導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇學(xué)生會(huì)職責(zé)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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秘書(shū)處部門(mén)職責(zé)如下第一章、秘書(shū)處部門(mén)職責(zé)

第一條、協(xié)助學(xué)生會(huì)主席、副主席開(kāi)展學(xué)生會(huì)各項(xiàng)日常工作;協(xié)調(diào)各部門(mén)之間的關(guān)系，做好大型活動(dòng)的人員調(diào)配工作;

第二條、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)檔案管理、起草有關(guān)文稿;協(xié)助各部門(mén)做好重要資料的錄入、排版、打印等工作;

第三條、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)各類(lèi)學(xué)生會(huì)議的召集，做好會(huì)議記錄與會(huì)議紀(jì)要;

第四條、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)各部門(mén)活動(dòng)的宣傳以及新聞稿工作;

第二章、秘書(shū)處管理辦法第一條學(xué)期工作計(jì)劃、總結(jié)及各活動(dòng)開(kāi)展的活動(dòng)策劃、總結(jié)及時(shí)歸檔保存。

第二條、部長(zhǎng)級(jí)別以上(含部長(zhǎng))的干部每學(xué)期須遞交一份詳細(xì)的工作報(bào)告介紹任職期間的工作內(nèi)容及工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并存入檔案。

第三條、學(xué)生會(huì)每周將開(kāi)一次主席團(tuán)會(huì)議，各系主席團(tuán)成員出勤率以及各活動(dòng)中學(xué)生會(huì)成員的到勤情況記錄。

第四條、管理學(xué)校會(huì)議室和檔案室，定期打掃和清點(diǎn)物品，做好學(xué)校檔案的整理工作。

第五條、考核學(xué)生會(huì)干部的例會(huì)出勤情況，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行量化評(píng)分。

第三章、秘書(shū)處加減分制度

第一條、召開(kāi)主席團(tuán)會(huì)議時(shí)系主席團(tuán)成員無(wú)故缺勤的扣2分;因故請(qǐng)假的扣1分;遲到的扣1分。

第二條、各系部每學(xué)期提交一份工作總結(jié)及計(jì)劃，未及時(shí)上交扣除2分。(總結(jié)1分、計(jì)劃1分)

第三條、系主席團(tuán)成員佩戴干部牌情況，未佩戴者扣2分。第四條幫助學(xué)工處老師整理各項(xiàng)事務(wù)的同學(xué)給予相應(yīng)系部加分鼓勵(lì)，加2分。

第四章、附則

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Current Situation of College Students' Social

Responsibility and Training Mechanism

SU Meng， HE Wei， FAN Li， XU Xiaowen

（College of Education and Public Administration， Weinan Normal University， Weinan， Shaanxi 714000）

Abstract： As the main force is directly related to the new generation of college students sense of social responsibility to the future development of the country and the nation， although the level of awareness on social responsibility of contemporary college students as a whole more optimistic， but there are still some problems can not be ignored. In this I recommend to close contact between family， school， social aspects， promote social responsibility university students to promote their growth and development.

Keywords： college students; social responsibility; development and training mechanism

1 社會(huì)責(zé)任感的概念

社會(huì)責(zé)任感是通過(guò)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會(huì)群體或個(gè)人對(duì)其相應(yīng)的社會(huì)人角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識(shí)情感和行為。

責(zé)任感是對(duì)自己職責(zé)的感知，也是促進(jìn)道德行為完善的能力。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不斷涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年，校園中有“三好學(xué)生”作為榜樣，社會(huì)中也有類(lèi)似“感動(dòng)中國(guó)”等媒體的大力宣傳，我們生活的每一天，都有許多動(dòng)人的英雄事跡影響著我們的生活，震撼著我們的心靈。大學(xué)生志愿者們的身影在人潮之中頻頻出現(xiàn)，同時(shí)，我們也看到“月光族”、“網(wǎng)癮族”、“啃老族”的大量存在。

因此，我們要促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓他們懂得自身的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)至關(guān)重要，而個(gè)人的發(fā)展也離不開(kāi)社會(huì)所提供的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，自覺(jué)樹(shù)立起主人翁的意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建設(shè)刻不容緩。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

筆者團(tuán)隊(duì)對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)卷調(diào)查選擇了陜西省西安交通大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、陜西師范大學(xué)、渭南師范學(xué)院等學(xué)校的部分學(xué)生。發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷1000份，電子版調(diào)查問(wèn)卷10000份，共回收紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷582份，電子版調(diào)查問(wèn)卷7320份，有效調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)7349份。筆者從中抽取了1500份有效調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析，現(xiàn)將問(wèn)卷結(jié)果做如下分析：

2.1 理想信念缺失，誠(chéng)信意識(shí)薄弱

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的分析，在“你對(duì)大學(xué)生參軍的態(tài)度？”此問(wèn)題上，有19.47%的學(xué)生選擇“非常支持，若條件符合，我肯定也會(huì)去參加”，有20.30%的學(xué)生選擇“無(wú)所謂，這是國(guó)家的事，與我無(wú)關(guān)”，有20.33%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)必要，參軍沒(méi)有意義，不愿投身于祖國(guó)的國(guó)防建設(shè)中。在“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及中國(guó)夢(mèng)的了解程度？”問(wèn)題的回答中，僅有16.27%的學(xué)生回答“非常了解”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，良莠不齊的思想充斥生活的各個(gè)方面。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，閱歷較少，分辨能力較差，受到不良思想的侵襲，對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)不足，自身生活目標(biāo)不明確，缺乏理想信念，重視自身利益，忽視社會(huì)利益、集體利益。以自我為中心，忽視他人感受，對(duì)問(wèn)題缺乏全面的思考。

2.2 家庭責(zé)任感薄弱

一部分大學(xué)生將父母對(duì)自己的付出視為理所當(dāng)然，沒(méi)有意識(shí)到自身在家庭中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。在“在家中做錯(cuò)事情時(shí)，你會(huì)怎么做？”這一問(wèn)題回答中，“及時(shí)反省，并向父母道歉”的學(xué)生僅占30.87%，有18.60%的學(xué)生根本認(rèn)識(shí)不到自身的錯(cuò)誤。在家中主動(dòng)幫父母做家務(wù)的學(xué)生占13.93%，有50%的學(xué)生偶爾幫忙。而在父母生日時(shí)表達(dá)祝福并購(gòu)買(mǎi)禮物的學(xué)生僅占25.67%。我們并不是要求學(xué)生都能在父母生日上購(gòu)買(mǎi)禮物來(lái)表達(dá)對(duì)家庭的責(zé)任，哪怕是一條簡(jiǎn)訊，一個(gè)電話(huà)，只要能表達(dá)對(duì)父母的祝福與感激之情就可以了，這才是我們所希望的，但是調(diào)查結(jié)果在一定程度上反映出大學(xué)生的家庭責(zé)任感比較薄弱。

2.3 公共道德意識(shí)匱乏

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不在公共場(chǎng)合吸煙、吐痰、亂扔垃圾或亂涂亂畫(huà)的大學(xué)生占30.87%，經(jīng)常這樣做的人占22.07%。從不使用一次性筷子、飯盒等一次性物品的大學(xué)生占17.53%，經(jīng)常用到的人占42.80%。在大學(xué)校園中，隨地吐痰、亂扔垃圾、不愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)、破壞他人財(cái)物等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。大學(xué)生的公共道德意識(shí)決定著學(xué)校的風(fēng)氣風(fēng)貌，而公共道德意識(shí)是每一個(gè)公民都應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。大學(xué)生作為新生代高素質(zhì)的建設(shè)人才，對(duì)社會(huì)也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任，而此次調(diào)查結(jié)果顯示出當(dāng)代大學(xué)生不僅沒(méi)有用行動(dòng)詮釋公民基本道德規(guī)范，也沒(méi)有為民眾做出該有的榜樣。

2.4 生命意識(shí)弱化

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上常常曝出大學(xué)生跳樓事件，考研落榜、求職不順、失戀等比較尋常的挫折，他們卻以如此極端方式來(lái)面對(duì)。當(dāng)然不可否認(rèn)，家庭、社會(huì)也負(fù)有一定責(zé)任，我們的教育沒(méi)有培養(yǎng)出足夠堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孩子，而我們的社會(huì)制度還不夠健全等原因?qū)е铝瞬糠执髮W(xué)生心理發(fā)展滯后，他們過(guò)于注重自我，太過(guò)敏感且大多比較脆弱，面對(duì)困難缺乏足夠的勇氣和耐力，缺乏對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，過(guò)強(qiáng)的自尊常常導(dǎo)致過(guò)度自卑。一些偶然的挫折就可能產(chǎn)生輕生念頭甚至付諸行動(dòng)，這足以見(jiàn)得他們還不懂得生命有多珍貴。

3  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化的原因分析

3.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)不容忽視。當(dāng)今社會(huì)中滋長(zhǎng)的“個(gè)體本位觀(guān)”，“金錢(qián)萬(wàn)能觀(guān)”導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了一些不公平、消極腐敗、人際關(guān)系扭曲等現(xiàn)象。生產(chǎn)生活領(lǐng)域的這些惡性事件勢(shì)必會(huì)影響到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，經(jīng)濟(jì)利益最大化的核心價(jià)值體系的信仰錯(cuò)位成為大學(xué)生責(zé)任感弱化的重要因素。

3.2 學(xué)校教育的虛化及不良思想的影響

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校教育的虛化直接影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而拜金主義的盛行，使高校這塊曾經(jīng)的“凈土”如今也未能“免俗”。在如此環(huán)境下成長(zhǎng)出來(lái)的大學(xué)生很難“出淤泥而不染”。雖然我國(guó)高校一直重視學(xué)生的思想道德教育，但是在教學(xué)、活動(dòng)的方式、方法上過(guò)于乏味枯燥，內(nèi)容比較零散，這種生硬的單向灌輸不但使教師無(wú)法真正了解學(xué)生真實(shí)的想法，也導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)更是空談。

3.3 大學(xué)生自身的原因

大學(xué)生的心智還不是特別成熟，閱歷不夠豐富，辨別是非的能力較差，難免會(huì)受到不良思想的侵襲;他們思想單薄，面對(duì)困難和艱險(xiǎn)不能持之以恒的去堅(jiān)持，缺乏理想信念使得他們不知道自己想要什么，很多時(shí)候處在迷茫的狀態(tài)，而又不愿意去為未來(lái)奮斗，不滿(mǎn)現(xiàn)狀卻不愿努力去改變甚至害怕改變，總是想得多而做得少，所以即便有夢(mèng)想?yún)s缺乏堅(jiān)持不懈持之以恒去奮斗的動(dòng)力。

3.4 家庭教育的漏洞

家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳，往往把他們的愿望、夢(mèng)想強(qiáng)加到孩子身上，進(jìn)而只顧孩子好好學(xué)習(xí)，而不培養(yǎng)其他能力，導(dǎo)致孩子們的獨(dú)立生活能力普遍較差，正是在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，使得大學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，越來(lái)越習(xí)慣依靠家長(zhǎng)，即便上了大學(xué)，也依舊不能獨(dú)立生活，更談不上培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感，想辦法改進(jìn)社會(huì)公共生活了。

