會中得到認(rèn)可，當(dāng)學(xué)生的自我意識得到了學(xué)校、家庭和社會的多方面認(rèn)可、強(qiáng)化之后，學(xué)生的自我發(fā)展意識相對來說就比單一的在校班主任肯定關(guān)注要強(qiáng)得多。

我是在2008年初開始實施學(xué)生“掙德育分”的改革，學(xué)生得初始分為0分。學(xué)生因為某項具體的行為得到了家長、校園任何教職員工和社會人士的肯定則給予3分加分，如果某事件得到了校級領(lǐng)到或者省內(nèi)人士的贊賞則加4分，得到實習(xí)單位的好評則加5分等，依此類推。一學(xué)期下來，原來要被英語專業(yè)開除的曾衛(wèi)飛同學(xué)，轉(zhuǎn)到我班之后讓人真的歡欣鼓舞。她的爸爸和姑姑過來看她的第一次專業(yè)匯報演出，由衷地說孩子進(jìn)步了。媽媽和阿姨看到她的主持和表演后同專業(yè)科長說：“這所學(xué)校真的培養(yǎng)人呢！”她成了年級各位老師稱贊的好家伙，原本大膽而潑辣的曾衛(wèi)飛成績提高了，口才出色，英語根基原本就超過了一般同學(xué)，并參加了非常多的活動，也獲得了非常多的獎項和德育評分。

不僅僅是曾衛(wèi)飛，還有很多同學(xué)都在這個過程中獲得了家長的關(guān)愛，獲得了自信和自強(qiáng)的動力。我班同學(xué)呈現(xiàn)出了與其他班級同學(xué)不一樣的活力、創(chuàng)新能力與自信，自然也會在氣質(zhì)方面有一定的差異，這種差異不是一兩個或一部分同學(xué)，而是整體上的差距，這就不得不讓人思考和反省德育評價主體的立體化了。馬斯洛的需求論告訴我們立體的評價者會讓學(xué)生看到不同層次人士對于自我行為的肯定與賞識，強(qiáng)化自身的優(yōu)點(diǎn)，同時也能警醒學(xué)生學(xué)會自我反省，自我反觀。

2.使評價內(nèi)容和形式多元化。

評價的內(nèi)容包括“知識與技能”、“過程與發(fā)展”、“情感態(tài)度與價值觀”等，在綜合評價的基礎(chǔ)上充分尊重個體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性。這種尊重主要體現(xiàn)在任何學(xué)生都有“掙分”的可能性和必然性。具體體現(xiàn)在：

口語能力強(qiáng)的學(xué)生在課堂發(fā)言的質(zhì)量分?jǐn)?shù)方面應(yīng)該比一般膽大而沒有質(zhì)量者要高，優(yōu)秀有內(nèi)才但膽小者受到膽大的刺激也會逐步膽大起來，而且他還可以參加寫作等獲取分?jǐn)?shù)；而相對來說，“后進(jìn)生”也許能夠在戶外活動中，如樂于助人、體育競技等方面獲取分?jǐn)?shù)，還可以從每天進(jìn)步的情況，從家長和班級同學(xué)反饋的過程中獲取德育分?jǐn)?shù)，這不僅肯定了學(xué)生互相欣賞、互相進(jìn)步的重要品質(zhì)，而且進(jìn)一步開闊了學(xué)生的心胸。而相對來說調(diào)皮的“雙差”生，總會有某種細(xì)微的品質(zhì)被人發(fā)現(xiàn)，總會在某種特殊的場合展現(xiàn)他發(fā)光的一面，因而總會掙取他應(yīng)有的分?jǐn)?shù)。所以這些都不考慮在內(nèi)，在正常出勤、行為規(guī)范、生活自理等方面也可以讓其得到分?jǐn)?shù)。因而評價的內(nèi)容多到生活的角角落落，只要體制實施，學(xué)生就會積極為爭取分?jǐn)?shù)而努力，關(guān)注生活。

至于評價形式的多元化問題，我們可以在原有的紙筆評價的基礎(chǔ)上，引進(jìn)一些質(zhì)性評價的形式，如課堂行為評定、家庭生活評定、社會生存評定、創(chuàng)業(yè)能力評價等。評價由組長、外在著裝管理者、學(xué)習(xí)委員、生活委員、寢室長、體育委員、衛(wèi)生委員、助理班主任、班長、班主任等組成龐大的體系；評價可以細(xì)到幫助同學(xué)打飯、照顧生病的同學(xué)，由專人專員進(jìn)行登記，登記到具體時間、地點(diǎn)、具體事件，在讀報課和晚自習(xí)期間由相應(yīng)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行公布，全班公布之后由被加分者簽字才能認(rèn)可。這樣既可以隨時讓全體學(xué)生了解到自己的家分情況，又可以激發(fā)他們的驕傲感，從而將賞識教育和自我反省教育進(jìn)行到底。因為在關(guān)注自己分?jǐn)?shù)的同時也能看到其他同學(xué)的分?jǐn)?shù)，而且每月都會統(tǒng)計公布在成長專欄里，培養(yǎng)了學(xué)生的公平公正品質(zhì)，也同時考驗了某些弄虛作假者的良知，更激發(fā)了創(chuàng)新能力，何樂而不為？

3.使評價功能多元化。

中職學(xué)生思想品德評價可以對“過去”起檢測作用、對“未來”起引導(dǎo)作用、對“學(xué)生”起激勵作用、對“教師”起促進(jìn)作用。教師不再是高高在上對學(xué)生指東點(diǎn)西的人，而要用心、用發(fā)現(xiàn)的眼睛看到學(xué)生每時每刻的進(jìn)步，看到學(xué)生每種隱藏的品質(zhì)，看到學(xué)生的每一項優(yōu)勢潛能，因為加分永遠(yuǎn)比扣分更能激勵人心、激人向上。我認(rèn)為扣分不過是逼人就范的一種無奈的自我保護(hù)手段而已。畢竟沒有哪項懲罰措施可以讓人發(fā)自靈魂深處地追求上進(jìn)。所以，在我的過程性德育評價體系中只有加分項目，對于學(xué)生而言，真正的贊賞“場”效應(yīng)效果較佳。

有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去敬老院，讓學(xué)生通過調(diào)查敬老院的老人家的一生對自己最成功、還存在遺憾的事情作整體的評價，同時期望得到老人家對自己的勉勵或者告誡等。之后形成調(diào)查報告，并評選出獎項。全班的人摩拳擦掌、風(fēng)風(fēng)火火地制訂自己的計劃，走入敬老院后大家就開始東奔西跑，搞衛(wèi)生的、唱歌跳舞表演節(jié)目的、陪老人敬愛散步聊天的各形各色、各顯身手。我在走走看看的過程中，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的能力很強(qiáng)，有的老人家還跟著學(xué)生一起唱歌跳舞，談天說地，喜笑顏開的不說，聲淚俱下的也不少，捶胸頓足、大罵不止的也有。沈文鳳是早產(chǎn)孩子，她在各個方面總會跟別人不一樣，做事慢幾拍，脾氣特犟，不愛與人交往、交流。寫日記也會用一些老師看不懂的文字或者圖畫表達(dá)想法，因此，老師和同學(xué)似乎將她“冷落”了，她也活在自己的影子里。因此，上課她得不到分，頭發(fā)和穿衣戴帽等行為規(guī)范也會偶爾得不到分?jǐn)?shù)，總之，她不犯錯誤也不惹事，這個世界似乎有她沒她沒什么差別?？蛇@一次她眉飛色舞地告訴了她采訪的老爺爺，而且老爺爺還要她打電話給他不孝順的兒子和兒媳婦，我建議她慎重點(diǎn)，她點(diǎn)了點(diǎn)頭，也沒說什么。之后在她的調(diào)查報告中得知，她打電話給了那個老爺?shù)膬鹤?，接電話的是兒媳，她把老爺爺交代的事情和自己采訪的心情及一些勸告的話告訴了她，結(jié)果被她罵了一頓。這些調(diào)查都寫入了報告中，并且激發(fā)了她的孝心，她寫了不少以前對自己媽媽做得不孝順的事情和懺悔。這篇文章被評為調(diào)查報告的一等獎，并且我把文章復(fù)印出來給他爸媽看了，當(dāng)時她媽媽就哭得泣不成聲……

我把這次的優(yōu)秀調(diào)查報告張貼在“優(yōu)秀的唯一欄”里面，而且在旁邊貼上了他們和被調(diào)查者的照片，真是一次激動人心的活動。這次調(diào)查徹底改變了沈文鳳的行為，改變了她的行為和對世界的看法，也讓她贏得了十多分的德育評分。之后她通過各項活動參與，在期末評價終于得到了合格分?jǐn)?shù)，全班都替她歡欣鼓舞，給了她非常熱烈的掌聲和一人一句激動人心的評價語。這就是德育評價的功能。同時從以上活動中，不少同學(xué)害怕與陌生人交流、不知道如何打開話匣等也有所改變。這僅僅是一次活動帶給學(xué)生的考驗、提升、鼓勵等，試想抓住某個特殊的契機(jī)一定能夠改變更多學(xué)生的不良習(xí)性。

德育評價功能不僅可以使學(xué)生自信、自立，而且可以使學(xué)生自強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生在相互的欣賞過程中開闊心胸和視野，多角度、多向思維；幫助學(xué)生公正、公開、客觀地評價自己，檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。學(xué)生能夠隨著知識的積累、思想的成熟、經(jīng)驗的豐富和能力的提高而不斷地完善自己。

對教師來說，能有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，與學(xué)生同進(jìn)步、同學(xué)習(xí)、互相理解，促進(jìn)班級管理工作的進(jìn)步與提升，等等。學(xué)生之間朝夕相處，對同學(xué)的思想感情傾向、興趣愛好、行為習(xí)慣和辨別是非的能力等最了解?；谥袑W(xué)生正處在身、心、知全面發(fā)展的這一特殊年齡段，自尊心和自信心在逐漸增強(qiáng)，他們會特別在意自己在同齡人心中的地位和印象，并且會盡最大的努力克服缺點(diǎn)發(fā)揮長處，這個環(huán)節(jié)會促使他們自覺或不自覺地向正確的、健康的方向發(fā)展，從而節(jié)省了精力和時間。更重要的是通過學(xué)生累分的情況，教師可以非常直觀地知道學(xué)生的優(yōu)勢和劣勢，因此能更直接地幫助學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢潛能，有針對性地補(bǔ)足劣勢項目，促使學(xué)生全面發(fā)展或者專項發(fā)展，提高綜合素質(zhì)等。

三、關(guān)于過程性評價的反思

我非常重視學(xué)生的過程性發(fā)展，重視學(xué)生自己“掙分”的過程。我們總會有這樣的疑問，總會有學(xué)生不參與配合，如果只有加分沒有減分的體制，那么學(xué)生曠課、遲到或者通宵上網(wǎng)，或者酗酒、打牌、斗毆等情況該怎么處理呢？難道要給他加分嗎？老師認(rèn)為學(xué)生能夠自覺加分，可是他伙同家長或者社會人士來騙老師加分，難道老師要“昧著良心”加分嗎？如果專業(yè)特殊沒有那么多的活動或者項目供學(xué)生加分，到期末百分之九十的學(xué)生拿不到及格該怎么辦呢？如果教師采用基數(shù)加分會不會讓學(xué)生認(rèn)為老師沒有辦法自圓其說呢？……作為一種嘗試性的德育評價體制改革，兩年的改革實踐不足以使其完全成熟，不可能非常全面與合理，更別談科學(xué)性了?？缮鲜鰡栴}畢竟客觀存在，也必然要解決。

首先，教師要從思想上改變觀念，凡事質(zhì)疑、多想多預(yù)測、多探討、全面考慮總比盲目執(zhí)行、復(fù)制要強(qiáng)得多，不過抱殘守缺和裹足不前也不行。只有大膽嘗試才可能推陳出新。因此，相信曠課、酗酒、打架等現(xiàn)象是少數(shù)，不可能全班都這樣。只要有一半學(xué)生能夠正常上課，那么就可以激發(fā)他們的上進(jìn)心和積極性。如果良莠各占一半，那么就可以實施分層次德育加分，只要道理講通了我想優(yōu)秀的學(xué)生會更加優(yōu)秀。每天都遲到的學(xué)生，只要一天沒遲到就加分，這樣也可以幫助他進(jìn)步。教育的目的是讓學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，這個問題就好解決了。

關(guān)于學(xué)生“騙分”的情況，我覺得只要他想加分就已經(jīng)可以表示他追求上進(jìn)了。若長期讓他騙分，則不僅影響到他自己的發(fā)展，而且助長了他的虛榮、虛偽心理；使管理的同學(xué)出現(xiàn)有失公平公正的傾向。其實他可以騙一個管理者，相當(dāng)分散的管理者不可能都被他騙，而且班主任會有所察覺，任課教師也會反映情況，因此龐大的管理體系不足以讓一個學(xué)生“行騙”順利沖關(guān)。