4  增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

4.1 堅(jiān)持正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的過(guò)程中，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)就是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。我們是一個(gè)群體，我們應(yīng)摒棄把自我利益放第一位的錯(cuò)誤觀(guān)念，樹(shù)立集體利益高于個(gè)人利益的正確價(jià)值觀(guān)。不良思想雖然充斥在我們周?chē)覀冎挥袌?jiān)持正確的思想觀(guān)念，我們的社會(huì)環(huán)境氛圍才更加溫暖，每一個(gè)人的發(fā)展又受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)我們堅(jiān)持積極正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從生活中點(diǎn)滴小事做起，我們創(chuàng)造的是一筆不容忽視的精神財(cái)富。

4.2 豐富校園生活，提高教師素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)，周?chē)h(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)有著極其重要的影響作用。學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)，學(xué)生會(huì)，社聯(lián)組織，志愿者活動(dòng)，公益活動(dòng)等等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感受承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的榮譽(yù)感。同時(shí)，學(xué)校要健全其政策要求，本著公平公正的原則，才能使得學(xué)生能堅(jiān)持不懈。教師自身的行為對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)影響著教育的效果，教師是學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì)的引路人，所以，每一位教師要注意自己的言行舉止，感染學(xué)生。教師可以利用榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生朝好的方向發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

4.3 樹(shù)立健康科學(xué)的家庭教育觀(guān)

家庭是最普遍的社會(huì)群體，因此，家庭教育是最具廣泛性和群眾性的教育，家庭教育質(zhì)量的高低直接影響著民族素質(zhì)的高低與國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，影響著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。父母對(duì)生活的態(tài)度很大程度上影響著孩子的三觀(guān)，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，做好表率，同時(shí)要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，使孩子的身心得到和諧發(fā)展。在生活中，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)、支持并放手讓孩子進(jìn)行各方面的實(shí)際鍛煉，讓孩子身體力行，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德，以便適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活。

篇3

【關(guān)鍵詞】社會(huì)責(zé)任感 高職高專(zhuān) 狀況 原因 培養(yǎng)探究

社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。當(dāng)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，早在1996年，聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)就提出：崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感應(yīng)是21世紀(jì)人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)責(zé)任感是現(xiàn)代勞動(dòng)者應(yīng)該具備的重要素質(zhì)，它不僅影響著個(gè)人是否能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，也影響著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。高職高專(zhuān)學(xué)生是我們社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者之一，他們的社會(huì)責(zé)任感狀況不可忽視。因此，培養(yǎng)高職高專(zhuān)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是學(xué)校的重要任務(wù)。本文結(jié)合四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面的情況，對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況、原因，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和分析，從而探尋高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)對(duì)策。

一、高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況

本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)以四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校為代表的高職高專(zhuān)學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷主要涉及自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、社會(huì)公德等，通過(guò)以上方面的問(wèn)卷調(diào)查反映學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感狀況。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷460份，剔除60份無(wú)效問(wèn)卷，最后對(duì)400份有效問(wèn)卷進(jìn)行了分析。

1. 自我責(zé)任感

自我責(zé)任感指學(xué)生擁有較高的人生理想，并為了自己的人生理想而奮斗，關(guān)心自己的前途。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，一方面高職高專(zhuān)學(xué)生具有一定的自我責(zé)任感，學(xué)生對(duì)自我成就抱有較高的期待，在本次問(wèn)卷調(diào)查中，92%的學(xué)生能填出自己的職業(yè)理想。在學(xué)生所填的職業(yè)理想中，78%的職業(yè)理想都比較高。例如，在四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校的問(wèn)卷調(diào)查中，很多同學(xué)填的職業(yè)理想是“幼兒園園長(zhǎng)”或者是“創(chuàng)立一所幼兒園”或者是“做一名優(yōu)秀的幼兒園教師”。但另一方面學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏為了理想而奮斗的自我管理意識(shí)。對(duì)“每天花在聊QQ的時(shí)間三個(gè)小時(shí)以上”的問(wèn)題，回答“是”的選項(xiàng)占73%。對(duì)“晚自習(xí)能有效利用”的問(wèn)題，回答“是”的僅占35%?？梢?jiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，缺乏自我約束的能力，缺乏將理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

2. 家庭責(zé)任感

家庭責(zé)任感指學(xué)生具有承擔(dān)家庭責(zé)任、關(guān)心家庭成員的意識(shí)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，高職高專(zhuān)學(xué)生在家庭責(zé)任感方面有好的一面，也存在令人擔(dān)心的問(wèn)題。對(duì)“你認(rèn)為誰(shuí)最應(yīng)該為贍養(yǎng)老人承擔(dān)責(zé)任”，回答“子女”選項(xiàng)的同學(xué)占96%，回答“國(guó)家”的同學(xué)占2%。說(shuō)明學(xué)生對(duì)贍養(yǎng)老人、孝敬老人具有較高的認(rèn)同感，這反映出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念中對(duì)家庭責(zé)任感的部分繼承。然而問(wèn)卷調(diào)查也反映出學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中存在家庭責(zé)任感方面的問(wèn)題。例如，部分學(xué)生在家庭生活中以自我為中心，不顧家庭情況，不顧父母感受，甚至一些學(xué)生拿著父母的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)高檔手機(jī)等奢侈品。

3. 社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感指公民對(duì)社會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)。問(wèn)卷調(diào)查主要涉及社會(huì)公德等方面。對(duì)“乘坐公交車(chē)遇見(jiàn)老弱病殘?jiān)?，你?huì)怎么做”的問(wèn)題，83%的同學(xué)選擇“主動(dòng)讓座。”反映出高職高專(zhuān)學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)，此方面的社會(huì)責(zé)任感較為強(qiáng)烈。但另一方面也存在一些問(wèn)題。例如學(xué)生普遍重視個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視社會(huì)理想的追求。對(duì)“你認(rèn)為‘中國(guó)夢(mèng)’和你聯(lián)系大嗎？”的問(wèn)題，回答“比較大”的同學(xué)占51%。40%的同學(xué)選擇“沒(méi)有什么關(guān)系”。對(duì)“你讀書(shū)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能是為了什么？”的問(wèn)題，回答“為了祖國(guó)的富強(qiáng)，為了國(guó)家在這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展”占10%，“為了找一份好工作”占78%，“父母要求我學(xué)習(xí)”占9%?？梢?jiàn)學(xué)生在一定程度上缺乏社會(huì)責(zé)任感。

二、高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因

1. 社會(huì)大環(huán)境的影響

學(xué)生是社會(huì)中的人，不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們?cè)谑袌?chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。一些人受到了功利主義的影響，十分重視個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任。另一方面，在家庭教育中，父母對(duì)孩子的教育強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，目前很多青年人將“買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)”作為人生的奮斗目標(biāo)。

2. 人文素養(yǎng)的缺乏

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中包含了豐富的人文思想，大量?jī)?yōu)秀的文化精品以及歷史上的英雄故事都折射出中國(guó)人的社會(huì)責(zé)任感。比如范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等都強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。但是高職高專(zhuān)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化作品的閱讀十分匱乏。根據(jù)對(duì)本次問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)，“每周花在閱讀名著的時(shí)間”，在三個(gè)小時(shí)以上的同學(xué)占37%，“每學(xué)期閱讀名著數(shù)量”，十本以上的占51%，然而卻有90%的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀網(wǎng)絡(luò)文章和小說(shuō)。高職高專(zhuān)學(xué)生的閱讀內(nèi)容、閱讀方式和閱讀習(xí)慣導(dǎo)致他們的人文素養(yǎng)相對(duì)較缺乏。

3. 學(xué)校教育存在的問(wèn)題

學(xué)校教育存在偏差，在中學(xué)階段，主要是應(yīng)試教育，學(xué)生很多時(shí)間花在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，而高職高專(zhuān)階段，學(xué)校重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，因此導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育很缺乏，學(xué)生過(guò)分追求分?jǐn)?shù)、技能，忽視思想道德修養(yǎng)。另一方面，高職高專(zhuān)學(xué)校中的思想政治教育存在問(wèn)題：思想政治教育中雖然涉及到社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容，但是其針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性。如果思想政治教師不挖掘教材，社會(huì)責(zé)任感教育就更加薄弱。同時(shí)，高職高專(zhuān)學(xué)校思想政治教育存在教育方式單一、學(xué)生缺乏興趣等問(wèn)題，思想政治課的教育效果還有待提高。

三、高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)探究

針對(duì)以上高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況以及原因分析，并結(jié)合四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校在社會(huì)責(zé)任感教育方面的實(shí)際情況，探尋高職高專(zhuān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑。

1. 加強(qiáng)思想政治教育

一方面發(fā)揮思想政治課的主導(dǎo)作用。學(xué)校在大專(zhuān)階段開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程，本課程中的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)公德、人生價(jià)值、權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容都與社會(huì)責(zé)任感密切相關(guān)。教師深度挖掘教材，結(jié)合學(xué)生身邊的事情以及學(xué)生關(guān)心的事情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。學(xué)校在中專(zhuān)階段開(kāi)設(shè)了《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程。該課程中勞動(dòng)者應(yīng)該具有的素質(zhì)，如何求職，如何提升自己的職業(yè)生涯等內(nèi)容都與社會(huì)責(zé)任感教育密切相關(guān)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，一定要發(fā)揮思想政治課堂的主導(dǎo)作用。

2. 開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感、是知、情、行的統(tǒng)一，而社會(huì)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。”學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，對(duì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性、必要性，如何承擔(dān)等都有深刻的體驗(yàn)，在這種情況下，社會(huì)責(zé)任感教育效果往往比較好。高職高專(zhuān)學(xué)校重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，因此學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)較多。如四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生每一學(xué)期都有一次教育見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在幼兒園見(jiàn)習(xí)中，承擔(dān)一定的幼兒教師工作，通過(guò)實(shí)際的工作去感受只有認(rèn)真工作，承擔(dān)好社會(huì)賦予的責(zé)任，才能得到幼兒家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)同，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)生參加教育見(jiàn)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生回校要完成見(jiàn)習(xí)報(bào)告，學(xué)生通過(guò)書(shū)寫(xiě)自己的見(jiàn)習(xí)報(bào)告，從理論上增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生通過(guò)三年的見(jiàn)習(xí)，在實(shí)踐工作中越來(lái)越成熟和認(rèn)真，責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)。

3. 豐富校園文化，發(fā)揮學(xué)生會(huì)，社團(tuán)的作用

第一：人文素養(yǎng)會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，因此學(xué)校要豐富校園文化。第一，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。第二，教師要具有責(zé)任感，“德國(guó)著名教育家第斯多惠曾提出，‘教師本人是學(xué)校里最重要的、最直觀(guān)的有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！苯處熗ㄟ^(guò)認(rèn)真工作，教師的優(yōu)秀品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感對(duì)學(xué)生有積極的影響。