篇7

一、教學(xué)設(shè)計

整個教學(xué)設(shè)計必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體性。

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計

教學(xué)設(shè)計要全面考慮知識、能力、情感與價值觀等方面；要與初中生的心理特征和水平相適應(yīng)；要面向大部分學(xué)生的基礎(chǔ)上關(guān)

注學(xué)生的差異。

教師要通過適當(dāng)?shù)男问綄⒔虒W(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)、傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生明確自己要學(xué)什么？學(xué)到什么程度？讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到心中

有數(shù)。

2.教學(xué)活動的設(shè)計

教師要根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，設(shè)計一些讓學(xué)生能夠在課堂上多動眼耳口手腦、多聽說寫想的學(xué)習(xí)活動。

活動課的活動設(shè)計要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計、組織學(xué)生參加各種實踐性和人文性的課外活動。

3.教學(xué)程序的設(shè)計

從整體上來評，教學(xué)程序要考慮充分利用教材、音像等，設(shè)計讓學(xué)生全感官（用眼看、耳聽、口說、腦想、手做）參與學(xué)習(xí)過程，各個環(huán)節(jié)是否由易到難。

從具體某個教學(xué)的活動（環(huán)節(jié)）上說，各教學(xué)活動（環(huán)節(jié)）要遵循“由表及里”“由淺入深”和“從現(xiàn)象到本質(zhì)”的認(rèn)知規(guī)律。

4.課堂問題的設(shè)計

問題的設(shè)計要有梯度，遵循由淺入深的認(rèn)知規(guī)律；要把握好深度，適合所教學(xué)生的認(rèn)知水平與思維能力；要為學(xué)生自主發(fā)展提供一定的空間；要有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式，特別是重視抽象思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

二、教學(xué)過程

在整個課堂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)行為必須體現(xiàn)出教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、評價者。學(xué)生的各種學(xué)習(xí)活動必須體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

1.管理學(xué)習(xí)環(huán)境

從硬環(huán)境上說，教師要創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境，如，根據(jù)課型特點(diǎn)或教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行教室的環(huán)境布置，課桌的擺放，多媒體設(shè)備的準(zhǔn)備與使用等。

從軟環(huán)境上說，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了鼓勵教學(xué)策略（如，鼓勵學(xué)生主動、大膽地回答問題或提出見解，鼓勵學(xué)生進(jìn)行嘗試等）；關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生的個性差異，師生關(guān)系和諧；另外就是課堂紀(jì)律的維持和課堂突發(fā)事件的處理。

2.教學(xué)資源的利用

教師要充分挖掘教材的思想、利用課本的素材，或者進(jìn)行必須的擴(kuò)展、拓寬；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想、行為，搜集、整理、補(bǔ)充一些時事材料；充分利用電化教學(xué)資源和直觀教具。

在活動課中，教師要考慮利用學(xué)校的各種教學(xué)場室、園地等校內(nèi)教學(xué)資源，利用圖書館、青少宮、紀(jì)念館和社區(qū)文化活動設(shè)施、場地等校外教學(xué)資源。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

教師的引導(dǎo)主要包括：在課堂上提出開放性的問題、引導(dǎo)思路、展示思維過程，使學(xué)生從不同的起點(diǎn)、角度，或不同的方向去思考問題；留給學(xué)生足夠的時間讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考、討論、研究；提出問題不能將自己的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論；引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)存在問題，并將矯正的機(jī)會留給學(xué)生；在課堂上規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

4.評價學(xué)生學(xué)習(xí)

教師的評價主要體現(xiàn)在：對于“荒誕”的提問或結(jié)論的處理是否適當(dāng)，有否冷嘲熱諷；對有獨(dú)立見解的學(xué)生，是否有意識地表揚(yáng)、鼓勵；讓學(xué)生參考自評、提倡互評，培養(yǎng)學(xué)生自我評價、自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。

三、教學(xué)效果

1.學(xué)生參與學(xué)習(xí)的態(tài)度

學(xué)生參與的態(tài)度主要表現(xiàn)在：能夠主動地回答問題，參與討論；敢于直接發(fā)表自己的見解；敢于主動提出一些冒險性的問題。

2.學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度

學(xué)生參與的程度主要體現(xiàn)在：學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)時間的長短（一般說，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時間應(yīng)占課堂時間的一半，甚至是2/3以上）；學(xué)生參與課堂討論的人數(shù)和主動回答問題、發(fā)表見解、提出問題的人數(shù)的多少；學(xué)生課堂討論的質(zhì)量的高低（是停留在形式上的討論，還是確實起到交流想法、豐富見解的作用）；學(xué)生提出的問題是否有意義，發(fā)表的見解是否具有獨(dú)到性。

3.知識目標(biāo)的達(dá)成度

學(xué)生對知識的掌握程度主要表現(xiàn)在：學(xué)生能否用自己的話對所學(xué)知識進(jìn)行解釋、表達(dá)；能夠做到的人數(shù)有多少，占多大的比例；學(xué)生課堂練習(xí)（課堂小測）的通過率是較高還是較低。

4.能力目標(biāo)的達(dá)成度

學(xué)生對能力目標(biāo)的達(dá)成度主要表現(xiàn)在：學(xué)生能否根據(jù)所學(xué)的知識對相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行分析、推理、判斷，能夠做到的學(xué)生人數(shù)有多少，占多大比例；學(xué)生能否運(yùn)用所學(xué)知識解決實際生活中的問題，人數(shù)有多少。

5.情感目標(biāo)的達(dá)成度

可以從學(xué)生言行舉止所反映出來的好惡愛憎的情感是否得當(dāng)和學(xué)生能否在課堂上或在生活中做出正確的行為選擇（人數(shù)有多少）進(jìn)行判斷。

四、教學(xué)特色

1.教學(xué)某些方面的獨(dú)創(chuàng)性

主要是指教師在教學(xué)中是否有培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和

創(chuàng)新能力方面的意識和一些具體做法。

2.形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有穩(wěn)定的個性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整，可分為慷慨激昂型、沉穩(wěn)柔和型、邏輯推理型和活潑明快等類型。

初中思想品德的課堂教學(xué)評價應(yīng)該是過程性與總結(jié)性評價相結(jié)合，并在一定程度上以過程性評價為主，以利于提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生、教學(xué)的共同發(fā)展的一種課堂評價模式。思想品德課堂教學(xué)評價應(yīng)該強(qiáng)調(diào)評價的動態(tài)性，要關(guān)注教與學(xué)的結(jié)果，更要重視教與學(xué)的過程，重視過程性評價比重視總結(jié)性評價更有意義。

篇8

一、思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)及其模型建構(gòu)

國內(nèi)外眾多學(xué)者對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)開展了廣泛的研究，如北京師范大學(xué)林崇德教授提出了以“全面發(fā)展的人”為核心的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。筆者十分贊同林崇德教授的這一觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上嘗試著分析了思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)，初步構(gòu)建了思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的模型。

筆者將思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)分為一級指標(biāo)和二級指標(biāo)。思品學(xué)科核心素養(yǎng)的一級指標(biāo)是公民素養(yǎng)，二級指標(biāo)是調(diào)適力、思辨力、信念力和行動力。

為什么思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的一級指標(biāo)是公民素養(yǎng)？首先，作為國家意志，黨的十七大報告、十報告分別指出“要加強(qiáng)公民意識教育”“全面提高公民道德素質(zhì)?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》也要求“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。”其次，國家意志落實到課程標(biāo)準(zhǔn)上，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“思想品德課程以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”再次，從學(xué)科核心素養(yǎng)的獨(dú)特性來看，“公民素養(yǎng)”這一核心體現(xiàn)了思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的特殊性，體現(xiàn)了思想品德學(xué)科獨(dú)有的價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式的要求，盡量縮小了與其他學(xué)科核心素養(yǎng)外延的重疊，避免出現(xiàn)包容關(guān)系。當(dāng)然這種特殊性并不是絕對的，其他學(xué)科中也能體現(xiàn)“公民素養(yǎng)”，但在思想品德學(xué)科中有更為明顯的側(cè)重。第四，從學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系來看，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既是基于學(xué)科的，又是超越學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)用學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系來統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科的教學(xué)。同時，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)又寓于學(xué)科素養(yǎng)之中，并通過學(xué)科素養(yǎng)表現(xiàn)出來。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，而“公民素養(yǎng)”是“全面發(fā)展的人”的重要組成部分。

圍繞“公民素養(yǎng)”，思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的二級指標(biāo)是調(diào)適力、思辨力、信念力和行動力。所謂調(diào)適力，是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能使用所學(xué)的知識和方法對認(rèn)知、情緒、意志、意向等內(nèi)部心理活動進(jìn)行調(diào)節(jié)適應(yīng)，對個人和外部世界的矛盾沖突進(jìn)行調(diào)節(jié)適應(yīng)，能正確處理與自我的關(guān)系、與他人和集體的關(guān)系以及與國家和社會的關(guān)系，促進(jìn)個人的健康成長和社會性發(fā)展的能力。所謂思辨力，是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和批判性思維與方法，觀察并分析社會問題，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、評價、獨(dú)立思考、辯證思維、透過社會現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。信念力是指通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)歷體驗與實踐，將外在的理念、知識、技能，經(jīng)過學(xué)生的自我反思、自我教育，內(nèi)化為永恒持久并受用一生的世界觀、人生觀和價值觀的能力，包含了政治認(rèn)同、國民身份認(rèn)同、文化認(rèn)同等等。行動力是指學(xué)生能應(yīng)用本學(xué)科思維方法來支持某種論斷、表達(dá)和主張個人立場、采取行動調(diào)節(jié)情緒調(diào)節(jié)人際關(guān)系、參與解決矛盾和問題、采取某種行動參與社會實踐的能力。

以“公民素養(yǎng)”為核心，四個要素（調(diào)適力、思辨力、信念力、行動力）在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。調(diào)適力決定著學(xué)生的身心健康，是“公民素養(yǎng)”的前提；思辨力是信念力和行動力的要求，是“公民素養(yǎng)”的基礎(chǔ)；信念力決定著學(xué)生的成長方向，是調(diào)適力、思辨力、行動力的“合金”，是“公民素養(yǎng)”的方向；行動力是調(diào)適力、思辨力、信念力的必然結(jié)果，是“公民素養(yǎng)”的落腳點(diǎn)。思想品德學(xué)科就是要培養(yǎng)能自我調(diào)適、有思辨精神、有價值信念、有公民行動的社會主義合格公民。

二、基于思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的信念力的課堂教學(xué)評價

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：思想品德課程倡導(dǎo)的評價方式主要有觀察、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄、考試等等?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的思想品德教學(xué)評價方式也應(yīng)該是多樣的。有一些思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容可以通過紙筆測試進(jìn)行，如客觀了解學(xué)生是否掌握了心理調(diào)節(jié)、法律、國情等的相關(guān)知識，考查學(xué)生對某個知識點(diǎn)的辨析能力。但還有一些核心素養(yǎng)的內(nèi)容，如信念力、行動力等等，無法以紙筆測試的方法獲取，就需要通過質(zhì)性評價、過程性評價、表現(xiàn)性評價等方式來進(jìn)行。

本文以劉文明老師《在“責(zé)任”中長大》的課堂實錄為例，側(cè)重談?wù)剬W(xué)生核心素養(yǎng)中的信念力的培養(yǎng)。

形成正確的世界觀、人生觀、價值觀是信念力所追求的目標(biāo)。信念力本身并不是世界觀、人生觀、價值觀，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種精氣神，是培養(yǎng)“三觀”的一種能力。劉老師課堂上呈現(xiàn)的情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)是：促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識和責(zé)任能力，不斷提高自身素質(zhì)，自覺承擔(dān)各種責(zé)任。用思品學(xué)科核心素養(yǎng)的話語體系，就是增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，使“責(zé)任”內(nèi)化為學(xué)生的信念，外顯為學(xué)生的行動。

要讓學(xué)生形成“承擔(dān)責(zé)任”的信念力，其具體路徑是什么呢？借鑒布魯姆情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)從低級到高級的分類，信念力的形成也可以分為由低到高的五個層次。

信念力形成的第一個層次是接受，是指注意某種現(xiàn)象。本節(jié)課的導(dǎo)入是全國最美孝心少年邵帥的故事，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)并有所感悟。本節(jié)課的結(jié)尾是公益廣告歌曲《好人就在身邊》，優(yōu)美的旋律和勇于承擔(dān)各種責(zé)任的先進(jìn)人物，讓同學(xué)們感動，在潤物無聲中接受責(zé)任教育。學(xué)生對那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人充滿了敬佩和喜愛，對不負(fù)責(zé)任的人表現(xiàn)出厭惡。

信念力形成的第二個層次是反映，是指能夠主動參與，這是超出接受程度的一種行為。本課中學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)，回顧了“14歲的我”已經(jīng)挑起的擔(dān)子和應(yīng)挑而未挑的擔(dān)子。同學(xué)們積極分享自己承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)驗和感受，同時也反思了沒有承擔(dān)責(zé)任的原因：“太困難了”“我不高興做”“爸爸媽媽不讓我做”等等。師生逐一分析各種觀點(diǎn)，并從認(rèn)識到行動上尋求改進(jìn)的方法和途徑。