篇4

就最近的有關(guān)資料顯示，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方面的要求越來(lái)越高，因此，教師在引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。與此同時(shí)，在往屆畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后的表現(xiàn)來(lái)看，普遍存在缺乏責(zé)任感、獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不能吃苦耐勞等問(wèn)題，個(gè)別畢業(yè)生居然出現(xiàn)品質(zhì)低下、自私自利的現(xiàn)象。要改變現(xiàn)狀，必須找到根本問(wèn)題――學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，在進(jìn)行該項(xiàng)目的培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意從理論和實(shí)際兩個(gè)方面共同培養(yǎng)，只有理論沒(méi)有實(shí)際那是紙上談兵，只注重實(shí)際不在乎理論是沒(méi)有條理的無(wú)頭蒼蠅，結(jié)果都不會(huì)好。同時(shí)，還要抓住自己班里學(xué)生的特殊情況，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，將理論與實(shí)際結(jié)合才能事半功倍。

一、理論方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)

對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，思想觀(guān)念并未完全成形，這個(gè)時(shí)候正是培養(yǎng)品質(zhì)品德的好時(shí)機(jī)，教員應(yīng)當(dāng)首先從理論方面對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的引導(dǎo)和培養(yǎng)。作為班主任教師，可以在班會(huì)課或是其他課余時(shí)間，利用多媒體講臺(tái)給同學(xué)們播放古今中外有關(guān)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的小短片，或者是讓學(xué)生自己搜集相關(guān)的故事在課堂內(nèi)外進(jìn)行交流，亦或是每天讓值日生在黑板邊上寫(xiě)一句有關(guān)的勵(lì)志短句或是名人名言。方式是多種多樣的，其目的主要是讓同學(xué)們留心查找和學(xué)習(xí)，雖說(shuō)不是系統(tǒng)地進(jìn)行輔導(dǎo)，但是這些小方法可以潛移默化地改變學(xué)生的態(tài)度和觀(guān)念。

比如，在一次班會(huì)課上，筆者首先提出兩個(gè)問(wèn)題：

我是誰(shuí)？我有幾種身份？讓學(xué)生們先從自己，以及自己目前所處的社會(huì)地位來(lái)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)身份進(jìn)行剖析：為什么會(huì)有這一重身份？人不能單單是為了活著而活著，應(yīng)該有其存在的價(jià)值，再以自我的存在價(jià)值來(lái)進(jìn)行教育。先舉例，教師的存在價(jià)值，從小的方面來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生、育人成才，從大的方面來(lái)說(shuō)是為國(guó)家進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，努力培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生是國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基石。引導(dǎo)學(xué)生分析其他職業(yè)的存在價(jià)值，例如醫(yī)生、建筑工人、警察等等，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己目前的存在價(jià)值以及自己畢業(yè)以后的價(jià)值。

除此之外，也要了解到價(jià)值和責(zé)任之間的緊密聯(lián)系。教導(dǎo)學(xué)生不光要學(xué)業(yè)和技術(shù)上優(yōu)異，在思想品德上的優(yōu)秀也十分的重要。通過(guò)播放正反兩面的短片集錦，引導(dǎo)學(xué)生了解思想建樹(shù)的重要性。目前社會(huì)上出現(xiàn)的道德問(wèn)題，如車(chē)禍肇事逃逸、詐騙、出事后冷眼旁觀(guān)的路人等等，探究出問(wèn)題的起因和嚴(yán)重后果，站在受害人的立場(chǎng)上設(shè)身處地替他人著想，提出“如果換做是你，該怎么辦？”等類(lèi)似問(wèn)題。通過(guò)這種引導(dǎo)能讓學(xué)生自己探索出應(yīng)該具有以及怎樣具有優(yōu)秀的品德，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考，主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

班主任教師還可以分小組進(jìn)行不同事情的處理，需要注意的是，要把不同層次的同學(xué)分在一個(gè)組，這樣可以讓相較之下優(yōu)秀的同學(xué)鼓勵(lì)和帶動(dòng)其他同學(xué)，也要注意把平時(shí)關(guān)系好的同學(xué)分在一個(gè)組，這樣有利于活動(dòng)的開(kāi)展，也可提升每個(gè)小組的凝聚力。

例如，把一個(gè)50人左右的班級(jí)分為5個(gè)小組，每天負(fù)責(zé)打掃班級(jí)和學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生；每個(gè)寢室選拔出一個(gè)寢室長(zhǎng)，在文化節(jié)的時(shí)候，以寢室為單位表演節(jié)目；每月的某一個(gè)周末可以為當(dāng)月生日的同學(xué)一起過(guò)生日，并且當(dāng)月生日的同學(xué)去附近的敬老院做義工……還有很多不同的方法，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，并且引起學(xué)生對(duì)自己道德成長(zhǎng)的關(guān)注，也時(shí)刻提醒自己自律。

二、在實(shí)踐方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)

理論上的教育是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)，理論和實(shí)踐缺一不可。雖然學(xué)校和真正的社會(huì)還存在較大的差距，但是我們?cè)趯W(xué)校里依舊可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在一些責(zé)任感方面的問(wèn)題。學(xué)生目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，可是依舊還是有學(xué)生并不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，在學(xué)?；烊兆拥犬厴I(yè)。對(duì)于這些，教師和家長(zhǎng)都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在學(xué)校，教師應(yīng)當(dāng)有耐心地和學(xué)生溝通，必要時(shí)可聯(lián)系家長(zhǎng)，做到校內(nèi)校外的環(huán)境共同優(yōu)化。

對(duì)于學(xué)校內(nèi)的責(zé)任感教育可以當(dāng)做是社會(huì)責(zé)任感教育的前提，先把學(xué)生目前的道德規(guī)范化，也是以后進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感方面的良好基礎(chǔ)。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生還是存在著一定的問(wèn)題。

例如，有些家境貧寒的學(xué)生，并沒(méi)有把生活的重心放在學(xué)習(xí)上，反而跟其他同學(xué)在生活水平上互相比較，花錢(qián)如流水；有些學(xué)生組織小幫派以自己所謂的“聲望”欺壓其他同學(xué)，甚至借錢(qián)不還，更有甚者還出手打人；一些學(xué)生在申請(qǐng)助學(xué)金的時(shí)候，聯(lián)合父母，開(kāi)出假證明；對(duì)于公益活動(dòng)，同學(xué)們的第一反應(yīng)竟然是找借口推辭；有些學(xué)生甚至還有“不做好人好事又不會(huì)犯法，沒(méi)關(guān)系”的心態(tài)……對(duì)于以上的種種問(wèn)題，教師們特別是班主任教師應(yīng)該找到適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，既要有耐心，避免直接沖突，也要講究方式方法不要傷害學(xué)生的自尊心，要對(duì)學(xué)生公平對(duì)待。比如對(duì)于申請(qǐng)助學(xué)金的學(xué)生，除了要相關(guān)文件齊全外，最好在學(xué)生中產(chǎn)生評(píng)比小組，從平時(shí)的生活表現(xiàn)給申請(qǐng)助學(xué)金的學(xué)生打分。再比如，對(duì)于拉幫結(jié)派欺負(fù)同學(xué)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)懲，也要鼓勵(lì)受了欺負(fù)的同學(xué)勇敢維護(hù)自己的權(quán)益。

教師們?cè)谄綍r(shí)的工作和生活中也應(yīng)該嚴(yán)格律己，起到模范帶頭作用，不要給學(xué)生樹(shù)立不良的典例。在中職學(xué)生這個(gè)年齡階段，很容易對(duì)教師產(chǎn)生崇拜的心理，教師可以利用這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)。教師應(yīng)該起到榜樣的作用，對(duì)每一位學(xué)生都負(fù)起責(zé)任來(lái)，從學(xué)習(xí)、生活各個(gè)方面關(guān)心照顧學(xué)生。教師是明燈，重要的作用在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀(guān)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做事之前應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人。

對(duì)于校外的教育，教師方面可以起到輔助的作用。比如利用多媒體講臺(tái)給學(xué)生播放相關(guān)視頻：在家尊重父母體諒父母、在外關(guān)愛(ài)老人、公交車(chē)上讓座、保證不要亂扔垃圾等。還可以通過(guò)給學(xué)生布置家庭作業(yè)的方法，例如給家人洗腳、幫家人做家務(wù)等硬性的規(guī)定，其目的在于讓學(xué)生親自去感受“責(zé)任”兩個(gè)字的重量，體會(huì)家庭責(zé)任感的重要，也可以通過(guò)家長(zhǎng)的反應(yīng)，讓學(xué)生自己體會(huì)到“負(fù)責(zé)任”是一件既普通又偉大的事情。

三、有針對(duì)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)

對(duì)于不同的學(xué)生，有不同的情況和特點(diǎn)，班主任教師應(yīng)該經(jīng)過(guò)短期觀(guān)察了解各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)，達(dá)到全班學(xué)生共同加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的目的。

比如，成立互助小組，組內(nèi)成員由不同家庭條件的學(xué)生組成，大家可以通過(guò)一起利用課外時(shí)間外出兼職、學(xué)業(yè)上互相輔導(dǎo)互相督促、一起去養(yǎng)老院做義工等等方式，相互促進(jìn)共同進(jìn)步。這樣一來(lái)，除了可以幫助學(xué)生們?cè)鲞M(jìn)感情，也引導(dǎo)學(xué)生從小事開(kāi)始注重德育發(fā)展，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感，從而更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。再比如，有些學(xué)生家里條件并不好，父母受教育程度也不深，覺(jué)得把孩子送進(jìn)學(xué)校能吃飽、能穿暖就可以了，卻全然不知孩子在學(xué)校里并沒(méi)有把重心放在學(xué)習(xí)上，而是花錢(qián)大手大腳，和其他同學(xué)在吃穿等生活條件上互相比較。也有一些學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)殚L(zhǎng)期工作繁忙，只能拿金錢(qián)去填補(bǔ)對(duì)孩子缺少的關(guān)心，殊不知金錢(qián)很容易把孩子引到邪路上。對(duì)于以上兩種典型的學(xué)生而言，僅僅由學(xué)校一方面做出努力是不夠的，教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，經(jīng)常交換孩子成長(zhǎng)的變化，耐心商量具體的對(duì)策，多方面共同努力，讓孩子在德育、智育等方面健康成長(zhǎng)。

對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)其以后的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也應(yīng)該進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)。各個(gè)專(zhuān)業(yè)的各個(gè)班的班主任教師需要結(jié)合自己所帶班的具體情況以及自己對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解，對(duì)學(xué)生名進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)和引導(dǎo)。比如一定要遵循各種工作方面的規(guī)定，如公司或企業(yè)的工作要求、安全守則等，講紀(jì)律守規(guī)矩，為自己的安全負(fù)責(zé)，也為他人的安全負(fù)責(zé)；在以后的工作中，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，不怕苦不叫累，要勤奮工作刻苦鉆研，完成工作任務(wù)的基礎(chǔ)上敢于提出新的建議，樂(lè)于助人，不懂的地方要勤請(qǐng)教前輩，注意團(tuán)隊(duì)合作，與同事之間相互配合培養(yǎng)默契，為以后的順利工作打下良好基礎(chǔ)；走出學(xué)校步入社會(huì)后，就是一位社會(huì)人，要為社會(huì)的良好進(jìn)步做出自己力所能及的貢獻(xiàn)，不要存在“不做好人好事也沒(méi)關(guān)系”的想法，就算知道生活不易也要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家人、熱愛(ài)自己。教師可以和正在實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行溝通、談心，解決學(xué)生從學(xué)校過(guò)渡到社會(huì)產(chǎn)生的一些心理上的問(wèn)題和實(shí)際情況當(dāng)中的問(wèn)題，為每一位從自己班里畢業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)任。

篇5

本人。在校期間一直擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會(huì)副主席以及紀(jì)律委員。是老師的得力助手。任職期間認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，勤勤懇懇工作，得到了團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。由于表現(xiàn)突出，成績(jī)優(yōu)異，也取得了驕人的成績(jī)，曾獲“槐蔭區(qū)優(yōu)秀團(tuán)員”、“市優(yōu)秀學(xué)生干部”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并多次取得優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。為了進(jìn)一步提升自身素質(zhì)，于是利用寒假時(shí)間參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在此期間實(shí)習(xí)于某書(shū)店的配送站。由于自身經(jīng)驗(yàn)較少，于是經(jīng)理安排我從小從簡(jiǎn)做起。

首先，第一天我就被安排到倉(cāng)庫(kù)去貼磁條。雖然這活很簡(jiǎn)單，但是它卻需要工作人員更多的細(xì)心與耐心。時(shí)間長(zhǎng)了總覺(jué)的枯燥無(wú)聊，但是只有把工作當(dāng)成一種興趣和責(zé)任便會(huì)越來(lái)越得心應(yīng)手。本著這樣的心態(tài)，我很快便做完了屬于自己的分內(nèi)工作。由于得到了經(jīng)歷的賞識(shí)，此后又被調(diào)到了分書(shū)的工作倉(cāng)庫(kù)。即，在許多書(shū)中找出相對(duì)應(yīng)的出版社并放到指定位置。剛一進(jìn)倉(cāng)庫(kù)的時(shí)候真的是把我嚇著了。因?yàn)閹?kù)房出乎我的意料的很大，大于我們的操場(chǎng)。而且出版社也不只百個(gè)。記得有句話(huà)是這樣說(shuō)的“不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程：我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影”。所以我堅(jiān)定自己的內(nèi)心，開(kāi)始自己的工作。其實(shí)。再麻煩的工作只要縷出頭緒，懂得方法，就會(huì)變得不麻煩了。

首先，我先將出版社的名稱(chēng)按照從東到西的順序及排列在腦子里記個(gè)大概印象，然后，將書(shū)按出版社先分出類(lèi)，這樣，再去放置就簡(jiǎn)單快捷多了。

一個(gè)月的實(shí)習(xí)使我受益頗深。經(jīng)驗(yàn)和方法是靠在實(shí)踐中取得積累。任何事情都不能一躍而成，只有走好踏實(shí)的每一步才能使自己不斷進(jìn)步！

（二則）

在九職專(zhuān)學(xué)習(xí)的這兩年，使我收獲很多。在學(xué)校里不僅學(xué)習(xí)了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且也在學(xué)生會(huì)中擔(dān)任學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)。鍛煉了自己的組織與領(lǐng)導(dǎo)能力，在團(tuán)委的工作，使我更加認(rèn)真的對(duì)待每一項(xiàng)工作。在學(xué)習(xí)之余我利用雙休日做促銷(xiāo)員，每個(gè)寒暑假都不忘提高自我，在外打工。

仔細(xì)算來(lái)，我也算是一名老服務(wù)員了。曾在濟(jì)南魯全大酒店、桃源大酒店、泉西商務(wù)酒店等多個(gè)酒店任職。今年的寒假當(dāng)然也不例外，從一放假的第一時(shí)間便投入了工作，地點(diǎn)是：泉西商務(wù)酒店。因?yàn)檫@是最后一次利用假期時(shí)間打工了，所以心里格外珍惜這次機(jī)會(huì)。酒店服務(wù)員這一職業(yè)最能鍛煉人吃苦耐勞的精神了，體會(huì)在勞動(dòng)中收獲快樂(lè)是多么的幸福。在酒店這個(gè)小家中了解社會(huì)，學(xué)會(huì)如何做人做事，在于多方面的的人談話(huà)中，了解不同人的不同心理。處理事情要靈活圓滑，真正用心去體會(huì)什么叫作“顧客就是上帝的”真正含義。

我想無(wú)論做什么情，需要的不只純熟的技能，更需要的是要有一顆真誠(chéng)待人，微笑服務(wù)的心態(tài)。這樣才能贏(yíng)得顧客的心，取得他人好感。

通過(guò)這幾次的社會(huì)實(shí)踐，使我更加了解社會(huì)，增強(qiáng)了我的社交能力，為我走出校園步入社會(huì)，打下了良好的基礎(chǔ)。

（三則）

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在我的生活中可算是重要的一部分了。我積極尋找鍛煉自己的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取在這些角色中學(xué)到更多的知識(shí)。這不放假了，也閑不住，就找找看能干點(diǎn)兒什么，剛好經(jīng)過(guò)某國(guó)產(chǎn)手機(jī)業(yè)務(wù)員找到我，希望我能在某商品做促銷(xiāo)?？紤]后我就答應(yīng)下來(lái)了，因?yàn)檫@是第一次能較長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)上班，即使工資低些，我也很愿意嘗試。

首先，我更深的體會(huì)到“態(tài)度決定一切”這句話(huà)的含義。曾經(jīng)單純的我第一次做電器促銷(xiāo)時(shí)沒(méi)能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的工作環(huán)境，把在學(xué)校里學(xué)得一套理論硬搬到實(shí)踐上來(lái)，太過(guò)誠(chéng)實(shí)而不講技巧，最終得到銷(xiāo)量最低的結(jié)果。而看到周?chē)摹袄辖眰儗?duì)自家的產(chǎn)品夸大優(yōu)點(diǎn)，回避缺點(diǎn)，忽悠顧客，這種惟利是圖，爾虞我詐換來(lái)銷(xiāo)售楷模的稱(chēng)號(hào)，頓時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)失望和氣氛。然而再次干銷(xiāo)售我似乎成熟了許多，能客觀(guān)理性的看這個(gè)問(wèn)題。第一，產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題在于研發(fā)和生產(chǎn)部門(mén)而非銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，作為銷(xiāo)售人員，應(yīng)該提高業(yè)務(wù)水平，掌握銷(xiāo)售技巧，從企業(yè)利益角度出發(fā)做好銷(xiāo)售工作。第二，銷(xiāo)售人員應(yīng)該相信企業(yè)，真誠(chéng)對(duì)待顧客，盡全力為客戶(hù)做好服務(wù)工作。有了積極的態(tài)度，我的工作就變得充實(shí)而快樂(lè)，而不是從前那樣偏激。當(dāng)小朋友經(jīng)過(guò)我的柜臺(tái)時(shí)我會(huì)主動(dòng)提醒他到服務(wù)臺(tái)領(lǐng)取贈(zèng)品；當(dāng)學(xué)生來(lái)選購(gòu)時(shí)我會(huì)給他推薦質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的手機(jī)，同時(shí)結(jié)合手機(jī)功能介紹一些學(xué)習(xí)方法，比如下載學(xué)習(xí)資料等。當(dāng)老年人來(lái)選手機(jī)時(shí)我則幫他選擇一款簡(jiǎn)單實(shí)用的，并耐心的教他操作。總之，我在銷(xiāo)售的過(guò)程中盡量讓顧客滿(mǎn)意，把快樂(lè)傳遞給他們。

其次，我意識(shí)到和諧的工作環(huán)境和人際關(guān)系是工作順利的保障。剛開(kāi)始的時(shí)候我感到店里競(jìng)爭(zhēng)激烈。尤其是在客流量小時(shí)，顧客進(jìn)門(mén)就好比羊進(jìn)了狼群的勢(shì)力范圍。由于我是新人，對(duì)環(huán)境還不熟悉，不敢貿(mào)然行事。只是觀(guān)察周?chē)那闆r并認(rèn)真學(xué)習(xí)。我知道，各品牌都在進(jìn)行多方面較量，唯有自信自強(qiáng)者才能突出。我在遵守職業(yè)道德規(guī)范的同時(shí)還盡量幫助同事，每天早上我都提前到崗幫大家擦柜臺(tái)。堅(jiān)持了幾天，我的努力得到了大家的認(rèn)可，漸漸地也得到了大家的幫助。我想，我們之間既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也是合作伙伴，既是不同品牌的代表又是同一家店的店員，只有互幫互助才能使彼此生意興隆，全店的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)更高。

篇6

關(guān)鍵詞：高中政治 教學(xué) 社會(huì)責(zé)任感 學(xué)生

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)今社會(huì)，責(zé)任感、道德、創(chuàng)新精神對(duì)學(xué)生而言是最為基本的素質(zhì)要求。在高中教學(xué)階段，政治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最直接途徑。

一、社會(huì)責(zé)任感的概念

社會(huì)責(zé)任感簡(jiǎn)言之，就是對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，也是一種覺(jué)悟。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主渠道就是高中政治教學(xué)。學(xué)生在高中階段對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不足，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還認(rèn)不清自己對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。所以高中政治教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)責(zé)任感教育，以提升他們的社會(huì)責(zé)任感。

二、認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感的重要性

社會(huì)責(zé)任感是人思想道德的核心，學(xué)生能否很好地遵守社會(huì)道德規(guī)范，一定程度上取決于其對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生有了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，那么他就會(huì)自覺(jué)地遵守道德規(guī)范。

三、當(dāng)前高中政治學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題

（一）對(duì)學(xué)生的期望過(guò)高

高中時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)較為重要的階段，是人生的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，他們沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且在父母的百般呵護(hù)下，獨(dú)立性較差，不能克服各種困難，對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)不足。加上學(xué)生將自己所有的精力都放在了主修課程的學(xué)習(xí)上，因此并不是很注重自身社會(huì)責(zé)任感的提升。

（二）缺乏實(shí)踐

高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行的主要是理論課程的教授，在政治學(xué)習(xí)中，學(xué)生只記住了課本上的理論，而沒(méi)有對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)寬，僅僅只是學(xué)到了理論，而缺少必要的實(shí)踐，因此就導(dǎo)致他們不能真正解決現(xiàn)實(shí)中的一些難題。例如高中生對(duì)社會(huì)生活中的大多事情在理論上都是清楚的，但是真正去實(shí)際解決的時(shí)候，就不知道如何是好了。這種理論與實(shí)際相脫節(jié)的情況，必定造成學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺乏。

（三）政治教學(xué)沒(méi)有以學(xué)生為主體

政治課要以尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，教師授課時(shí)要做到讓學(xué)生自主選擇、自我判斷。讓他們自己理解、明確社會(huì)責(zé)任，以激發(fā)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻＝處熢诼男凶约毫x務(wù)與權(quán)力的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的各種權(quán)利，這是最基本的教育方法。然而，政治課堂上，教師卻忽略了自己在教學(xué)中的作用，只是一味地講解課程，對(duì)臺(tái)下的學(xué)生關(guān)心不夠。