信念力形成的第三個層次是評價，即行動后獲得滿意感，賦予自己的行為以某種價值，并顯示出堅定性。學(xué)生在分享自己已經(jīng)承擔(dān)的責(zé)任的過程中，通過自我評價、教師評價、生生評價，對自己負(fù)責(zé)任的行為產(chǎn)生認(rèn)同感、自豪感，從而正面強(qiáng)化了責(zé)任意識。

信念力形成的第四個層次是組織，即能對不同的價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，建立內(nèi)在一致的價值標(biāo)準(zhǔn)。本課開展了兩次比較活動。第一次比較是通過自我反思和自我比較，分析已承擔(dān)的責(zé)任和未承擔(dān)的責(zé)任，各自的影響。對于自己沒能承擔(dān)的責(zé)任，同學(xué)們表示要克服主觀和客觀的多種因素的影響，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立責(zé)任意識，大家相互學(xué)習(xí)著在家庭、學(xué)校、社會承擔(dān)責(zé)任的一些技能。第二次比較是通過“責(zé)任是動力還是壓力”的辯論，讓學(xué)生在思辨中認(rèn)識到責(zé)任既是一種壓力，人們要為之承擔(dān)一定的代價，又認(rèn)識到責(zé)任還是一種動力，能夠促進(jìn)自身的成長、家庭的和諧和社會的進(jìn)步。通過組織判斷各種不同價值標(biāo)準(zhǔn)間的相互聯(lián)系，克服其間的矛盾與沖突，促進(jìn)了穩(wěn)定信念的形成。

信念力形成的第五個層次是價值性格化，即運(yùn)用價值體系長時間地控制自己的行為。這個時期，由于信念力已經(jīng)形成和確立，表現(xiàn)出可遷移性、持久性、價值性、唯一性（個性化）等特征。本課力圖引導(dǎo)學(xué)生在課后能主動在家庭、學(xué)校、社會中承擔(dān)更多的責(zé)任，使責(zé)任意識性格化，責(zé)任的價值觀念組織成一個內(nèi)在和諧的系統(tǒng)，使之成為人性格的一部分，成為較為穩(wěn)定的信念。

當(dāng)然，信念力形成的第四、第五個層次僅靠課堂學(xué)習(xí)是不足以形成的，課堂學(xué)習(xí)僅僅起到價值引領(lǐng)、培養(yǎng)思維方法的作用，更需要學(xué)生在現(xiàn)實生活中進(jìn)行觀察、思考、比較、選擇中才能逐步形成。

通過本案例的分析，筆者認(rèn)為，信念力作為思品學(xué)科核心素養(yǎng)之一，其形成路徑大致如下：

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1.思想品德課堂教育的需要。

思想品德特有的科目教學(xué)，被劃歸成觀念指引這樣的科目。初中時段的思品授課，更應(yīng)注重去指引觀念，有序銜接起知行的流程。為促動認(rèn)知成效的提升，擬定好的授課內(nèi)涵，必須關(guān)聯(lián)慣常見到的平日生活。

選出來的授課話題，應(yīng)圍繞這一時段的真實話題，協(xié)學(xué)生去化解平日的疑難，把學(xué)生體悟出來的生活感悟看成本源的指引。這樣做，能讓初中時段的思品科目走出慣常的書本局限，融匯更廣范疇的真實社會，經(jīng)由實踐對接，引發(fā)深層級的共鳴，并激發(fā)多樣聯(lián)想。

2.對教學(xué)現(xiàn)狀的反思。

現(xiàn)有的科目教學(xué)，單純注重本源的原理傳遞，忽視掉了真實狀態(tài)。這種授課路徑，很難與多層級的生活契合。初中時段的思品課，慣常被看成特有的應(yīng)試工具；學(xué)生只是被動地接納知識，缺失了應(yīng)有的自主特性，潛藏著的創(chuàng)造潛能也會被壓抑住。這樣的弊病，禁錮了新穎思維，沒能調(diào)動起學(xué)生的認(rèn)知熱情。

3.新課程改革的要求。

新課改預(yù)設(shè)的授課要求，是培育出更高層級的創(chuàng)新特性。學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知的接納，能夠化解這一范疇的真實疑難，有序融匯這樣的細(xì)化認(rèn)知。生活化架構(gòu)下的課堂評判，應(yīng)根植于細(xì)節(jié)特性的平常生活，建構(gòu)互通狀態(tài)之下的授課流程。預(yù)設(shè)的認(rèn)知目標(biāo)，應(yīng)被變更成內(nèi)在范疇的探求需要。

二、初中思想品德教育生活化的實施措施

1.加強(qiáng)師生溝通。

師生的互通，能促動彼此的接納，創(chuàng)設(shè)和諧架構(gòu)下的新穎課堂。教師應(yīng)當(dāng)更替舊有的授課方式，添加課堂以內(nèi)的互動流程；應(yīng)當(dāng)明辨學(xué)生的心態(tài)，主動去接納班內(nèi)學(xué)生，在互通中做朋友；應(yīng)當(dāng)協(xié)同班內(nèi)學(xué)生，發(fā)覺潛藏著的認(rèn)知潛能，確認(rèn)更高層級的學(xué)習(xí)信心。

對思維帶有偏差的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)接納并去耐心疏導(dǎo)；對疑難特性的某一疑問，經(jīng)由班內(nèi)的互通討論，提煉出交流得來的一致論點(diǎn)；鼓勵班級以內(nèi)的學(xué)生，去發(fā)表差異特性的多樣見解；對教師沒能掌握的、新穎的認(rèn)知領(lǐng)域，應(yīng)虛心去接納。這樣做，能創(chuàng)設(shè)最佳情形下的師生關(guān)系，營造出愉悅及輕松的授課氣氛。

2.教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化。

擬定好的授課目標(biāo)，應(yīng)從僵化特性的應(yīng)試目標(biāo)變更成多元架構(gòu)下的生活目標(biāo)；聯(lián)系現(xiàn)今時段的開放內(nèi)容，尋找出帶有生活氣息的、獨(dú)特的擬定目標(biāo)；明辨不同特性的學(xué)生需求，對枯燥特性的偏舊目標(biāo)應(yīng)大膽去更替；依循設(shè)定出來的授課宗旨，適當(dāng)調(diào)和原有的科目目標(biāo)。