（四）學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

隨著世界的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的來(lái)往越來(lái)越密切，但是在國(guó)際交往的同時(shí)，不免有不良的風(fēng)氣傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)學(xué)生造成不良的影響。如部分學(xué)生在學(xué)校里沒(méi)有讀書(shū)的欲望，自甘墮落，對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任一概不知，逐漸個(gè)人主義化，遠(yuǎn)離了社會(huì)的核心。

四、高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的策略

（一）提取社會(huì)責(zé)任感的教育內(nèi)容

政治課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本工具，由于學(xué)生很多正確的認(rèn)知與觀(guān)點(diǎn)還沒(méi)有真正確立，因此對(duì)政治課程的內(nèi)容大多不能予以深刻理解，這就需要教師細(xì)心的講解。教師必須要有耐心，分析好教材，抓住學(xué)生的心理，對(duì)教材中的各種問(wèn)題要對(duì)學(xué)生詳細(xì)闡述，例如：人口、資源、環(huán)境、權(quán)力與義務(wù)等問(wèn)題。

（二）讓學(xué)生自主探究

好的教育效果單靠教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠學(xué)生的主動(dòng)性，靠學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。教師可以組織討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)等活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知的興趣，學(xué)生有了興趣，自然就不會(huì)對(duì)這門(mén)課程感到厭倦。教師偶爾可以在討論會(huì)上提出一個(gè)或多個(gè)有難度的問(wèn)題，利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理促使他們多思考，這樣對(duì)學(xué)生而言是百利而無(wú)一害的。此外，還可以搞一些模擬活動(dòng)，使學(xué)生扮演各種不同的角色，創(chuàng)造真實(shí)的情境，從而讓學(xué)生積極投入的一種教學(xué)方式。還可以從高中政治新課程中找一些相對(duì)有意義的課題，讓學(xué)生進(jìn)行研究，再做一些社會(huì)調(diào)查，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，而且還能提高他們各方面的素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感從點(diǎn)滴做起

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一朝一夕的事，需要在日常生活中慢慢積累，從學(xué)生入學(xué)的時(shí)候，就要開(kāi)始培養(yǎng)。結(jié)合學(xué)生守則和行為規(guī)范，對(duì)每一個(gè)學(xué)生嚴(yán)格要求，在校園中建造一種和諧的氣氛、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都形成良好的責(zé)任意識(shí)與道德情操。

（四）教師要做好榜樣

要想教育好學(xué)生，教師首先要端正自己，在學(xué)生面前樹(shù)立好榜樣。好的榜樣是最能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量的，教師在與學(xué)生朝夕相處的過(guò)程中，必須要高度重視自己的言行舉止，以身作則。

（五）多學(xué)科、多角度地培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感

在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感方面，要將高中政治與其他各學(xué)科結(jié)合起來(lái)，使各學(xué)科教師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)，能夠注意融合社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容，以加大學(xué)校對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)力度。我們還可以在校園內(nèi)加大對(duì)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的宣傳力度，例如在校園內(nèi)貼上宣傳標(biāo)語(yǔ)，偶爾抽出時(shí)間為學(xué)生播放一些利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的電影等。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)際效果并不理想。為了提升我國(guó)人民的整體道德水準(zhǔn)，學(xué)校要著重培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，改變教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量，使廣大高中生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成高標(biāo)準(zhǔn)的思想道德認(rèn)識(shí)，感受到自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，提升自己的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊美蘭.政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑[J].江蘇教育，2013（6）.

篇7

[關(guān)鍵詞] 政治教學(xué) 社會(huì)責(zé)任感 道德兩難法 事例滲透

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0058

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，為此教師一定要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的情境，機(jī)智地捕捉社會(huì)責(zé)任感教育的契機(jī)，適時(shí)地升華學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的境界。要達(dá)到真正的教育目的，既要關(guān)注顯性的中學(xué)思想政治課堂，更要重視隱性的潛課程（如學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想變化、行為舉止、生活細(xì)節(jié)）中所包含的德育因素。

一、道德兩難法

道德兩難法是指在道德兩難故事討論中，啟發(fā)學(xué)生積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力。如在教授經(jīng)濟(jì)生活《圍繞主題，抓住主線(xiàn)》中的“如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)”時(shí)，筆者在教學(xué)中引用了如下兩個(gè)情景材料。

【情境一】當(dāng)前中國(guó)，一方面環(huán)境污染嚴(yán)重，霧霾受到全民的討伐，治理污染，保護(hù)環(huán)境的呼聲與日俱增，另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨重要的挑戰(zhàn)，治污成本的上升，使大量企業(yè)生存困難，但是這些企業(yè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)貢獻(xiàn)較大，如果強(qiáng)行關(guān)閉，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增速過(guò)低而帶來(lái)大量的社會(huì)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)：你認(rèn)為應(yīng)該淘汰那些污染難以避免但可以安排就業(yè)人數(shù)眾多、GDP貢獻(xiàn)較大的企業(yè)嗎？為什么？

【情境二】霧霾讓世人深?lèi)和唇^，謾罵指責(zé)聲如潮涌。請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中，你能做到為減少污染而放棄或減少私家車(chē)的出行嗎？為什么？

學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任兩難情景的選擇統(tǒng)計(jì)

情境一 淘汰

選擇比例 選擇理由

87.8% 應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、注重人的身體健康

不淘汰 12.2% 應(yīng)該保護(hù)性整治、創(chuàng)新污染問(wèn)題的解決方法等

情境二

能做到 53.2% 無(wú)私家車(chē)、家長(zhǎng)沒(méi)空接送、有環(huán)保意識(shí)等

不能做到 46.8% 路程太遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)任務(wù)重、時(shí)間緊迫、私家車(chē)方便等

【教師追問(wèn)】情境一中，絕大多數(shù)學(xué)生要求為了保護(hù)環(huán)境淘汰污染企業(yè)，哪怕遇到再多的困難也要義無(wú)反顧，但在情境二中，大家又為什么對(duì)自己如此“包容”呢？

【深度剖析】情境一中是對(duì)他人的要求，而情境二中是對(duì)自己的要求，這種旁觀(guān)者效應(yīng)或者叫事不關(guān)己效應(yīng)的心理學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)致了這種差別。旁觀(guān)者效應(yīng)又稱(chēng)責(zé)任分散效應(yīng)，它是指針對(duì)某件事情，如果要求個(gè)體單獨(dú)完成，那么他（她）的責(zé)任感就會(huì)很強(qiáng)。比如闖紅燈，有時(shí)單獨(dú)的一個(gè)人如果其社會(huì)責(zé)任感很強(qiáng)的話(huà)，他（她）一般不會(huì)闖紅燈的，但是如果看到一群人闖紅燈的話(huà)，那么他（她）也會(huì)這么做。相反如果一個(gè)事情由群體共同完成，那么群體中的每個(gè)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感就會(huì)很弱，每個(gè)個(gè)體就會(huì)期望別人多承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任分散的后果就是導(dǎo)致人多不負(fù)責(zé)、責(zé)任落不實(shí)甚至不落實(shí)。

在思想政治教學(xué)中采用道德兩難法對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是非常有效的，社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題雖然人人耳熟能詳，但往往又模糊不清無(wú)從下手。思想政治教師創(chuàng)設(shè)這樣的兩難情境，讓學(xué)生在思辨中自我審視、自我矯正、自主發(fā)展，才能不斷提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

二、真實(shí)事例滲透

思想政治課教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，但教師若僅僅是擺出一些抽象的道理，難以對(duì)學(xué)生形成深刻的影響。這就要求思想政治教師務(wù)必遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由具體到抽象，盡量采用歸納的方法，避免生硬的灌輸。

如在教授生活與哲學(xué)中“價(jià)值與價(jià)值觀(guān)”的內(nèi)容時(shí)，筆者引用了2014年“感動(dòng)中國(guó)”人物胡佩蘭的事跡作為情境材料。

胡佩蘭，女，98歲，3519職工醫(yī)院和鄭州市建中街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心坐診醫(yī)生。1944年胡佩蘭畢業(yè)于河南大學(xué)醫(yī)學(xué)部，70歲時(shí)才從鄭州鐵路中心醫(yī)院的婦產(chǎn)科主任位上退休。退休后她一直堅(jiān)持坐診。胡佩蘭生活節(jié)儉，舍不得在自己身上多花一分錢(qián)，但她經(jīng)常大方地給病人墊付醫(yī)藥費(fèi)。她還拿出微薄的坐診收入和退休金，捐建了50多個(gè)“希望書(shū)屋”。

篇8

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 收付實(shí)現(xiàn)制 權(quán)責(zé)發(fā)生制

著我國(guó)高等教育體制改革的深入，新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》提出在成本費(fèi)用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。我國(guó)高校，包括獨(dú)立學(xué)院的會(huì)計(jì)核算基礎(chǔ)正面臨著由收付實(shí)現(xiàn)制向權(quán)責(zé)發(fā)生制改革。獨(dú)立學(xué)院一直以來(lái)實(shí)行的收付實(shí)現(xiàn)制存在的缺陷主要集中在高校學(xué)費(fèi)收入的確認(rèn)、固定資產(chǎn)是否計(jì)提折舊、租金的核算及水電費(fèi)的核算等方面?；诖?，本文試用權(quán)責(zé)發(fā)生制對(duì)這些會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行會(huì)計(jì)處理，以便更真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)的反映獨(dú)立學(xué)院的財(cái)務(wù)狀況，也為高校財(cái)務(wù)制度實(shí)施細(xì)則的制定提供參考性建議。

一、獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制的政策依據(jù)

獨(dú)立學(xué)院是依托現(xiàn)有普通高校，引進(jìn)社會(huì)資金投資，以新的機(jī)制創(chuàng)辦的一種新型辦學(xué)形式。一方面它依托于國(guó)有普通高校，充分地運(yùn)用其優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源；另一方面它又以民間資金為其主要的資金來(lái)源，運(yùn)用民辦學(xué)校的管理和運(yùn)行機(jī)制，擁有獨(dú)立的校園、獨(dú)立的財(cái)務(wù)、獨(dú)立的法人資格，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)。因此，它具有“民”、“獨(dú)”、“ 優(yōu)”三個(gè)特征。其中“獨(dú)”，就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)院在法律和制度上的獨(dú)立地位，在運(yùn)行機(jī)制和管理體制上改革創(chuàng)新。目前獨(dú)立學(xué)院的會(huì)計(jì)核算大都是執(zhí)行事業(yè)單位財(cái)務(wù)制度和參照現(xiàn)行的高校財(cái)務(wù)制度。

2012年4月1日，財(cái)政部頒發(fā)了《事業(yè)單位財(cái)務(wù)規(guī)則》。為了使高校財(cái)務(wù)管理與新《事業(yè)單位財(cái)務(wù)規(guī)則》相適應(yīng)，財(cái)政部會(huì)同教育部對(duì)《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》進(jìn)行了修訂，并于2012年12月印發(fā)了新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》（財(cái)教[2012]488號(hào)），自2013年1月1日起正式實(shí)施。新的高校財(cái)務(wù)制度相比1997年開(kāi)始實(shí)施的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》進(jìn)行了較多的改革與創(chuàng)新，提出在成本費(fèi)用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。這一規(guī)定為獨(dú)立學(xué)院的會(huì)計(jì)核算基礎(chǔ)由收付實(shí)現(xiàn)制向權(quán)責(zé)發(fā)生制改革奠定了法律基礎(chǔ)。