3.教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化。

要優(yōu)化原初的科目內(nèi)容，側(cè)重真實特性的平日體悟。體驗范疇內(nèi)的授課，在思品授課這一范疇，應(yīng)能占到偏大的比值。只有創(chuàng)設(shè)親身參與的時機(jī)，學(xué)生才會體悟出更深的感受，形成共通特性的情感及認(rèn)知。例如：在解析關(guān)涉抵制誘惑這一內(nèi)容時，可在備課時段內(nèi)，經(jīng)由上網(wǎng)搜索，得來真實情形之下的關(guān)聯(lián)影片、時事特性的新聞等。在授課中，借助多媒體架構(gòu)下的技術(shù)協(xié)同，為學(xué)生放映預(yù)備好的這些片段。這種帶有真實特性的體驗，能讓學(xué)生明辨各類誘惑潛藏著的深層危害，從而自覺去抵制。

4.教學(xué)活動優(yōu)化。

除了課堂范疇內(nèi)的生動解析，課余時段的多樣活動也應(yīng)加以豐富。思品授課關(guān)聯(lián)著的教學(xué)活動，被劃歸成生活化特有的認(rèn)知成分。課余時段的各類活動，能營造出最優(yōu)情形下的校園氛圍，創(chuàng)設(shè)新穎狀態(tài)之下的校園文化。例如：可以預(yù)設(shè)平日時段的大掃除、校園范疇的花草培植，讓學(xué)生親身體悟出勞動的價值。經(jīng)過預(yù)設(shè)的真實鍛煉，能培育出堅韌個性，鍛煉出熱愛勞動的優(yōu)良品行。

5.教學(xué)評價優(yōu)化。

傳統(tǒng)范疇的授課評價，側(cè)重應(yīng)試架構(gòu)中的分?jǐn)?shù)評價。實際上，科目測試得來的分?jǐn)?shù)很難折射出現(xiàn)有的真實水準(zhǔn)。為此，應(yīng)當(dāng)延展既有的評價指標(biāo)，添加關(guān)涉生活的、多樣的指標(biāo)。例如：學(xué)生表征出來的積極性、參與活動特有的態(tài)度，都應(yīng)被涵蓋進(jìn)這一評判體系。多元框架之下的教學(xué)評判，帶有全面的優(yōu)勢，化解掉了單一評價的弊病。

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摘 要：生命教育是當(dāng)前中小學(xué)教育的重要內(nèi)容。在諸多學(xué)科中，初中思想品德課程具有獨(dú)特的生命教育地位和價值。而教學(xué)評價是推動和落實生命教育有效實施的重要工具。在思想品德學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測實踐中，分解制定生命教育評價標(biāo)準(zhǔn)，探索以非紙筆測試和紙筆測試相結(jié)合的方式，用有效的評價促進(jìn)思想品德學(xué)科生命教育的實施。

關(guān)鍵詞：思想品德課；生命教育；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測；評價標(biāo)準(zhǔn)；非紙筆測試；紙筆測試

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）06-0039-05

生命教育是關(guān)于生命的教育，更是關(guān)注生命、生活、生存的教育，是一種追求人的全面發(fā)展、人本主義的教育。它以人的知識、能力的增長與生命的增長關(guān)系作為反思起點(diǎn)，從學(xué)生生命價值與生活意義的迷惘、獲得生命的價值與意義的途徑、人生的大智慧等問題入手進(jìn)行追問。因此，生命教育主要不是關(guān)于如何保護(hù)人之自然生命的教育，而是關(guān)于人之人文生命的性質(zhì)、價值與意義問題的尋找、開掘、確立及光大的教育。生命教育應(yīng)該幫助學(xué)生全方位、多層次地認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。

在中小學(xué)，生命教育并不是一門獨(dú)立課程，但它應(yīng)滲透到學(xué)校所有的教育教學(xué)活動中，尤其要充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的德育功能。而在諸多學(xué)科中，思想品德課程以其思想性、人文性、實踐性和綜合性，而具有獨(dú)特的德育價值，在生命教育中發(fā)揮著特有的作用。基于此，我們在思想品德學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測實踐中，嘗試分解制訂生命教育評價標(biāo)準(zhǔn)，探索以評價促進(jìn)思想品德課中的生命教育。

一、思想品德課程生命教育評價標(biāo)準(zhǔn)概覽

思想品德課程是一門以初中生的生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。初中生正處于身心發(fā)展的重要時期，自我意識和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。因此，在初中階段，我們應(yīng)該幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。為培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，要培養(yǎng)學(xué)生感受生命的可貴，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)的人生態(tài)度，體會生態(tài)環(huán)境與人類生存的關(guān)系，愛護(hù)環(huán)境，形成勤儉節(jié)約、珍惜資源的意識。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，“自尊自強(qiáng)”部分涉及大量有關(guān)生命教育的內(nèi)容。

基于以上思考，我們聯(lián)系學(xué)生生活與思想實際，結(jié)合對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，并借鑒廣州市教育局教學(xué)研究室編寫的《廣州市義務(wù)教育階段思想品德學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)》，圍繞有關(guān)生命教育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分解制訂了更具體化的評價標(biāo)準(zhǔn)。生命教育評價標(biāo)準(zhǔn)按照情感態(tài)度價值觀、知識、能力三維目標(biāo)進(jìn)行表述，既有利于教師在實踐中確定教學(xué)目標(biāo)，也便于在教學(xué)質(zhì)量測評中使之具體化、可操作化，以更好地貫徹落實這些目標(biāo)。評價標(biāo)準(zhǔn)具體見下表（部分）[1]：

表格中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)從各個角度體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)對生命教育的要求。由于生命教育在思想品德課程設(shè)置中的分量和比例比較小，而且課程內(nèi)容目標(biāo)基本屬于情感態(tài)度價值觀類，目標(biāo)的表述動詞大多是“認(rèn)識、體會、體驗、養(yǎng)成”等，缺乏操作性和外顯性。這導(dǎo)致在常規(guī)教學(xué)準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和評價監(jiān)測中存在比較大的模糊性、隨意性、不穩(wěn)定性，這種特點(diǎn)阻礙了在思想品德課程中生命教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、實施和達(dá)成。[2]

教學(xué)評價是矯正和引導(dǎo)教學(xué)活動，改進(jìn)師生雙邊關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。落實和推動生命教育在思想品德課程教學(xué)中的實施，就必須抓住教學(xué)評價這一有力工具。生命教育的內(nèi)容涉及對學(xué)生身體和心理兩方面的觀照，而內(nèi)心世界的隱蔽性、豐富性和復(fù)雜性決定了我們僅僅依賴傳統(tǒng)的紙筆評價無法實現(xiàn)評價目的。因此，對生命教育成果的教學(xué)評價應(yīng)該有多種方式，如非紙筆測試的觀察、描述、談話、模擬情景、檔案袋、小組評議等[3]。我們要注重評價的導(dǎo)向，不以單一的知識性考試成績作為對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評價方式，避免評價方式偏離本課程目標(biāo)和理念。因此，在生命教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中，我們力求客觀、公正，準(zhǔn)確記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動學(xué)生后繼道德學(xué)習(xí)、提高生命意識的積極性。