二、權(quán)責(zé)發(fā)生制在獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的具體應(yīng)用

（一）獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入的確認(rèn)

1.收付實(shí)現(xiàn)制下收入的確認(rèn)。獨(dú)立學(xué)院的收入來(lái)源主要來(lái)自于學(xué)生的學(xué)費(fèi)。在收付實(shí)現(xiàn)制下，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入的會(huì)計(jì)核算反映的僅僅是實(shí)際收到的學(xué)費(fèi)收入，而對(duì)應(yīng)收學(xué)費(fèi)總額和學(xué)生欠費(fèi)金額未進(jìn)行核算及反映，應(yīng)收學(xué)費(fèi)總額和學(xué)生欠費(fèi)情況只能通過(guò)備查簿或?qū)W生繳費(fèi)系統(tǒng)另行查詢(xún)。由于應(yīng)收未收的學(xué)費(fèi)不予以反映，容易形成資金管理的漏洞，也給學(xué)校催費(fèi)工作帶來(lái)影響，導(dǎo)致資產(chǎn)負(fù)債表中所反映的債權(quán)性資產(chǎn)信息不真實(shí)。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下收入的確認(rèn)。獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制原則核算收費(fèi)，可以動(dòng)態(tài)管理繳費(fèi)情況。對(duì)于學(xué)生收費(fèi)的核算可以采取以下核算步驟：（1）根據(jù)本年度注冊(cè)報(bào)到（第一學(xué)期）學(xué)生統(tǒng)計(jì)表編制本年度應(yīng)收學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目，貸記“事業(yè)收入”科目。（2）實(shí)際收到學(xué)生繳費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”科目，貸記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目。（3）發(fā)生學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)變動(dòng)以及學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)時(shí)，應(yīng)分不同情況作相應(yīng)調(diào)整，學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)增加時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目，貸記“事業(yè)收入”科目；學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)減少時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)（紅字）/應(yīng)收住宿費(fèi)（紅字）”科目，貸記“事業(yè)收入（紅字）”科目。（4）獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入無(wú)需上繳上級(jí)財(cái)政，但需上繳給母體學(xué)校的聯(lián)合辦學(xué)管理費(fèi)，在交納管理費(fèi)時(shí)，借記“其他費(fèi)用――上繳管理費(fèi)”科目，貸記“銀行存款”科目，同時(shí)，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“其他費(fèi)用――上繳管理費(fèi)用”科目。

在實(shí)際工作中，可以按學(xué)生班級(jí)在“應(yīng)收學(xué)費(fèi)”、“應(yīng)收住宿費(fèi)”下設(shè)置明細(xì)科目，以便更加準(zhǔn)確客觀(guān)地反映各類(lèi)別學(xué)生實(shí)際繳費(fèi)情況，以利于學(xué)院加強(qiáng)對(duì)欠費(fèi)情況的監(jiān)控。

（二）獨(dú)立學(xué)院固定資產(chǎn)的處理

1.收付實(shí)現(xiàn)制下固定資產(chǎn)的核算。在以收付實(shí)現(xiàn)制為核算基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)核算方式下，獨(dú)立學(xué)院的固定資產(chǎn)以購(gòu)入時(shí)的成本價(jià)值入賬，直接列入當(dāng)期支出，在實(shí)際使用過(guò)程中對(duì)于所發(fā)生的有形和無(wú)形的損耗都不計(jì)提折舊。財(cái)務(wù)報(bào)表中的固定資產(chǎn)數(shù)據(jù)無(wú)法反映固定資產(chǎn)的新舊程度，導(dǎo)致固定資產(chǎn)使用期內(nèi)成本被低估，而固定資產(chǎn)賬面價(jià)值虛高，無(wú)法真實(shí)反映高校實(shí)際擁有的固定資產(chǎn)狀況，影響了會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。同時(shí)，高校固定資產(chǎn)的核算也不計(jì)提減值準(zhǔn)備，極易導(dǎo)致虛增資產(chǎn)，不能保證國(guó)有資產(chǎn)保值增值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下固定資產(chǎn)的核算。（1）取得固定資產(chǎn)，發(fā)生有關(guān)支出時(shí)，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“應(yīng)付賬款”或“銀行存款”科目，同時(shí)，借記“固定資產(chǎn)”科目，貸記“固定基金”科目。根據(jù)新高校財(cái)務(wù)制度“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)固定資產(chǎn)采用年限平均法或工作量法計(jì)提折舊”。學(xué)?？梢愿鶕?jù)各項(xiàng)固定資產(chǎn)的特點(diǎn)、使用情況及不同的管理要求，確定各種固定資產(chǎn)折舊的計(jì)提方法。同時(shí)，增設(shè)“累計(jì)折舊”科目，作為固定資產(chǎn)的備抵科目，以反映學(xué)院固定資產(chǎn)因損耗而發(fā)生的價(jià)值損失。計(jì)提折舊時(shí)，借記“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”科目，貸記“累計(jì)折舊”科目，期末，將“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”與“固定基金”對(duì)沖，借記“固定基金”科目，貸記“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”科目。

3.定期評(píng)估固定資產(chǎn)價(jià)值，必要時(shí)計(jì)提減值準(zhǔn)備。每年年末，對(duì)重要的固定資產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，當(dāng)發(fā)現(xiàn)固定資產(chǎn)價(jià)值下跌時(shí)，應(yīng)計(jì)提減值準(zhǔn)備，借記“資產(chǎn)減值損失”科目，貸記“固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”科目。

4.參照企業(yè)做法，合理處置高校固定資產(chǎn)，設(shè)置“固定資產(chǎn)清理”科目對(duì)固定資產(chǎn)出售、毀損進(jìn)行核算，并結(jié)轉(zhuǎn)清理凈損益。結(jié)轉(zhuǎn)固定資產(chǎn)凈值時(shí)，借記“固定資產(chǎn)清理”、“累計(jì)折舊”、“固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”等科目，貸記“固定資產(chǎn)”科目，收到出售價(jià)款或殘值收入時(shí)，借記“銀行存款（庫(kù)存現(xiàn)金）”科目，貸記“固定資產(chǎn)清理”，最后結(jié)轉(zhuǎn)處置凈損益，借或貸記“固定資產(chǎn)清理”科目，貸或借記“事業(yè)支出”科目。

（三）獨(dú)立學(xué)院租金收入的處理

1.收付實(shí)現(xiàn)制下租金收入的核算。獨(dú)立學(xué)院對(duì)出租的一些校內(nèi)商店、食堂等沒(méi)有實(shí)行嚴(yán)格的管理，往往在收到租金時(shí)才確認(rèn)為“其他收入”，對(duì)一些拖欠租金的客戶(hù)也沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的催繳，沒(méi)有做到收入與費(fèi)用的配比。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下租金收入的核算。租金收入由于受租賃合同的法律保護(hù)實(shí)為無(wú)風(fēng)險(xiǎn)收入，獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制核算店面租金收入，并設(shè)置“應(yīng)收租金”會(huì)計(jì)科目對(duì)租金的收繳情況采用跟蹤監(jiān)督核算，按以下步驟進(jìn)行核算：期初，根據(jù)租賃合同核定該月租金收入，借記“應(yīng)收租金”科目，貸記“其他收入――租金收入”科目；期間，收到租金時(shí)，借記“庫(kù)存現(xiàn)金（或銀行存款）”科目，貸記“應(yīng)收租金”科目；期末，“應(yīng)收租金”賬戶(hù)的借方余額即為當(dāng)月未收欠交租金金額；若為貸方余額則反映預(yù)收租金金額。

在權(quán)責(zé)發(fā)生制核算下，既能準(zhǔn)確及時(shí)地核算本月應(yīng)計(jì)入當(dāng)月收益的應(yīng)收租金收入，又能反映并監(jiān)督本月租金的拖欠情況，促成租金的及時(shí)收繳，維護(hù)合同的合法權(quán)益。

（四）實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制核算水電費(fèi)，減少浪費(fèi)

1.收付實(shí)現(xiàn)制下的會(huì)計(jì)核算。在收付實(shí)現(xiàn)制下，大部分獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)沒(méi)有按照使用部門(mén)及其用途單獨(dú)核算，其核算流程比較簡(jiǎn)單，一般分兩步：學(xué)校向自來(lái)水公司和供電部門(mén)繳納水電費(fèi)時(shí)，借記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目，貸記“銀行存款”科目。收到教師、學(xué)生和學(xué)校店面、食堂交來(lái)的水電費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”科目，貸記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下的會(huì)計(jì)核算建議。獨(dú)立學(xué)院水電費(fèi)可以按照用水用電部門(mén)及其用途分為三大類(lèi)。第一大類(lèi)為教學(xué)用水電，即為教學(xué)、辦公、圖書(shū)、試驗(yàn)等用水電，計(jì)入教學(xué)成本；第二大類(lèi)非教學(xué)用水電，即為經(jīng)營(yíng)用水電及其他用水電。經(jīng)營(yíng)用水電為學(xué)校店面用電，其他用水電含學(xué)校食堂、工地及各類(lèi)臨時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程用水電等；第三大類(lèi)為代收代交水電，即為教師住戶(hù)和學(xué)生宿舍用水電，這部分水電主要由學(xué)校代交，教師的水電費(fèi)在每月的工資中扣回，學(xué)生水電費(fèi)大多為IC卡管理，即先按規(guī)定的價(jià)格購(gòu)水、購(gòu)電充入其IC卡表中，據(jù)此消費(fèi)。因此，在權(quán)責(zé)發(fā)生制下獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)的核算可以實(shí)行分類(lèi)核算，具體核算程序?yàn)椋浩谀?，根?jù)用水電部門(mén)及其用途歸集水電費(fèi)，借記“教育費(fèi)用/管理費(fèi)用/在建工程”、“其他應(yīng)收（付）款――教師住戶(hù)/學(xué)生水電費(fèi)/食堂、店面水電費(fèi)”等科目，貸記“應(yīng)付賬款”科目，同時(shí)，借記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目，貸記“教育費(fèi)用/管理費(fèi)用/在建工程等”科目。支付水電費(fèi)時(shí)，借記“應(yīng)付賬款”科目，貸記“銀行存款”科目。收到學(xué)生、食堂、店面及從教師工資中扣除相應(yīng)水電費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”、“應(yīng)付職工薪酬――工資”等科目，貸記“其他應(yīng)收（付）款――教師住戶(hù)/學(xué)生水電費(fèi)/食堂、店面水電費(fèi)”科目。

對(duì)獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)實(shí)行分類(lèi)核算，可以很清晰地反映各類(lèi)用戶(hù)的水電費(fèi)的開(kāi)支、收繳情況及欠款情況，通過(guò)各費(fèi)用賬戶(hù)的發(fā)生額，各類(lèi)用水電部門(mén)可以對(duì)比分析每月的水電使用情況，從而加強(qiáng)水電管理人員的責(zé)任心，合理節(jié)約教育成本，使財(cái)務(wù)真正起到對(duì)水電的賬務(wù)管理作用。

三、小結(jié)及展望

通過(guò)本文的分析可以看出，將權(quán)責(zé)發(fā)生制引入獨(dú)立學(xué)院財(cái)務(wù)核算不但有利于提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、加強(qiáng)預(yù)算約束力，而且有利于教學(xué)成本的管理和績(jī)效考核。在成本費(fèi)用和資產(chǎn)管理中引入權(quán)責(zé)發(fā)生制已成為高校財(cái)務(wù)核算的發(fā)展趨勢(shì)，也有待于實(shí)務(wù)界和理論界進(jìn)一步的研究。同時(shí)，權(quán)責(zé)發(fā)生制相比收付實(shí)現(xiàn)制，其核算過(guò)程比較復(fù)雜，權(quán)責(zé)發(fā)生制能否在獨(dú)立學(xué)院順利推廣還需有具體的實(shí)施細(xì)則及進(jìn)一步的政策保證。J

參考文獻(xiàn)：

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3.盧英.權(quán)責(zé)發(fā)生制在獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)核算中的應(yīng)用[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（3）.

篇9

【關(guān)鍵詞】商科大學(xué)生 企業(yè)社會(huì)責(zé)任 問(wèn)卷調(diào)查

一、商科大學(xué)生加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育的必要性

企業(yè)社會(huì)責(zé)任（CSR）的概念是基于商業(yè)運(yùn)作必須符合可持續(xù)發(fā)展的想法，指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任，要求企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、環(huán)境、社會(huì)的貢獻(xiàn)。世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會(huì)提出，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)承諾持續(xù)遵守道德規(guī)范，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并且改善員工及其家庭、當(dāng)?shù)卣w社區(qū)、社會(huì)的生活品質(zhì)。目前，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路上，假冒偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、拖欠工資、環(huán)境污染、延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間等事件層出不窮，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任中存在很多問(wèn)題。大多數(shù)商科大學(xué)生作為未來(lái)企業(yè)的管理者或決策者，在培養(yǎng)過(guò)程中，除了注重商科類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)、決策能力、溝通能力等，還要重視學(xué)生企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育的培養(yǎng)，建立起企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為今后企業(yè)履行社會(huì)職責(zé)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、調(diào)查內(nèi)容結(jié)果分析

為了更有效的了解商科大學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知度，對(duì)江西省部分商科大學(xué)生開(kāi)展了一次關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面的調(diào)查，主要針對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任了解程度、接受相關(guān)教育等方面。為此選取江西省南昌大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西師范大學(xué)、華東交通大學(xué)、東華理工大學(xué)、江西理工大學(xué)等六所學(xué)校的商科類(lèi)大學(xué)生，采取網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷方式，一共有245名學(xué)生參加了問(wèn)卷調(diào)查。

（一）大多數(shù)學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念比較模糊。本次問(wèn)卷針對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的了解程度，僅僅只有6.12%的學(xué)生非常了解， 45.71%的學(xué)生一般了解，27.76%的學(xué)生不了解但感興趣，還有20.41%的學(xué)生不了解而且認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要?？梢?jiàn)學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度不高，但是還是想去了解這方面的信息。

（二）對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)內(nèi)容比較重視。關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括的內(nèi)容方面問(wèn)卷調(diào)查，表1為調(diào)查統(tǒng)計(jì)情況，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任包含的內(nèi)容相當(dāng)關(guān)注，而且認(rèn)為這些因素都是企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任中體現(xiàn)的重要方面。

表1 企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)包括的內(nèi)容

（三）對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)專(zhuān)業(yè)概念熟悉程度較低。如表1所示，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)專(zhuān)業(yè)概念的熟悉程度結(jié)果可知：知曉率最高的僅為25.31%，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知還是停留在最表面。

表2 企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)專(zhuān)業(yè)概念熟悉程度

（四）學(xué)生在學(xué)校接受企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育較少，但是都迫切想得到相關(guān)的教育。問(wèn)卷調(diào)查顯示，僅僅只有4.90%的學(xué)生在校期間得到過(guò)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的教育，但是，86.94%的學(xué)生想得到相關(guān)的培訓(xùn)教育?？梢钥闯?，學(xué)生接受企業(yè)社會(huì)教育的普及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但學(xué)生還是看到了企業(yè)社會(huì)責(zé)任在社會(huì)活動(dòng)中的重要性。

（五）學(xué)生對(duì)我國(guó)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任狀況不樂(lè)觀(guān)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，85.31%的學(xué)生認(rèn)為我國(guó)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任不夠，僅僅14.69%的學(xué)生認(rèn)為我國(guó)企業(yè)履行了一定的社會(huì)責(zé)任。

三、三點(diǎn)啟示

（一）企業(yè)社會(huì)責(zé)任教育急需加強(qiáng)。問(wèn)卷調(diào)查顯示結(jié)果表明，企業(yè)社會(huì)教育在商科類(lèi)大學(xué)生中嚴(yán)重缺失，學(xué)生只是聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)，但對(duì)其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等完全不清楚，但是學(xué)生愿意去了解并接受企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)教育，對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任還是十分關(guān)注，并且我國(guó)企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面確實(shí)存在諸多問(wèn)題。所以，商科大學(xué)生作為未來(lái)的企業(yè)管理員，在大學(xué)生期間就加強(qiáng)這方面的教育，有助于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任觀(guān)，未來(lái)才能更好地塑造出良好的企業(yè)社會(huì)責(zé)任文化。

篇10

論文摘要：高校是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳承先進(jìn)文化、傳播精神文明的前沿陣地，這就要求我們弘揚(yáng)中華民族的責(zé)任倫理思想，強(qiáng)化責(zé)任倫理意識(shí)，通過(guò)挖掘墨子人格精神中的憂(yōu)患意識(shí)，鑄就當(dāng)代高職生的道德責(zé)任精神：墨子思想中憂(yōu)己、憂(yōu)民、憂(yōu)天下的憂(yōu)患意識(shí)，可以培養(yǎng)高職生的自我責(zé)任意識(shí)及社會(huì)使命感，弘揚(yáng)時(shí)代進(jìn)取精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 

在觀(guān)念多元化、利益多樣化、生活個(gè)性化的社會(huì)背景下，部分高職學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，這已經(jīng)成為引起教育界關(guān)注的問(wèn)題。因此，高職院校在發(fā)展職業(yè)教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中吸取寶貴的資源，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育及使命感的培養(yǎng)。其中，墨子人格精神中蘊(yùn)涵豐富的憂(yōu)患意識(shí)內(nèi)容，可為對(duì)高職生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育提供值得借鑒的思想資源。 

一、憂(yōu)患意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感 

在中華民族五千年的發(fā)展中所形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神中，蘊(yùn)含著深厚的憂(yōu)患意識(shí)，其以一種基調(diào)貫穿于民族精神顯性?xún)?nèi)容的各個(gè)方面，并以隱性的形式積淀于民族精神的最深層次。這種憂(yōu)患意識(shí)通過(guò)歷代文人無(wú)數(shù)次的表露、歷史的反復(fù)積淀、文化的不斷升華，不僅形成了中華民族的一種文化心理定勢(shì)與一種文化意識(shí)，而且表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)的牽掛和擔(dān)憂(yōu)，并時(shí)刻警惕歷史進(jìn)程中出現(xiàn)危機(jī)、問(wèn)題和困難的愛(ài)國(guó)主義情感，帶有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)出積極參與社會(huì)變革的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神。可見(jiàn)，憂(yōu)患意識(shí)與責(zé)任是息息相關(guān)、相互包含的。 

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的憂(yōu)患意識(shí)，滋養(yǎng)著中國(guó)人的心靈大地，促進(jìn)了治道的精神和責(zé)任的規(guī)范形成。當(dāng)人們面臨自然、社會(huì)與人生所遭遇的患難而產(chǎn)生憂(yōu)慮與思索時(shí)，則表現(xiàn)為人們對(duì)國(guó)家、民族、人生的命運(yùn)和前途的關(guān)懷，反映出個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，要求個(gè)體對(duì)他應(yīng)該而又能夠做到的事情和自主選擇的行為負(fù)責(zé)，即選擇對(duì)社會(huì)有利的、舍棄對(duì)社會(huì)有害的行為，這就是社會(huì)責(zé)任感?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將責(zé)任意識(shí)教育作為提高高職生健全人格的重要內(nèi)容，既是一個(gè)人的社會(huì)化和人格完善化的程度，也是當(dāng)今高等教育育人工程的當(dāng)務(wù)之急和構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵所在。 

二、墨子匡時(shí)救弊的憂(yōu)患意識(shí) 

憂(yōu)患意識(shí)，作為墨子思想的重要內(nèi)容，反映出墨子對(duì)當(dāng)時(shí)個(gè)人及其生活的時(shí)代、人民和國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注。 

1．憂(yōu)己一一在惡劣的自然環(huán)境中，為了個(gè)體的生存與發(fā)展，主張強(qiáng)力而為，表現(xiàn)為“上強(qiáng)聽(tīng)治、下強(qiáng)從事”(墨子·節(jié)用)的奮進(jìn)精神 

以德為先，把立德及自我修養(yǎng)作為治道核心，這是中國(guó)傳統(tǒng)仁人志士所特有的一種治道精神，墨子也不例外。墨子始終關(guān)注人事努力并反對(duì)“天命”，強(qiáng)調(diào)人力對(duì)社會(huì)的支配和控制，主張“強(qiáng)力而為”，強(qiáng)調(diào)“賴(lài)其力者生”(《墨子·非命下》)，“強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危”，“強(qiáng)必富，不強(qiáng)則貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑”(《墨子·非命下》)。在墨子看來(lái)，社會(huì)治亂，國(guó)家安危，天下之治的實(shí)現(xiàn)必須依賴(lài)于個(gè)體“強(qiáng)力”的作為，在“強(qiáng)”的品格內(nèi)涵支持下所表現(xiàn)出來(lái)的行為便是“上強(qiáng)聽(tīng)治”、“下強(qiáng)從事”的奮進(jìn)精神。 

墨子認(rèn)為環(huán)境與個(gè)人的命運(yùn)休戚相關(guān)而有所警醒，把人的生存、發(fā)展和惡劣的自然環(huán)境密切聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了個(gè)人在行為上所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮進(jìn)的精神。因此，墨子勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力尋找解決的辦法和途徑。墨子的憂(yōu)患意識(shí)不是停留在感情和認(rèn)知范圍，而是必須將認(rèn)識(shí)化為實(shí)踐，這種實(shí)踐性就是剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。墨子憂(yōu)己的責(zé)任意識(shí)和精神被弟子及后世仁人志士所接受，并作為一種行為規(guī)范而進(jìn)行臨摹和實(shí)踐。 