二、思想品德教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中的生命教育非紙筆測試

純粹的紙筆評價無法實現(xiàn)思想品德學(xué)科評價的全部要求，非紙筆測試則基本能夠彌補(bǔ)這種缺陷。近年來，我們在初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中，就生命教育部分如何進(jìn)行有效監(jiān)測的非紙筆評價方式進(jìn)行了設(shè)計探索。這些評價方式力求貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代，并參考教科書內(nèi)容，每一個試題立意和考查目標(biāo)都依據(jù)相應(yīng)的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的生命教育部分。以下，擷取部分例題，探討我們對非紙筆測試命題的探索：

【評價方式】談話

例1.請你根據(jù)下面情景作出正確選擇，并口頭說明理由。（5分）

地震雖然目前是人類無法避免和控制的，但只要掌握一些技巧，是可以將傷害降到最低的。假如在突發(fā)地震時你正好在室內(nèi)，正確的逃生做法是：

A. 躲在桌子等堅固家具的下面

B. 立即打開房門外逃

C. 緊貼高大的墻壁站立過去

D. 人員眾多時要爭先恐后向室外跑

【答案】 A B

【評分標(biāo)準(zhǔn)】學(xué)生凡是選擇CD的給0分。能選出其中一個正確答案給1分，選出兩個正確答案給2分；再能口頭說明其中一個的理由給3分，再能口頭說明其中兩個的理由給4分，再能說明錯誤答案的理由給5分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

3.4 0.68 17.9 0.22 0.84

此題難度適中，區(qū)分度和信度都偏低。無論一般學(xué)科成績?nèi)绾?，對于這類求生問題，學(xué)生通常會作出正確反應(yīng)。由于不可能對全體學(xué)生同時進(jìn)行口頭測評，因此信度不高。

【試題解析】此題對應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.2 認(rèn)識自己生命的獨(dú)特性，珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”。題目說明，通過人為的積極行動，是可以在地震災(zāi)難中將傷害降到最低的，具體列舉的逃生方式都是在地震發(fā)生時人們通常會在驚恐慌亂中采取的行動。其中包括無效和有效的方式，意在讓學(xué)生在選擇中學(xué)會地震災(zāi)難發(fā)生時自救自護(hù)的基本技能。為了避免出于本能反應(yīng)而盲目逃生，我們還進(jìn)一步要求學(xué)生說明做出某種選擇的正確理由，這可以幫助學(xué)生在理性的基礎(chǔ)上作出判斷和選擇。學(xué)生盡管了解了一些生命自護(hù)的常識，但在這種特殊情況下，學(xué)生在與教師談話時會有不同的認(rèn)知、選擇和分析，從而導(dǎo)致該評價在有一定難度的同時，也具有一定的區(qū)分度，分別進(jìn)行談話才能保證比較高的信度。因此，教師可根據(jù)學(xué)生口述該問題的表現(xiàn)水平給出定性或定量評價。

【評價方式】模擬情景

例2. 在考試時，當(dāng)同學(xué)請求你配合他一起傳遞小紙條作弊，你會怎么辦？（5分）

【答案要點(diǎn)】學(xué)生要采取一定的“行動”展示、表演，不僅僅是口述，學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出“立即嚴(yán)厲拒絕并警告，根本不予理睬，并在考試結(jié)束后對同學(xué)進(jìn)行批評教育，還要把此事報告老師”，等等。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場表現(xiàn)，“迫不得已配合作弊”的給0分，“猶猶豫豫地拒絕配合的給1分”，“立即嚴(yán)厲拒絕并警告”的給2分，“根本不予理睬”的給3分，“在考試結(jié)束后對同學(xué)進(jìn)行批評教育”的給4分，“還要把此事報告老師”的給5分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

2.4 0.48 24.3 0.35 0.79

此題難度更大，標(biāo)準(zhǔn)差也大，區(qū)分度適當(dāng)，由于測試環(huán)境不能密閉，導(dǎo)致信度更低。

【試題解析】此題對應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中的“2.3 自尊、自愛，不做有損人格的事”“2.4 體驗行為和后果的聯(lián)系，懂得每個行為都會產(chǎn)生一定后果，學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)”“2.5 能夠分辨是非善惡，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中作出正確選擇”。試題考查目標(biāo)的綜合性強(qiáng)，將學(xué)生置于具體的學(xué)習(xí)生活情景現(xiàn)場，要求其在短時間內(nèi)作出行為反應(yīng)。情景設(shè)計非常富于挑戰(zhàn)性，通過學(xué)生的具體行為反應(yīng)，教師可以透視其內(nèi)心世界，評判學(xué)生在健全人格、自我負(fù)責(zé)、分辨是非等生命教育方面所達(dá)到的水平。答案設(shè)計在體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的同時，根據(jù)模擬情景的理性要求，具有一定的復(fù)雜性、層次性和區(qū)分度。

根據(jù)教學(xué)評價的實際需要，我們進(jìn)行了非紙筆評價方式的設(shè)計探索，但其應(yīng)用和成熟需要教師在教學(xué)實踐中長期思考和探索，既要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、參考教科書內(nèi)容，又要從學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣特點(diǎn)出發(fā)，避免為實驗而實驗，才能提高評價的真實性和有效性。與我們熟悉的紙筆評價方式的組織過程明顯不同的是，非紙筆評價的組織過程非常重要，它是通過對學(xué)生語言、表情、動作的觀察，分析其內(nèi)心世界，從而給出相應(yīng)的達(dá)標(biāo)評價的過程。因此，教師如何才能有效安排考查形式、觀察分析學(xué)生的外在表現(xiàn)，又成為一個新課題。為了保證教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測技術(shù)指標(biāo)的科學(xué)性，提高評價的學(xué)科效度和信度，非紙筆考查方式須盡量在同一評價環(huán)境下，分別對個別學(xué)生或微型小組開展。

非紙筆評價方式在實際實驗中，都是由教師在任教班級進(jìn)行，對參考答案的理解、評分標(biāo)準(zhǔn)的把握和觀察學(xué)生的深度、角度都帶有較強(qiáng)的個體性和主觀性。因此，我們難以統(tǒng)一得出考試的質(zhì)量數(shù)據(jù)。

三、思想品德教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測中生命教育紙筆測試

非紙筆評價彌補(bǔ)了紙筆評價的不足，但這并不意味著拋棄和否定紙筆考試形式。因此，我們在設(shè)計評價方案時，要以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)思想品德學(xué)科的評價特點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)生命教育內(nèi)容目標(biāo)，綜合考慮知識、能力、情感三維目標(biāo)，設(shè)計科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測形式；要體現(xiàn)紙筆測試在多種評價和質(zhì)量監(jiān)測中的獨(dú)特作用，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評價學(xué)生的思想道德狀況和生命教育成果。以此要求教師總結(jié)與反思評價結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實現(xiàn)課程目標(biāo)。

例3. 發(fā)生在校園的“滑滑梯”現(xiàn)象（右圖）說明，青少年要作好自我保護(hù)，首先責(zé)任在 （2分）

A. 社會 B. 家庭 C. 學(xué)校 D. 自己

【答案】D

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

1.94 0.97 6.2 0.08 0.93

此題難度很低，標(biāo)準(zhǔn)差也小，區(qū)分度不明顯，但由于測試形式的封閉性，其信度較高。

【試題解析】此題對應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.4 體驗行為和后果的聯(lián)系，懂得每個行為都會產(chǎn)生一定后果，學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)”。題目以發(fā)生在校園的某種現(xiàn)象為背景，以生動形象的漫畫形式出現(xiàn)，考察學(xué)生在面臨生命安全問題或發(fā)生危險情況下，如何認(rèn)識自身的行為與后果的關(guān)系，從而懂得在許多自主性生活中，應(yīng)主動避免危險；保護(hù)自己的生命，首要負(fù)責(zé)人是自己而非他人，避免在什么情況下都相信他人、依賴他人，從而樹立生命第一、自己第一的自我保護(hù)的生命意識。

例4. 材料：喬布斯是美國歷史上最具傳奇色彩的商人之一。因家庭經(jīng)濟(jì)困難，從大學(xué)退學(xué)到2011年的35年間，他將IT科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展到極致，其創(chuàng)辦的蘋果電腦公司陸續(xù)推出個人電腦、applestore、 iPhone、iPad等，這些產(chǎn)品帶來了不可復(fù)制的成功。喬布斯在其中都扮演著不可或缺的角色。

然而，在與癌癥病魔斗爭多年中，喬布斯依然堅持工作，終于不幸在2011年10月去世。有人評價他說：“喬布斯的天才、激情和能力豐富和改善了我們的生活，為數(shù)以百萬計的兒童和成年人都帶來了快樂。他改變了我們每個人看這個世界的方式，世界因為他變得更美好。

請結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)生命的知識，多角度評價喬布斯的人生。（12分）

【答案要點(diǎn)】（1）喬布斯延伸了生命的價值。生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻(xiàn)。他的生命雖然已經(jīng)結(jié)束，可他為社會所作貢獻(xiàn)卻讓后人受益無窮；他以成功的科技創(chuàng)新豐富和改善了我們的生活，給我們帶來了快樂，世界因為他變得更美好。

（2）喬布斯的生命具有獨(dú)特性。他根據(jù)自己的個性（家庭條件），發(fā)揮自己的優(yōu)勢，選擇了一條適合自己的、獨(dú)特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會貢獻(xiàn)了自己的智慧和才能；他的人生充滿了傳奇，他主動從大學(xué)退學(xué)，在IT科技產(chǎn)業(yè)扮演著不可替代的角色。

（3）喬布斯珍愛生命。珍愛生命的人，無論何時何地，無論遇到多大挫折，都不會輕易放棄生的希望；他堅強(qiáng)地與病魔做斗爭多年。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】答案從生命價值、生命的獨(dú)特性、珍愛生命三個角度評價喬布斯的人生，每項答案中的觀點(diǎn)給2分，結(jié)合材料分析給2分，共12分。

【試題綜合質(zhì)量分析】

平均分 難度 標(biāo)準(zhǔn)差 區(qū)分度 信度

5.6 0.47 14.3 0.38 0.91

此題難度偏大，標(biāo)準(zhǔn)差適中，但區(qū)分度良好，并有較好的信度。

【試題解析】此題對應(yīng)課程內(nèi)容中的“2.6 體會生命的價值，認(rèn)識到實現(xiàn)人生意義應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起”。試題以美國歷史上最具傳奇色彩的商人喬布斯的人生軌跡和社會影響為背景，綜合考查學(xué)生對有關(guān)生命知識的遷移運(yùn)用能力、材料的閱讀理解能力、語言的組織表達(dá)能力、思維的邏輯推理能力等，從珍愛生命、認(rèn)識和創(chuàng)造生命的獨(dú)特性、延伸生命價值等生命教育的（下轉(zhuǎn)第33頁）（上接第42頁）多維度，分析說明了喬布斯的人生給自己和人類社會帶來的積極意義。學(xué)生在閱讀思考和回答問題過程中感嘆、贊美他人，反思激勵自己，受到崇高的生命教育，有助于初中生樹立正確的人生觀和價值觀，這是一種永不過時的正能量教育。

在生命教育的測試和命題工作中，我們盡量堅持命題內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近生活，堅持中等難度、中等區(qū)分度、適中標(biāo)準(zhǔn)差、較高信度的原則。但是，由于試題內(nèi)容具有一定的復(fù)雜性、隨機(jī)性，測評手段和測評對象的難控制性，實際測評結(jié)果有相當(dāng)?shù)牟环€(wěn)定性。然而，測評的形式和結(jié)果分析也帶給我們許多領(lǐng)悟和啟示：如在日常教學(xué)中，如何有效關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和生活環(huán)境，如何找到生命教育的切入口，如何創(chuàng)造學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，進(jìn)行珍愛生命的自我教育，關(guān)心他人生命，逐漸懂得提升生命品質(zhì)和生命意義的途徑和方法，等等，評價過程和結(jié)果能讓教師更深入地把握生命教育的內(nèi)涵。同時，我們也注意到，生命教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)的使用和反饋是一把雙刃劍，誤用濫用監(jiān)測結(jié)果會給學(xué)校和教師帶來不良壓力，容易導(dǎo)致教師的后期教學(xué)功能的應(yīng)試異化，削弱生命教育的人本意義。[4]因此，如何更加有效地進(jìn)行生命教育的教學(xué)評價，防止教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測走向誤區(qū)將是需要突破的難題。

參考文獻(xiàn)

[1]廣州市教育局教學(xué)研究室.廣州市義務(wù)教育階段思想品德課學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)[M].廣州：廣東教育出版社，2012：8.

[2]崔允.基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：79.

[3]皮連生.學(xué)與教的心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：60.