2．憂(yōu)民一一關(guān)注時(shí)代與社會(huì)，“必先萬(wàn)民之身，后為其身”(墨子·兼愛(ài)下》)，做到“與百姓均事業(yè)，齊功勞”，表現(xiàn)為一種深切的責(zé)任意識(shí) 

墨子指出體恤民眾疾苦的首要任務(wù)是改善平民生活處境，并避免戰(zhàn)亂禍患。由于統(tǒng)治階級(jí)的荒無(wú)度，加之頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使老百姓飽受苦難：“是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒”，“厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)”，“厚葬久喪……天子殺殉，眾者數(shù)百”(《墨子·辭過(guò)》)。因此，墨子提出了愛(ài)民主張，并將這種愛(ài)民的品質(zhì)變成一種普遍的社會(huì)行動(dòng)，做“必先萬(wàn)民之身，后為其身”，在政治和道德行為方面通過(guò)節(jié)用、節(jié)葬，非樂(lè)、非攻的方法來(lái)制約統(tǒng)治者；對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)就是要保護(hù)百姓的生命和物質(zhì)利益，從而實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)民之食之所以足也”(《墨子·兼愛(ài)下》)。同時(shí)，墨子更關(guān)注民眾的政治權(quán)力，強(qiáng)調(diào)人格平等，提倡人人政治地位的平等，為此提出“尚賢”的主張，這種“憂(yōu)”體現(xiàn)了將民眾生存權(quán)的自然平等提升到政治權(quán)利的平等，從而實(shí)現(xiàn)“刑政治，萬(wàn)民和，國(guó)家富，財(cái)用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無(wú)憂(yōu)”(《墨子·天志中》)。 

墨子這種從自我走向社會(huì)，自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任，甚至努力改變民眾命運(yùn)及意圖，整合失序的社會(huì)，探索新出路的使命感，清醒地認(rèn)識(shí)到自我在社會(huì)中的地位和價(jià)值。同時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起歷史責(zé)任，是一種深沉博大的憂(yōu)患意識(shí)，反映了任重道遠(yuǎn)、于國(guó)事民生不敢須臾忘懷之情。 

3．憂(yōu)天下一一“摩頂放踵，利天下為之”(莊子·天下)的匡時(shí)救弊精神，表現(xiàn)為一種宏大的歷史意識(shí) 

救世是戰(zhàn)國(guó)諸子共同的理想，以救世為己任的墨子，對(duì)人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任感，比任何學(xué)者都來(lái)得積極、強(qiáng)烈和執(zhí)著。墨子認(rèn)為“事上竭忠，事親得孝，務(wù)善則美，有過(guò)則諫，此為人臣之道也”(《墨子·非儒下》)。墨子和其他諸子一樣，讀書(shū)治學(xué)，四處游說(shuō)。但是，其目的不是謀求利祿，而是匡時(shí)救弊。墨子的憂(yōu)患意識(shí)是平民階層以道自任、為道獻(xiàn)身的憂(yōu)患意識(shí)，這種憂(yōu)國(guó)精神，是對(duì)社會(huì)的關(guān)注和追求乃至獻(xiàn)身必然誘發(fā)出的一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治踐行的精神?？梢?jiàn)，墨子的責(zé)任意識(shí)更為濃烈，在憂(yōu)患感中發(fā)現(xiàn)危機(jī)，有危機(jī)感中才能意識(shí)到重任在肩，責(zé)任感又引發(fā)出憂(yōu)患感，憂(yōu)患感再次激發(fā)責(zé)任。因此，墨子具有高度的救世熱情和奮斗的精神，突顯墨子高度熱誠(chéng)的愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)，這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神，是一種宏大的歷史意識(shí)，也是一種深重的責(zé)任意識(shí)。 

三、當(dāng)前高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失 

被戲稱(chēng)為“弱勢(shì)群體”的高職院校的部分學(xué)生自慚形穢，覺(jué)得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯(cuò)了路、入錯(cuò)了門(mén)”的想法，從而導(dǎo)致一些人意志消沉，缺乏斗志，紀(jì)律松散，出現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感淡化的傾向，表現(xiàn)出“無(wú)興趣”、“無(wú)所謂”、“無(wú)意義”的三無(wú)現(xiàn)象?！盁o(wú)興趣”是指部分高職生對(duì)什么事物都提不起興趣，在行動(dòng)中表現(xiàn)為情緒淡漠、空虛、情感萎頓，整天無(wú)精打采。持這類(lèi)心態(tài)的學(xué)生，對(duì)自己要成為怎樣一個(gè)人都稀里糊涂，當(dāng)然也談不上為完成責(zé)任而努力了。“無(wú)所謂”就是學(xué)習(xí)、工作、生活無(wú)所謂，成功與失敗無(wú)所謂，一切都采取事不關(guān)己，高高掛起的虛無(wú)主義態(tài)度“無(wú)意義”指部分學(xué)生似乎看破了紅塵，只看到黑暗一面而沒(méi)看到美好的一面，對(duì)周?chē)囊磺卸几械胶翢o(wú)意義，從無(wú)興趣到無(wú)意義的過(guò)程中，心態(tài)漸漸變得淡漠起來(lái)。 

部分高職生的三無(wú)現(xiàn)象，導(dǎo)致他們以一種毫不在乎的態(tài)度去對(duì)待周?chē)囊磺校蚨鎸?duì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)該履行的義務(wù)時(shí)，采取多一事不如少一事的態(tài)度尋找種種理由將責(zé)任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學(xué)生個(gè)人責(zé)任感和家庭責(zé)任感都很淡漠，更談不上關(guān)注國(guó)家的前途、民族的振興，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)責(zé)任感則淡而忘之，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)更加淡薄。

四、墨子憂(yōu)患意識(shí)對(duì)于高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)代價(jià)值 

墨子憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)向內(nèi)發(fā)展是人格品德的培養(yǎng)，向外的延伸則是現(xiàn)實(shí)與政治的實(shí)踐，由此出發(fā)，憂(yōu)已、憂(yōu)民、憂(yōu)國(guó)體現(xiàn)了對(duì)人生和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，其積極價(jià)值對(duì)培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)意義。 

1．墨子的憂(yōu)患意識(shí)是一種昂揚(yáng)的奮進(jìn)意識(shí)及清醒的危機(jī)意識(shí)，有利于培育學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神，彰顯道德主體的自我責(zé)任意識(shí) 

“憂(yōu)患意識(shí)，實(shí)際是蘊(yùn)含著一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮發(fā)的精神。”墨子的憂(yōu)患意識(shí)，首先表現(xiàn)為自我關(guān)懷即憂(yōu)己，自我關(guān)懷就是關(guān)注自我與社會(huì)的和諧發(fā)展，體現(xiàn)其對(duì)人類(lèi)自身價(jià)值存在的肯定。這不僅是個(gè)人對(duì)自我完善和社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，還是謀求主體道德生命的提升與實(shí)現(xiàn)自身完美人生價(jià)值的途徑。因此，在面對(duì)惡劣的生存環(huán)境時(shí)，從清醒的危機(jī)意識(shí)中滲透出一種剛健有為、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神。 

憂(yōu)己意識(shí)是道德主體深化和拓寬了自我意識(shí)的特定內(nèi)涵。當(dāng)前部分高職生由于自我關(guān)懷的缺失，自我意識(shí)水平比較低。他們不能正確地認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位與角色、理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在生活與學(xué)習(xí)中缺乏一種奮進(jìn)精神與堅(jiān)定的意志，這就需要提高高職生自我意識(shí)及憂(yōu)己意識(shí)。當(dāng)代社會(huì)，憂(yōu)患意識(shí)就是要發(fā)揮主體自身的能動(dòng)性去應(yīng)對(duì)不確定性，因此，高職生自我意識(shí)的覺(jué)醒和增強(qiáng)，意味著高職生對(duì)個(gè)人行為責(zé)任感的增強(qiáng)，行為趨于自覺(jué)化，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，只有這樣才能不斷培養(yǎng)、提高、完善其他各種能力，才能去應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中潛伏著的不同的危機(jī)意識(shí)，把責(zé)任認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。其中，就業(yè)問(wèn)題就是高職生面臨的一大難題，高職生應(yīng)當(dāng)汲取墨子憂(yōu)患意識(shí)所蘊(yùn)含的昂揚(yáng)的奮進(jìn)的憂(yōu)己精神，在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，出路與危機(jī)共生的社會(huì)中尋求出自己的出路。 

2．墨子的憂(yōu)患意識(shí)蘊(yùn)含著一種深切的責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)民族精神 

當(dāng)前的部分高職生對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，對(duì)社會(huì)的關(guān)心程度降低，責(zé)任感下降。尤其是面對(duì)與自身利益關(guān)系不大的公共事務(wù)或公益勞動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)單純強(qiáng)調(diào)回報(bào)，偏向個(gè)人主義發(fā)展。造成其責(zé)任感脫離社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，缺乏自覺(jué)履行責(zé)任的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任意識(shí)，處于一種消極的狀態(tài)。 

墨子的憂(yōu)患意識(shí)是平民階層以道自任、為道獻(xiàn)身的憂(yōu)患意識(shí)，在自我關(guān)懷的同時(shí)，墨子更強(qiáng)調(diào)對(duì)群體的關(guān)懷。提出“民利第一，民意至上”，即對(duì)平民階層的關(guān)懷，滲透出對(duì)時(shí)代的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)?？梢?jiàn)，墨子的患有所憂(yōu)，是對(duì)社會(huì)之“患”、人民之“患”，是出于一種深切的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。從現(xiàn)實(shí)價(jià)值看，墨子的憂(yōu)患意識(shí)正是現(xiàn)代高職生所應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，它不僅要求高職學(xué)生承擔(dān)對(duì)自己、對(duì)家庭的責(zé)任，也要求對(duì)民族、國(guó)家、人類(lèi)承擔(dān)責(zé)任的明確清晰并且具有深刻理性的意識(shí)，它要求高職生積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去承擔(dān)一系列對(duì)他人和集體的責(zé)任。 

3．墨子的憂(yōu)患意識(shí)滲透著宏大的歷史意識(shí)和執(zhí)著的信念，有利于高職生拓展時(shí)代視野，培養(yǎng)時(shí)代進(jìn)取精神 

墨子的憂(yōu)患意識(shí)是通過(guò)歷史意識(shí)的思維審度社會(huì)，并帶著堅(jiān)定的信念，付出艱辛的努力。在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)局限性否定外，其本身還蘊(yùn)涵著超越局限、積極進(jìn)取的建設(shè)性，對(duì)社會(huì)憂(yōu)患的超越就意味著社會(huì)的躍進(jìn)。墨子的憂(yōu)患意識(shí)滲透著宏大的歷史意識(shí)與信念的執(zhí)著，成為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚與傳承，成為激勵(lì)歷代仁人志士奮發(fā)有為、積極向上的精神力量，這種憂(yōu)患意識(shí)促進(jìn)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)著個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。 

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，各種社會(huì)矛盾凸顯：就業(yè)和再就業(yè)問(wèn)題、三農(nóng)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、資源能源和環(huán)境問(wèn)題、個(gè)人收入差距拉大問(wèn)題等亟待解決，形勢(shì)嚴(yán)峻。